七年級語文文言文知識點(4篇)

在年少學習的日子裏，大家都背過文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。相信很多人都在為看懂文言文發愁，以下是小編收集整理的七年級語文文言文知識點，歡迎閲讀與收藏。

七年級語文文言文知識點1

一、《傷仲永》

1.出處:選自《臨川先生文集》

2.作者:王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公;是北宋政治家、思想家和文學家。他的散文雄健峭拔，被列為唐宋八大家之一。

3.內容理解:告訴我們學習和教育對於人才的培養是十分重要的。

4.字詞句:

A.字音：環謁〔ye〕 泯〔min〕然 稱〔chen〕 夫〔fu〕

B. 詞義：

⑴.通假字:

①.日扳仲永環謁於邑人: 扳通攀，牽、引。 ②.賢於材人遠矣: 材通才，才能。

③.未嘗識書具: 嘗同曾，曾經。

⑵.古今異義：

①.是：古義此，與自組合意為自從，eg:自是指物作詩立就;今為判斷詞。

②.或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之;今義為或許。

③.文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者;今表示文章內容或語句方面的條理。

⑶.一詞多義：

①.自：a.自己，eg:並自為其名;b.從，eg:自是指物作詩立就。

②.聞：a.聽説，eg:餘聞之也久;b.名聲，eg:不能稱前時之聞。

③.其：a.這，eg:其詩以養父母;b.他的，eg:稍稍賓客其父。

④.並：a.連詞，並且，eg:並自為其名;b.副詞，全，都，eg:黃髮垂髫並怡然自樂。

⑤.名：a.名詞，名字，eg:並自為其名;b.動詞，説出，eg:不能名其一處也。

⑥.賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父;b.名詞，客人，eg:於是賓客無不變色離席。

⑦.就：a.動詞，完成，eg:自是指物作詩立就;b.動詞，從事，做，eg:蒙乃始就學。

⑧.然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也;b.形容詞詞尾，的樣子，eg:泯然眾人矣。

⑨.於：a.介詞，此，eg:賢於材人遠也;b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。

⑩.為：a.動詞，作為，eg:其讀以養父母，收族為意;b.動詞，成為，eg:卒之為眾人。

⑩.夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天;b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。

⑷.詞語活用：

①.忽啼求之(啼，哭着，動詞作狀語。) ②.父異焉(異，奇怪，形容詞作動詞。)

③.賓客其父(賓客，名詞作動詞。以賓客之禮相待。) ④.父利其然(利，作動詞。)

⑤.日扳仲永環謁於邑人(日，每天，作狀語;環謁，四處拜訪。)

⑸.重點詞語翻譯:

①.世隸耕(隸，屬於。) ②. 不至：沒有達到(要求)。 ③.稱前時之聞(稱，相當。) ④.通悟：通達聰慧。 ⑤.收族：和同一宗族的人搞好關係，;收，聚、團結。 ⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。

⑧.賢於材人：勝過有才能的人;賢，超過;材人，有才能的人。

C.特殊句式及重點句子翻譯：

①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。 金溪百姓方仲永，世代務農。

②.省略句：a.不使學。(即不使之學，省略賓語) 不讓方仲永學習。

b.令作詩。(即令其做詩，省略賓語) 我叫方仲永作詩。

c.還自揚州。(省略主語我) (我)從揚州回鄉。

d.受之天。(之後省略於) 先天得到的。

③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩。

④.父利其然也，日扳仲永環謁與邑人，不使學：(他的)父親以為這樣有利可圖，每天拉着仲永四處拜訪縣裏的人，不讓他學習。

⑤.其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的.多。最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。

⑥.其詩以養其父母，收族為意：這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容。

⑦.自是指物作詩立就：從此，指定事物叫他作詩，他立即寫成。

⑧.令作詩，不能稱前時之聞：叫他做詩，寫出來的詩已經不能跟以前聽説的相當了。

⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。

那麼，現在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受後天的教育，難道之成為普通人就完了嗎?

二、《木蘭詩》

1.出處:又叫《木蘭辭》，這是南北朝時北方名歌中的一首 敍事詩 ，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》;這首詩後經文人加工潤色，被歷代傳誦，與《孔雀東南飛》合稱為我國詩歌史上的雙璧，二者異曲同工，互相輝映，對後代的文學藝術產生過不小的影響。

2.字詞句:

A.字音：機杼〔zhu〕 鞍韉〔an jiang〕 轡〔pei〕頭 鳴濺濺〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 貼：軍帖〔tie〕;貼〔tie〕黃花;字帖〔tie〕

B.詞義：

⑴.通假字:

①.對鏡帖花黃：帖通貼，粘，粘貼。 ②.出門看火伴：火通夥。

⑵.古今異義：

①.爺：古義指父親，eg:卷卷有爺名;今指爺爺，即父親的父親。

②.走：古義為跑，雙兔傍地走;今義行走。

③.但：古義為只，副詞，eg:但聞黃河流水鳴濺濺;今常用作轉折連詞。

④.郭：古義為外城，eg:出郭相扶將;今僅用作姓氏。

⑶.一詞多義：

市：a.集市，eg:東市買鞍馬;b.買，eg:願為市鞍馬。(名詞作動詞。我願意為此去買鞍馬。)

買:a.買(東西), eg:東市買駿馬;b.僱，租，eg:欲買舟而下。

⑷.詞語活用：

①.何疑問代詞作動詞，是什麼。問女何所思。

②.策名詞作動詞，登記。策勛十二轉

③.騎動詞作名詞，戰馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

⑷.重點詞語翻譯:

①.旦：早晨。 ②.濺濺：流水聲。 ③. 胡騎：胡人的戰馬。

④.強，有餘。 ⑤.不用：不願做。 ⑥. 扶將：扶持。

⑦.賞賜百千強：賞賜很多財物。

C.殊句式及重點句子翻譯：

①.省略句：願為市鞍馬。(願為此市鞍馬，此指代父從軍這件事。)

願意為此去買鞍馬。

②. 倒裝句：問女何所思(何所思是思所何的倒裝。賓語前置。)

問一聲閨女想的是什麼?

③.萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸: (木蘭)不遠萬里奔赴戰場，跨越關山嶺(疾行)如飛。北方的寒氣傳送着打更的聲音， 寒冷的月光照射着鎧甲。將軍(身經)百戰出生入死，壯士(轉戰)多年(凱旋而)歸來。

④.當窗理雲鬢，對鏡帖花黃：對着窗户，梳理着烏雲般(美麗)的頭髮，對着鏡子(在前額)貼上花黃。

三、《孫權勸學》

1.出處:選自《資治通鑑》

2.作者:北宋史學家、文學家司馬遷，字君實，世稱涑水先生。

3.字詞句:

A.詞義：

⑴.古今異義：

①.但，古義為只，eg:但當涉獵;今為轉折連詞。 ②.治，古義為研究，eg:孤豈欲卿治經為博士邪!今為治理。 ③.博士，古義為官職，eg:孤豈欲卿治經為博士邪!今為學位。

⑵.一詞多義：

①.以：a.用，eg:以軍中多務;b.與為譯為認為，eg:自以為大有所益。

②.當：a.掌管，eg:當除掌事;b.應當，eg:但當涉獵。

③.見：a.知道，eg:見往事耳(瞭解歷史罷了。);b.認清，識別，eg:大兄何見事之晚乎!;動詞，看見，見漁人，乃大驚。

④.若：a.動詞，比得上，eg:孰若孤;b.介詞，好象，eg:彷彿若有光。

⑤.之：a.助詞，取消句子的獨立性，不譯，eg:大兄何見事之晚乎?b.助詞，的，eg:於廳事之東北角。

⑶.重點詞語翻譯:

①.當塗：當道，當權。 ②.辭：推託。 ③.及魯肅過尋陽：及，到了的時候。

④.才略：政治或軍事方面的才幹和謀略。 ⑤.涉獵：粗略地閲讀。

⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 ⑥.更：更新。

⑶.成語

①.吳下阿蒙:比喻學識尚淺。 ②.刮目相看：用新的眼光看待。

C.特殊句式及重點句子翻譯：

①.倒裝句：大兄何見事之晚乎!(何見事應見事何，疑問句賓語前置。)

老兄你為什麼看事情的變化這麼晚呢?

②.省略句：肅遂拜蒙母。(拜後省略介詞於。)

魯肅於是拜見了呂蒙的母親。

③.孤豈欲卿治經為博士邪：我難道是想讓你鑽研經史典籍而成為博士嗎?

④.但當涉獵，見往事耳：只不過應當廣泛地學習知識，懂得過去的教訓罷了。

D.備註：本文以對話為主，語言形象，使人感受到人物説話是的口吻、神態和心理。詳略得當。

四、《口技》

1.出處:節選自《虞初新志秋聲詩自序》

2.作者:林嗣環，字鐵崖，明末清初人。

3.字詞句:

A.字音：少頃〔qing〕 囈〔yi〕語 齁〔hou〕 曳〔ye〕屋 許許〔hu〕聲

B.詞義：

⑴.通假字:滿坐寂然：坐通座，座位，這裏指座位上的人，即賓客;全場靜悄悄的。

⑵.古今異義：

①.但：古義為只，eg:但聞屏障中撫尺一下;今錶轉折連詞。

②.聞：古義為聽，eg:微聞有鼠作作索索;今義用鼻子嗅。

③.股：古義為大腿，eg:兩股戰戰;今為屁股。

④.走: 古義為跑, eg:兩股戰戰, 幾欲先走;今為步行。

⑤.雖：古義為即使，表假設連詞。eg:雖人有百手;今義雖然，標轉折連詞。

⑶.一詞多義：

①.乳：a.動詞，餵奶，eg:婦撫兒乳;b.名詞，乳頭，eg:兒含乳啼。

②.絕：a.副詞，極，eg:以為妙絕;b.動詞，盡、消失，eg:羣響畢(全，都)絕。

③.妙：a.名詞，妙處，eg:眾妙畢備;b.形容詞，美妙，奇妙，eg:以為妙絕。

④.指：a.名詞，指頭，eg:手有百指;b.動詞，指出，指明，eg:不能指其一端。

⑤.作：a.擬聲詞，eg:有鼠作作索索;b.開始，文中是發出聲音，eg:百千其作。

⑥.間: a.動詞，夾雜，中eg:間有里拉崩倒之聲;b.動詞，間斷，eg:遂與外人見隔。

⑦.是：介a.詞，這，eg:當是時;b.判斷動詞，eg:問今是何世。

⑷.詞語活用：

①.京中有善口技者(善，形容詞作動詞，擅長;京城中有個擅長口技藝術的人。)

②.不能名其一處(名，名詞作動詞，説出;不能夠説出其中的一個地方。)

③.會賓客大宴(宴，名詞作動詞，舉行宴會;會，適逢;正碰上有家人大擺宴席請客。)

⑸.重點詞語翻譯:

①.少頃：一會兒。 ②.既而：不久，緊接着。 ③.是時：的時候。

④.未幾：不久。 ⑤.一時：同時。 ⑥.囈語：説夢話。

⑦.絮絮：連續不斷地説話。 ⑧.中間〔jian〕：其中夾雜着。

⑨.意少舒：心情稍微放鬆了些;少，稍微;舒，伸展、鬆弛。

⑩.稍稍：漸漸。 ⑩.傾側：翻倒傾斜。 ⑩.齁：打鼾。

C.特殊句式及重點句子翻譯：

①.倒裝句：會賓客大宴。(應為會大宴賓客，賓語前置。)

正碰上由家人大擺宴席請客。

②.凡所應有，無所不有：應有盡有。文中形容聲音之雜。

③.於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走：在這時候，客人們沒有一個不驚慌變色離開座位，個個捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直髮抖，幾乎都想搶先逃走。

五、《短文兩篇》《夸父逐日》、《兩小兒辯日》

1.出處:《山海經》;《列子》

2.作者:第二篇選自作者是戰國時鄭國人列禦寇。

3.文學影響:《山海經》是我國古代地理著作，共18篇，內容包括民間傳説中的地理知識及山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀等，並保存了不少遠古神話傳説。《夸父逐日》是我國最早的神話之一。

4.字詞句:

A.詞義：

⑴.通假字:知通智，eg：孰為汝多知乎?

⑵.古今異義：

①.湯：古義熱水，eg:日中如探湯;今常用於食物煮後所得的汁水。

②.汝: 古義為代詞你，eg:孰為汝多知乎?今為姓氏。

③.去：古義為離，eg:我以日始出時出人近。今為從所在地到別的地方。

⑶.一詞多義：

①.為：a.動詞，是，eg:此不為遠者;b.動詞，説，eg:孰為汝多知乎?c.作，eg:化為鄧林;d.認為，eg:孰為汝多知乎?

②.其：a.介詞，那，eg:問其故;b.介詞，它，eg:及其日中;c.介詞，他的或他們的，eg:棄其杖。

⑷.詞語活用：

①.孔子東遊(東，名詞作狀語，到東方。)

孔子到東方遊歷。

②.而日中時遠也(遠，形容詞作動詞，離人遠的。)

正午時離人遠。

C.特殊句式及重點句子翻譯：

①.倒裝句：孰為汝多知乎?(應孰為汝知多乎，謂語前置，起強調作用。)

誰説你知識淵博呢?

②.省略句：未至，道渴而死。(未至前省略了夸父)

夸父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。

日中如探湯。(應日中如於之探於湯省略介詞和賓語;)

正午時像(把手)伸(向 )熱水。

③.夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲於河、渭;河、渭不足，北飲大澤。

譯：夸父和太陽賽跑，他一直追趕到太陽落山的地方;這時，他口渴想要喝水;他就到黃河、渭水去喝;

黃河與渭水的水都不夠夸父喝，於是，他又到北邊大湖去喝。 (逐走：競跑，賽跑)

④.我以日始出時去人近，而日中時(去人)遠也。 (以：認為。 去：距離。)

譯：我認為太陽剛出來的時候距離人們要近一些，而到了中午的時候，就要距離人們遠一些。

⑤.日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?

譯：太陽剛出來的時候，人們感覺非常的清涼;到了中午，就好像伸熱水一樣燙人;這難道不是因為近一點炎熱而遠一些清涼嗎?

七年級語文文言文知識點2

例詞例句古義今義

1、居居十日過了居住

2、走扁鵲望桓侯而還走跑走

3、再一股作氣，再而衰第二次又

4、池城非不高也，池非不深也護城河水池

5、次又間令吳廣之次所旁從祠中停駐質量差;次數

6、戾鳶飛戾天者，望峯息心至暴戾

7、令何患令名不彰耶美好的命令

8、尋未果，尋病終不久尋找

9、獄小大之獄，雖不能察案件監獄

10、坐停車坐愛楓林晚因為坐下

11、渠問渠哪得清如許它(他)水渠

12、微微斯人，吾誰與歸沒有微小

13、遷遷客騷人，多會於此官吏調職遷移

14、形無案牘之勞形身體形狀

15、鄙肉食者鄙，未能遠謀目光短淺卑鄙

16、卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品質低下

17、犧牲犧牲玉帛，弗敢專也祭祀用的物品為正義事業而奉獻

18、親戚寡助之至，親戚畔之父母兄弟等姻緣親屬

19、交通阡陌交通，雞犬相聞交錯相通交通運輸

20、妻子率妻子邑人來此絕境妻子兒女男性的配偶

21、絕境同上與世隔絕的地方山窮水盡的地步

22、無論不知有漢，無論魏晉更不必説條件關係連詞

23、幾何禽獸之變詐幾何哉多少數學學科之一

24、開張誠宜開張聖聽擴大開業

25、會計號令召三老、豪傑與皆來會計事聚集商議財務人員

倒裝句

倒裝句主要有四種：

(1)主謂倒裝。在感歎句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感歎或疑問語氣。

(2)賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標誌時，賓語通常都要前置。

(3)定語後置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。

(4)介賓結構後置

(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感歎句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明瞭”

(2)賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置於動詞或介詞之後，有如下幾種情況：

一、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也?“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什麼”微斯人，吾誰與歸?“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢?”b謂賓倒裝例：何有於我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面。可譯為“有哪一樣”。孔子云：“何陋之有?”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什麼簡陋呢?”“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌。

二、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵卧孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

三、用“之”或“是”把賓語提於動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。例：蓮之愛，同予者何人?“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。“之”，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌。孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什麼簡陋呢”。“之”，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌。

四、介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。例：是以謂之“文”也。“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。

五、其他，表示強調。萬里赴戎機，關山度若飛“關山度”是“度關山”的倒裝。可譯為“跨過一道道關，越過一道道山”。

(3)定語後置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。

一、“中心詞+後置定語+者”遂率子孫荷擔者三夫，“荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”後置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。“亭翼然臨於泉上”是“翼然臨於泉上亭”的倒裝，定語後置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。”

二、“中心詞+之+後置定語+者”例：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質的花”

三、數量詞做定語後置例：嘗貽餘核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”後置，可譯為“一個核舟”

(4)介賓結構後置

一、用介詞“於”組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。例：何有於我哉?全句為“於我有何哉”的`倒裝句，介賓結構“於我”後置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之於帝”是“於帝告之”的倒裝，介賓結構“於帝”後置，譯為“向天帝報告了這件事”躬耕於南陽，苟全性命於亂世，全句為“於南陽躬耕，於亂世苟全性命”的倒裝，介賓結構“於南陽、於亂世”後置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中苟且保全性命”

二、介詞“以”組成的介賓短語後置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”後置。譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”後置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”醉能同其樂，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結構“以文”後置，可譯為“用文字來記述”願陛下託臣以討賊興復之效“託臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效託臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效”後置。

判斷句

1、用“者……也”表判斷

“陳勝者，陽城人也。”(陳勝是陽城人)

“廉頗者，趙之良將也。”(廉頗是趙國的良將)

2、句末用“也”表判斷

“城北徐公，齊國之美麗者也。”(城北徐公是齊國的美麗的人)

“方柯，天才也。”(方柯是天才)

3、用“者”表判斷

“方柯者，中國之人。”(方柯，是中國人)

4、用“為”表判斷

“為天下理財，不為徵利。”(……不能説是設法生財)

5、用“乃”表判斷

“是乃狼也。”(這是狼)

“電腦乃高科技用具。”(電腦是高科技用具)

文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：

“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語後用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解説。如：“陳涉者，陽城人也。”(《史記.了涉世家》)

“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖託名漢相，其實漢賊也。”(《資治通鑑》)

“......者，......。”有的判斷句，只在主語後用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。”(王安石《遊褒禪山記》)

“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”(《鄒忌諷齊王納諫》)

無標誌判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰》)另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。

需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關係做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”錶停頓，“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。

例如：

陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

夫戰，勇氣也。(《曹判論戰》)

蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮説》)

2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：

當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

3.用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。例如：

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)

4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《得道多助，失道寡助》

5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：

劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰》)

劉豫州王室之胄。(同上)

省略現象

古代漢語和現代漢語都有很多省略現象，古代漢語中更為多見。常見的有以下幾種。

1.省略主語。有承前省、蒙後省，自述或對話中也常常省略。例如：

永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木，盡死。(柳宗元《捕蛇者説》)

沛公謂張良曰：“……度我至軍中，公乃入。”(司馬遷《鴻門宴》)

每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。……錄畢，走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)

問：“何以戰?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”

對曰：“小惠未偏，民弗從也。”(《左傳?曹判論戰》)

2.省略謂語。與現代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如：

一鼓作氣，再而衰，三而竭。(同上)

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語》)

3.省略賓語。有動詞賓語的省略。例如：

尉劍挺，廣起，奪而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)

每字為一印，火燒令堅。(沈括《活板》)

項王曰：“壯士!賜之卮酒。”則與鬥卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)

有介詞賓語的省略。例如：

豎子不足與謀。(同上)

此人一一為具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)

4.省略介詞。文言中介詞“於”也常常省略。例如：

今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎?(蘇軾《石鐘山記》)

激昂大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)

七年級語文文言文知識點3

(1)能張目對日，明察秋毫：能睜大眼睛對着太陽，非常細小的東西也看得很清楚。或：能睜大眼睛對着太陽，目力足以看清秋天鳥獸身上新長的細毛。

(2)心之所向，則或千或百，果然鶴也：心裏這樣去想，那麼成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣。或：心時想的是鶴，那麼呈現在眼前或是成千，或是上百飛舞的.都是鶴了。

(3)故時有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂趣。

(4)神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院：定下神來，抓住了癩蝦蟆，用鞭子打了幾十下，把它趕到其它院裏去了。

(5)三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以做我的老師的人在中間;選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果有，就要改掉它。

(6)學而不思則罔，思而不學則殆：光讀書學習，卻不知道思考，就迷惑不解;光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。

(7)温故而知新，可以為師矣：温習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

(8)學而時習之，不亦説乎?學習了以後時時温習它，不也是快樂的嗎?

(9)吾日三省吾身：我每天多次地檢查我自己。

(10)士不可以不弘毅：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定。

(11)己不所欲，勿施於人：自己不喜歡的事，不要施加在別人身上。

(12)孫公子禹年與同人飲樓上：公子孫禹年和同業朋友在樓上喝酒。

(13)念近中無禪院：想想附近沒有這樣的寺院。

(14)或憑或立，不一狀：有的靠着，有的立着，姿態各不相同。

(15)然數年恆不一見：但經常幾年也不出現一次。

(16)中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計：其中，有的像樓台，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈現在眼前，數量有億萬個。

(17)既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，真接霄漢：不久，風住天清，一切都沒有了，惟獨有一座高樓，上與天接。

(18)撒鹽空中差可擬：跟把鹽撒在空中差不多。

(19)未若柳絮因風起：不如比作風吹柳絮滿天飛。

(20)即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也：(謝道韞)就是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

(21)非人哉!與人期行，相委而去：真不是人!跟別人約好一塊走，卻丟下我走了。

(22)日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮：您正午不到，就是不計信用;對着人家兒子罵他的父親，就是失禮。

七年級語文文言文知識點4

例詞例句古義今義

1居居十日過了居住

2走扁鵲望桓侯而還走跑走

3再一股作氣，再而衰第二次又

4池城非不高也，池非不深也護城河水池

5次又間令吳廣之次所旁從祠中停駐質量差；次數

6戾鳶飛戾天者，望峯息心至暴戾

7令何患令名不彰耶美好的命令

8尋未果，尋病終不久尋找

9獄小大之獄，雖不能察案件監獄

10坐停車坐愛楓林晚因為坐下

11渠問渠哪得清如許它（他）水渠

12微微斯人，吾誰與歸沒有微小

13遷遷客騷人，多會於此官吏調職遷移

14形無案牘之勞形身體形狀

15鄙肉食者鄙，未能遠謀目光短淺卑鄙

16卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品質低下

17犧牲犧牲玉帛，弗敢專也祭祀用的物品為正義事業而奉獻

18親戚寡助之至，親戚畔之父母兄弟等姻緣親屬

19交通阡陌交通，雞犬相聞交錯相通交通運輸

20妻子率妻子邑人來此絕境妻子兒女男性的配偶

21絕境同上與世隔絕的地方山窮水盡的地步

22無論不知有漢，無論魏晉更不必説條件關係連詞

23幾何禽獸之變詐幾何哉多少數學學科之一

24開張誠宜開張聖聽擴大開業

25會計號令召三老、豪傑與皆來會計事聚集商議財務人員

倒裝句

倒裝句主要有四種：

（1）主謂倒裝.在感歎句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感歎或疑問語氣.

（2）賓語前置.否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標誌時，賓語通常都要前置.

（3）定語後置.古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之後.

（4）介賓結構後置

（1）主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置.古漢語中.謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感歎句中，就把謂語提前到主語前面.例：甚矣，汝之不惠.全句是“汝之不惠甚矣”.謂語前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明瞭”

（2）賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置於動詞或介詞之後，有如下幾種情況：

一、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置.這類句子，介詞的賓語也是前置的.a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也？“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什麼”微斯人，吾誰與歸？“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢？”b謂賓倒裝例：何有於我哉？“何有”是“有何”的倒裝.古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面.可譯為“有哪一樣”.孔子云：“何陋之有？”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝.可譯為“有什麼簡陋呢？”“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌.

二、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置.例：僵卧孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”.“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置.另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己.

三、用“之”或“是”把賓語提於動詞前，以突出強調賓語.這時的`“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義.例：蓮之愛，同予者何人？“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”.“之”，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌.孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝.可譯為“有什麼簡陋呢”.“之”，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌.

四、介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調.例：是以謂之“文”也.“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”.“是”是指示代詞，指代前面的原因.

五、其他，表示強調.萬里赴戎機，關山度若飛“關山度”是“度關山”的倒裝.可譯為“跨過一道道關，越過一道道山”.

（3）定語後置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後.

一、“中心詞+後置定語+者”遂率子孫荷擔者三夫，“荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”後置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”.峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也.“亭翼然臨於泉上”是“翼然臨於泉上亭”的倒裝，定語後置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子.”

二、“中心詞+之+後置定語+者”例：予謂菊，花之隱逸者也.“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝.可譯為“具有隱逸氣質的花”

三、數量詞做定語後置例：嘗貽餘核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”後置，可譯為“一個核舟”

（4）介賓結構後置

一、用介詞“於”組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語.例：何有於我哉？全句為“於我有何哉”的倒裝句，介賓結構“於我”後置.譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之於帝”是“於帝告之”的倒裝，介賓結構“於帝”後置，譯為“向天帝報告了這件事”躬耕於南陽，苟全性命於亂世，全句為“於南陽躬耕，於亂世苟全性命”的倒裝，介賓結構“於南陽、於亂世”後置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中苟且保全性命”

二、介詞“以”組成的介賓短語後置，在今譯時，一般都前置做狀語.例：屠懼，投以骨.全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”後置.譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首.“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”後置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”醉能同其樂，醒能述以文者.“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結構“以文”後置，可譯為“用文字來記述”願陛下託臣以討賊興復之效“託臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效託臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效”後置.

判斷句

1、用“者……也”表判斷

“陳勝者，陽城人也.”（陳勝是陽城人）

“廉頗者，趙之良將也.”（廉頗是趙國的良將）

2、句末用“也”表判斷

“城北徐公，齊國之美麗者也.”（城北徐公是齊國的美麗的人）

“方柯，天才也.”（方柯是天才）

3、用“者”表判斷

“方柯者，中國之人.”（方柯，是中國人）

4、用“為”表判斷

“為天下理財，不為徵利.”（……不能説是設法生財）

5、用“乃”表判斷

“是乃狼也.”（這是狼）

“電腦乃高科技用具.”（電腦是高科技用具）

文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：

“......者，......也.”這是文言判斷句最常見的形式.主語後用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解説.如：“陳涉者，陽城人也.”（《史記.了涉世家》）

“......，......也.”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略"者"，只用“也”表判斷.如：“操雖託名漢相，其實漢賊也.”（《資治通鑑》）

“......者，.......”有的判斷句，只在主語後用“者”表示提頓，這種情況不常見.如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父.”（王安石《遊褒禪山記》）

“......者也.”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用.這種判斷句，在文言文中也比較常見.如：“城北徐公，齊國之美麗者也.”（《鄒忌諷齊王納諫》）

無標誌判斷句.文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷.如：“劉備天下梟雄.”（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等.

需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來.還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞.

判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關係做出肯定或否定判斷的句子.文言中常用以下幾種形式表示判斷.

1.用“者”或“也”表判斷.這是典型的文言判斷形式.有用“……者，…也”的，其中“者”錶停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的.

例如：

陳勝者，陽城人也.（司馬遷《陳涉世家》）

夫戰，勇氣也.（《曹判論戰》）

蓮，花之君子者也.（周敦頤《愛蓮説》）

2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷.這種形式也較為多見.例如：

當立者乃公子扶蘇.（司馬遷《陳涉世家》）

此則岳陽樓之大觀也.（范仲淹《岳陽樓記》）

3.用動詞“為”“是”表判斷.其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別.例如：

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉.（陶淵明《桃花源記》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也.（代詞，這樣）（蘇軾《石鐘山記》）

4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷.例如：

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……（《得道多助，失道寡助》

5.直接表示判斷.既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷.例如：

劉備天下梟雄.（司馬光《赤壁之戰》）

劉豫州王室之胄.（同上）

省略現象

古代漢語和現代漢語都有很多省略現象，古代漢語中更為多見.常見的有以下幾種.

1.省略主語.有承前省、蒙後省，自述或對話中也常常省略.例如：

永州之野產異蛇，（）黑質而白章，（）觸草木，（）盡死.（柳宗元《捕蛇者説》）

沛公謂張良曰：“……（）度我至軍中，公乃入.”（司馬遷《鴻門宴》）

（）每假借於藏書之家，（）手自筆錄，（）計日以還.……錄畢，（）走送之，不敢稍逾約.（宋濂《送東陽馬生序》）

（）問：“（）何以戰？”公曰：“衣食所安，（）弗敢專也，必以分人.”

（）對曰：“小惠未偏，民弗從也.”（《左傳？曹判論戰》）

2.省略謂語.與現代漢語比較，文言中謂語的省略較多見.例如：

一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭.（同上）

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，（）其不善者而改之.（《論語》）

3.省略賓語.有動詞賓語的省略.例如：

尉劍挺，廣起，奪（）而殺尉.（司馬遷《陳涉世家》）

每字為一印，火燒（）令（）堅.（沈括《活板》）

項王曰：“壯士！賜之卮酒.”則與（）鬥卮酒.（司馬遷《鴻門宴》）

有介詞賓語的省略.例如：

豎子不足與（）謀.（同上）

此人一一為（）具言所聞.（陶淵明《桃花源記》）

4.省略介詞.文言中介詞“於”也常常省略.例如：

今以鐘磬置（）水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？（蘇軾《石鐘山記》）

激昂（）大義，蹈死不顧（張博《五人墓碑記》）

語文七年級文言文學習方法

1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高.所以想要提升語文成績，平時更應該注重詩詞好句的積累.

2、學會理解文章：通過理清文章的結構層次，明確課文的內在邏輯，把結構層級作為記憶線索，形成知識網絡，更能方便記憶.

3、學會觀察周圍：寫作是源於生活的，最打動人的往往是細節之處.所以平時要多觀察生活，寫作時多做細節描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮.

語文七年級文言文學習技巧

1、多讀書：多讀是建立在精讀的基礎上的.讀文章時一定要注意它的內涵.反覆看課文上的文章，將精彩之處做上標記，寫上自己的感受、思考.

2、多練習寫作，可以通過寫日記的方法：不管是雜文、散文，還是小説，都可以寫，寫完了要反覆修改，這樣才能真正提高自己的寫作能力.要多思考，學而不思則惘.

3、多注意觀察：會發現生活中有很多素材可以成為寫作的素材.