高貴的靈魂作文（精選21篇）

在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編爲大家收集的高貴的靈魂作文，希望能夠幫助到大家。

高貴的靈魂作文 篇1

18世紀末的維也納，是音樂氣氛最濃的城市。在顯赫貴族的客廳裏，音樂表演成了一件高尚和時髦的事，所以貝多芬也就經常處在貴族及擁有各種頭銜人物的包圍之中，可他總是高高昂起他那獅子般粗獷的頭顱，從不獻媚於任何人。

一次，在利西諾夫斯基公爵的莊園裏，來了幾位“尊貴”的客人。這幾個不是別人，正是侵佔了維也納的拿破崙的軍官。公爵爲了取悅這幾位來賓，便非常客氣地請求貝多芬爲客人們演奏一曲。但貝多芬斷然地拒絕了。當公爵由請求轉爲要求的時候，貝多芬憤怒到了極點。他一聲不響，猛地推開客廳的門，在傾盆大雨中憤然離去。

回到住處，他把利西諾夫斯基公爵給他的胸像摔了個粉碎，並寫了一封信：公爵，你所以成爲一個公爵，只是由於偶然的出身；而我之所以成爲貝多芬，完全是靠我自己。公爵現在有的是，將來也有的是，而貝多芬只有一個。

正如貝多芬所言，由於偶然的出身，這個世界上的確有過無數的公爵。然而，歷史最公正，時光最無情，當這些顯赫一時的公爵一個個都灰飛煙滅，消失在歷史的長河中時，貝多芬卻沒有從人們的記憶中消失。貝多芬沒有高貴的出身，卻有不朽的作品，正是它們，爲貝多芬贏得了無尚的榮譽。要知道人民首肯的永遠是那些讓他們心悅誠服的高貴的靈魂。

高貴的靈魂作文 篇2

我要爲大家介紹一個人物，就是感動中國2018年度人物——馬旭。

馬旭奶奶十幾歲就當兵了，在部隊是一名優秀的衛生員，參加了遼瀋戰役、抗美援朝戰爭，多次立功受勳。後來她還成爲了一名空降兵，因爲自己曾經學醫，所以做起了有關空降兵醫療保護方面的研究。空降兵落地時，身體容易受傷害，於是她在踢球中得到啓發，製作了有着雙層橡膠的充氣護踝，並且獲得國家專利。

充氣護踝起到減震的作用，使空降兵減少了身體的損傷。

馬旭退休後，和老伴省吃儉用，潛心鑽研醫學科研，過着清貧的生活。

她和老伴到銀行轉賬爲家鄉捐款，可是數目巨大，引起工作人員的注意，擔心老人遇到了電信，所以百般阻攔，甚至把公安人員也叫來了，最後才發現原來是一場美麗的誤會。

馬旭奶奶，過着簡樸的生活，住所簡陋，穿的衣服還是曾經部隊發的，十五元買了一雙鞋，一穿就是好幾年，而且不知被修補了多少次都捨不得扔掉。可是卻把三十多年來和老伴一塊兒攢下的一千萬捐獻給自己的家鄉木蘭縣。這些積蓄是他們的退休工資，還有著作版權和專利的收益，毫無保留地奉獻給了公益事業。

哈爾濱木蘭縣政府決定用這些錢建設“馬旭文博藝術中心”，用於開展教育，文化活動。不知將有多少人會受益。

馬旭奶奶感動中國，實至名歸，她是我們的中國精神。

高貴的靈魂作文 篇3

有一個名字叫做“雪豹”；有一種精神叫做“雪豹”；有一羣精英叫做“雪豹”

——題記

高貴的靈魂是因爲他們有一顆赤誠的心；高貴的靈魂是因爲他們有一個無限光榮的職責；高貴的靈魂更是因爲他們有一種頑強的信念。

每天的高難度運動，對他們而言早已當成家常便飯。其中攀爬是每人每天的必修課。同時，他們還定期舉行攀爬比賽。爲了不讓自己落伍，他們每天都瘋狂地練習。日子一久，他們的肘部和膝部已磨出厚厚的繭。

最近，我從央視一套《第一精品》中瞭解到這樣一個故事：幾年前的一次反恐演習中，一位年輕的戰士在破窗的時候，因腳下打滑，被飛濺的玻璃碎片刺破，鮮血直流，但是爲了讓自己所在部隊取得演習高分，他強忍着疼痛，一聲不吭直至演習結束。最後，他拖着因失血過多早已麻木的腿在隊友地攙扶下緩緩度進醫護室。如今，他已退伍，而這種鐵人般的頑強的精神卻永遠留在所有人的心中。

駐守在祖國心臟地區的人都如此艱苦，更何況那些邊防戰士呢？衣服能站起來嗎？在風雨肆虐的邊防地區，戰士們的衣服一經浸泡便被凍住。每天異常艱苦的工作，令他們出許多汗，長次以往，衣服就變得硬邦邦的了，脫下來後便可直挺挺地立在地上。

厚厚的繭算什麼？腿被刺破算什麼？硬邦邦的衣服算什麼？無論什麼困難都無法磨滅他們高貴的靈魂。我向往擁有這樣的靈魂，因爲學習需要這種頑強的意志，而要想具備這種可貴的精神並不容易，故我爲之高貴的靈魂而感動。

我多麼渴望成爲一隻雪豹，擁有作爲一隻雪豹所擁有的所有品質，成爲天低下最頑強的雪豹。任風雨肆虐，我都無所畏懼。

頑強——成爲我心中最高貴的靈魂……

高貴的靈魂作文 篇4

“我是誰？”站在鏡子前面，凝視着自己的眼睛，想象自己與鏡中的女孩握手，不自覺就笑了。

讀完這本小說，蘇菲，那個天真無邪無邪的小女孩帶我進入了不尋常的世界，而我，一直鍾愛着那賦予神祕色彩的地方。

時下，你瞭解自己是誰嗎。哦，比如這樣的答案——“我是蘇菲。”是嗎，如果當初你的家人爲你取名安妮，那麼現在你會不會變成別人？指着鏡中的影像，眼前這個熟悉的人到底從哪來，她不會說話，不會微笑，無論你做什麼，她都只會依樣畫葫蘆，這太奇妙了。相信物種起源是嗎，相信自己是從猿猴演變的，沒錯，偉大的科學，然而既如此，達爾文爲何最終相信了上帝，這便嚴重打擊着‘生物進化論’不是嗎。我茫然，我真的存在嗎？

“我在生活中扮演着什麼角色？”每一天我們都在煩惱，期盼，憂慮中生活着，誰沒有痛苦，誰沒有遺憾，很多人努力讀書只是爲了將來擁有高收入的工作；很多人拼命工作只是爲了將來不成爲房奴。我們面對這麼多痛苦和壓力，日日奔忙，無暇思考痛苦的起源，忘記了自己的初衷，以及爲什麼要這樣操勞。

或許只有自己不成爲人類，纔不用一直忙忙碌碌的……

“我想要什麼？”很多次幻想只要自己撿到那個破舊的神燈，對着它許願就可以了。可是，我可以不上學就獲得知識嗎，嘖，這是懶惰的想法，恐怕是不會實現的；我討厭那個自大的同學，神燈能幫我拿髒水潑灑他嗎，no，這是個邪惡的想法，不行不行；原本以爲哲學是門不切實際的學問，但當我讀完這本書，發現有些問題是給不了答案的，呵，原來它是如此貼近生活。在我們這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無事實價值，是不能使我們免於絕望的，科學給予我們知識，而哲學纔給予我們智慧。

如果某天我收到一些古怪的信，如果我發現房間裏有一隻白襪子，牀底下有一根紅絲巾，枕頭下面有一個金色的十字架項鍊；如果某天我發現自己認識一個叫艾伯特的哲學家；如果某天我發現我是一個故事裏的世界裏的人物！那麼，我會特驚訝吧，但這只是如果，如果不是呢？

的確，有太多東西無法用它來解釋。因爲逆境中有人微笑前行，災難中有人滿懷希望，風雨中向日葵依舊等待太陽的出現。這就讓我覺得，人活着並不依靠於那些過眼雲煙，那些我們現在所擁有，就像財富，權勢，甚至健康，親情。真正的生命來源於心。突然想起一個故事，有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，他又累又怕，爸爸就從兜裏掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地裏，把其餘4枚放在阿巴格的手上，說：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地裏的那一枚，你不能把5枚都扔在草原裏，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣纔不枉人生一世。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大後，阿巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。人生如夢，琢磨不透。

先人把一個又一個不解的哲學命題留給了後人，把一部又一部經典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術的口吻教導生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑑賞之道傳授於世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。

瞪着鏡子，我說“你是誰？”鏡中的女孩衝我微笑着……

高貴的靈魂作文 篇5

冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨於她現成的明豔，然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”明星，正是如此。那些在舞臺聚光燈下閃耀奪目的人們，在他們華麗外表、甜美笑容下是一個個高貴的靈魂。追星，追迷的應是他們高貴堅毅的靈魂。

追迷李建，追迷的應是這位靈魂歌者對夢想的堅守，是他那份對音樂刻骨銘心的愛。

當你驚羨他曾在水木年華里瘋狂輝煌的年少時光，當你被他在《我是歌手》中那動人心絃的歌聲所震撼，你又是否看到他對夢想的堅守，哪怕一路走來，遍體鱗傷。出身清華，卻毅然放棄了錦繡前程，在音樂之路上摸索前行；小有名氣後，卻選擇果斷離開，本着最初的音樂之心從頭再來；滿腹才華，卻始終平淡如水，無人問津，直到春晚上《傳奇》的唱響，纔將他重新帶回衆人視野，從此光環圍繞。試問：若不是他心中那份對音樂、對夢想的執着堅守，又何來如今的燦爛人生？

追迷陳道明，追迷的應是他在繁華中的沉穩，是他在喧囂世界中獨守的寧靜。

當你欣羨他因出演《圍城》中的方鴻漸而一夜名滿天下，當你感嘆他在影視界風生水起的事業，你又是否看到他那顆不爲名利浮躁所侵擾的平靜如水的心。他拒絕頻繁出席各色活動，不喜應酬，只愛在家中靜品香茗，讓墨汁渲染宣紙，書寫千年前的歲月。也正因他那顆寧靜自潔的心，纔將《歸來》中陸焉識的沉穩執着展露無遺，纔將康熙、勾踐的豪情霸氣重現熒屏。他的寧靜，成就了他的人生！

追迷湯唯，追迷的是她在人生低谷時的從容淡定，是她在困境中的果斷機智和完美自信。

電影《色·戒》讓她走上事業巔峯，落在金馬獎的領獎臺上。但之後的封殺卻讓她瞬間跌入了底谷。她從容地看着生命的波瀾，孤身去英國，從頭再來。所幸在苦修專業，艱難生活後她終於迎來轉機。《月滿軒尼詩》《晚秋》等片的成功，讓她再次驚豔登場。若沒有當初的從容果斷，又何來如今的明豔動人！

那些鎂光燈下綽約風姿、華麗人生的背後，哪一個沒有心酸艱苦的歲月。我們追星，該透過他們精緻的外表，追迷那些內在的高貴的靈魂，讓他們做人生航標，引導我們在人生路上乘風破浪，披荊斬棘，向着夢想，勇敢地微笑前行！

高貴的靈魂作文 篇6

有一種靈魂的定義是高貴，它決不會因爲你所擁有的權力與金錢而多垂青你半毫，也決不會因爲你的貧窮和低下的社會地位而忽略你一分。一個具有高貴靈魂的人才會贏得世人的稱讚甚或是傳頌。

那是一個寒冷的冬日，他與隨行的弟子被困在一個草廬之中，無衣無食，可他仍然不忘宣揚他偉大的學說。不錯，他就是孔子。他深信“德不孤，必有鄰”，儘管他周遊列國宣傳儒學仁愛未被理解，但他那顆高於塵世的心到底鑄就了他高貴的靈魂。杏壇講座，德澤萬芳，他終於以他高貴的靈魂贏得了世人的理解和尊重，他終於成爲了影響中華民族，乃至世界的千年的思想導師!

在天牢深處，一個不同尋常的囚犯正在埋頭著書，這已經是他第二次被關在這裏了。儘管與皇帝的見解不同，兩遭極刑，但是他，一個歷史的巨人，公正的精神判官——司馬遷，仍然不會因此畏懼，因此低下他高貴的頭顱。他心中只有一個信念，天理昭昭，他一定要著成一部通史，完成祖輩的遺願。

“剛直不阿，留將正氣衝霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰”，當中國曆史上第一部紀傳體通史——《史記》終於問世，他高貴的靈魂終於贏了這場精神的論辯!

“世與我而相違，復駕言兮焉求!”噹一聲響亮而大膽的吶喊震撼蒼穹，一個偉大的詩人，一個獨立人格的塑造者——陶淵明走進人們的視野。他不爲五斗米折腰，他嚮往一個平等自由、風氣淳樸的社會。他不吝惜去留，他不顧短褐穿結，他不憚簞瓢屢空，只想存留下天地間獨一無二的靈魂。當無數憧憬美好未來的少年吟哦那一篇《歸去來兮辭》時，無數高貴的心靈犀犀相通，億萬思想的狂潮，涓涓而始流。他贏了，贏在高貴的靈魂!

反觀那些阿諛奉承的奸佞之臣、昏聵無能無爲於世的行屍走肉、那些鄙夷高貴的靈魂而追求物質享受的人們，他們終其一生都無法贏得這個世界的認可、只有崇信名德的人，才能最終笑傲於這偌大的天地間，用他們高貴的靈魂潤澤一個民族乃至整個世界!

大浪淘沙，歷史用它公正的評判昭告世人，贏在高貴的靈魂!

高貴的靈魂作文 篇7

有這麼一則真實的故事：某國一位女士來到中國一所小學，找35位小朋友，要求他們配合做一件事情，這位女士拿出一隻瓶子，裏面有5只小球，每個小球有一根線牽着，女士對小朋友們說：“你們每人拿一隻球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險！”五個小朋友中最大的一位想了想，然而知其他4人耳語了幾句，之後示意女士可以下令了，女士說：“開始，只見年齡最小的小朋友最先將小球拿出，第二、三、四個小球隨後出來，最後拿出來的是那位年齡最大的小朋友，7秒鐘將5只小球全部拽出，這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接着便流出感動的淚水，她說：“這個試驗我在其他國家做過好幾次了，那些小朋友卻爭着往外拽，結果堵在瓶口誰也出不來，卻淹死在裏面了，中國小朋友了不起。”

這則小故事中，中國小朋友之所以能有這樣出色的表現，那個最大的孩子的領導作用不可估量，然而，更令我諒訝的是：他的小球是最後一個從瓶裏出來的！

由此，我想到了領導的作用之大，不能忘記，中國共產黨之所以能解放全中國，是因爲所有指戰員都是在戰鬥的最前線，第一個衝向敵軍，讓大炮最先對準自己振奮士氣。現在我們已是和平的年代，我們不需要太多的豪言壯語，不需要醉裏挑燈看劍的辛棄疾，不需要苦戰沙場笑看紅塵的岳飛，我們需要什麼呢？我們需要那種“生當做人傑，死亦爲鬼雄”的氣概，需要周總理爲小楊眉讓傘的胸襟，需要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的高風亮節。

人生道路總有“直掛雲帆濟滄海”之時，關鍵是看我們怎樣去把握，怎樣去抉擇，如果故事中那個最大的孩子的球是第一個出來的，那麼，他的精神就沒那麼可貴了。如果身處困境，你還能第一想到的是別人，那麼，我可以說，你是一個出色的領導者，決策者。就如那個最大的孩子，年紀雖小，卻已知道了舍已爲人，以大局爲重，雖不在殺場，但那種境界，他已達到。

所以，作爲一個決策者，不但要有敏銳的頭腦，而且要有吃苦在先，享受在後的意識和行爲，才能運籌帷幄，穩操勝券。

高貴的靈魂作文 篇8

法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是說，人的生命就像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人於死地。可是，即使如此人依然比宇宙間任何東西高貴的多，因爲人有一個能思想的靈魂。我們當然當然也不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴去在於他有靈魂的生活。作爲肉身的人，人並無高低貴賤之分。唯有作爲靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴與卑鄙。

由於生存鬥爭的壓力和物質利益的誘惑，我們大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了在世界上忙碌的軀體。對於一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝願我們每個人保持着純正的追求，沒有走上這條可悲的路。

其實，人的高貴在於靈魂！

高貴的靈魂作文 篇9

“人是一支有思想的`蘆葦。”這句話是法國思想家帕斯卡爾說的，他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人於死地。可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因爲人有一顆能思想的靈魂。

我們當然不能也不該否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在於他有靈魂生活。作爲肉身的人，人並無高低貴賤之分。惟有作爲靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。

兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。

更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什麼？”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。

兩則流傳千年的小故事，表明了古希臘優秀人物對於靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝於愛一切包括自己。

高貴的靈魂作文 篇10

西方近代哲學家巴魯赫·斯賓諾莎說過：“凡是可以真正被稱爲智者的人，他的靈魂是不受激動的，而且依照某種永恆的必然性能自知自身，能知神，也能知物，他決不會停止存在，而且永遠享受着真正的靈魂的滿足。”

現實生活中，一個人如果沒有做人的原則和主見，就非常容易因應所處環境與自身慾望隨波逐流。真正的智者都心懷主見，在人生的路途上有爲有守。

300多年前，建築設計師克里斯托-萊伊恩受命設計了英國溫澤市政府大廳。他運用工程學知識和多年的實踐，巧妙地設計了只用一根柱子支撐的大廳天花板。一年後，市政府的權威人士在進行工程驗收時，提出一根柱子支撐天花板太危險，要求萊伊恩再多加幾根柱子。

萊伊恩自信一根柱子就足以保證大廳的安全，但是他的“固執”惹怒了市政府的官員，他險些被送上法庭。此時他面臨着進退兩難的選擇：如果堅持自己，市政官員肯定會另外找人修改設計；如果向市政官員妥協，又違反自己做人的原則。爲了堅守內心的原則，他認真地考慮之後，智慧地做出了下面的決定：在大廳裏增加四根柱子，不過這些柱子並沒有與天花板真正接觸，一般人從外觀上無法看出這四根柱子只是擺設。

300多年過去了，這個祕密始終沒有被人發現。直到前幾年市政府準備重新裝修大廳的天花板時，才發現了多餘的四根柱子。消息傳出後，世界各國的建築專家和遊客都來參觀，市政府大廳由此變成了一個對外開放的旅遊景點。人們在欣賞萊伊恩設計能力的同時，更欣賞他面對巨大阻力，恪守自己的原則的精神。

同樣，一個人要想保持崇高的品德，就必須在紅塵濁世的各種誘惑中堅守心靈深處的純真與善良。面對壓力堅守做人的原則與主見，才能活出真正的自我。堅守心靈深處的高貴，纔是真正爲自己的生命負責。

良心的安妥比任何物質利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，而是“問心無愧”。一個沒有做人原則和主見的人，即使活百年，也無法感受到真正的自我；即使外表看似剛強，內心也非常脆弱。一個真正的智者和強者，在逆境中總能堅守內心的原則，始終不放棄心靈的高貴。

高貴的靈魂作文 篇11

這是一個高速發展的時代，人工智能的演進已達到空前的高度。我們一邊感慨着它的繁榮昌盛，一邊也不免略感憂慮——會否有一天，我們將被自己親手製作的機器打敗？

要討論這個問題，我們必須先弄清機器與人類之間的差異何在。機器，是人類製造出來、能通過快速執行已知程序來解決複雜問題的工具，它們將完成被給予的任務作爲自身的使命。而人類，儘管在解決已知算法問題上的能力確實略遜機器，但人類卻能做到某些機器無從爲之的事情：用周國平先生的話來說，“人的高貴在於靈魂”，所謂靈魂，就是我們擁有主動思考與運用情感的能力。

會否有一天，機器亦能主動思考並超越我們？這個問題略顯飄渺，只能憑空想象，過程只是徒增恐懼。比起擔憂這樣我們並不掌握主動權的問題，不如換個角度考慮：人類該如何保持自己的價值？這樣的問題更加實際，也能夠幫助我們更好地認識和對待自身。

正如帕斯卡爾所言，“人因思想而偉大”，擁有思想是我們的一大優勢。當人類作爲一個物種在這藍色星球上初次登場時，我們對它尚且是一無所知；然當經過了幾百萬年的演化，人類不斷地用思想去探索和發現世界，如今已然成爲了最熟悉世界也最善於改造世界的生命體。機器缺少思想，自然也就缺少了發掘未知和改造已知的能力，建立文明便更無從談起。

“思想”之外，擁有“情感”是我們的另一大優勢。因爲擁有情感，我們擁有了感動、憐憫的能力，也擁有了或喜或悲的心情。這些能力使我們有了精神上的溝通，於是我們互相依靠、共同生存；這些心情使我們擁有了規則之外的潛力，於是我們擁有了突破自身的可能。一臺機器若是運作不佳，絕不會有另一臺機器憐憫並前來協助；一臺機器若是用盡了能量，也絕不會因受到鼓舞而再次發動。機器缺少情感，也就缺少了互動溝通和突破極限的可能性。

在這快速涌動的時代洪流中，要站住我們的腳跟或許並不容易。看如今思想與創新常被放入比賽話題中呼籲、看如今愛與善心常被放進公開活動中大力展示，俗話說我們越愛彰顯什麼就越是缺少什麼——或許我們正在丟失身爲人類最重要也最獨特的東西。我們熱烈地預測人類與機器的戰敗關係，多少也有出於對自身能力的動搖和不自信。當脫去這爭執熱鬧的外衣，是否有人在內裏留下自省，終於想起，我們是時候該召回自己的靈魂？

我們都擔心自己將被機器打敗，但未來的結果究竟如何，現在任何人都無從知曉。實際上我以爲它並不重要——無論太陽是否會燃盡、或者無論它將何時燃盡，它的燃燒已爲銀河系奉獻了最獨特和重要的光與熱，於是我們記得它、宇宙記得它、時光也記得它。人類作爲一種高等生命，只要我們依舊秉持思想的能力、我們的愛與憐憫之心，宇宙記得我們、時光記得我們、上帝也記得我們。

這樣的我們，便是永恆的高貴的靈魂。

高貴的靈魂作文 篇12

有許多的人都希望自己，可以成爲擁有高尚品質與高貴精神的人。因爲每個人都希望成功可以光顧自己，都希望自己活的精彩、活的美麗，但一個人高貴的精神與氣質，並不是隨便降臨的，不是輕易擁有的，它是需要長時間的努力纔可以收穫，並不是守株待兔故事的重現。

那麼何爲高貴？它就是高尚而珍貴。但在現實生活中，卻有許多人將外表美、穿着視爲高貴，認爲高貴在於打扮於外表。雖然打扮、愛美，穿着也是氣質高貴的一部分，卻不是高貴的主旨。“真正的美麗在於心靈。”高貴在於靈魂，如果一個人擁有傾國傾城、美若天仙的相貌，卻有着一顆極其醜陋邪惡的心靈，那又怎麼樣呢？他就如一個又紅又大的蘋果，但中間的果肉卻是壞的，而那相貌不佳、又小又青的蘋果，味道卻鮮美可口。若事物本身失去了它的作用，再好看外表美又有什麼用？其實，它們也如人類一樣，本質與靈魂是主要，長相與樣貌纔是其次。

如果要把高貴分成兩個部分，我選擇將它分爲精神與氣質，而恰好，精神與氣質也是靈魂不可缺少的成分。每個人的身上都有一種獨特的氣質，也正因如此，氣質也分爲許多種。“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。”讀一本好書，就能使你的氣質自然而然得到提升。當然，衣着得體也是一種氣質。不需要多麼奢華，也不用多麼華貴，乾淨、整潔、得體就好，做到這兩項，你就離高貴不遠了。而擁有高尚的品質，首先就要做到不看重名利。自古以來，又有多少真正高貴的人是求名求利呢？並沒有幾個，所以先做到這點，再去學習其它美好的品質。

人的高貴在於靈魂、在於內心，而這其中，就包括着學無止境的道理，只有無時無刻的學習，才能懂得更多知識和道理。這個世界上的高貴太多了，千萬不要停下學習的腳步，努力做到心靈和靈魂上的高貴。

高貴的靈魂作文 篇13

“人的高貴在於靈魂。”這是一句簡單而又意味深長的話。表面看來，這句話似乎只是在提示我們，做人要顯得高貴，就要有高尚的靈魂；其實仔細看來，深深的品味，卻有一番景緻。

“高貴”，在我印象中，就是雍容華麗的。誠然，這是最低俗的看法。翻開《現代漢語詞典》，一查，赫然發現：高貴，達到高度道德水平的。那這樣看來，人要做到真正意義上的高貴，就是要達到高度道德水平，尤其要注意“高度”一詞，這是一種極高的境界，就正如武俠小說中要有本身內在的修爲做底子，再加上長時間的修煉才能達成。而這其中，“內在的修爲”就是靈魂，是一個人純潔的心靈，澄明的思想。假如這被摒棄了，或受污染了，人就決不可能達到高度道德水平，也絕不可能達到高度道德水平，也決不可能做到高貴。

保爾曾經有過這樣一段非常經典的話：人最寶貴的生命。生命，每個人只有一次。人的一生應該這樣度過，當回憶往事的時候，他不會應虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無爲而羞愧。這是保爾對生命價值的理解，也是他高貴靈魂的表現所在。在那個惡劣的年代，每個人都可能要以付出生命爲代價，去換取人類的和平解放。保爾把自己的一切力量和全部生命都奉獻給建設新世界的偉大事業，表現出了純潔，高尚的道德品質，這就是高尚。

“許多人讓出他們的王國只爲了尋求獨處時甜美的寂靜；多少雄鷹自高空而下與鼴鼠爲伍，只爲知曉大地的祕密。”這是我從讀者上看到的一句話。雖然，“尋求獨處時甜美的寂靜”和“爲知曉大地的祕密”這是多麼崇高的理由，但是他們是國王，是雄鷹，他們不屬於甜美的寂靜，也不必知曉大地的祕密。這是大自然不變的法條，任何人都不能去破壞他。然而另人恐怖的是，從這句話中，我又想到了社會上的最骯髒的一面，多少人，爲了追逐一時的利益，（況且這是多麼下流的理由！），出賣了自己的靈魂。一個人，如果只爲自己的利益，他就只是一個失去了靈魂的骷髏，在死神的主宰中慢慢腐化……

“人的高貴在於靈魂”，多麼鏗鏘有力，我彷彿聽到了從大海深處傳來的回聲……

高貴的靈魂作文 篇14

高貴，雖“貴”字中有“貝”，但穿金戴銀只是表面上的高貴。內在的高貴卻在於人的靈魂。

不是說白衣天使的靈魂就一定是美好的；也不是說殺人兇手的靈魂就定是骯髒的。荊軻有着高尚的靈魂，而與其相仿的豫讓，卻在大部分人的腦海中沒有痕跡。他沒有怨言，不可能有怨言，也不會有怨言。因爲，他從來沒有想過。

他沒有想過要流芳百世，他只想過要“盡忠”。“智家鼎已三分裂，志士恩憑一劍酬。”他爲了盡忠，什麼都沒有多想，奮不顧身，假裝“刑人”，在宮內“塗廁”，他不顧這深宮之中的危機重重，他只要這個鋒利的兇器穿刺了趙襄子的身體，就足夠了，然而這一切都是因爲“士爲知己者死，女爲說己者容”。他爲了盡忠，什麼都沒有多想，甘願自殘。他“漆身爲厲，吞炭爲啞，使形狀不可知，行乞於市”。他要再次刺殺襄子，不達目的誓不罷休！他沒有考慮他這樣做的後果。也許，有再一再二，沒有再三再四。但，在趙襄子的世界裏，永遠沒有再二！

他沒有想過要名垂青史，他只想過要做一名稱職的臣子。他懂得感恩，也懂得回報，他不會趨炎附勢，也不懂什麼叫做“苟且偷生”。他更不會離經叛道，因爲，他深知“國士遇我，我故國士報之”。他只想過要做一名稱職的臣子，他朋友勸他：先當襄子的臣子，待其接近再殺掉他，又何必自殘。他毅然拒絕，既爲人臣，則不懷二心。但既復仇之心已定，又何必爲其臣？這樣做，只會“將以愧天下後世之爲人臣懷二心以事其君者也”。我，讀懂了豫讓爲人臣的俠肝義膽。

他也沒有想過要名傳千古，他只想過能死而無憾就足矣。他不怕死，他可以“伏劍自殺”，他卻怕報仇沒有成功，不能報答智伯，他只願“請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，雖死不恨”。有人笑他這一舉措太過單純，並還“封”他是“史上最單純的刺客”，與其這樣戲弄，還不如稱他是“史上最‘固執’的刺客”，這樣在字面上雖有些對豫讓的大不敬的意味，但比那單薄而蒼白無力的“單純”二字要好的遠。畢竟，“單純”對於豫讓這樣活生生的鐵血男兒是用不得的。

他沒有想過……，他也不會去想。既然選擇了“遠方”，便只顧“風雨兼程”，哪還顧得“贏得生前身後名”呢？他，也只能“可憐‘白髮’生”了。

豫讓是高貴的，就算“漆身爲厲”、“吞炭爲啞”、“行乞於市”，他，依舊是高貴的。

他有着容不得一點瑕疵的靈魂。那忠義的精神，會讓那把沾染有殷紅鮮血的寶劍劃過的弧線更加優美，更加高貴。

高貴的靈魂作文 篇15

雷鋒是一個樂於助人的人，他不怕困難，爲人民排憂解難，爲國家做出了無私的奉獻，爲所有的人都留下了深刻的印象。正是因爲他纔有了這個“雷鋒車”的故事。

“雷鋒車”是一些好心人所舉辦的專門幫助別人的。

有一天，有一個老人獨自一人在路上走着，但是寒冷、飢餓、傷心使老人實在走不動了，蹲在路邊鳴鳴大哭……“雷鋒車”組的同志們得知老人不幸的遭遇後，一面上前安慰老人，一面給老人端了熱茶和糕點。看着這些熱心的陌生人，聽着她們關切的話語，給老人的心中帶來了莫大的溫暖。隨後聽說大娘身上僅有10元錢，幾位“雷鋒車”手有墊錢給老人買了去沭陽的車票。

兒子無情，將親孃趕出了家門，但是“雷鋒車”手爲陌生人的老人送去了溫暖。這樣的事情“雷鋒車”手每天都在做着，即使到了中秋團圓佳節，也要爲那些親人失散的人送去一句溫心的話語。

一個叫邱炳亮的人，他的現金及首飾都被車帶走了，他的遭遇當即引起了沂水站職工的關注，情急之下車站一位領導幫他找來了一輛出租車，讓出租車帶他那輛車，同時，沂水車站還用電話通知途中的汽車幫助攔住那輛車，可等到邱炳亮追至，莒南汽車站是，才知道那車因修路線繞道早莒開過去了。

這下可完了。邱斌亮心想，但就在他萬般無奈的是很，莒南汽車站的站長以爲他接通了新浦汽車站的電話，向值班的人反應了情況。最後包又回到了邱斌亮的手中。邱斌亮眼含熱淚地說“感謝雷鋒車，感謝家鄉的親人。”

後來“雷鋒車”手中還加入了一個外國人，她叫安娜福圖，隨受着“雷鋒車”的遷動，越來越多的人也開始像“雷鋒車”手那樣去幫助別人。

啊！愛心就像一根接力棒，你傳我，我傳他，永遠不停息地爲人民服務着，奉獻着我們也要像他們學習，永遠做羣衆的小學生，做人的勤務員。

高貴的靈魂作文 篇16

汶川大地震中，涌現出了許多捨己救人的小英雄，如14歲勇救7歲孩童的童世強、13歲三次冒死救同學的張春玲、12歲拽斷自己胳膊爲同學逃生讓路的白樂蕭等等。但令我特別感動和引發思考的是映秀鎮9歲二年級小學生林浩的英雄豪言壯語：“我是班長！”

林浩是汶川縣映秀鎮漁子溪小學二年級的學生，在5·12大地震中表現出與年齡不同的成熟。你看他在廢墟下面組織同學唱歌，安慰哭泣的女同學，戰勝恐懼。幾小時後他爬出廢墟，但並沒有離開，而是回去後又救了倆名同學。當記者問他爲什麼這樣做，他平靜地說：“我是班長”。

易卜生曾說過：“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。”這就是說每個人都有自己的應盡的責任。林浩明白了，他作爲班長，有責任保護大家，所以他用自己羸弱的小身軀去拯救他人的生命。那一刻，是責任讓他的靈魂變得無比高貴。

我曾經讀過一篇文章，是說一名公交車司機行車途中突發心臟病，在生命的最後一分鐘裏，做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，並用生命的最後力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；將發動機熄火，確保了車和乘客、行人的安全。他做完了這三件事，安詳地趴在方向盤上停止了呼吸。雖然他只是一名普通的司機，但是他在我心目中卻是無比的偉大。因爲強烈的責任感促使他創造出這樣的奇蹟。責任，一種撼人心魄的力量，給我們矗立了一座豐碑。如果我們的大人多一些責任，那麼就會少 “襄汾潰壩事故”、 “三鹿毒奶粉”事件等人爲的災難。

願我們所有的人都把責任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發出淡淡的，金子般的光輝。

高貴的靈魂作文 篇17

進城務工的易師傅因爲自己的鞋子太舊太髒，心怕弄髒了公家的廁所，竟脫下鞋子放到外面，赤腳上了一次廁所。這一行爲呈現的是小人物的自卑膽怯，還是小人物的高貴偉大？

有些網友質疑易師傅的行爲，說上趟公家的廁所，至於要如此感激嗎？這種質疑，似乎在批評易師傅的妄自菲薄，自我矮化。

生活中的確不乏這樣一類人，貧富懸殊的社會也催生身份卑微、靈魂萎縮的一類羣體。他們離開“土生”的土地，不再一味依靠“土養”，開始進城務工。他們有一個卑賤的同質化的名字——農民工。他們在城市裏做出了許多貢獻，付出了無私努力，但城市回報他們的卻是寥寥，乃至冷漠。人民醫院冷酷地拒絕這患病的他們，公辦學校冰冷地拒絕着他們的孩子；他們在高昂的醫藥費用面前退縮畏葸，他們在優質的教育資源面前止步後退，他們在外表光鮮的現代都市面前自卑矮化！

但生活中的確也不乏這樣一類人，他們身份卑微地位卑賤但靈魂高貴。他們堅守着做人的本分，他們心存着對他人、對社會的感恩。易師傅來到乾乾淨淨的廁所，不忍心因爲自己就把它弄髒了，這不是自卑，這不是膽怯，這不是所謂的“謹小慎微”，而是樸素的“不忍心”，而是善良的“不添麻煩”，而是高貴的“十分感激”！

“公家的地太乾淨，俺的鞋子太髒”“讓我進來免費上廁所，已是十分感激了”……這一行爲彰顯的是易師傅的高貴、偉大！我們應該向高貴的靈魂致敬！

這一行爲的高貴偉大之處在於易師傅心中沒有自私的個我，心中有一種強大的寧靜和質樸。他心中裝的只有對方，只有他人。他心中裝着對公共設施的愛護，他心中裝着對廁所清潔者勞動成果的尊重！

人的高貴就在於靈魂。記得也曾有類似的報道見諸媒體。地鐵車廂裏雖還有許多空座，但從工地上勞累了一天下來的農民工怕自己的工裝髒了座椅，而選擇一處角落蹲在地上或乾脆坐在地板上。他們何曾不想仰靠在座椅上眯一下眼打一個盹？他們何曾不想消釋一些疲勞放鬆一下睏倦？但，他們沒有。他們心存感恩，心懷他人，他們默默傳遞着人間的溫暖，散發着社會的正能量。

不由想起高曉聲《陳煥生上城》中的主人公，他因爲花了高價錢住賓館而故意“破壞”賓館的公共設施以求得心理的平衡，爲自己扭曲的靈魂“補償”一絲“慰藉”。其中暴露的是進城農民思想的狹隘、教養的落後。

如果我們這個時代，這個社會，多一些“人人爲我，我亦爲人人”的感恩，潔白的牆壁便少了一些塗鴉，如茵的綠地便沒了踐踏的足跡，錦繡的繁花便少了不文明的攀折。試想一下，這樣，我們的時代是不是更加和諧，我們的社會是不是更加文明？

高貴的靈魂作文 篇18

靈魂可以平凡，但不能平庸；可以不崇高，但不能不高貴。人謂貴族，無不羨於其光鮮亮麗的外表，卻無人理睬那被利慾充斥的靈魂。有人是“跪族”，跪於名利相爭，有人是“貴族”，貴於靈魂高尚。與其名利雙收，何不做一回貴族，讓靈魂在平凡中高貴！

古人云：“正人先正己，思己之過，正己則生威；正己先正心，思心之妄，正心則生純；正心必正行，思行之邪，正行則生信。”前人之訓，之所以流傳至今，必定有其利世之道。人貴因心而生，行貴因心而動，思貴因心而想。靈魂的貴與美，之所以凌駕於身份之貴，正是因爲身貴利己，心貴利人。而古往今來，無不始終遵循着這一規律。

當我們拂去歷史的塵埃，總有一羣人在史書上留下濃厚的一筆，千古流傳。越王僕於胯下，身份盡失，而能臥薪嚐膽，三千越甲吞強吳，其貴於忍；重耳受恩於人，心懷感恩，而兵刃相接，讓他三舍又何妨，其貴於義；關羽千里單騎，六將皆斬，而會於劉備，其貴於忠；孔明南下徵敵，七擒七縱，而誠歸於蜀，其貴於信。定國安邦，所依仗的不是權威顯赫，而是高尚的靈魂。而當今社會又何嘗不需要一顆如此高尚的心呢？

如今物慾橫流，有幾人的靈魂能如蓮花般出淤泥而不染，濯清漣而不妖？社會腐敗，官場屢現蛀蟲。是誰爲了一己私利而將豬肉注水，引起社會陣陣恐慌？是誰暗藏公款，京城自擁數十豪宅？又是誰動用善款，名包豪車炫於網絡之上？爲爭名奪利鬧得雞飛狗跳，甚至兩敗俱傷。其實又何必要爭個輸贏勝敗呢？平平淡淡的生活，就算被生活奴役到只能食鹹菜，依然有心情擺好餐巾，左手操叉右手握刀，對鹹菜體面微笑，生活和我依然高貴。這就是靈魂的高貴，雖沒有那麼奢靡豪壯，又何嘗不是另一種高貴呢？

那是真正的高貴，是衆人皆醉我獨醒，躍入汨羅殉以死明的屈原所依仗的；是身居田園而縱情南山的陶潛所沉醉的；是遭受宮刑卻依然以生踐志的司馬遷所堅守的。千古名人在歷史的長河中迸發着同一種聲音：“什麼是高貴？是身居茅屋，心憂天下寒士的仁愛之心；是壯心未老，死亦爭當鬼雄的豪情壯志；是粉身碎骨，願留清白於世的浩然正氣！”

至於我們，能夠盡一己之力做利人之事，也算是靈魂的昇華了。對他人質疑，看淡些；對名利金錢，看少些；對孩童老者，多幫些；對悲痛傷感，多笑些。大仲馬說過：“人生是由一串煩惱組成的念珠，達觀的人是微笑着數完它的。”這樣的境界，是多麼高貴的一顆心，纔能有如此的樂觀和豁達呢？大概只有那些隱居深山的賢人義士，纔能有如此高貴的靈魂吧！“貴族”之貴，貴於高潔，敗於奢靡。而那些爲追名求利而荒廢一生的人，只不過是歷史上的過往雲煙罷了。

高於精神，讓自己遠離世間污濁，貴於靈魂，讓心中恬靜淡然。我願做“貴族”，即便地位卑微，境況平凡，那一個高潔的靈魂和那份堅守的精神，也會永遠閃耀着高貴的光芒，熠熠生輝！

高貴的靈魂作文 篇19

世界上最富有的不是家財萬貫，不是金山銀山，而是高貴的靈魂。

捐助是慈善之舉，是濟貧濟困，是救人救命。但如果這種捐助變成了施捨，則不如不要。巴金說：“我們不是單靠米活着的。”是啊，活命不過二兩小米，但要活下去，非八尺尊嚴不得。

孟夫子言：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”一個生命，沒有羞恥地苟延殘喘，飽餐嗟來之食，則與犬彘何異！生命是靠自尊和骨氣來打地基做支柱支撐起來的。

西方的藝術乞討者並不像我們想象的那麼卑賤，相反，他們用音樂來取得生活補給，用自尊來賺取生存。凡路過者，必恭敬傾聽，必俯身輕輕放下錢幣，若是紳士還要鞠躬。互相尊重，不僅能正確表達愛心，也能體現施與者的絕高修養。

朱自清寧可餓死也不食美國救濟糧，表現了中國人的骨氣和傲氣。生活可以貧困，精神不能拮据；我可以被餓死，但不可以被羞辱。那些所謂的大佬們自以爲可以用他們的物質哲學來操縱一顆無比高貴的心，豈不知被鄙視的正是他們自己的靈魂。他們的靈魂卑微而窮困，恰恰是該被捐助的對象。

所有的捐助者必須明白，在生命的高度上，沒有人天生卑賤。所以，我們在捐助的時候，要小心地說話，要謹慎地保護被捐助者的尊嚴，這也許比千萬的錢財都要重要。如果你的捐助讓他們變成無恥的接受者，讓他們的靈魂因此而低下，那麼這種捐助無疑等同於毀滅。沒有什麼比毀滅一個人的靈魂更爲殘忍的。

我們看到，不是所有的捐助都被接受，不是所有的捐助都被讚美。我接受你的贈與，並不表示我要低三下四。爲此，捐助的第一要義是真誠，真誠幫助，尊重對方的貧困，尊重對方的選擇。那些趾高氣昂的炫耀財富的大佬可以歇歇了，那些自以爲有錢就是大爺的人可以收回你的傲慢，高貴的靈魂並不需要施捨。

陳光標到臺灣做慈善，但是臺灣當地並沒有組織大規模的歡迎活動，相反卻有諸多的質疑，這讓他覺得很不適應。用真金白銀來作秀，這當然是好的，

但若少了善解人意的細緻，這樣的捐款縱然可曰善，卻不能說是美，這是一個文明的問題。臺灣保護受助者的權利，因爲有些人接受援助並不想公開。所以，陳光標大張旗鼓的慈善活動，無形中也傷害了某些人的自尊心。陳光標的捐助當然是真誠的，但是方式還是要謹慎小心，因爲有比捐助更重要的事。

石油大王哈默年輕時家鄉鬧饑荒，他同鄉親們一起逃難到小鎮，鎮上的人拿出食物供給大家。大家狼吞虎嚥，唯有哈默問某大叔：我吃了你的東西，有什麼可以爲您效勞的嗎？大叔搖搖頭，哈默因此拒食。大叔沒辦法，就說：那麼，給我捶捶背吧。哈默這才接受了食物。後來，哈默成了該大叔的乘龍快婿，

最終成爲享譽世界的石油大王。

所以，我們不能忽視受助者的尊嚴和平等，唯有小心謹慎地保護他們高貴的靈魂，捐助纔有真正的意義。

高貴的靈魂作文 篇20

今天上午和媽媽一起去逛街，要回家的時候，媽媽說想去把皮鞋擦擦，我們便來到了新華書店下面擦鞋子的地方。

那裏擦皮鞋的人都是聾啞人，這使我有着無比強烈的好奇心，聾啞人會是怎樣擦皮鞋的呢？

媽媽選擇了一個位置，一坐下，那位擦皮鞋的聾啞人就朝媽媽笑了笑，點了點頭，便開始專心擦皮鞋。我想，這個微笑真爲這個嚴寒的冬天帶來了春天般的暖意。就這樣一個普通的笑容，卻使人的心裏特別舒服，覺得特別溫暖。那位聾啞人仔仔細細地擦着皮鞋，比正常人擦得還要更仔細一些，更認真一些，而且動作相當嫺熟。由於自身的殘疾，到了要換鞋的時候，聾啞人用手比劃着，臉上依然洋溢着溫暖的笑容。

他並不爲自己的殘疾而自卑，對待生活，他依然樂觀開朗，積極向上，這難道不足以表達他及與他一樣的殘疾人的高貴靈魂嗎？

他們，並不因爲自己是聾啞人、是擦皮鞋的而感到自己身份卑微，因爲他們有一種樂觀向上的精神。他們的生活並不因爲他們身體的殘疾而暗淡無光。

皮鞋擦完後，送給顧客的仍舊是一個美麗的笑容。我想，他們應該是爲自己雖然是聾啞人但卻能自食其力而不成爲家人和社會的累贅而高興吧！他們的靈魂是高貴的，是許多健全人也許都不能比的。

我們，作爲一個健全的人，難道不更應該這樣嗎？

高貴的靈魂作文 篇21

在一個炎熱的上午，我陪媽媽坐公交車去上班，車上居然還有兩個空位，我和媽媽趕緊坐下來，車上開了空調，蠻舒服的。

坐了幾站地，媽媽忽然悄悄地告訴我：“車上有很多哥哥姐姐都是啞巴，他們是在藍斯科技上班的。”我頓時震驚了，環顧四周，卻不知哪些人是聾啞人，接着，媽媽又補充道：“你看，他們每個人都很棒。”

話音剛落，我看到一個哥哥對另一個哥哥用手語對話，臉上洋溢着陽光的笑容。接着一個姐姐又加入到他們的對話中，用手語和他們聊天，慢慢的，越來越多的哥哥姐姐用手語對話，數數有七八個吧。只見他們有的用手指畫一個圈，有的豎起大拇指，有的快速地變換着手勢，姿勢各不相同，唯一相同的是他們的臉上都掛着笑容。

正當他們聊得開心時，上來了一位老奶奶，她提了很多東西，還牽着一個小孩。一個聾啞人哥哥看見了，馬上趕到車門口，一手接過老奶奶手中的行李，另一隻手扶着老奶奶的手臂，將老奶奶和小孩帶到座位上坐好，老奶奶對他連忙道謝，聾啞人也回了一個微笑。那微笑真誠而自然，他的同伴都向他豎起了大拇指。

是啊，他值得得到大家的讚揚，能讓個座已經很不錯了，而他卻做得那麼細心。

他們一起在東站下車了，望着他們遠去的背影，我的感想很多：他們沒有因爲自己的殘疾而埋怨上帝的不公，也沒有因此而自卑，更沒有因此而阻擋他們向陽光生活奔跑的腳步、對生活的熱愛和對他人的關心。

那一絲絲微笑我永遠也不會忘記，他們那高貴的靈魂更值得我去學習。