重慶高考滿分作文

在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的重慶高考滿分作文，希望能夠幫助到大家。

重慶高考滿分作文1

記不清是從哪個時候開始的，腦子裏開始裝滿了各種各樣的故事。三毛流浪記，小蝌蚪找母親，神筆馬良這部分充滿了童真和智慧的故事，我是百聽不厭。小時的我將自己與每一個故事的主角替換：做小工的我將那個周扒皮耍得團團轉；戴着紅帽子的我驚恐地看着變成姥姥的大灰狼；在鬼子刺刀下的我大義凜然童年的故事像是從姥姥的蒲扇裏搖出來的一樣，和沁涼的夏夜裏的星星一塊掉入了我的雙眼，我攜帶這純真的美好蕩過了姥姥橋。

童話裏的幸福再也敵不住日常的真相。我漸漸褪下了一身稚氣，認真考慮着我們的生活。張海迪、史鐵生的故事令我動容，也令我振奮，我開始瞭解彼得潘不會攜帶我到達永無鄉，杜克船長的醜惡卻會一直存在。我開始聆聽那些偉人的事蹟，尋求真實得經驗：居里夫人的刻苦，愛因斯坦的的勤奮我捧着一本又一本的人物傳記，對其中的智慧決策欽佩不已。我像是迷霧中的小舟，看清了遠方燈塔的光芒。

好像每一個少女都有一段傷感的`時期。這種感覺過去無來由地侵襲了我。我陷在林妹妹的淚痕裏卻一無反顧。那枝丫雖沒辦法企及、根莖卻交纏緊握的橡樹啊，你們的情誼讓我知曉啥是心心相印；那撞死在愛侶旁的孤雁啊，你的相隨讓我瞭解了啥是至死不渝；還有崑曲裏那流水細長、感天動地的佳人才子，讓我瞭解了愛情的美、愛情的悲

生命中，哪個都是哪個的過客，哪個的故事又都裝點了哪個。我永遠都會銘記教會我善良、堅強的那些故事，也難以忘懷伴隨我成長的那些故事。我的路還非常長，我的故事還在延續

我的一生是一個故事，以後，翻它的人，會輕輕嘆息。

重慶高考滿分作文2

曾經，我很迷惑，有人稱讚老莊的逍遙，可有人稱讚孔孟的激情；有人稱讚屈原的執著，可也有人稱讚蘇軾的灑脫。他們的是是非非，究竟該怎麼樣評判呢？就拿莊子來說吧，是個地地道道看破紅塵的人，他學問淵博，思想深遠，有着非常高的名望，就連楚王都慕名遣使請他爲相。可是，他對來使說，他寧願一生在濮水垂釣，看魚兒在水中自由自在地遊弋，哪怕窮困潦倒，也不會去做相國。

而孔子呢？恰恰相反，明明知道自身克己復禮的主張不會被人採納，卻還要帶着一羣弟子邊行邊乞，周遊列國，苦口婆心地去遊說各國諸侯，讓他們停止爭戰，要爲民施仁術。一個崇尚自然，一個熱衷政治，可他們都是大家20xx多年來不可忘懷的名人，你說，這是爲何？其實，不需要多想就有了答案：人各有志。當一個人有了我們的志向追求的時候，他就會加入全部的情感，甚至獨鍾於此。

看看杜甫吧，他年輕人時就趕赴長安，期望能一展我們的才華，被朝廷重用，然後至君堯舜上，再使風俗淳。然而他卻一生不得志，沒有能真正獲得過一次報效朝廷的好機會。但是，他的政治抱負從未因此而衰減。自身在戰亂中逃亡，而心中惦記的卻是廣大飽受戰亂的百姓，於是，寫下了三吏三別以抒懷；自身困居浣花溪，屋漏無干處，卻還幻想安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

這就是杜甫，他心中只有國家與人民，所以無論他自身在什麼樣的生活環境，他都在憂國憂民。看看這些古代名人，他們由於自身人生有志，便一生爲之傾情。那樣，對於現實生活中的那些沉迷於某事物者，大家就不要把他們想象成異類了，無論是香港大學之寶的袁蘇妹鍾情於做一位雜工，還是肢殘也不離開講臺的趙世術，前者不以我們的工作爲卑，反爲做飯掃地加入了真情，後者不覺得自身行動不便，只由於他對孩子們情有獨鍾。

既然鍾情於物的人就會留名青史，而袁蘇妹與趙世術理當被大家稱道歌頌。假如大家也期望自身在世上能留下點什麼，那樣，選好對象，鍾情於它吧。

重慶高考滿分作文3

孔子創立的儒家文化被視爲中國傳統文化的支柱與血脈，孔子及其儒家文化的節慾觀已沉澱爲中國人的一種深層文化心理，並決定了中國的命運走向是一種內斂的發展方式。然而，我們現在所理解的儒家文化與孔子的思想卻存在着顯著的差異，因爲儒家文化經過歷朝歷代的變更，與孔子原初的思想產生了很大的出入，在所有儒家經典中最能反映孔子仁學思想的莫過於《論語》，其中出現“仁”的章節多達五十九處，而每次孔子對“仁”的解釋又不盡相同。孔子強調士人要積極出仕，擔負起治國平天下的責任，強調統治者爲政以德，主張德治。他認爲統治者必須加強自身道德修養。同時以仁政，富民、利民等政治倫理思想爲統治思想。作爲一種思想倫理體系，孔子的仁學對我國古代社會產生了持久而深遠的影響，在當今依然有着積極的現實意義。

一、“德”字的使用溯源：孔子主張“爲政以德”（《爲政》）。但孔子“德”的含義是什麼呢？在孔子的觀念中，“聞道”難，“知德”不易。《衛靈公》記載：子曰：“由，知德者鮮矣。”孔子既然說“知德者鮮矣”，可知，孔子是把“德”的範疇當作一個高、難、深的學問看待的。“德”字在《尚書》中頻繁出現，至春秋時代使用仍相當普遍。但孔子認爲，真正“知德者”很少，這就說明，孔子之所謂“德”與當時該字的普遍使用義有所不同。搞清孔子“德”的使用義，當從“德”字的造字意義和使用含義的變遷談起。

日子在不經意間流過，人生就在希望與失望之中完成了蛻變。人到中年，積累了不少的經驗，一個“悟”字，濃縮了人生的萬語千言。“朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。苦將花比人間事，花與人間事一同！”

中年，沒有了年輕時的肆無忌憚，卻又比老年多了份不甘。人生是一場孤獨的跋涉，一個人走，一個人停，一個人流浪；一個人哭，一個人笑，一個人堅強。磨難是洗禮；傷痛是覺醒。中年之後，漸漸懂得，所謂的天真，總是磨礪不夠；所謂的成熟，只是比別人少了一種淺薄。

重慶高考滿分作文4

秋菊，在待盡生命的最後一刻，選擇供人採摘，供人用作茶飲；秋葉，在戴上枯黃的面具時，毫不吝嗇地化作落葉，給予大樹養分；秋雨，雖然沒有夏天的雨那麼暴烈，但它詩情畫意。秋是惹人的，給寂寥的天空增添一抹絢麗。

“解落三秋葉，能開二月花。”古人對於秋會有不同見解。秋天穿着兩件衣服，外套是普通的，略帶傷感，給人以淒涼之感；裏面則穿的尤其華麗，讓人感覺十分喜悅。古時詩人多用傷感的筆調來描繪秋，卻不知在如今秋更多的是給予人以驚喜。

“日出而作，日落而息。”當太陽照射在剛剛甦醒的大地上，一切總會是那麼美好。露珠在小草上搖曳，花朵恰好靜靜綻放。這時，人們房頂上冒起縷縷炊煙，陣陣微風直襲臉龐，沒有了世俗的紛擾，有的只是小山村應有的和諧與寧靜。小橋下的流水“嘩嘩”直響，魚兒自由自在地嬉戲，站在橋上不禁想起馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”時間如果能靜止在此刻，不知該有多好。

秋的喜悅，就是收穫的喜悅。秋天是收穫的季節，又是戀愛的季節。耕耘後的碩果是香甜、可口的，農民們用辛勤的汗水換來了秋的收穫。活不在於多，而在於精；情不在於濃，而在於久。朦朧的戀愛是人所向往的，秋的愜意意是海誓山盟的諾言。秋的渲染是蛻變的過程，給人以清新，明快的感覺。

從未走出大山的兒童，依偎着爺爺奶奶，呢喃細說純真的悄悄話，靜靜地，夜晚時分的村莊都是安謐的，天空中滿滿的都是星星，一眨一眨，好像在對人們給予最好的祝福。如此優雅的環境安撫了人們忙碌了一天的疲憊，沒有憂傷，有的只是對於美好未來的嚮往。

總之，秋會給人帶來心靈慰藉，天法用過多華麗辭藻描繪秋，或許，更能體現秋的真實。學會欣賞秋，享受秋，用心傾聽秋的每句情話。與其對塵世的擾亂耿耿於懷，還不如靜下心來去感受秋。