生命源頭的刻痕
捉回來的麻雀大多成了孩子們的玩物，綁根繩子，系在那小傢伙的腿上，便是飛不遠了。玩累的孩子們將它綁在牀腳上，亦或是關在籠子裏，一覺醒來，卻往往再也見不到那個小東西活蹦亂跳的樣子。
沒有人知道它是怎樣死的，或許是思念自己的巢，或許是失去了那一片天空，或許是知道自己找不會自由，那一點生命的火焰，便自己熄滅。
麻雀是自由女神的孩子，那自由是它們的信仰。
沒有蝴蝶都春天是寂寞的，也沒有蝴蝶可以存活在沒有花朵的世界。蝶戀花，花與蝴蝶相生相伴。
花是蝴蝶的天空，蝶是花的信仰。
陽台上的雛菊還在瘋狂地生長，花苞未現，只有濃綠的葉密集地遍佈在莖葉上，一日日變大，一日日向上，一日日更探出頭去，迎接微涼天氣裏温暖的陽光。
從不知它是在何時生長，只知幾日間便會高出一截，多幾片葉，日益拔高的身姿漸漸遮擋身下的小草，留下一片陰影。竟是如此瘋狂如此迅速地生長。為何？大概是為那陽光。
雨棚下的陽光是珍貴的，温暖的觸覺帶給雛菊它的信仰。
有人説這個年代的人們已經沒有了信仰。以往繁榮的寺廟在時光的侵蝕下斷了煙火，沉寂，破敗，遺忘，最終推倒重建，變成高樓大廈。家中的佛像不知在何年何月消失的蹤跡，成為尋不回的記憶，成灰。
的確，宗教的信仰被鎖在了過去，成為回不去的舊時代。時代在變遷，信仰終會改變。
改變卻不意味着消亡。
也許在人跡鮮至的懸崖峭壁上，有一個被高山襯得無比渺小的身影，對着寧靜碧藍的天空，露出疲倦卻愉悦的笑容。天空碧藍有飛鳥留下的痕跡。立於高山之巔的快樂，是他的信仰。
也許在一間陰暗潮濕的地下室裏，有一個貧窮的畫家，在色彩絢爛的畫面上留下點睛之筆。
那堆滿地下室的作品是他的信仰。
信仰是一種堅持，一種執着，一種刻在生命源頭的血性與堅強。
只有籠罩在信仰下的生命，才會散發耀眼的光芒。
【必讀：遊記作文的寫作指導】
遊記就是我們一起組織去玩了以後回來老師佈置寫一篇遊記的作文，大部分是這樣的，那麼我們寫遊記作文主要抓住那些關鍵呢。那我們同學在遊覽之後，怎樣把它寫下來，而且有充實的、活潑的內容呢？
【一】按遊覽的順序描寫景物。寫作時，要在認真觀察和記憶遊覽的景物的基礎上，按照見到景物的次序，來所寫看到的景物。這樣才能做到條理清楚、自然、明白，不致於雜亂。觀察景物，通常有兩種方法。一種就是定點觀察。如站在公園某一角，對公園進行由遠及近的觀察。又如我們登上塔頂，從東南西北四個東南西北四個方向對塔下景物進行觀察。二就是移動觀察，它又叫移步換位法。就是隨着腳步的移動變換位置，一處一處地進行觀察。選好了觀察點，就是確定好了寫的順序。如課文《參觀人民大會堂》，按參觀的順序，依次寫了五處的景物。先寫大會堂正門的國徽和柱子，其次寫中央大廳的天花板和地面，接着寫大禮堂，然後寫宴會廳和會議廳。這樣，就有條理有重點地寫下了在大會堂所看到的景物。
【二】抓住遊覽重點，詳寫過程。一次參觀遊覽活動，看到的景物很多，我們不能記“流水帳”。要把看到的景物中印象較深的寫下來，其餘地可以寫得簡略些。我們在一邊參觀遊覽，一邊要抓住景物的特點，進行仔細觀察。比方説，我們要寫遊覽看到的景物為主的記敍文，寫作的重點就是把看到的景物重點寫下來。對於我們看到的特別好的景物，我們要進行具體地描寫，突出重點。對於重點的景物，要注意詳細描寫出它們的位置、大小、動態、靜態、顏色等。如我們寫“菊花”，顏色就有“紅的如楓葉、白的如冰霜、黃的如麥穗”等等，菊花的形狀就有像“小姑娘的捲髮，毛茸茸的小雞，繡球”等等。我們要把過程寫詳細、具體，做到主次分明，詳略得當，寫出來的文章才能突出重點，清楚明白，才能寫出遊覽的意義，才有教育意義。
【三】略寫前後，情、理、景相結合。我們在寫遊覽記時，應把開頭和結尾寫得簡略些。開頭要交待清楚時間、地點和人物。如《遊善卷洞》的開頭“我的故鄉江蘇宜興有一處著名的遊覽勝地——善卷洞”。結尾應用議論或抒情的方式寫下自己的感受。如《天然動物園漫遊記》的結尾寫道“‘哈哈……’我們在歡笑聲中結束了這次愉快的野遊。朱庫米天然動物園行的樂趣是無窮的，無怪乎世界各地前去遊覽的人絡繹不絕”。這樣，寫的文章有頭有尾，讀起來給人一個完整的印象。我們要把感情融化於景物中，寫出真意。寫作時，我們要傾注自己的思想感情。
還有，我們在寫景的同時，或探索人生真諦，或談論思想問題，治學精神，使讀者在領略自然風景的同時，受到啟迪和教育。
