木雞不呆

古來聖賢，許多貌不揚而言不慧，然其行必靈巧異常，如《老子》中所記：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”真正有才能的人，不會總將自己的才能掛在嘴邊。他們的目標是天空，所以他們不會滿足於在水面遊弋。他們會將自己沉得很深很深，如同材料中的企鵝一樣，然後等待，等待一個能使他們奮力衝出水面的時機。

這不禁讓我聯想到了《莊子》中的那隻木雞。《莊子·達生》記載：紀渻子善於訓養鬥雞。他訓養好的雞，聽見別的雞叫毫不慌張，“望之似木雞矣，其德全矣。”木雞看似呆笨，實則在窺伺時機，當對手叫囂着奔過來的時候，他會竭盡全力奮力一擊，猶如道家之“太極”，不用每招每式都追求強勁迅捷，只要在反擊的時候制服對手則足矣。

木雞的“呆”非同於“傻”，它是在積蓄力量以給對手致命一擊，在對手的輕視與嘲笑聲中將其擊敗。這不是耍陰招，而是沉穩，是謀略，是智慧。

歷史的長河中，沉穩、老練的人不可勝數，然而能有木雞一樣謀略的人卻是鳳毛麟角，勾踐便是其中的佼佼者。

《史記·越王勾踐世家》載，春秋時，越王勾踐爲了報仇雪恥，“苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。勾踐親身爲吳王夫差駕車，被夫差所驅使，他看似屈服，內心卻暗暗的積蓄着一股力量，當這股力量突然迸出，襲向夫差的時候，一切都已註定。勾踐忍受住一時的恥辱，用十年的沉潛，才換來了日後雪恥時的暢快，這是他的沉穩；他假裝順從，實則積累力量，這是他的謀略；他窺伺時機，恰到好處地釋放出積蓄的力量，這是他的智慧。他的言行詮釋了後發制人的真諦，也是“木雞不呆”的應驗。

其實，我們學生不也是一隻只活生生的木雞嗎？我們十二年磨一劍，不斷的用知識澆鑄自己，充實自己，強化自己，爲的不就是高考那奮力的一擊嗎？正如材料中的企鵝，爲了能衝出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一點點，也會爲它衝出水面多積蓄一份力量。

木雞不呆，呆的是浮躁的世人。