關於書記的語文內容

宋刻唐律疏義三十卷，題太尉、揚州都督、監修國史、上柱國、趙國公長孫無忌等撰。孫刻此書，據影元泰定本，每卷後附纂例、釋文，元王元亮所編也，此本無之。卷二「犯十惡、故殺人、反逆緣坐」條，「理務疏通」「疏」字下注雲「犯......

民弱國彊，民彊國弱，故有道之國，務在弱民。樸則彊，淫則弱;弱則軌，淫則越志;弱則有用，越志則彊。故曰：「以彊去弱者弱，以弱去彊者彊。」民善之則和，利之則用;用則有任，和則匱;有任乃富於政。上舍法，任民之所善，故姦多。民貧則力富，民......

有一名人曾説過：書籍是全人類的營養品。營養品，顧名思義就是補充營養的食品。你如果讀了一本有益的書就等於為身體灌輸了知識。説起來，我和書還有一段故事呢！這事説來話長——那是一個星期六，我在家裏看我剛買回來的名著。......

夫主將之法，務在於攬英雄之心。(攬，結也。)賞祿有功，通志於眾。(凡為人主，患在驕志，盈不通下，故誡也。)故與眾同好，靡不成;與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人者也;(人，謂賢人也。伊尹赴而湯隆，寗戚到而齊興。)亡國破家，失人者也。(......

到底是暮春時節了，天一放晴，就讓人感到周身温暖舒適，興趣倍增起來。我不由得跨出家門，信步走去，左拐右彎，不覺來到了我較為熟悉的“亦園”。走進庭園，見好多遊人已先我而至。他們的喧笑聲，和不知名的小鳥的吱吱喳喳，給庭園裏增......

以彊去弱者，弱;以弱去彊者，彊。國為善，姦必多。國富而貧，治曰重富，重富者彊。國貧而富，治曰重貧，重貧者弱。兵行敵所不敢行，彊;事興敵所羞為，利。主貴多變，國貴少變。國少物，削;國多物，彊。千乘之國，守千物者削。戰事兵用曰彊。戰......

八月十日星期四晴今天，來到學校時，就有一種害怕的感覺，因為今天是考試的.第二天。一來到是就看見可宜、燕君、嘉欣和其他同學都拿著華語作文書來閲讀。而班的男生也有拿書來看，可是他們不是拿作文書，他們拿的是漫畫書！交了......

四戰之國，貴守戰；負海之國，貴攻戰。四戰之國，好舉興兵，以距四鄰者，國危。四鄰之國一興事，而己四興軍，故曰國危。四戰之國，不能以萬室之邑舍鉅萬之軍者，其國危。故曰：四戰之國，務在守戰。守有城之邑，不如以死人之力，與客生力戰。其城......

凡戰法必本於政勝，則其民不爭;不爭則無以私意，以上為意。故王者之政，使民怯於邑鬥，而勇於寇戰。民習以力攻難，故輕死;見敵如潰潰而不止，則免。故兵法：「大戰勝，逐北無過十里;小戰勝，逐北無過五里。」兵起而程敵：政不若者，勿與戰;......

凡世主之患，用兵者不量力，治草萊者不度地。故有地狹而民眾者，民勝其地;地廣而民少者，地勝其民。民勝其地者，務開;地勝其民者，事徠。開則行倍。民過地，則國功寡而兵力少;地過民，則山澤財物不為用。夫棄天物，遂民淫者，世主之務過......

凡將立國，制度不可不時也，治法不可不慎也，國務不可不謹也，事本不可不摶也。制度時，則國俗可化，而民從制。治法明，則官無邪。國務壹，則民應用。事本摶，則民喜農而樂戰。夫聖人之立法化俗，而使民朝夕從事於農也，不可不知也。夫民之......

八月十日星期四晴今天，來到學校時，就有一種害怕的感覺，因為今天是考試的第二天。一來到是就看見可宜、燕君、嘉欣和其他同學都拿著華語作文書來閲讀。而班的男生也有拿書來看，可是他們不是拿作文書，他們拿的是漫畫書！交了功......

基本解釋基本字義●記jìㄐㄧˋ1.把印象保持在腦子裏：～憶。～取。～性。博聞強～。2.把事物寫下來：～錄。～功。～者。3.記載事物的書冊或文字：遊～。日～。大事～。4.符號，標識（zhì）：印～。標～。～號。5.古時的一種公文：奏～。箋～。6.皮膚上的生下來就......

辯慧，亂之贊也;禮樂，淫佚之徵也;慈仁，過之母也;任譽，姦之鼠也。亂有贊則行，淫佚有徵則用，過有母則生，姦有鼠則不止。八者有羣，民勝其政;國無八者，政勝其民。民勝其政，國弱;政勝其民，兵彊。故國有八者，上無以使守戰，必削至亡;國無八......

凡世主之患，用兵者不量力，治草萊者不度地。故有地狹而民眾者，民勝其地;地廣而民少者，地勝其民。民勝其地者，務開;地勝其民者，事徠。開則行倍。民過地，則國功寡而兵力少;地過民，則山澤財物不為用。夫棄天物，遂民淫者，世主之務過......

天地設，而民生之。當此之時也，民知其母而不知其父，其道親親而愛私。親親則別，愛私則險，民眾而以別險為務，則民亂。當此時也，民務勝而力征。務勝則爭，力征則訟，訟而無正，則莫得其性也。故賢者立中正，設無私，而民説仁。當此時也，親親......

有段時間不寫字了。想着自己該留下點什麼，也算是對自己這段荒唐日子的批判，可是每次都寫一半便睏意十足。可見，我確實沒那麼悲傷了。有那麼一縷微光就這樣毫無徵兆地照了進來，温暖了這段歲月，讓我從噩夢中醒來……但是否認......

聖人之為國也：壹賞，壹刑，壹教。壹賞則兵無敵，壹刑則令行，壹教則下聽上。夫明賞不費，明刑不戮，明教不變，而民知於民務，國無異俗。明賞之猶，至於無賞也;明刑之猶，至於無刑也;明教之猶，至於無教也。所謂壹賞者，利祿官爵，摶出於兵，無有異......

基本解釋基本字義●書shūㄕㄨˉ1.“書”的繁體字。2.有文字或圖畫的冊子。如：“教科書”﹑“圖畫書”﹑“百科全書”。3.信件。如：“家書”﹑“情書”。唐•杜甫《石壕吏詩》：“一男附書至，二男新戰死。”4.文件。如：“證......

文王去商在程，正月既生魄，太姒夢見商之庭產棘，小子發取周庭之梓樹，於闕閒化為松柏棫柞，寤驚以告文王，文王乃召太子發佔之於明堂，王及太子發並拜吉夢，受商之大命於皇天上帝。文王曰：「法寬刑緩，囹圄空虛。」文王曰：「周視民如子愛......

凡人主之所以勸民者，官爵也;國之所以興者，農戰也。今民求官爵，皆不以農戰，而以巧言虛道，此謂勞民。勞民者，其國必無力。無力者，其國必削。善為國者，其教民也，皆從壹空而得官爵。是故不以農戰，則無官爵。國去言則民樸，民樸則不淫......

八月十日星期四晴今天，來到學校時，就有一種害怕的感覺，因為今天是考試的第二天。一來到是就看見可宜、燕君、嘉欣和其他同學都拿著華語作文書來閲讀。而班的男生也有拿書來看，可是他們不是拿作文書，他們拿的是漫畫書！交了功......

臣聞古之明君，錯法而民無邪，舉事而材自練，行賞而兵彊，此三者治之本也。夫錯法而民無邪者，法明而民利之也。舉事而材自練者，功分明;功分明則民盡力，民盡力則材自練。行賞而兵彊者，爵祿之謂也;爵祿者，兵之實也。是故人君之出爵祿......

無宿治，則邪官不及為私利於民，而百官之情不相稽。百官之情不相稽，則農有餘日。邪官不及為私利於民，則農不敝。農不敝而有餘日，則草必墾矣。訾粟而税，則上壹而民平。上壹則信，信則官不敢為邪。民平則慎，慎則難變。上信而官不敢......

孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君，慮世事之變，討正法之本，求使民之道。君曰：「代立不忘社稷，君之道也;錯法務明主長，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓，恐天下之議我也。」公孫鞅曰：「臣聞之，『疑行無成，疑事無功，』......