巴黎聖母院的讀後感（精選55篇）

當品味完一本著作後，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編收集整理的巴黎聖母院的讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

巴黎聖母院的讀後感 篇1

最近，我看完了世界十大名著中的《巴黎聖母院》我明白了《巴黎聖母院》作爲法國文學史上最傑出的浪漫主義小說，他無與倫比的價值不僅在於其深刻的思想內容，更在於它巨大的藝術魅力。

其中最引人注目的也是給人最深印象的就是小說中的人物，作者是運用美醜對照原則塑造人物形象的，所以產生了震撼人心的藝術效果。

除了美醜對照性格鮮明之外《巴黎聖母院》的另一個突出的藝術特點就是他離奇的故事情節安排和環境這些特點加起來成就了《巴黎聖母院》這部名著。

《巴黎聖母院》他強有力地反映出七月革命前後資產階級民主派和廣大人民對波旁王朝和其精神支柱天主教派的憎惡和革命形勢，也完成了雨果給自己定的文學任務“給當代事件做出光輝的或陰暗的反映。”因此《巴黎聖母院》具有巨大的戰鬥力和高度的美學價值。

我想，假如主人公們都生活在現代，這樣的悲劇就不會發生，歸根到底愛斯梅達拉的悲慘遭遇是那個社會那個時代造成的，愛斯梅達拉、加西莫多、費比斯、克洛德......都已成爲過去而雨果卻把他們永遠留在了書裏，當我們迴轉腳步回味經典時看看《巴黎聖母院》它會給我們帶來怎樣的感受、怎樣的觸動......？

巴黎聖母院的讀後感 篇2

想寫一篇讀書心得首先就要讀一本好書，一本可以影響自己感悟自己的書。從小到大，從兒詩到名著不同種類的書也讀了許多，但給我印象最深的還是《巴黎聖母院》這本書，讓我映入眼簾的是一幅畫面——一位慈祥的母親用雙手抱着一個可愛的孩子。這本書看了好幾天，給我留下了很多印象！原因是在閱讀這本書的過程中，感受到了強烈的美醜對比。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，形成了尖銳的，甚至是難以置信的善與惡，美與醜的對比。

那裏面展現了很多人物的陰險狡詐，社會的黑暗腐朽，挺立高大的建築，神聖輝煌的教堂在作者筆下講述的淋漓盡致！《巴黎聖母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。《巴黎聖母院》的情節也始終圍繞三個人展開：善良，美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛僞的聖母院副主教克洛德？弗羅洛和外表醜陋內心崇高的敲鐘人伽西莫多。小說揭露了宗教的虛僞，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已爲人的優秀品質，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有衝突性，是一部富於戲劇性的著作。而《巴黎聖母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權利統治，使無辜的人淪爲犧牲品的黑暗現實。

書中描寫了一個那樣的社會！和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯最底層的如老鼠洞裏的那幾個修女，瘋狂的副教主還有盡全力反抗的最醜陋的人們！人物人性上的鮮明對比。波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒。她天真純潔，富有同情心，樂於助人。因爲不忍心看到一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的性命，當心神不寧的富洛婁聽說乾果阿和姑娘已結爲夫婦，怒火中燒十分生氣，當得知他們只是名義夫妻，又轉憂爲喜。他在街上遇見喝得爛醉的侍衛隊長菲比斯，聽他說要去和姑娘幽會，立即正言勸阻，聲言姑娘已是有夫之婦，但菲比斯反駁說：“你何必把愛情和婚姻混爲一談。”誰又該勸誰？自私難道真的是人類的靈魂？邪惡？黑暗？齒輪仍在悄悄的轉動着。 埃斯梅拉達，不但有着驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結合得那麼完美。因爲她驚人的魅力，引來了邪惡者的慾望，因爲她的純潔天真，使她陷入了災難的愛情悲劇。她應該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑。

儘管如此，她還是幸運的，因爲她有一個永遠陪着她的人，永不孤獨。讀完之後感觸很深！我想這就是世界名著的真正魅力所在！讓人感受到的不僅僅是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動！無論放在什麼時候，什麼社會，人們的共性是始終存在的！對美好的嚮往、對美好的追求、對美好的讚美！我們人類是一個天使和魔鬼的的綜合體，人和人的經歷沒有相同的！也就是說！社會本身就不可能讓所有的人享受到同等的待遇！就因爲不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡！失去了對美好的追求！這些骯髒的巧取豪奪充斥着我們的眼睛！震盪着我們心靈！極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立使我們看到了宗教的殘酷和虛僞，體現了作者心目中最崇高的感情和最美的形象。

讀完之後我的心中也找到了更多的答案也存在了更多的疑問？我想每一個人都會有一個屬於自己的見解吧！

巴黎聖母院的讀後感 篇3

《巴黎聖母院》是雨果的著作，以15世紀路易十一統治下的巴黎爲背景，反映了一段偉大的感情故事。

在我看這部電影的過程中，我感受到了強烈的“美醜比較”。劇中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，構成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的比較。

《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛僞的聖母院副主教克洛德弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝爲生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因爲不忍心看見一個無辜者被處死，她理解詩人甘果瓦做自我名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，僅有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊爲“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自我全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，能夠爲她赴湯蹈火，能夠爲了她的幸福犧牲自我的一切。

另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻無比陰險的弗比斯隊長，他以極其惡劣的手段玩弄了愛斯梅拉達；另一個人是落魄詩人格郎古沃，一個在夾縫中苟且偷生的傢伙，爲了生存能夠拋棄感情、拋棄尊嚴、拋棄職責，作者對這兩個人物的描述同樣充滿了鄙夷和嘲諷。

整個小說展示了一幅15世紀的巴黎市井百態圖，其中描述的“奇蹟王朝”是一個十分大的廣場，居住着下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不一樣的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。

這部世界名著讓我們認識一個真正的巴黎，生活在所謂的上層社會裏的人們的真正所想，所做。讓人明白了生活的真諦是來自生活在底層的人們，並不是生活在上層社會“貴族們”。

總之，《巴黎聖母院》是一部難得的著作，在世界文學史上有着舉足輕重的地位。

巴黎聖母院的讀後感 篇4

什麼是美？什麼是醜？讀完雨果的《巴黎聖母院》，我從中找到了謎底。

愛斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因爲她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實學、擺弄情感，是一個地隧道道的紈絝子弟，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容醜惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個一本正經的僞正人。這樣的人怎能談得上美？那羣乞丐，衣衫破爛、齷齪骯髒、位置低下；然而他們敢作敢爲、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，佈滿着動聽的美感嗎？由此可見，美更重視的是心靈，是內在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。

這是何等樸實的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身着奇裝異服，發染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認爲美者，有之；公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機而自以爲張揚個性者，有之；娛樂圈內，作爲大衆人物的明星大腕吸食毒品、鬧事鬥毆、生涯腐爛而自以爲灑脫、不可一世者，有之……試問這些人能明確什麼是美，什麼是醜嗎？恐怕是他們以醜爲美、妍媸不分吧。

愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來譏諷那些本身前提差而敢於追求美的人，這種觀點將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵跟着社會的發展、時期的提高越來越豐盛、越來越多元化。人們由於思維的解放，能夠勇敢地追求適宜自我、別樹一幟的美。但美與醜之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應國情，合乎社會公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來愉悅的，是美的，應當鼎力倡導與宣傳；一味追求獨樹一幟，卻不顧社會公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自我的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動就是醜的，應當鼎力批駁與反對。超短裙——青春靚麗，充斥美感，然而學生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着異常禮貌氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行爲習慣，在他們身上，在當時的社會可能有着一種陽剛之美，然而放之於當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。

美由心生，醜也有心出。一個人僅有佔有崇高的品德、高尚的心靈，那麼在他（她）身上就會爆發出無可比擬的美感；反之，一個人假如內心昏暗、靈魂醜陋，那麼即便領有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會躋身美的殿堂。《巴黎聖母院》中這場美與醜的對決，孰勝孰敗，衆心知之。

巴黎聖母院的讀後感 篇5

人們時常感動於《巴黎聖母院》中相貌奇醜敲鐘人卡席莫多對吉普賽美妙少女愛斯美臘達謙卑的感情，而我卻被聖母院教堂副主教弗洛德對愛斯美臘達孤獨、霸道而絕望的愛所深深震撼！

作爲一個教士，弗洛德性情溫潤、清心寡慾、時常沉醉在主的教義中。但自從他偶然看到在街頭跳舞的愛斯美臘達之後，她頎長的身材，優美的舞姿，無與倫比的美貌深深地征服了他，喚醒了他沉睡三十多年的感情，他深深地愛上了她！

噢！作爲一個教士這是不允許的！所以他只能默默地關注她，深深地沉淪，瘋狂地迷戀她！教士這一身份的特殊性註定了他的愛是無聲的，是孤單的。

有人說：“沒有經歷過感情傷痛的人，一旦愛起來就是瘋狂的！”這句話在弗洛德身上表現得淋漓盡致。三十多年的感情禁錮使他愛她愛到骨子裏了。爲了得到她，他深夜潛入愛斯美臘達的房間，應對着愛斯美臘達的咒罵，反抗他深情表白：“開恩吧！但願你明白我是多麼愛你！是火，是熔化的鉛，是千把鋼刀剜我的心啊……你就糟踐我吧，打我，使壞吧！你要怎樣樣都行！可是你開開恩，愛我吧……愛我吧，愛我吧！我求求你了！”這麼深的感情，讓我動容！

可是感情是自私的。弗洛德的感情更是如此，他始終堅信：得不到就該毀滅！所以他不能理解愛斯美臘達不愛他的事實，親手殺了她的情人，並嫁禍給她，致使她被判死刑。在刑場上，他伏在她的耳邊那句：“那好吧，你就死吧！誰也得不到你！”令人感覺自我的心被硬生生地剜去，深深地疼了。可是在愛斯美臘達登上死刑車，駛向生命最終一站的時候，他於心不99。忍，匆匆離開了，連他自我也不明白要去哪，只是機械性的想要逃離。他一遍遍審視自我的心靈，一遍又一遍回想他們的過去，不停地悔恨：是她毀滅了他，又被他毀滅了！

他的人生因爲她的出現而發生了翻天覆地的變化，她不愛他，他卻爲愛癡狂！因爲沒有她愛的迴應，他的愛孤單前行，因爲她不愛他，在絕望中他欲毀滅她！弗洛德的這種“得不到就毀滅”的感情觀讓我心疼，也讓我想溫柔的撫摸他的頭，輕輕地告訴他：“成全感情的方式不止一種，有一種愛叫做放手！看着她幸福，默默祝福她，會比得到一個不愛你的她更讓你幸福！”

深深感動於《綠光森林》里歐文優雅轉身，成全了威廉和蘇菲的幸福；《鬥魚》中單子默默守護，成全了語嫣與於浩的情緣；《還珠格格》里爾泰無聲退出，成全了小燕子和五阿哥轟轟烈烈的感情……那些男二號以自我的方式守護了他們深愛的人，成全了她的幸福。同時他們也是幸福的，因爲他們能在轉角目睹着她們的幸福，看着她開心，再不捨心裏也會感到欣慰！

因爲感情，他們退出；因爲感情，他們選擇守護，這樣無聲的愛比毀滅更讓人動容！

親愛的弗洛德，放手吧！不要再折磨愛斯美臘達了，不要再毀滅自我了！

聽！有人在低聲吟唱：“有一種愛叫做放手，爲愛放棄天長地久……”

巴黎聖母院的讀後感 篇6

法國著名作家雨果的著作《巴黎聖母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼着幾代讀者的心靈。

故事發生在中世紀，“胡鬧節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人。當然，都是一些看熱鬧的人，她生得美麗動人，舞姿也非常優美。但是誰都知道，這裏的人當時認爲吉普賽女人是不吉利的象徵。這時，巴黎聖母院的副教主克羅德·弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達着迷。所有人都知道，他是一位死板的教父，從來不對女人有過一絲念想，因爲埃斯梅拉達實在太令人着迷。於是他命令巴黎聖母院的敲鐘人卡西莫多(長得十分醜陋，又有多種殘疾)他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，並捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

卡西莫多雖然外貌醜陋，但內心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達，並且非常愛慕她，天真的埃斯梅拉達對惡毒的騎士法比一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛在後面悄悄的跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情慾，遭到拒絕後，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。

卡西莫多憤怒地將他的義父，大恩人推下鐘樓，並找到埃斯梅拉達的屍體和她死在了一塊兒。

讀完這本書，一個個鮮活的人物形象展現在眼前，令人難以忘懷，我的心緒也久久無法平靜。雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質。那些外表似正人君子的人太多了，殊不知當今時下，多少官員，儀表堂堂，一副正人君子的模樣，可是他們打着“爲民服務”的幌子，以權謀私，禍害百姓！國家“獵狐行動”將一個個貪贓枉法的國家犯罪官員抓獲，我真爲他們感到可憐又可恨！

美麗純真的埃斯梅拉達、相貌十分醜陋，但內心十分高尚的卡西莫多是讓人尊敬的。陰沉虛僞、心狠手辣，爲達到目的不擇手段的巴黎聖母院副教主克洛德·弗羅洛最終也落得該有的下場。

美與醜是相互並存的，沒有美就無所謂醜，有了醜纔會更顯現出美的存在，美不可能十全十美，醜也未必沒有一處閃光點，美與醜只是相對而言，外表美的東西，不一定有心靈上、內在的美，外表醜的東西，也許它的內心纔是最美的。美與醜，不像真與假，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明。就像這本書前言中所說的：“醜到極致便是最美。”

記得今年春天的一天，我和媽媽出門倒垃圾，和往常一樣，我和媽媽快速按了一下電梯按鈕，很快，電梯門就開了。電梯裏站着一位年邁的老奶奶，滿臉皺紋的她拿着一把破舊的掃帚，又拿着一把沾滿水的拖把，當我們剛要進電梯時，她就說：“你們把垃圾給我吧，我來幫你們倒。”說着就把垃圾拿進那事先就準備好的垃圾筐，我和媽媽的目光投進了垃圾筐，已經有好多垃圾了，我們頓時明白，這位奶奶特別助人爲樂，很多人的垃圾都被她放進了垃圾筐裏。

這篇小說讓我們明白：不要被那些虛僞的外表所矇騙，看一個人，要看透他的心靈深處。

巴黎聖母院的讀後感 篇7

在外國名著中，我喜歡的一本書叫做《巴黎聖母院》，這是法國有名的作家維克多·雨果所創作的。

《巴黎聖母院》這本書中的故事是在十五世紀的巴黎，故事中的主要人物有天真純潔，富於同情心的愛斯梅拉達、巴黎聖母院的敲鐘人卡西莫多，也有道貌岸然的僞君子克洛德·弗洛羅等。

作爲巴黎聖母院的副主教，克洛德·弗羅洛認爲愛情是罪惡的根源，所以當他看到了美麗的愛斯梅拉達姑娘的時候，就讓敲鐘人卡西莫多去劫走她，並想要佔有她。敲鐘人卡西莫是一個相貌十分醜陋而且身體有殘疾的人，他從小就被克洛德·弗羅洛收養，所以會聽從弗羅洛的話劫走這個吉普賽姑娘。但是，在這個過程中，敲鐘人卡西莫也被美麗的愛斯梅拉達所吸引，愛慕她，感激她。這個醜陋的卡西莫多所認爲的愛是一種高尚的、無私的、永恆的愛，跟僞君子克洛德·弗羅洛那種邪惡的佔有慾形成了鮮明的反差。因爲克洛德·弗羅洛的佔有慾沒有得到滿足，所以陷害愛斯梅拉達姑娘送上絞刑架，被處死了。這個時候，敲鐘人卡西莫多才真正認清了弗羅洛的真面目，親手結束了養育了自己的弗羅洛的生命，而他自己則與愛斯梅拉達姑娘一起埋葬在一起。

從這個故事中，我看到了這個世界的美與醜、善與惡。巴黎聖母院的副教主克洛德·弗羅洛長得斯文，卻是一個道貌岸然的僞君子，而醜陋的敲鐘人卡西莫多卻有一顆善良的心。因此，一個人的美醜不能只看外表，而應該看一個人的內心與靈魂。

巴黎聖母院的讀後感 篇8

巴黎聖母院講述了善良，美麗的愛斯美拉達愛上了外表帥氣而內心醜陋的弗比斯，卻沒有選擇外表醜陋而內心善良的卡西莫多。如果讓所有的女生在他們兩個男生中選擇時，我想大多數女生會選擇帥氣的弗比斯。

因爲在現實生活中，很多人相信並且渴望那種一見鍾情浪漫式的愛情。如果你沒有稍微漂亮的外表，只有美好的心靈，怎麼會有人去注意你。愛美和追求美是人的本性，所以追求帥哥和美女是不應該受到指責的。只要他們願意付出自己的真心，深愛着彼此，那也叫愛情，但是我認爲，既然是愛情，就應該正確的看待彼此的缺點，包容彼此的缺點。畢竟金無足赤，人無完人。

其實，有時候執着也並不是一件好事，當你發現對方已經不愛你時，也許放棄也是一種美，這也算給自己一個機會去追求真正屬於自己的幸福，如果太執着，到最後或許你在失去他的同時，也把自己推如了利益個無盡的痛苦的深淵。

巴黎聖母院的讀後感 篇9

今天，我讀了《巴黎聖母院》這本書，它的作者是雨果。它使我感動極了!

這個悲慘的故事發生在路易十一統治下的法國巴黎，純潔善良的吉普賽女郎艾斯梅拉達因爲貌美如花而使道貌岸然，心懷邪念的巴黎聖母院副主教克洛德對她垂涎三尺。在他陰謀敗露後，又想置艾斯梅拉達於死地。在她被送上絞刑架即將被處死時，外貌醜陋心地善良的敲鐘人加西莫多冒死將她營救下來，並竭盡全力去保護她，但她最終還是被殺死了。艾斯梅拉達死後，加西莫多也隨她而去。

我喜歡加西莫多，因爲他知恩圖報;我喜歡艾斯梅拉達，因爲她心地善良;我喜歡弗比斯，因爲他是正義的化身。

我很喜歡這本書，因爲它很感人，請大家也來看一看吧!

巴黎聖母院的讀後感 篇10

國慶假期裏沃讀了《巴黎聖母院》，我是無意中翻開的這本書，讀完後我的感受非常深刻。

主人公是卡西莫多和愛斯梅拉爾達，在他們和另外一些人之間發生了許多事。卡西莫多長相很醜，羅圈腿、獨眼，這些都在卡西莫多身上完美的體現出來。而愛斯梅拉爾達是一位吉普賽女郎，天生貌美，但卻因爲被冤枉而叛絞刑。就在這時，卡西莫多多次衝出來救了他。但最後黑話王國的人要來就愛斯梅拉爾達。而卡西莫多卻將其擊退。就在這時副主教大人將愛斯梅拉爾達絞死，然後把她的屍體丟到山谷中。卡西莫多就陪她一起到了山谷中，一直到死。

讀完這本書，我很悲傷，但我很敬佩卡西莫多。我想“卡西莫多雖然醜，但他的心靈是美的!外表漂亮，但心靈醜也是醜的。”所以大家一定要做一個心靈美的人!

巴黎聖母院的讀後感 篇11

“從絞刑架上解下來的愛絲美拉達的屍體，被人們放在蒙孚貢大墳窟裏，卡西莫多找到她之後，靜靜地躺在她身旁。兩年之後，人們發現了兩具緊緊抱在一起的屍骨。當人們試圖分開他們時，屍骨便化爲塵土。”

“生活真美。”

很早就聽說過卡西莫多這個最醜又最美的人，電影《巴黎聖母院(NotreDamedeParis)》好像自己很小很小的時候看過，那時候什麼都不懂，這次觀看，似曾相識的恍惚的畫面漸漸清晰。

電影119分鐘，可帶給我們的卻許多許多。

好像一面鏡子，每一個靈魂都被真實地映照出來。關於王室、宗教、平民;美與醜;正義與邪惡;慾望與愛情;人性與虛僞，這裏什麼都有。浪漫又殘酷，講的是愛情;脆弱又真實，說的是人性;壓迫下的反抗，講的是希望。

卡西莫多被做爲後世相傳的“心靈之美”我的理解是愛情使然，並非他有多高尚和多善良，只能說他很忠誠很執著。起初他是因感恩之心救了愛絲美拉達，只因在他受刑最飢渴的時候她給了他水喝，然後又被她的美貌所傾倒，最後深深地愛上了她。他沒有英俊的外表，也沒有動人的語言，用一顆真摯的心，把自己全部的愛都獻給了她。“這裏是避難所，你不要出去，那樣你就沒有了，那我也不在了。”“我長得很醜，你不要害怕，我笑起來更醜，但我喜歡笑，這樣我會開心些。”某一日教堂傳出的響徹不停的鐘聲，是他的最快樂的笑語。“如果不是她愛你，我就殺了你。”"你去睡吧，這裏有我呢，他們想害你，你去睡吧。"最後的最後他們終於“睡”在一起了。卡西莫多愛愛絲美拉達。

愛斯美拉達我喜歡她的善良堅貞自由奔放執著和正義感。她會爲了救人寧願把自己“嫁”出去，又不願屈從這種無愛的“婚姻”；她執著的追求自己的愛情，教她的小羊念着情人的名字，爲了孚比斯願意犧牲自己的一切，即使是自身生命受到威脅的時候，牽掛的還是他。愛斯美拉達愛孚比斯。

孚比斯愛地位和權勢，愛金錢和美女，他那程式化的語言“如果我有妹妹，我愛你勝過愛她，如果……”他的語言適用於他的萬千寵愛，他的愛情只臣服於利益。

乾果阿這個愛斯美拉達名義上的丈夫雖然沒有與絞索配對，但是活着也非常可憐，他那虛僞空洞的詩比垃圾還不值錢，怪不得乞丐王國中的女人連最老最醜的都不願意和他攀親。不僅僅是他身體上的單薄，他的人格也和他的詩一樣。

副主教弗羅洛也愛她，“在人世間我只有痛苦。她長得那麼美，難道是我的過錯?她舞跳得那麼好，難道是我的過錯?她能夠使人發瘋，難道是我的過錯?”慾火中燒使她刺殺孚比斯，愛恨交織使他在愛斯美拉達受刑日去爲她祈禱爲自己懺悔，當發現她沒死時，這種慾望渴望在煎熬中瘋狂，一觸即發，可這種瘋狂又被壓抑無法釋放。他是個影子，也只能是個影子，靈魂雖在，心其實早已隨着愛斯美拉達而去了，或許只有聖母院牆壁上深深地刻着的那個女人的名字知道他的愛。我喜歡弗羅洛，儘管會有人說他道貌岸然，會說他虛僞與殘忍，誰的過錯？

“你不是一個人，因爲還有夢陪着你。”

“生活真美。”

巴黎聖母院的讀後感 篇12

暑假期間，我認真的讀完了著名作家雨果的代表作，《巴黎聖母院》。他以一四八二年路易十一治下的法國爲背景，小說使用對比的手法，揭露了那個時代法國下層人民的美麗高潔品質，批判了上流人民的腐敗與做作。令我印象最深的是書中的女主角“愛斯美拉達”與男主角“卡西莫多”，他們就是天堂與地獄，美與醜的化身。

女主角“愛斯美拉達”是“美”的化身：她天真、善良、能歌善舞。經常會拿着一個手鼓和小山羊加利在街道上舞蹈。當她看到卡西莫多爲了自己，被綁在廣場上遭受毒打、口渴難忍的時候，她不計前嫌，不顧衆人異樣的眼光，把水送到卡西莫多的嘴邊，讓他第一次感受到人世間的溫暖。

男主角“卡西莫多”像是“醜”的化身：他天生殘疾：駝背、獨眼、腿瘸。從小就失去了父母，由自己的養父帶大。卡西莫多從小生活在諷刺、嘲笑中，但不改他內心勇敢和善良，當看到自己心愛的女孩被綁在絞刑架上，上天即將奪取她年輕的生命時，卡西莫多奮不顧身的去救她，雖然並沒有成功......

讀完了這本書，我心裏對主人公充滿了敬佩，也對他們的遭遇感到憤怒和同情。書中給我最大的收穫是讓我深刻的認識到什麼纔是真正的美與醜，唯有一顆善良美好的心纔是最重要的。書中卡西莫多的那種內心美，纔是我們應該追求的，縱使諸多的命運不公和嘲諷，仍然堅持自己初心。

最近，正是高考張榜的時候，患龐貝病男孩王唯佳，身殘志堅，始終堅守着自己的信念，付出比常人數倍的努力，最後以662分的高分，被南開大學錄取，同時他還不忘回報社會，免費輔導村裏留守孩子。這難道不也是卡西莫多的那種勇敢、善良的品質表現嗎？

合上書，心裏久久不能平靜，腦海裏似乎浮現出一個個書裏的畫面。

巴黎聖母院的讀後感 篇13

當我看到這本書題目的時候，我就想到了宗教，待我看到作者介紹“法國浪漫主義作家代表人物”，我就想當然的以爲這是一部像兒時讀過的浪漫童話一樣的美好。我抱着美好的幻想翻開了這本書。

當我看完時沒想到中間的故事是這麼現實殘忍，曲折離奇，結局是那麼的悲壯。一隻內心充滿善良的醜小鴨陪着美麗的天鵝走向死亡，只因那次絞刑架上給了一口水。故事裏處處都彰顯着宗教的慘忍，人性的黑暗，這與人間的真善美形成鮮明的對比。

書中人物各有特色，各自內部聯繫緊密：書中最鮮明的形象就是卡西莫多了，那一開始的醜大王，他集常人所無法想象的缺陷於一身，獨眼、歪鼻、駝背、跛足，還因長期敲鐘導致了耳聾。這樣一個人，只因爲醜陋，被社會無情地棄置，沒有人肯接近他，然而愛斯梅達拉卻在他身受重刑，口渴難耐時爲他送去了水，還送去了來自一個受害者的諒解與關心。這一口水滋潤了伽西莫多幹裂的心靈，使他由“獸”成功地變成了一個“人”，一個好人，一個內心向善的醜小鴨。在最後所有人都要致愛絲美拉達於死地的時候，是他以一人之力誓死守住愛絲美拉達的隱蔽所。但令他沒想到的是迫害愛絲美拉達的是自己最尊敬的教士，中了調虎離山之計。在最後關頭雖沒能保住愛斯美拉達，但他救了一個純潔無辜的靈魂。

克洛德，那個即挽救了卡西莫多又被錯誤的愛情觀念所迫害的教士。他原本是有善心的人，可憐卡西莫多而收養了他。然而自從被愛斯梅達拉迷住後，他讓自己的愛情變得扭曲了，不顧一切地去佔有她，玷污她，在得不到她之後用匕首刺向與她幽會的衛隊長並嫁禍於她，最後親手將她送上了絞架。但惡有惡報，當克洛德狂笑着看他喜愛的姑娘吊在空中時，被氣憤的敲鐘人推下了塔頂。這是一個道貌岸然而內心陰暗的人最終的下場。

約翰，衛隊長，兩個‘騙子’。一個欺騙金錢，一個欺騙愛情。約翰，教士的親弟弟，由於教士的溺愛而變得碌碌無爲，成爲大街上的行屍走肉，最後被摔破腦袋，死在聖母院前。衛隊長，在文章中與卡西莫多形成了鮮明的對比。衛隊長靠着自己的英俊外表，欺騙了愛斯美拉達的愛情，在愛斯美拉達出事後就去找百合花，最後連愛斯美拉達什麼時候死了都不知道。

愛斯美拉達，本書的女主角。但在說她之前先說一下隱修女，爲什麼呢？因爲從一開始介紹隱修女的過去時我就懷疑愛斯美拉達是她的孩子。雖然書中多處做了伏筆，但我也依然只是猜測。隱修女因爲不知道愛斯美拉達是自己的孩子所以一直從故事開始咒到故事大結局前，甚至在愛斯美拉達受刑前還開心的爲之祝賀。可真是患難見親情啊，到了愛斯美拉達左右都是死的時候終於母女互相認出，隱修女用自己最後的母愛愛着愛斯美拉達生命最後的一分一秒。愛斯美拉達，是那麼的美麗動人，聰明善良，勇敢無畏，對待愛情是那麼專一，到最後都叫着弗比斯（也就是衛隊長）也就是這最後一次呼喊暴露了她自己，結束了生命。她的那隻小羊多莉也被荒唐的認爲是愛斯美拉達作案的魔物。在那荒唐的社會發生着無數荒唐的事情，卻依然存在真善美。

社會是個大舞臺，演繹着人生的悲歡。而《巴黎聖母院》則是一面鏡子，折射出社會深層次下人性的內涵。無論美還是醜，都是人性的一部分，任何時候，美可能會變成醜，而醜也可能變成美，唯一不變的，是擁有一顆充滿愛與寬容的心靈。也許連作者自己也被伽西莫多感動了吧，他成全了他的愛情，讓他抱着心愛的姑娘的屍體死去，最後他化爲了灰燼。這樣的結局多少有些誇張，但這正是浪漫主義的精髓所在。

巴黎聖母院的讀後感 篇14

卡西莫多是維克多-雨果筆下的人物，他的人物形象就如同是童話美女與野獸中的野獸，雖然外表可憎，但內心卻是純潔高尚的。

卡西莫多小時候被父母遺棄，是巴黎聖母院的副主教克洛德就下了他，他認卡西莫多爲養子，卡西莫多也將視克洛德爲生父，對克洛德的命令言聽計從，直到愛斯梅拉達事件的出現，才讓卡西莫多認清了克洛德隱藏在主教的光鮮，善良外表下的那一刻，比豺狼更加毒辣的心。他先是讓卡西莫多企圖劫持愛斯梅拉達，但計劃卻被國王衛隊隊長菲比斯所破壞，一計不成又生一計，克洛德趁愛斯梅拉達與菲比斯幽會之際，打傷菲比斯，並嫁禍於愛斯梅拉達，將愛斯梅拉達送入監獄，企圖逼她就範，愛斯梅拉達奮力抗拒過後，最後決定處死了愛斯梅拉達。曾經感受過愛斯梅拉達善意的卡西莫多，目睹了發生的一切，可是他又由於自己的懦弱，沒能上前阻止克洛德的惡行，在悲痛，懊悔與憤怒的交織之下，卡西莫多最終終於醒悟，將邪惡的副主教克洛德推下了樓頂，他自己也選擇自盡的方式，死在了愛斯梅拉達的身旁。

這樣的結局看似美好，卻又何嘗不是一番悲劇。倘若卡西莫多能夠早一些醒悟過來，愛斯梅拉達也不至於最終含怨死去，可惜故事沒有如果，現實更是如此。卡西莫多的形象正是巴黎市民的縮影，外表奇醜無比的卡西莫多缺乏自信，對於吉普賽女郎愛斯梅拉達，他愛的深沉，愛的真切，這如同巴黎人民渴望革命一般，但是卡西莫多的原形正是懦弱萬分的巴黎市民，人人都知道，革命的必要，人人都明白，教堂的可笑，人人都渴望，黎明的到來。但卻沒有人願意打響革命的第一槍，甚至明知革命已經開始，卻又猥瑣不前，深怕革命失敗，讓自己承擔苦果。直到最終邪惡終於戰勝了正義，革命的火焰被無情的冷水所撲滅，人民的所有都被奪取，他們失去了所有可失去的一切，直到這時，方纔醒悟，企圖做出一些挽回，但有些事物早已不可挽回。

維克多-雨果在《巴黎聖母院》一書中，說出了自己最純真的期盼，與最痛苦的無奈，現實何不是如此，有些事情你必須早下決心，猶豫就會敗北，千萬不要像卡西莫多一樣，失去一切方纔意識到她的可貴，爲愛殉情，留下的卻也只有無盡的後悔。

巴黎聖母院的讀後感 篇15

河水永恆的嗚咽，清風無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經意中打開--愛斯美拉達、卡西莫多、克洛德·孚羅洛，他們，他們不正是雨果《巴黎聖母院》的主要人物嗎？早在我剛進大學時，曾和他們就有過初始的一面之緣，讓我感觸很深很深，腦海裏呈現的是一幅畫卷，記錄着曾留的悲劇......

《巴黎聖母院》描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活。小說中用對比的手法描繪了一羣性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜複雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心絃。

小說中使我感觸最深的是小說中的兩個主人公：愛斯梅拉達和卡西莫多。這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一隻聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現。她倆；合併起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應有美好的未來，但最後她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。

卡西莫多形貌異常的醜陋。文中對他的外貌描寫到“那個四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那隻被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那隻完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認爲這世上不會有這麼殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有着一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛愛斯梅拉達；如同守玉般保護她。對愛斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。我認爲這是他最大的弱點，這也是由於社會的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。他讓人看到的不是一個簡單的故事，它深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯髒的巧取豪奪，充斥着我們的眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？

讓人心靈深深地震撼的是它藝術地再現了四百多年前法國國王路易十一時期的歷史真實，讓我們看到了善與惡，美與醜的較量。曾幾何時，我也對“正直善良”這個詞語感到迷茫，難道人生存在世上善良誠摯真的那麼重要？可是自從讀了它這刻起，我明白了:正直善良並不是個人特有的，而是每個人內心深處都存在着的一種美、一種本能!只是在這個弱肉強食、兵不厭詐的社會裏漸漸被金錢、權力這些過眼雲煙般的利慾淹沒了而已。有誰不想做一個心地善良的人，受到別人的喜歡、愛戴，但由於生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來，令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是，這個社會仍然擁有許多善良、誠懇待人的心，這些是值得我們學習。因此，我們從小就要培養一顆善良的心，學會怎樣去對待別人。儘管，你的面孔並不漂亮，但你真誠依然能感動別人。因爲，外表並不重要，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑着正直善良受到了衆多人的愛戴，這是不容分辯的！我們待人處世都要本着一顆金子般的心，這樣肯定能“朋友滿五湖，知己遍四海”。雖然，許多人都認爲在如今這個複雜的社會裏，如果太老實，肯定會受騙，但我們要知道，這個“老實”不同於前者，它是代表機智、小心，而前者則是出自內心的溫柔、善良、對人的好，這是我們要時刻提醒自己的!

從愛斯梅拉達和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我爲他們兩個的殉情懷有太多的感慨。

《巴黎聖母院》，它教會我要學會堅強。

《巴黎聖母院》，它教會了我要有一顆純真善良的心。

巴黎聖母院的讀後感 篇16

“醜在美的旁邊，畸形靠近優美，醜怪藏在崇高背後，美與醜並存，光明與黑暗相共。”

——《巴黎聖母院》

《巴黎聖母院》這本書將我帶進了十五世紀路易十一統治的法國，講述着一個波西米亞女郎遭迫害的故事。它以上帝視角向我展現着那個時代的黑暗與醜惡，向我揭露着那時上流人士的陰險卑鄙與專橫殘暴。但又帶給我一段難忘的愛情故事。

在書中有三個人讓我記憶深刻：分別是克洛德、弗比斯和卡西莫多。

克洛德年輕有爲，他父母早亡，他一人獨自撫養弟弟長大，後又收留卡西莫多，可見他是一個善良的人，可是對於愛情卻過於極端。他一見鍾情，偏執的愛着艾絲美拉達，爲了得到她，他走上了一條錯誤的道路，他去搶，用最卑鄙的方法去爭奪，若得不到，便毀掉。我想或許他自己還沒弄清楚自己對艾絲美拉達的感情，是愛還是單純的佔有。人往往都是這樣，妄想擁有這世間最好的，不談感情，只談慾望，而克洛德完美地詮釋了這一道理。

弗比斯風流成性，是一名英俊的軍官，他救了艾絲美拉達一次，也順利得到了艾絲美拉達的愛，可爲了進入上流社會，這份愛對於他來說沒有任何價值，他不屑，於他而言，艾絲美拉達不過是萬花叢中一朵不起眼的野花罷了，可遠觀而不可褻玩焉。所以在艾絲美拉達向他說要嫁給他時，他只是驚訝與嘲諷。嘲諷這可憐少女的天真，驚訝這時代竟還有愛情存在。他讓我想到了《漂亮朋友》中的主人公，只愛名利與地位，感情不過是墊腳石，可有可無。一心向往上流社會，這種人不在少數，而他不過是一個典型的例子，他是那個時代可笑，可悲的產物，也是那個年代的倒影，無知，可憐。

卡西莫多長相醜陋，是一個孤獨的守鍾人，他的一生都活在人們的唾棄中，只因爲他的長相，世人如此，看人膚淺，第一眼只看相貌，能往深處探尋的人少之又少。而卡西莫多便偏偏是一個不可貌相的人，他善良，老實，對愛情亦是如此，他的愛單純卻又自卑，只希望能默默護着艾絲美拉達，不求回報，就如《追風箏的人》中所寫的那句“爲你，千千萬萬遍。”他是這本書中靈魂最乾淨的人，雖然他的一生曲折，痛苦，但他或許無憾，因爲他爲自己心愛的姑娘付出過，如飛蛾撲火，心甘情願。他雖卑微，卻未做過傷天害理的事，未自私過，未後悔過，愛無雜質，就如多年後人們發現他們的屍骨相擁在一起，一碰便灰飛煙滅般，無影無蹤。

這三人對於愛情有着不同的觀點，不同的做法，他們是那個時代的縮影，也代作者將人性通透的展現在我們面前，讓我明白了人不可貌相，有時美的背後是醜，而醜的背後纔是真正的美。

我的世界裏沒有太陽，總是黑夜，但並不暗，因爲有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那麼明亮，但對於我來說已經足夠了。憑藉着這份光，我便能把黑夜當成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去。

巴黎聖母院的讀後感 篇17

雨果是法國浪漫主義戶外的領袖，我懷着對雨果先生的作品慕名已久的情緒，"史無前例"（我從不一口氣讀完一部小說）地一口氣讀完了他的長篇小說《巴黎聖母院》。

小說講述了一位吉普塞少女（愛斯美拉達）遭聖母院教堂副主教陷害致死。醜怪卡西莫多因失去心中的偶像而絕望摔死，最後副主教也自盡的一部人間杯具。

如果時光能倒流，我願走進15世紀的法國巴黎。去看看巴黎溫馨的風情、優雅的建築、精妙的雕刻，體會一下玲瓏透剔的金屬鏤刻所體現的迷人趣味，領略一下文藝復興時的哥特式風格。最重要的是去看看小說中的副教主、愛斯美拉達，卡西莫多和格蘭古瓦等人的人生歷程。

雖然小說中的副教主顯得很可惡，但在學習方面，在青少年時代還是值得我們學習的。他如此旺盛的求知慾令人驚歎，吞下一本接一本的教規彙編。對於他來說，人生的目標似乎只有一個那就是知識。他的最大的衝力投入學問的懷抱，幾乎踏遍了學問，這是對我印象最深，啓示最大的，令我最感動的一點。個性是"他幾乎遍窺人類全部正面的、外部的合法的知識於天涯海角，只能繼續前進，爲智力活動尋找營養，他幾乎嚐遍知識樹上的全部果實……”我讀到了博覽羣書的偉大，認識了他充滿血汗和知識的青春。

哦，是一個災難把他從學生的夢幻中喚醒，使他從學業中走出來，回到了塵世間。十九歲成孤兒，既當長兄又當一家之主的職責是如此重。"這個除了另一個孤兒沒有別的依靠的孤兒感動了他的五臟六腑"？？我讀到親情的寶貴，認識到了他青年學子時生活的艱難和心靈深處的亮光，的確是"人之初，性本善"。

再想一想，那個可憐、美麗的姑娘愛斯美拉達。

"難道就就應看着你吊死嗎？？？我想到了一顆善良、純潔的心靈。

還有格蘭古瓦眼看着自己苦心經營的光榮與詩的偉構土崩瓦解時，心裏說不出有多少酸楚……從中我看到了他對生活的嚮往，對失敗的超越，對成功的憧憬。

然而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。一隻孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。爲了這迷人的鞋，她以前對着天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……。15年，這對一位失去兒女的母親來說，每一天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會到了母愛的偉大。當官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達……

還有許許多多優美的人間真情。我一向思考着：爲什麼在追求歡樂的同時，隱藏着悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……

打開窗戶，仰望天空，那夕陽如血，使我又想起了書中的一切就像這浩瀚長空被殘陽染得如此的悲壯，只是讀這本書也似應對天空，除了蔚藍廣闊，還有些憂人的不解。

巴黎聖母院的讀後感 篇18

跟着浪漫主義作家雨果參觀巴黎聖母院的同時，發現了兩座鐘樓之間竟有一間小暗室，暗室的牆壁上竟刻着“命運”二字。於是，從雨果的筆下，一段令人蕩氣迴腸的故事在緩緩地訴說着。

十六年前的一個清晨，聖母院做過彌撒後，人們發現在教堂廣場左邊的地面上放着一個小生命，這個小生命實在是太醜了，腦袋怪里怪氣的，一頭濃密的棕發，只有一隻眼睛，一張歪曲的嘴裏有幾顆想咬人的牙，他拼命地掙扎，哭聲很大。沒人願意要他，因爲他實在是太醜了。這時，一位年輕的神甫從人羣裏擠進來，抱走了這個沒人要的棄嬰，並給他取名爲“卡西莫多”，這人的名字叫克洛德。隨着時間不斷的流逝，卡西莫多漸漸長大了，可樣貌卻沒變，反而更醜了，他體殘，胸凹，背駝，眼突，耳聾，腳跛，看上去沒有一個地方是正常的。

1482年1月6日，是巴黎的節日，爲了慶祝主顯節和狂歡節，格雷沃廣場要放焰火，布拉克小教堂要種五月樹，司法官要演聖蹟劇。晚上的時候，聖蹟劇被一個乞丐搗亂後，便依市民們的要求，開始評選“醜星王”。這時，坐在劇院角落的人被人們發現了，一致認爲他就是今年的醜星王，這人十分高興，他被別人擡了起來，人們呼喊着他的名字，卡西莫多！就在人們準備將“醜星王”擡出街遊覽時，不知誰高喊到：“愛斯美拉達在廣場上跳舞！”人們聽到這個名字，除了負責擡今年的“醜星王”的人，其他人都紛紛往廣場上去了。在廣場的這邊，一位美豔絕倫的吉卜賽女郎在自己鋪的紅地毯上熱情地跳着舞，周圍的人目瞪口呆。就在吉卜賽女郎叫自己的小山羊加里表演後，一個人批判性地說：“這裏面有巫術。”當加里又模仿起各位有權人士的動作時，那個人又說：“褻瀆神明，大逆不道。”這人是克洛德，他其實是愛着愛斯美拉達的，但他現在的身份是不允許有情慾出現的。就在愛斯美拉達向觀衆要錢的時候，廣場最陰暗的地方傳出一聲悅耳的女人的聲音：“還不快滾，吉卜賽知了！”這是麻衣女，據說她的女兒就是被吉卜賽人拐走的，所以她特

別討厭吉卜賽人。在這位吉卜賽女郎回家的路上，突然竄出兩名歹徒，他們企圖將愛斯美拉達擄走，可卻被騎士弗比斯隊長搭救，這場英雄救美給愛斯美拉達留下了深刻的印象。騎士只抓了一名歹徒，另一名逃走了，這個不幸的歹徒竟是卡西莫多。其實，這是克洛德的主意，因爲他太愛愛斯美拉達了，想叫卡西莫多擄走愛斯美拉達，以便得到她。愛斯美拉達回到自己的羣落——乞丐幫時，發現他們竟要處死一個人，這個人是剛纔跟蹤他的人——甘果瓦，爲了救他，愛斯美拉達答應乞丐幫幫主嫁給他（這是他們的習慣，甘果瓦因爲不能順利偷竊，而羣落的女人也不願嫁給他，所以他要被處死）。第二天早晨，卡西莫多被判在恥辱柱鞭打二小時。就在卡西莫多被鞭打得十分口渴時，他喊着要水時，愛斯美拉達如天使一般把水送到卡西莫多的口裏，使卡西莫多對她萌生了好感。一天，弗比斯去找克洛德的弟弟約翰時，跟他說今晚約了愛斯美拉達，說今晚就可以得到她，這些話被克洛德聽見了，他十分生氣，決定今晚跟蹤他。到了晚上，弗比斯與約瀚分別後，克洛德便裝成黑衣人攔路要弗比斯帶他到他和愛斯美拉達約會的地方，弗比斯答應了。弗比斯把克洛德安放在旅館房間的隱蔽的地方，自己出去會愛斯美拉達。不一會兒，弗比斯帶着愛斯美拉達進來了，他們正要親熱的時候，怒火中燒的克洛德刺了一下弗比斯的背部，愛斯美拉達被嚇昏了。當她醒來的時候，已經在法庭上了，剛開始她不招認是自己行刺了弗比斯，可後來，被用了刑，被迫招認了。於是，被判了死刑。在監獄裏，克洛德來探望愛斯美拉達，並告訴她弗比斯已死，希望愛斯美拉達跟他走，可愛斯美拉達卻恨透了他，因爲她依稀記得是他，這個可惡的人殺了弗比斯。就在愛斯美拉達要被殺頭的時候，卡西莫多救走了她，把她安排在巴黎聖母院鐘樓的小暗室裏。自從愛斯美拉達被救後，便成了通緝犯，軍隊到處追捕她。克洛德知道愛斯美拉達還沒死之後，便和自己的學生甘果瓦研究了一個把愛斯美拉達救走的方法。這個方法就是

告訴愛斯美拉達的羣落——乞丐幫愛斯美拉達在巴黎聖母院內，希望他們去營救她，然後再向國王稟報有人要擾亂巴黎聖母院，再在他們打仗的混亂時期，把愛斯美拉達救出。這個計劃果然很成功，愛斯美拉達被成功救出，可當時救愛斯美拉達的時候，克洛德一直蒙着面，不出聲，所以，愛斯美拉達只認識甘果瓦，當甘果瓦救出愛斯美拉達棄她而去時，而愛斯美拉達發現另一個人是克洛德時，十分害怕，而克洛德威脅她說：“如果你讓我得到你，我就救你走。”可愛斯美拉達寧死不屈，這樣惹怒了克洛德，克洛德把她交給了麻衣女，自己去舉報了。可就在這段期間，愛斯美拉達發現麻衣女竟是自己的親生母親，她和母親相認了。與此同時，軍隊趕來了，麻衣女趕緊幫自己的女兒藏好。本來可以瞞過去了，可當愛斯美拉達聽到軍隊有人叫弗比斯這個名字的時候，忍不住走了出來，被發現了。第二天，卡西莫多昨晚早知道是克洛德救走了愛斯美拉達，他知道克洛德對愛斯美拉達有非分之想，於是陷入了痛苦之中。這時，他在鐘樓的小暗室裏發現了克洛德望着廣場發瘋似的狂笑，他悄悄地往廣場上一看，天啊！竟然是愛斯美拉達，他一切都明白了，於是，他把克洛德從鐘樓上推了下去。自己在愛斯美拉達身邊自殺了。

在這本書中，我最喜歡愛斯美拉達，她是個能歌善舞，心地善良的吉卜賽女郎，她的純真與美貌令我向往，令我羨慕。第二喜歡卡西莫多，雖然他外表醜陋，但他心地善良、純樸，十分的純真，沒有當時社會上的一點雜質。在書中，有兩個令人憎恨的人物——弗比斯和克洛德。弗比斯是一個輕薄之徒，在他的生命中，女人只是他的玩物，玩膩了就丟。在他眼中，愛情是什麼都不知道。可憐了我們的愛斯美拉達竟然這麼迷戀他，竟不知道他對她說的甜言蜜語對其他女人也說過，更不知道她的死刑他隨手可以挽回，可他卻和富家小姐結婚去了。克洛德是個心理扭曲了的人，當他第一次見到愛斯美拉達是便愛上了她，於是生活在幻想之中。可他身爲副主教，是不能有情慾的，所以

這種矛盾的心理導致了他瘋狂的程度，形成了一個觀念：如果我得不到愛斯美拉達，別人也別想得到她。

我們現在來談談這些人對愛斯美拉達的愛情。首先說說甘果瓦對愛斯美拉達的愛情。甘果瓦的愛情是不真實的，剛開始他對愛斯美拉達還挺熱愛的，可後來愛斯美拉達愛上弗比斯後，他對愛斯美拉達的愛也冷淡了，以致於後來愛斯美拉達獲救後，他怕惹事，竟棄她而去，可見，這種三分鐘熱度的愛是不真實的。

再說克洛德的愛情，克洛德的愛情是空虛的，他對愛斯美拉達的美色垂涎三尺，是一種獸唸的佔有慾，他對愛斯美拉達的瘋狂的愛戀，只是肉體上的愛戀，他的得到只是想得到她的肉體。他經常陷入一種自我折磨的境界，他身爲副主教，不應該有慾念的，可他卻偏偏迷戀上了愛斯美拉達，兩種矛盾的心理在他的思想裏碰撞，使他十分痛苦。所以，克洛德的愛情是空虛的，並沒有靈魂上的追求，追求的只是外表上的愛。

弗比斯的愛也是空虛的，他也是追求愛斯美拉達的肉體。他善於玩弄人的感情，在他眼中，女人只是一種能給他提供樂趣的玩物。他這種空洞的愛情是卑劣的。

最後說說卡西莫多的愛情。卡西莫多的愛情是純真與真實的。當愛斯美拉達不記前嫌，在他被鞭打時送上的生命的泉水時，卡西莫多已愛上了她。俗話說：“滴水之恩，當以涌泉相報”，卡西莫多正是這樣做的。愛斯美拉達即將被殺頭的一瞬間，是卡西莫多不顧生命危險把愛斯美拉達救了出來，而當克洛德想侵犯愛斯美拉達時，也是他不顧一切去救她。其實，卡西莫多也知道愛斯美拉達不愛他，愛的是弗比斯。可愛情是很難說，卡西莫多就是願意付出，但不求任何回報，不像克洛德，把愛斯美拉達救出後，竟以讓愛斯美拉達以自己的靈魂來交換自己的生命，這兩段不同的愛情形成了一個鮮明的對比，更襯托出卡西莫多靈魂的高尚。

我們再來賞析一下幾個人物形象。這些人物能讓我們看到人類徒有虛表下的真實靈魂。我們首先看看甘果瓦的外表下是個怎樣的人。甘果瓦他外表斯文，顯得博

學多才，可外表下確是個懦弱的文人。當初，甘果瓦誤入乞丐幫，按乞丐幫的規矩是應該處死的，但愛斯美拉達可憐他，救了他。可他叫乞丐幫去救愛斯美拉達，卻又叫了軍隊去攻打乞丐幫，可見這種手法十分卑鄙。而救出愛斯美拉達後，卻又推開了自己美麗的救命恩人求救的手，棄她而去。這些都說明了他是一個懦弱、卑鄙、自私的人。

再看看克洛德。這位道貌岸然、博學多才、溫文爾雅的副主教克洛德真正的靈魂其實是很卑劣的。在他的立場上，他的所有慾念都應該禁止。可他卻偏偏動了慾念中的情慾，這使他十分痛苦。他有時把愛斯美拉達是爲魔鬼，使勁地咒罵她，可自己卻又擺脫不了這“邪惡之戀”，這些都使他幹起了見不得人十分卑鄙的勾當，還竟然想侮辱愛斯美拉達純潔的靈魂。可見他這個人是卑鄙、虛僞、心理扭曲的人。

英俊的弗比斯隊長擁有一張漂亮的臉蛋和善於花言巧語的嘴，他使許多被他玩弄過的女人一下子從天堂掉到了地獄。他的靈魂是空洞的，華而不實的。他的生活沒有明確的目的，整天和一些沒教養的下流坯子混在一起，導致了他沒有上進心，整天吃喝玩樂，玩弄女人。

我們再來看看奇醜無比的卡西莫多。雖然卡西莫多外表是個惡俗的形象，可內心深處是善良，純潔的。他知道知恩圖報，知道爲愛的人付出，知道該反對惡勢力。他做他分內的事——敲鐘，不干涉任何人。在他的心裏，世界是美好的，然而，這只是他內心的寧靜與純潔。

愛斯沒拉達的外表美，心靈也美，這反映了作者一個完美的美學標準。

這本書寓意最深的就是末尾卡西莫多說的那句話——天

巴黎聖母院的讀後感 篇19

每每翻開雨果的《巴黎聖母院》，裏面的故事如同卡西莫多的鐘聲，在我的腦海中迴盪，久久不能散去。揮散不去的，是愛斯美拉達的美麗和善良，是克洛德的追求和悲劇，是卡西莫多的善良和無奈……

《巴黎聖母院》是法國著名作家維克多·雨果的都一部極有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義。小說的背景是路易十一王朝統治下的巴黎，這本書揭露了中世紀封建專制制度的虛僞和殘忍。

愛斯美拉達是一位能歌善舞的吉普賽姑娘。從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長大，這也就註定了她悲慘的一生在當時，她的出身，並不被當時的上流社會所認可，但他並沒有自暴自棄。她身上最迷人的並不是她美麗的外表，而是她那顆高尚和善良的心，當副主教克洛德用種種卑劣手段逼迫愛斯梅拉達接受他的追求時，愛斯美拉達寧死不從，她爲了自己所追求的美和真正的愛情，堅強勇敢，未曾放棄和封建勢力的鬥爭。愛斯美拉達所追求的東西，是值得我們深思的，不忘初心，不改初衷。

書中，克洛德對愛斯美拉達的追求無疑是真心誠意的、是熱烈的，但同時也是自私的。他爲了和愛斯美拉達的愛情可以放棄一切，但是同時，他爲了追求這份愛情，也放棄了原則做出來陷害他人的事情來。因爲這份自私的愛情，最終毀了愛斯美拉達，也毀了他自己。這樣的結局無疑是一個悲劇，但卻是註定的一個悲劇，真正的愛情應該是包容的、是偉大的。

主人公卡西莫多是一個又駝、又瞎、又跛、又聾的醜八怪，身世卑微，地位低下。然而，所有這些都掩蓋不了他那顆純潔和善良的心靈。愛斯美拉達在餵給綁在恥辱柱上的他水喝時，他的心靈遍被融化了，那一刻，他就知道，愛斯美拉達就是他所愛的人。他冒着生命危險化將愛斯美拉達從死刑架上救了出來，他知道，愛斯美拉達不會愛他，但是，他的愛是無私的，是包容一切的。命運或許對他不公，但是他展現的，是從一而終的善良和頑強。

美與醜，不僅僅是外表展現的東西，真正的人性之美，是內心深處的善良和純真。

愛是美麗的，愛也需要無私和包容。

學會給予愛，學會尊重身邊的每一個人，珍惜每一份愛。

巴黎聖母院的讀後感 篇20

“人之初，性本善”是說人從出生開始就是善良的，這個說法對嗎?帶着這個疑問，我決定從《巴黎聖母院》這本書裏來尋找答案。

小說的作者維克多·雨果一天在巴黎聖母院的北鐘樓暗角里，發現牆上刻着一個希臘單詞，”命運”的意思，這個單詞無意識的觸動他的靈魂，激發他的靈感。於是不久《巴黎聖母院》這部包含諸多內容，並且與這座教堂一樣不朽的著作誕生了。

這本書講述了一個發生在15世紀法國巴黎富於傳奇色彩的悲劇故事，文章的主人公愛絲美拉達、卡西莫多、克洛德·弗羅洛完全是三種不同性格。愛絲美拉達淳樸真誠，純潔美麗;卡西莫多心地善良，對愛絲美拉達懷着一種高貴聖潔的愛;而克洛德·弗羅洛奸詐狡猾，陰險狠毒。將社會上的真善美與假醜惡，崇高與卑鄙形成了鮮明而強烈的對比。

到底什麼是美麗什麼是醜陋呢?其實在我看來，真正的美麗是心靈的美麗，正如卡西莫多，他雖然奇醜無比，駝背又聾，肉眼看到的就是醜陋，但是他內心熱情，善良正義，對愛絲美拉達默默付出卻不求回報，這纔是真正的美麗。而真正的醜陋也是心靈的醜陋，正如浮比斯，雖然外表光鮮亮麗，但是非常花心，對人虛僞不真誠，是個僞君子。愛美之心人人皆有，人人都喜歡美好的東西，而拒絕醜陋，真正的美和醜不是用肉眼觀察，而是用心去體會。泰戈爾說過：“可以從外表的美來評論一朵花或一隻蝴蝶，可不能這樣來評論一個人”我們只要心懷感恩，保持真誠與善良，我們就是世界上最美的人。

卡西莫多是我最喜歡的一個人物，因爲他雖然相貌醜陋，但是他有一顆真誠的心，心靈美好，雖然他飽受嘲諷與痛苦，卻在感受到愛以後，毫不吝嗇的付出純真的愛，他是我們每個人學習的榜樣。人性其實也會改變，克洛德早年也是一個富有愛心的人。他收養了卡西莫多，但後來由於自身的慾望，喜歡愛絲美拉達卻得不到，心靈被嚴重扭曲了。而

卡西莫多恰好相反，他因爲相貌醜陋，從小承受着各種嘲笑與打壓，因此心中充滿仇恨，直到遇到愛絲美拉達，他學會了愛。

其實我同意這種觀點，人從出生開始就是善良的，在這個世界上沒有壞人，只有犯錯誤的好人，當他們遇到美麗善良純潔的人以後，人性中的善良就被喚醒了，這就說明了“人之初，性本善”。

巴黎聖母院的讀後感 篇21

這本書我已經看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清什麼東西一直堵在心裏，很想找個人和自己探討一下。正好就可以排解我心裏的鬱悶，讓我印象深刻的是作者筆下的那些建築，那些奢華而又象徵權力的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的教堂來展現建築家的審美觀，也就是展現個人才華，或者展示自己的能力。那時的人們，把人性深深的埋在一件神聖宗教外衣的下面。從那許多錯綜複雜的，毫無章法的建築人羣當中，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣的狂躁，那些像雨後春筍一般，從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對蒼天做這無聲的哀號啊!

教堂裏面是那麼的陰森恐飾，這讓人聯想到當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教造成了血腥事件，形成了強烈的感官刺激。讓人們的心靈體會出迷茫，困惑和不安。假如你有一把利劍。你會用盡全身力氣去刺破那層飄在社會上空象徵着邪惡的黑雲，你對黑雲佈滿了憤怒和鄙視，就像書裏面那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復。可是你不能做到，因爲你想刺痛那些邪惡，就必須把代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼地殘酷啊!還有比人們喪失本性更悲哀的事情啊!

《巴黎聖母院》裏面有一個這樣的人物:代表漂亮與善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外表還有一顆純真善良的心靈。從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害，是她很不幸，她在最骯髒的環境裏生活，被所謂的上流社會的排斥和嘲諷。每天都會被玩弄，被誣陷，被威脅，最後，做了徹底的犧牲。

書中描寫了一個喪心病狂的社會，在這個社會裏生活的人都是各種各樣的;麻木的弗比斯，最底層的那幾個隱修女，瘋狂的副教授，還有一個盡全力反抗的，最醜陋的卡齊莫多。副教授和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了個漂亮的姑娘，同樣遭到了拒絕。他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的真摯，可是，他們一個是佔有，一個是奉獻。以佔有爲目的的人，沒有達到目的的時候，他想到的就是毀滅別人;以奉獻爲目的的人，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，但毀滅的卻是自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，它讓人看到的不是一個簡單的故事，它揭示了人類內心深處的一些心理活動。無論在什麼時候，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚頌。社會本身就不可能讓所有人受到同樣的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人內心失去了平衡，失去了美好向往的追求啊!我們該怎麼辦?

我想每個人都會有一個屬於白己的答案吧.……

巴黎聖母院的讀後感 篇22

在十九世紀羣星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說。什麼是美？什麼是醜？讀完雨果的《巴黎聖母院》，我從中找到了謎底。

愛斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，清爽怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因爲她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脫、風騷倜儻、伶牙俐齒；然而他雖有真才實學，卻擺弄情感，是一個地地道道的紈絝子弟，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容醜陋，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個一本正經的僞正人。這樣的人怎能談得上美？那羣乞丐，衣衫破爛、齷齪骯髒、位置低下；然而他們敢作敢爲、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，佈滿着動聽的美感嗎？由此可見，美更重視的是心靈，是內在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。

我感到現在的我們實在是太幸福了，而舊社會的人們生活的悽慘，我們現在應該珍惜已有的生活，不要再埋怨這個世界的不公，當你回首看看舊社會的人們你會覺得現在的生活實在是太美好了。當我們遇到困難時請不要氣餒，因爲你是世界上最幸福的人。

還有一位女作家，夏洛蒂勃朗特的《簡愛》堪稱逆境成才的典範。她在《簡愛》裏說到：“我們是平等的……至少我們可以通過墳墓平等的站到上帝面前。”

是啊，我們都是平等的，沒有高低貴賤之分。我們要做個真善美的人。

書籍，讓我在知識的海洋裏遨遊；《巴黎聖母院》，令我體會到生命中最重要的東西莫過於真誠與善良而已！

巴黎聖母院的讀後感 篇23

如果用於丹語來解釋《巴黎聖母院》，那麼就是熱血青年卡西莫多打敗了三個情敵，得到愛森梅拉達的偉大愛情故事。完了嗎？是的。完整嗎？不是。更多的，是情感的交織，愛與恨的縱橫。當副主教期盼愛森梅拉達死而放聲大笑時，面對恩人與愛情，卡西莫多不知如何抉擇，最後，愛情戰勝了理智，他把恩人推下聖母院。在“老鼠洞”裏的隱修女因爲吉卜賽人抱走了她的孩子而痛恨吉卜賽人，卻意外發現女兒正是吉卜賽人，當弗比斯帶領騎士來抓女兒愛森梅拉達時，母愛戰勝了怨恨，到死的那一刻，也在盡力保護女兒。

而卡西莫多一生都是坎坷的，命運給了他醜陋的容貌，卻沒有忘記給他一顆善良的心，正是這顆心，才使他救下愛森梅拉達，並保護她，在社會艱險地鬥爭背後，是一朵有着白色花蕊的黑玫瑰——卡西莫多！《巴黎聖母院》，愛與唯美的奇蹟，塑造的人物個個深入人心，如副主教克羅德，愛與教條折磨着他的心靈，他無法看到弗比斯與愛森梅拉達在一起，最後他動了殺的念頭，無法得到愛森梅拉達時，他就把她絞死，得不到就毀滅，愛已成爲一種衝動，一種憤怒，他早已失去了理智，愛幻化成惡魔，吞噬他善良的心！又如弗比斯隊長，既花心，又有點“吊兒朗當”，是隊長卻分明像個小混混。

可憐愛森梅拉達始終相信他是個好人，始終愛着他，卻被這喪了良心的人再次欺騙，走上了絞刑架，太天真的人是無法於社會立足的，最終只會被狡猾的人一次次欺騙，又一次次相信，最後走上了不歸路。《巴黎聖母院》，夢想與現實完美的結合體，愛情與道義地纏繞交織，看完後，你會認爲，他不是一本書，他是一個人，向你講述他的故事！

巴黎聖母院的讀後感 篇24

古老的街道上瀰漫着玫瑰的芬芳，厚重的鐘聲來自哥特式教堂。 一羣白鴿飛來，在聖母院上空留下一道亮麗的風景線。

愛絲梅拉達是一個優雅的舞者，愛炫耀，但有點衝動，遇到了一個害相思病的情人(- verbit)。她失去了理智，陷入了可怕的漩渦，被判了死刑，面對克洛德令人窒息的愛和可怕的威脅，她最終選擇了死亡。

卡西莫多，又醜又聾又啞的巴黎聖母院敲鐘人。雖然他很醜，但他有一顆天使般的心。只是因爲艾斯梅拉達在行刑時給了他淡水，他決心要保護這位美麗的天使。但他一個人做不到。因此，他只能看着愛斯梅拉達，走向死亡的深淵。後來，他還陪同艾斯梅拉達華威骨與風研磨塵。

隨着中國故事內容情節的發展，書中通過描寫自己的卡西莫多救人場面進行一次次在我腦中不斷閃過，那披散的滿頭亂髮，那強健的胸膛，還有就是那隻獨眼，我看到了卡西莫多身上我們最美的東西，深深的刻在我的心上，使我懂得了一個美的基本含義。

卡西莫多和埃斯梅拉達已經糾結的不幸，純外型美觀巨大反差不能隱瞞自己的共享，在他們這種性質的光澤善，美，其他數字也顯示性質惡劣的性質。

《巴黎聖母院》給我印象最深的教育問題就是，外表美只是作爲一種形式花哨的東西，唯有心靈美，纔是一個真正的美，纔是需要我們要追求的美。

巴黎聖母院的讀後感 篇25

“巴黎聖母院”合上書頁上，書中人物仍然在我的腦海裏浮現：駝背，獨眼，瘸子，聾子的敲鐘人卡西莫多，美麗，善良，溫柔艾絲梅拉達，帥氣福賽斯，走近他們，他們經歷的悲歡離合，我不禁有美醜的一些更深入的瞭解。

毫無存在疑問，艾絲梅拉達是美的。她的相貌如灑在實現地上的白月光；她的歌聲如拂過田野的清風；她的舞姿如爐膛中跳動的火苗。她用這個婚約救下命懸一線的詩人；又用一個貼身的匕首一樣守護我們自己的貞潔；她用甘泉一般滋潤受刑者的口舌與心靈，儘管他昨夜企圖通過傷害學生自己。她，美到骨子裏。

卡西莫多很醜。他的外表足以讓人討厭他而不與他交流，但他的行爲證明了他的高貴。他愛埃斯梅拉達，把她救到聖母院；他避開她，因爲擔心他的醜陋會玷污她的眼睛；他守護着她，灰燼和死亡後的融合。愛一個人，陷入塵埃，恐怕這是愛情英雄最好的腳註。

什麼是美？什麼是醜？

美女和表面上的醜陋，現在是茶餘飯後的談資。然而，外部和內部不統一，就像高貴的和醜陋的敲鐘人卡西莫多和謙遜和英俊福賽斯。讀這本書，如果我們讓他們選擇更可愛，我想我們可能要選擇寫敲鐘。他的崇高贏得了大家的喜愛，他的臉上散發着光彩，他的整個身體充滿了強勁的美感。

而今，君不見，各種P圖軟件進行橫行，網絡遊戲直播通過屏幕上出現千篇一律的網紅臉，更爲可笑的是，這種內容低俗的娛樂竟擁有廣大青年觀衆。百年前的雨果已告訴學生我們沒有外在美只是皮囊，而我們卻仍不知如何端正學習自己的醜美觀嗎？

雨果感嘆的故事：美，畸形和關閉的醜陋的一面美麗的，醜陋的背後隱藏着崇高，美醜並存，擁抱光明與黑暗。不過是一個美麗和前面的醜陋和硬幣的背面，美國超過限制變得醜陋；但窗簾後可能是醜陋的美麗明亮的顯示。三毛是不是美女，但她自信地說：“我笑了，他們面對如鮮花，她能感動人，他要麼是誰”我還沒有看到三毛，但我看到一個漂亮的女人自信的決心，她所描述的文本是唱歌的靈魂，不低於最美麗的讚美詩。

真正實現美麗的人，定是靈魂美麗的人。

老舍說：真美，不是更脂粉，不是更衣。美的人的靈魂，不需要太多的外在裝飾，因爲美在她心中，她有自信的眼睛，上升的嘴，莊嚴的行爲，慷慨的言語，美麗，自然的流動。

順其自然總比順其自然好。我希望我們能完成這種訓練。如果我盛開，微風從我身上吹來，美就在我心中。我還能要求什麼？

巴黎聖母院的讀後感 篇26

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因爲如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻爲目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！

巴黎聖母院的讀後感 篇27

今天下午我讀了被稱爲“法蘭西的莎士比亞”的著名大作家維克多．雨果所寫的《巴黎聖母院》，這篇著作讓我的心靈感觸很深，久久不能平息，因此我想把這本好書推薦給大家，希望大家也能讀讀這本書。

這本書主要講述了醜聾人卡西莫多被巴黎聖母院的副教主克洛德收養，做敲鐘人，外貌正經的克洛德副教主自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達後，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯美拉達，途中被騎兵上尉隊長弗比斯所救，愛斯美拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但並沒有死，並嫁禍於愛斯美拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯美拉達救走並藏身於聖母院中，乞丐羣衆爲救愛斯美拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯美拉達被由克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下，最後卡西莫多撫摸着愛斯美拉達的屍體殉情。

這篇著作中的愛斯美拉達與副教主克洛德形成了鮮明的對比，美貌絕倫且心地善良的少女愛斯美拉達和一隻漂亮的小山羊相依爲命，可憐的少女啊，知道要死時才和十六年未曾謀面的親生母親帕蓋特謀面，而道貌岸然的邪惡副教主克洛德爲了得到美麗的埃及少女愛斯美拉達不擇手段，文章處處顯出了他的陰險狡詐。詭計多端，

醜陋畸形但內心崇高的敲鐘人卡西莫多羨慕並默默關心着愛斯美拉達，最終他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最後的結局正是文章出彩的一幕，也是我最喜歡的。

這本書最終告訴了我們一個道理：真理在人們面前永遠只能是悲劇！同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學會在複雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與醜，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中。

巴黎聖母院的讀後感 篇28

這本書上學時就看過一遍，當時看的沒太明白，就買了下來留着以後再看，假期閒來無事又看了一遍。

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號!

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因爲如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的麼!

印象深刻的是代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢?流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!

巴黎聖母院的讀後感 篇29

我淪落在這夜晚，剝開重重的謎霧，追隨雨果的《巴黎聖母院》的引導，我望到了那巨大的工程建築，聽見了那渾厚的鐘響，凝望那一個好笑的軀殼與忠貞的靈魂。

小說集貶斥了一個封建社會、教權和黑喑的社會發展，呈現了艾斯梅拉達的深愛和摯愛，揭祕了一個純真和污濁的靈魂之別。

有些人說：當造物主給你合上一扇門，定會給你打開一扇窗。創造者給卡西莫多留下了醜陋的殼，卻給了他美麗的靈魂。概觀他的人生，他被父母拋棄了，但沒有抱怨，他被作家甩了，只是淡淡地悲傷了。他被感情傷害了，但不放棄，胸中的埃斯梅拉隨着墓室，終於變成了塵土。他本應對全球填滿討厭，解除這逐層蒙紗，我觸碰了卡西莫多的心裏善解人意、童真。他明白孤單的痛楚，瞭解捉弄的憂傷，因此 他不肯損害別人。由於明白，因此 包容。

相對來說，弗比斯長相非凡，身材魁梧，令人滿意，可這光彩照人的身後，藏身的僅僅一個心懷不軌，膽小如鼠的污濁靈魂。他的一生，充滿了荷蘭上流社會的人的本性缺少和靈魂的糜亂。

周國平曾言：只有做爲靈魂的人，因爲精神世界的極大差別，優秀人才分離出來了高雅和平凡，仍至高雅和低賤。這兩個靈魂的天差地別，展現出真實的漂亮。追憶起來，我的身旁又所嘗沒有一個卡西莫多呢？

姥爺經歷數次手術治療親身經歷，好像是運勢的玩笑話，他最後一次差點兒深陷身亡。他將他大半生犧牲於餐廳廚房。他的消費者問起燒菜的竅門，誠實守信和社會道德是他不會改變的迴應。他每一次讓我們兄妹倆美味的，定是兩份。他的一生，說一不二，不辭勞苦，但是，如今的他，年紀大了他如夸父般倒在了逐日的道上。他的軀殼被日常生活輾壓，被運勢捉弄，被時間消遣，但他的靈魂依然這般公肅。

一個人的軀殼不過是一臺行動的設備，而在這冷冰冰，僅有那炙熱的靈魂纔算是真實漂亮的。即便造物主給與大家的軀殼雖然有差別，但在這時光的長路漫漫，走在這黑暗的路面上，僅有那誠摯的靈魂的召喚，纔會點亮向前的路。殊不知，在這摩天大廈下，在這燈市城市街景中，在這噪雜鬧市區裏，這些自謂愛國的人缺乏靈魂、人的本性和社會道德的軀殼無所不在！

雨果曾說：天地萬物中的一切並不是全是符合人情世故的美，醜就在美麗的周圍，畸型挨近着幽美，醜怪藏在高尚背後，正義與邪惡共存，光明與黑暗相共。《巴黎聖母院》所給與的是光輝，是割破那就是黑喑的.尖刀，是啓發當代靈魂的聖歌霎時間，那瞭解而由渾厚的鐘響，再度在我耳旁縈繞

巴黎聖母院的讀後感 篇30

在我閱讀這本書的過程中，我強烈地感受到了“美與醜的對比”書中的人物事件，即便源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩下，構成了一幅幅絢麗多彩而奇異的畫面，形成尖銳的，甚至是難以置信的善與惡，美與醜的對比。

《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開。善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛僞的聖母院副主教克洛德。弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。波希米亞少女愛斯梅拉達靠街頭賣藝爲生，富於同情心，樂於助人，因爲不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她無限同情，從而產生的對封建教會及王權的強烈憤恨。

在《巴黎聖母院》中，作者以極大同情心描寫了最下層人民，流浪者和乞丐，他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養文明世界裏的人的美德，互助互愛，正直勇敢和捨己爲人。小說中巴黎流浪人爲救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯激烈，慷慨，驚心動魄。顯然是在一定程度上融入了十月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀聖日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。

巴黎聖母院中極端的美醜對照，使小說具有一種震憾人心的力量，能捲走我們全部的思想感情，這也許正是浪漫小說的魅力所在。

做一個善良、高尚的人，比什麼都重要！

巴黎聖母院的讀後感 篇31

巴黎聖母院的作者雨果是19世紀浪漫主義文學運動的領袖，人道主義的代表人物，被人們稱爲“法蘭西的莎士比亞”。而《巴黎聖母院》正是雨果第一部大型浪漫主義小說，從對人物形象的刻畫，通過情節的的描繪，揭露了宗教的虛僞宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己爲人，反映了雨果的人道主義思想。

它藝術性地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽爲奸壓迫人民羣衆，人民羣衆怎樣同兩股勢力英勇鬥爭。

閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美醜的對比”。書中的人物和事件，既來源於現實生活，又被大大誇張和強化了，在雨果的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。

整部作品情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女艾絲美拉達，殘忍虛僞的聖母院副主教克洛德·弗洛羅和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人卡西莫多。

小說的反叛者吉卜賽女郎艾絲美拉達和麪容醜陋的卡西莫多是作爲真正美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教弗洛羅和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情慾。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫對照原則的藝術範本。

書中描寫了一個殘酷的社會，和在那個社會生活中的種種人物狀態，麻木的弗比斯，最底層的老鼠洞裏的幾個隱修女，至於副主教弗洛羅和敲鐘人卡西莫多，則是兩個完全相反的形象。弗洛羅表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。他自私、陰險、不擇手段。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在艾絲美拉達那裏，他第一次體驗到人性的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在艾絲美拉達身上，可以爲她赴湯蹈火，可以爲了她的幸福犧牲自己的一切。

副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣遭到了拒絕，他們的愛都是那麼熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；一奉獻爲目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，卡西莫多抽泣着從心底發出一聲呼號：“啊！我所愛過的一切！”是心裏的那種矛盾、悔恨、自責都一同表現出來。我猜：他的矛盾因爲他輕鬆地把養父給“殺死了”，畢竟這是養父—恩父，但是爲了他所愛的艾絲美拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因爲他認識並愛上了艾絲美拉達，致使他殺了救命之恩的養父；他的自責是因爲他沒能救出艾絲美拉達，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。

這種推向極端的美醜對比，絕對的崇高和邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感，這也許正是浪漫派小說的魅力所在。這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個人得外表並不決定一切。內心才扮演着比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠纔是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不要以貌取人。因爲醜陋的外表下，可能藏着一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。

其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮鬥目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務。不能因爲放縱自己而被污濁了有責任的心靈。

最後，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊的每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去後才後悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發人深思的反面悲慘後果。

巴黎聖母院的讀後感 篇32

牛尾掃盡憂煩，虎首迎接吉祥。寒假裏，我又看了一本名著——《巴黎聖母院》。這本書給我留下了深刻的印象，使我受益匪淺，原因是：它讓我看到了世間最深沉的靈魂最深沉的呼喚。

《巴黎聖母院》是法國作家雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比的手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達，而面目醜陋、天生畸形、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻捨身救助愛斯梅拉達。

這本小說藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的歷史真相：宮廷與教會如何狼狽爲奸壓迫人民羣衆，人民羣衆如何同兩股勢力英勇鬥爭。反叛者愛斯梅拉達和伽西莫多是作爲真正的美麗化身展現在我的面前，而我在克洛德和貴族軍弗比思身上則看到的是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情慾。

《巴黎聖母院》情節曲折、人物性格具有衝突性，是一部富有戲劇性的著作。小說揭露了宗教的虛僞，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己爲人的高貴品質，反映了雨果的人道主義思想。小說把美與醜進行了強烈對比，也讓我更加明白了一個道理：外表美並不代表心靈美！

巴黎聖母院的讀後感 篇33

《巴黎聖母院》講述了一個曲折離奇的動人故事。

在巴黎，一位心地善良、美麗的愛絲美拉達姑娘愛上了一個相貌俊秀，內心邪惡的隊長，內心邪惡的主教大人也喜歡上了愛絲美拉達姑娘。因爲得不到姑娘的愛，主教陷害了愛絲美拉達，面貌醜陋，但心地善良的卡希魔多救助了愛絲美拉達。可是，邪惡的主教最終還是殺害了愛絲美拉達，卡希魔多發現了主教的邪惡面貌，他懲罰了主教，隨後，他安心的躺進了死去的愛絲美拉達旁邊，緊緊的依偎在姑娘旁邊，直到死去，彷彿即便是到了另一個世界，他都要作愛絲美拉達的守護神，不讓善良而美麗的姑娘再受到傷害。

愛斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝爲生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因爲不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。愛絲美拉達美貌、善良，主教對她垂涎欲滴。愛絲美拉達認識了邪惡主教的兇惡的面貌，她非常憎惡主教。主教要強迫她結婚，遭到她的拒絕。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊爲“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。

卡西魔多是一個奇醜無比的人，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人：“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……”似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。從小受到世人的歧視與欺凌。卡西魔多的外貌醜陋，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯美拉達，用“聖殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，卡西魔多無微不至地照顧愛斯美拉達。在愛斯美拉達那裏，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯美拉達的身上，可以爲她赴湯蹈火，可以爲了她的幸福犧牲自己的一切。他對愛斯美拉達的愛是默默的、沒有一點功利的超出了生命的愛。

《巴黎聖母院》裏讓我感觸最深的是外表醜陋、內心崇高的敲鐘人卡西魔多。他善良的心靈早已經彌補了外表的醜陋。這也是常人所說：由內向外的美！一個人不要太在乎外表的美麗，應該注意增加自己內心修養，做一位心靈純潔、善良的人！

巴黎聖母院的讀後感 篇34

《巴黎聖母院》是我接觸到的第一部世界名著，因此對其印象深刻。

雨果首先用他優美的語言爲我們描述了巴黎這座美麗的城市，使我們身臨其境的感受到巴黎的繁華和熱鬧。而在這繁華與熱鬧下，每時每刻、時時刻刻都在上演着一部部悲喜劇；人生百態、世態炎涼隱祕而又熱鬧的呈現。雨果正是用他犀利的筆觸捕捉到了其中最耀眼的一瞬。那一瞬定格在巴黎聖母院前面的廣場上，定格在一位純潔、善良的吉普賽姑娘——艾絲美拉達的身上。

艾絲美拉達美麗的身影在廣場上翩然起舞，那一抹紅在人山人海的廣場上仍然是最耀眼的風景，那一顆靈魂讓莊嚴肅穆的巴黎聖母院也平添了幾分靈動。也許正是因爲她的美麗，才造成了所有的悲劇。她的美麗，使她成了花花公子可以擺弄的玩偶；她的美麗，使得一向清心寡慾的副主教弗洛羅壓抑着的如野獸般的慾望迸發出來；她的美麗，也使得加西莫夫內心升騰起美好的情感，使他第一次有了屬於自己的感情，而不再是之前弗洛羅手中的一個沒有自我、沒有將來的工具。

艾絲美拉達有一顆純潔、善良、單純的心靈。純潔讓他不屈於副主教弗洛羅的誘惑和威脅；善良讓她挺身而出搭救誤落乞丐王國的落魄詩人甘果瓦；單純又使她矇蔽了雙眼，愛上了虛浮不負責任的花花公子菲比斯，只因爲菲比斯在加西莫夫奉命擄走她時舉手之勞救了她一命。

雨果是一位善用對比手法的作家。在他塑造了外貌和內心同樣美麗的艾絲美拉達，外貌醜陋但是內心美好的賈西莫夫的同時，也塑造了道貌岸然、人面獸心的巴黎聖母院的副主教弗洛羅，不負責任、膽小怕事的花花公子菲比斯，狼狽勾結的宮廷和宗教。正是在這些假惡醜的極致襯托之下，更加彰顯了真善美的美麗和難能可貴，也讓我們在一片嘆息聲中靜靜思考，思考我們應該怎樣做人，對待這個世界，怎樣扮演我們在生活中的角色。

我們應該堅信，善良最終將戰勝邪惡，世界最終將變成美好的世界。

哎，自己不會寫，再網上搜了一篇，對不起了，頂一下老同學！

巴黎聖母院的讀後感 篇35

在閱讀這本書的過程中可以感受到了強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。波希米亞少女愛斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝爲生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因爲不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊爲“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、。而加西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那裏，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯美拉達的身上，可以爲她，可以爲了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裏的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己爲人的美德。小說中巴黎流浪人爲救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。

作爲浪漫主義文學的里程碑，這部小說最明顯的標誌之一，是雨果把善惡美醜做了鮮明的對比。

但這種對照卻不是按傳統的方式不美與善，醜與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避醜怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良；外表醜陋的，其內心未必不美，未必不善。

巴黎聖母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視着滾滾河水、，曾經是多少人間悲劇、人間喜劇的見證！在雨果的這部小說中，它彷彿有了生命的氣息，庇護愛斯美臘達，證實克洛德的罪行，悲嘆衆路好漢嘗試打擊黑暗統治而英勇獻身的壯舉，驚讚卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都，愚昧迷信、野蠻統治猖獗的那個社會之中，發揮其橫掃一切的威力。《巴黎聖母院》作爲一部浪漫主義代表作，正是由於作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動人的情節發展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之後浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。

巴黎聖母院的讀後感 篇36

在十九世紀羣星燦爛的法國文壇，維克多？雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之後，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。

《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛僞的聖母院副主教克洛德？弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

至於副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過着清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那裏，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯梅拉達的身上，可以爲她赴湯蹈火，可以爲了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣着從心底發出一聲呼號：“啊！我所愛過的一切！”時心裏的那種矛盾、悔恨、自責都一統表現出來。我猜：他的矛盾因爲他輕鬆地把養父給“殺死了”，畢竟這是養父——恩父，但是爲了他所愛的愛斯美拉達，他只能情不自禁的做了這一切；他的悔恨因爲他認識並愛上了愛斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養父；他的自責是因爲他沒能救出愛斯美拉達，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。

對於三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、捨己救人的愛斯美拉達；陰險、狠毒、虛僞、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。

千言萬語，還是那句樸素的話——《巴黎聖母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者，雨果不愧爲19世紀浪漫主義文學的領袖。

巴黎聖母院的讀後感 篇37

這本書看完好幾天了，那感覺就像是一團說不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人合自己探討，很想讓它澄清書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複舊這樣藉着幾個點，簡單的說幾句好了。

讓我印象最深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權利的教堂，人們還不知道可以擁有自己的細想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在意見神聖的宗教的外衣下面典型的任務就是副主教一一克洛德，從那許多的錯誤複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些想雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號。

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔寫，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激，通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心理深刻的體會出迷茫困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你自己的權利去刺破那蒙在社會上空的陰雲是邪惡的，你對他充滿了憤怒和鄙視。就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂和報復，於是你不能，以爲如果你像刺痛那些邪惡，你就先要將代表這真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！

印象深刻的是這樣的心任務，代表美麗善良的姑娘艾絲美拉達，她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心理，從她對待那隻山羊就下內個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡其摩多，送上的水和憐惜，對待愛情的犧牲，等我們看到他是美麗的，他的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污垢的可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢？流量，在最骯髒的環境裏面生活，被玩弄，被拋棄，被誣陷最後犧牲。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼社會，人的共性是始終存在的，讓多少人的內心失去了平衡。

我想每一個人都會有一個屬於自己的答案。

巴黎聖母院的讀後感 篇38

在這兩個星期中，我看完了法國著名作家雨果的代表著作《巴黎聖母院》，讀完後我深刻感受到了法國國王路易十一時期的腐敗，感悟也自然不少。

書中講述了一位美麗的吉普賽少女愛斯梅達爾被一個邪惡又有名氣的副主教迫害，最後還將她送上了絞刑場。外表醜陋的敲鐘人加西莫多最後親手將副主教推下了鐘塔。

讀完後，我深有感觸。我明白了善良與一個人的美醜並無關係，如果一個人善良，總會去幫助別人，那這個人即使在醜陋，也不會被羣衆排斥，但像副主教一樣的人，即使有很大的名氣，但最終還是落得個摔死的下場。加西莫多就不同，他人雖然長得很醜，但他心地善良，看到了副主教的罪行，雖然他是由副主教一手帶大的，但還是忍着淚將眼前的惡魔推下了鐘塔，他大義滅親，使我的心久久無法平息。

《巴黎聖母院》反映了當時法國的腐敗，也教會了我許多道理，我一定也要像加西莫多一樣，做一個心地善良的人。

巴黎聖母院的讀後感 篇39

這篇小說是法國19世紀著名作家雨果所作，描寫了15世紀光怪的陸離巴黎生活，並表達了作者雨果的人道主義思想。

作者雨果在小說中用對比的手法刻畫出一羣性格鮮明的人物形象，人物之間錯中複雜的矛盾和悲劇命運，讓人熱淚盈眶。一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象：吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，她和她的那隻聰明絕頂的小山羊是整部小說中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身，但在禁慾主義盛行的年代，這樣一朵鮮花般的生命卻在中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。

20歲的卡西莫多外貌奇醜無比，但心靈比誰都純潔，他守護着愛斯梅拉達，讓她遠離一切危險。但在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道。他的醜陋使他在這個世界遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，然後是整個社會的遺棄。他們純真的心，畢露出其他人物的卑劣本質。

同學們你看我們現在的生活多麼美好，沒有解放以前的迂腐，沒有以前的黑暗，再也不是有錢人欺負窮人，而是個個平等的，希望你們珍惜眼前福，不要到白髮蒼蒼才後悔。

巴黎聖母院的讀後感 篇40

我讀過《巴黎聖母院》，認識到了在15世紀路易十一統治時期的歷史現實，在巴黎政府的黑暗與腐敗。

這本書寫的是一位美麗純潔的吉卜賽少女愛斯梅達拉因聖母院副主教克洛德的邪念，被其陷害致死的故事。其中克洛德的養子卡西莫多被其先指令劫持愛斯梅達拉，反使她愛上國王衛隊長弗比斯。克洛德在這對男女幽會之際刺傷弗比斯並嫁禍於愛斯梅達拉。害她被判死刑。行刑時，卡西莫多因爲對她也有愛慕之情。遂將她救出，藏於聖母院。社會下層的人民來營救愛斯梅達拉，圍攻聖母院，國王派兵鎮壓。混戰中，克洛德劫走愛斯梅達拉，逼她屈從自己，遭拒後，就將她交給官兵。雖然愛斯梅達拉找到了自己的母親，卻最終被絞死。卡西莫多將克洛德推下鐘樓，最後抱着愛斯梅達拉的遺體自盡。

這本書講述的故事富於傳奇色彩，卻又藝術性地再現了法王路易十一統治時期的法國曆史現實。

作者維克多·雨果在文學藝術思想上支持浪漫主義在這本書上得到了充分體現。

我深深感受到了當時社會的醜惡，官員的腐敗、醜惡。

巴黎聖母院的讀後感 篇41

在寒假中，我讀了法國作家維克多·雨果的浪漫主義小說《巴黎聖母院》，它講述了一個發生在15世紀中葉的法國的故事：艾絲美拉達是一位純潔熱情的吉普賽少女，在巴黎靠賣藝生。不幸的是，巴黎聖母院教堂副主教弗洛羅看上了她，並開始瘋狂地愛上了她。道貌岸然的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因爲嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達，最後得不到愛情的他便置艾絲美拉達於死地。可憐的艾絲美拉達就這樣死去了。後來，聖母院敲鐘人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。

這本書讓我瞭解了15世紀法國上流社會的虛僞和下流社會勞動人民的善良、互助與捨己爲人。除了艾絲美拉達，卡西莫多也是一個在書中情感。

豐富的角色：作爲敲鐘人的他，雖然面目猙獰，但是卻爲人和善、富有正義感他對艾絲美拉達充滿了愛慕，這種愛慕並不是普通的愛，而是由感激、尊重和同情組成的，一種高潔到值得人讚頌的愛。卡西莫多也是雨果在書中”善良”的象徵，在人們的意志中，善良註定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，爲人們送去雨果”面容不美麗也可以善良”的思想。

雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達這兩位“善“與“美“的代表，他們揭露了那個時代法國下層人民的美麗高潔品質，批判了上流人民的腐敗與做作。讓我們一起翻開書，去體驗歷史的滄桑風雨吧。

巴黎聖母院的讀後感 篇42

《巴黎聖母院》講述了醜聾人卡莫西多被巴黎聖母院的神父克洛德收養，做撞鐘人，外貌正經的克洛德神父自從遇見吉普賽少女艾絲美拉達後，被其美色所而神魂顛倒，指使卡莫西多強行擄走埃斯梅達拉，途中被福比斯騎兵上尉隊長所救，艾絲美拉達因而愛上福比斯。但福比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。

並嫁禍與埃斯梅達拉，令她被判死刑，行刑時，卡莫西多將埃斯梅達拉救走並藏身於聖母院中，乞丐羣衆爲救艾絲美拉達而衝入教堂，誤與卡莫西多大戰，埃斯梅達拉被誘克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡莫西多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下，最後卡莫西多撫着埃斯梅達拉的屍體殉情。

這篇文章深刻揭示了當時法國天主教會的的黑暗勢力和人性的善與惡與外貌上的強烈反差，讚美人心的善良善良，文中的卡莫西多是一個又駝、又瞎、又聾的醜八怪，被世人所唾棄，但他卻有着對愛情純潔和認真，他默默的守護着艾絲美拉達，但他還是逃脫不了命運對他的捉弄和拋棄。吉普賽少女對於愛情的堅定使她惹殺身之禍，英俊的外表之下是一顆骯髒腐蝕的心靈。福比斯與卡莫西多在外貌和心靈上的對比折射了本文的主題，在雨果筆下善與惡、美與醜的對比構成了一幅絢麗而奇異的畫面，讓我們對於外貌與心靈有更深的思考。

巴黎聖母院的讀後感 篇43

善良的女神艾絲美拉達，和相貌醜陋卻品德高尚的敲鐘人——卡西莫多，他們演繹着一段傳奇，令人久久不能忘懷，這就是雨果創作的《巴黎聖母院》。

1482年，艾絲美拉達在廣場上歡快的舞着，唱着動聽的歌，使得所有人都被她吸引。與此同時，卡西莫多成爲了醜人王被大家簇擁着。卡西莫多被副教主支使去做壞事，傷害艾絲美拉達。但在卡西莫多遭受鞭刑時，艾絲美拉達不計前嫌，用她那顆善良美好的心靈包容了他，讓卡西莫多心中深深的刻下了她的美麗。在這不公平的時代中誰都得不到絲毫的同情。人們討厭吉普賽人，艾絲美拉達也難逃被誣陷而處決絞刑的命運。她心中那位能保護她的白馬王子，卻眼睜睜的看着她被判處了死刑。卡西莫多爲了救她不顧一切，但是最後悲劇並不能被阻止。

在看完《巴黎聖母院》後，令我感觸最深的就是卡西莫多，他的正直深深地打動着我。他自小因爲畸形而被拋棄，由副教主收養，長大後也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他嚮往着美和愛情，然而，艾絲美拉達太優秀了，對他來說，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的。他不顧自身的安危都會去保護心目中的女神，他們的這種愛超越了生與死，最終上帝給了他們一個“愛的世界”。

巴黎聖母院的讀後感 篇44

最近，我一直在讀《巴黎聖母院》，這本書的作者是雨果，一位偉大的法國人。

我覺得這是一本主要描寫偉大愛情故事的書，說的是：從前，有一位叫卡西莫多的敲鐘人，他又聾又瞎，又駝又跛，所以人們認爲他是“醜大王”。可他卻有一顆美麗而純潔的心靈。他喜歡上一位“吉普賽女郎”別人都愛稱她爲愛斯梅拉達，因爲她身上有一個美麗的小香包。因爲卡西莫多長得很醜，一開始，愛斯梅拉達並沒有喜歡他，可後來，愛斯梅拉達覺得他是個善良的人，漸漸地愛上了他。可是教會不同意他們在一起，尤其是那位外表英俊、內心醜陋的聖母院副教主，最終毀滅了愛斯梅拉達。

這本書讓我們重新思考了什麼是美？什麼是醜？醜陋的外表下，可能擁有一顆純潔善良的心靈，英俊的面容下，可能隱藏着一顆醜陋的心靈。人們不應該過度追求外表的美，應該擁有一顆善待他人、美麗善良的心靈。

巴黎聖母院的讀後感 篇45

聖母院裏的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，悽婉地，好像在陳述着一個故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出場彷彿給我投射了一個醜惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和醜陋都讓我先入爲主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的醜小鴨；青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉彷彿註定了他就是惡魔的化身。到後來，我纔看清他那清澈、崇高的靈魂。

他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當着他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那醜陋的外表下就一文不值了嗎？相比而言，如果說伽西莫多的外表醜陋，那麼克洛德的心靈便更加令人鄙視。

一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了醜陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態地劫持愛斯梅拉達，並且因“愛”成恨地要置她於死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態的“愛”，那不算是愛，只是傷害……然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因爲她有一張天真清純的臉孔；她善良，因爲她的內心充滿了同情和愛心。她可以爲了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給飢渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！

怎麼能不引起我的思考？人性的層層面面是多麼複雜卻簡單：儘管人的精神世界是雙面的，沒有完全的醜，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”

當滅燈鐘響徹在巴黎聖母院裏，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恆地被傳誦……

巴黎聖母院的讀後感 篇46

夢裏芳華亂，這個寒假，我讀了名著《巴黎聖母院》，它是法國大作家維克多雨果先生寫的。雖然不能很清晰的讀透它的內涵，但是我暗暗地，明白她的用意。

這個故事敘述了：吉卜賽女郎愛斯美拉達自幼失去雙親。成人之後來到法國巴黎，靠賣藝爲生。在這遇上長得非常醜的卡莫西多。卡莫西多自幼也是失去了雙親，被副教主克洛德收養，一直生活在聖母院裏。克洛德貪戀愛斯美達的美貌，起了歹心，想用死刑逼迫愛斯美拉達屈服於他，做他的妻子。但愛斯美達卻不肯就範。在臨要行刑的最後一刻，愛斯美拉達找到了她的生母——城裏的麻袋瘋女，但她卻逃不過悲慘命運，被吊死了，她的母親因悲傷過度也死了，而卡莫西多把收養他的副教主克洛德從教堂的最頂處推下去後，自己也跳樓自殺了。

這個故事是十分悲傷的，故事裏的主要人物全部都死去了。體現了15世紀末，當時的法國人民對宗教信仰的不敬與誤解，以至大學生，教士和乞丐們都非常混亂。打着“天主教”的名義，到處欺壓百姓，殺害無辜，不學無術，使當時的百姓們痛苦不堪。迷信風氣的日益加重，可惡的吉卜賽人無情地搶走孩子……整個社會陷入混亂不堪的狀態。

但是書中的主人翁愛斯美拉達和卡莫西多，卻讓我感到一絲溫暖，一絲希望。雖然表面上他們看起來好像都不善良，甚至看起來有一些邪惡，但實際上他們都非常的善良，純潔，只是當時的社會環境是邪惡，混亂的，所以對於他們兩個人來說，力量是極其卑微的。正是因爲他們倆的存大，帶給我無比的震憾。

讀完了這本書，我仍然意猶未盡，它讓我如身臨其境一般，感受到了當時法國社會的黑暗與混亂，但同時也讓我明白了，只要心存善良，即使在黑暗的時代也會散發光芒，而最終因這個光芒而戰勝邪惡，驅趕黑暗。

巴黎聖母院的讀後感 篇47

外貌是一層面紗，它常常用來遮蔽許多缺點。我們常以外貌定義一個人的美與醜，心靈也如此。美麗與醜陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎聖母院》就表現了這一主題。

雨果在序言中寫到，他在巴黎聖母院的兩座鐘樓之一的暗角牆壁上，發現一個手刻的希臘詞“ΑΝΑΓΚΗ”，這個幾百年前刻下的“命運”的詞。

十五年前，蘭斯的香花歌樂女那不滿一歲的漂亮女兒阿涅絲被埃及女人偷走，只給她留下了一隻繡鞋和一個醜陋不堪的約三歲大的男童，只會哭，不會說話。第二天，種種跡象表明她的女兒被這些埃及人吃了，第三天，香花歌樂女就消失了。十五年後，香花歌樂女不知何時住進了河灘廣場對面的“老鼠洞”，成了與社會隔絕、人人敬而遠之的“麻袋女”。阿涅絲和埃及人一起流浪到了巴黎，現在叫埃斯梅拉達。她每天在河灘廣場上跳舞，賺取生活所需。她美如天仙下凡，曼妙的舞姿和她的寵物山羊的表演總博得衆人喝彩，其中卻夾雜着從老鼠洞裏傳來的麻袋女的大聲咒罵，發泄她對埃及人的食女之恨。最後才發現她們是母女，終於在老鼠洞的窗前相認，但沒過多久，埃斯梅拉達就被奉皇命而來的士兵捉住，麻袋女在與士兵的爭執中被推倒在地死了。隨即，埃斯梅拉達被實施了絞刑。這種種描繪讓人不得不感嘆，這就是命運啊！

讀完這本書，讓我最印象深刻的是卡西莫多的不幸，在漫長的時間裏，他的世界只有克洛德與大鐘，內心封閉抑鬱。但是在遇到埃斯梅拉達後，從此擁有了對未來生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛情的選擇時，他毫不猶豫地選擇了維護正義，我們可以深深的感悟到：其形雖惡，而心術善，無害爲君子也。一個人的相貌無論如何醜陋，但是內心一定會有閃光點。

女主人公埃斯梅拉達是雨果筆下集真、善、美於一體的完美的藝術形象。她像無盡黑夜中唯一的光芒，照亮了一小片天地，照亮了卡西莫多的心，卡西莫多愛上了她，但最後，他也爲愛人獻出了自己的生命，這束光同樣還點燃了副主教克洛德的情慾，在屢次未得手後，他內心的黑暗被放大，他決定，熄滅那光明。

在那可怕的過程中，各式各樣的人物，展盡人性中的種種醜惡與齷齪，有至死不渝的愛——愛斯梅拉達，偉大的愛——卡西莫多，毛骨悚然的愛——克洛德，不是愛的愛——弗比斯。作者通過這樣的描寫表現了人性的泯滅，封建專制主義社會的黑暗，突出了作品的反封建的主題。

在故事的最後，光明終究是被無盡的黑暗吞噬了，敲鐘人卡西莫多，含着淚，帶着笑，義無反顧地走向死亡，像飛蛾般去追求光明。我想，他的心或許像一潭水，在天邊，一無雜質，正是這面湖水的純淨，世間繁華下的一切，露出了他們的本質。

那束光的散去，令黑暗散去了嗎？自然沒有，但它確確實實使那黑暗淡去了。正是無數光明的黯淡甚至是散去，才換來了更加光明的黑暗，也許一切終究是黑暗的，但我們從中可以看見光明的影子，重影幢幢，於是終究，有了希望。希望是火種，它可以洗滌黑暗，直到，等來一個光明的世界。

近200年的漫長時光洗去鉛華，留下的，終究是一部如此史詩，極端的美醜對照，絕對的崇高和邪惡的對立，在當下，依舊震撼人心，世界或許早沒有書中那般無光，但還需要更多美麗的心靈，而非美麗的外表去照亮它。

巴黎聖母院的讀後感 篇48

要進去的人，先把希望留在門外。——但丁

《巴黎聖母院》說的是一個女人和四個男人的故事，這個女人叫艾絲美拉達，那四個男人是副主教克洛德、敲鐘人卡西莫多、衛隊長弗比斯和詩人格蘭古瓦。

艾絲美拉達是個天使，年輕漂亮，天真善良，人見人愛。卡西莫多外表醜陋而內心善良，弗比斯外表光鮮而內心卑劣，克洛德是個僞君子，而格蘭古瓦是個庸人。

艾絲美拉達爲了救格蘭古瓦一命而假裝與其結婚，其實並不愛他。克洛德派卡西莫多綁架艾絲美拉達卻被弗比斯無意中救下，從此艾絲美拉達愛上了弗比斯。弗比斯在和艾絲美拉達約會時被暗中跟蹤的克洛德刺殺，艾絲美拉達被誣爲殺人犯。卡西莫多從刑場救下艾絲美拉達到巴黎聖母院尋求宗教避難。無賴漢衝擊巴黎聖母院想救下艾絲美拉達卻遭到不明真相的卡西莫多的頑強抵抗。克洛德誘騙格蘭古瓦趁亂劫出艾絲美拉達欲行非禮遭拒憤然告發。艾絲美拉達被弗比斯等人抓住施以絞刑（弗比斯並非抓人者但艾絲美拉達卻因他而暴露，他雖非劊子手卻沒伸手援救）。卡西莫多把克洛德推下巴黎聖母院的高塔。弗比斯成婚了。卡西莫多也成婚了。格蘭古瓦領走了艾絲美拉達的山羊嘉利。

克洛德深愛着艾絲美拉達，但這與他副主教的身份不符，他的愛表現爲殘忍的自虐和瘋狂的嫉妒。先是嫉妒格蘭古瓦和艾絲美拉達的婚姻，再是嫉妒弗比斯獲得她的芳心，最後是嫉妒卡西莫多做她的保護人。他的表白，集中表現在第八卷第四章和第十一卷第一章。他的刺殺弗比斯，是一隻狼要吃掉另一隻狼，然而卻要羔羊去綁縛刑場，彷彿羔羊死了，就能消除他的食慾一樣。可憐的艾絲美拉達，成了《復活》裏的瑪絲洛娃，成了《白癡》裏的納斯塔霞。

無賴漢衝擊巴黎聖母院，也不全是爲了救下艾絲美拉達，還衝着裏面的金銀財寶，就像希臘攻打特洛伊並不是單純爲了搶回海倫一樣。克洛德的弟弟就參加了這次動亂，他當無賴漢是出於對僞君子哥哥的背叛，當然，他在哥哥被摔成肉泥之前，就被卡西莫多撕成了碎片。

其實，克洛德的弟弟本不是無賴漢。正如其實，艾絲美拉達也不是埃及人。

弗比斯成婚了，和百合花，當然，僅限於肉體。卡西莫多也成婚了，和艾絲美拉達，當然，僅限於靈魂。

格蘭古瓦、克洛德、弗比斯愛艾絲美拉達，都是愛她的肉體（卡西莫多當然也愛她的肉體，但更多的是報答罐水之恩），艾絲美拉達愛弗比斯，也只是迷戀他的皮囊。都說“美麗的肉體那麼多，可愛的靈魂卻稀少”，可愛的靈魂有誰稀罕呢？都說“始於顏值，陷於才華，忠於人品”，但又有多少人輸在起跑線上！道理很簡單：德才兼備，我爲什麼要找個“缺德”的？才貌雙全，我爲什麼要找個無貌的？盡善矣，爲什麼就不能找個盡善盡美的？選美先得走秀，博士還得面試呢！

在那遙遠的地方，有位好姑娘，我願變成只小羊，守在她身旁。格蘭古瓦堅持創作竟然小有所成，應該也會有他的婚姻吧，他或許還會偶爾想起艾絲美拉達，但不知嘉利會不會被擺上婚宴的餐桌。庸人自有庸人的幸福，就像弗比斯。

巴黎聖母院的讀後感 篇49

《巴黎聖母院》的作者是法國作家維克多·雨果的代表作，在小說中，作者描述了愛斯梅拉達、卡西莫多和克洛德等幾個主要人物命運間的糾結、衝突、毀滅，講述了一個發生在15世紀法國巴黎的富於傳奇色彩的悲劇性故事，充分展示了作者的浪漫主義。這裏引人入勝的故事情節反映了當時的巴黎，同時鞭撻了醜惡，歌頌了善良。

《巴黎聖母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛僞的聖母院副主教克洛德和外表醜陋、內心純潔的敲鐘人卡西莫多。

愛斯梅拉達靠街頭賣藝爲生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因爲不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人格蘭古瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊爲“女巫”、“殺人犯”，並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至於副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德披着神職人員的神聖光環，內心卻因衝突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，外貌奇醜無比，嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌醜陋的他卻有着一顆美麗純潔的心靈，他以純真的愛情守護着愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最後也只有選擇徇情這一悲劇結局。

這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：一個人的外表並不決定一切，內心才扮演着比外表更重要的角色，心靈的純潔真誠纔是我們一生需要具備的。衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。因爲醜陋的外表下，可能藏着一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。

巴黎聖母院的讀後感 篇50

《巴黎聖母院》，一部解讀真善美的經典著作，相信很多人對它都不陌生，閱讀了這部著作，我們感觸頗深。在平靜的閱讀之中，我被美與醜、愛與善良一波三折的情節深深吸引。在作者娓娓道來的故事裏，我讀出了愛，讀出了美，讀出了善良，讀出了生命的真諦。從這本書中，我得到了指引，也引發了對生活的感悟和思考。

本書作者維克多雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，也是法國文學史上資產階級民主作家。他一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，是法國最有影響的人物之一。《巴黎聖母院》是雨果先生比較有代表性的一部作品，它創作於巴黎宗教勢力黑暗、封建制度殘酷的一段歷史時期，長期遭受壓迫的廣大人民羣衆開始反抗，與黑暗勢力進行英勇鬥爭，並最終取得勝利。雨果通過《巴黎聖母院》一書，反映了封建統治可怕的黑暗，也反映了15世紀巴黎的生活實況。

《巴黎聖母院》通過對一些有血有肉的人物形象的具體描繪，塑造了外醜心善的卡西莫多、美麗善良的艾斯美拉達、表裏不一的克洛德等個性鮮明的人物形象。小說中奇醜無比的卡西莫多被神父克洛德收養，做敲鐘人。一切的故事是在克洛德遇到艾斯美拉達並對她的美貌着迷開始。克洛德讓卡西莫多搶奪她，搶奪時艾斯美拉達被騎兵隊長菲比斯救走，她也因此愛上了菲比斯。菲比斯把卡西莫多抓住並進行一番鞭打，善良的艾斯美拉達不計前嫌給卡西莫多送水，也因此，卡西莫多對艾斯美拉達也泛起了情感上的漣漪。後來，克洛德因嫉妒憤恨傷了菲比斯並嫁禍給艾斯美拉達，將其上絞刑架，卡西莫多將其救走並藏於巴黎聖母院。羣衆想要救艾斯美拉達衝入教堂誤與卡西莫多進行了激烈的戰鬥，而艾斯美拉達卻被克洛德所殺。最後卡西莫多一怒之下將克洛德從樓頂摔下……故事結尾，人們在一處隱祕的山洞裏，看到了一對相擁的骷髏，其中男人的骨骼很奇怪。兩者死亡時間不相同。可以斷定是男人生前獨自來到這死亡的……

或許卡西莫多最後是幸福的，至少，他終於擁有他愛的人。

雨果通過這部作品展現的不是一個簡單的故事，他深刻地揭示了在那樣的一個社會中人類內心深處的一些活動。每個人都渴望得到美好的事物，爲了心中那上帝的福祉一樣的美好，他們拼盡了全身的力氣去接近它，得到它。但是在這個過程中，一個遵循其原則的美好的態度，一顆善良的心也是必不可少的條件。人是一個天使和魔鬼的綜合體，社會更是不會讓每一個人都享受公平的、平等的待遇，這就會導致內心的不平衡，繼而步入天堂或是墮入地獄。見到美麗動人的艾斯美達拉，克洛德和卡西莫多都失了魄，她美麗得像一個墜入凡間的天使，善良而美好。愛而不得，克洛德選擇了魔鬼，他將自己內心的醜惡、自私展露在艾斯美達拉麪前，他墜入了地獄，甚至想要殺了艾斯美達拉。而卡西莫多不一樣，他愛她，所以在她身邊默默保護她，卡莫西多選擇了“天使”，他的愛是對艾斯美達拉無私地奉獻他所擁有的一切，哪怕是生命。這種推向極端的美醜對照，鮮明又突出，將作者想要傳遞的情感展現得淋漓盡致。這也許正是這部世界名著的魅力所在。光鮮亮麗的副教主背地裏卻是地獄魔鬼一般的瘋狂，最醜陋的、最低賤的卡奇莫多確用盡了生命與這個黑暗的社會反抗到底。

徒有一副君子似的高貴外邊，內心卻黑暗無比，有時候我們不能只靠一個人的外表定義這個人的內心，你所看到的都不過是表象罷了，真正值得我們欣賞的應該是一顆難得的美好的心。

愛是如果貧窮潦倒我願意都奉獻；愛是如果山崩海嘯來臨，我會把你抱在身體裏；愛是無法拆散，白頭偕老也不嫌煩；愛是北極不斷變幻的極光，浪漫又閃耀。正如我們所知，《巴黎聖母院》是一個講述什麼是愛和反映社會中人性部分，我們有權利去愛他人，但更重要的是我們以何種方式去愛。讓人幸福的是愛，讓人可悲的也可能是愛，當慾望焚燒了心智，愛沒有讓世界變成粉色，卻讓天空灰暗。所以，愛不是自以爲是的付出，讓你愛的人快樂、滿足更重要，不應該一昧地佔有，自私地搶奪，更應該真正爲他人設身處地去想，站在他人角度上理解什麼是愛。如果讓愛太沉重和壓抑，反而是對愛的人的傷害。

除了愛，本書還揭露了社會現實中美與醜的矛盾問題，外表醜的人，內在心靈也許是善良寬容的，外表美的，卻有可能內心無比醜陋。《巴黎聖母院》通過人物刻畫讓我們有了美與醜的碰撞感受，美與醜的融合讓我知道平凡、粗糙不代表醜，內心是否純潔，纔是評判一個人美醜的標準。雨果先生在矛盾中寫下了《巴黎聖母院》黑暗之處，深刻地揭示愛、美與醜的內涵。

巴黎聖母院的讀後感 篇51

《巴黎聖母院》這部作品鮮明的體現了反封建的意識和對人民羣衆的讚頌。小說以十五世紀路易十一統治下的法國爲背景，通過一個純潔善良的波希米亞女 郎慘遭迫害的故事，揭露了當時社會的黑暗與王權的專橫暴虐 。善良美麗的少女愛斯梅拉達靠街頭賣藝 爲生。她天真善良富有同情心樂於救助人。看見伽西莫多在烈日下受笞刑，因口渴而呼叫時，只有她對這個醜怪的敲鐘人表示憐憫，把水送到他的脣邊。

這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會和法庭**爲女巫，殺人犯，並被判處絞刑。克洛德副教主表面上德行高超，過着清苦的生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿嫉妒。他自私陰險，爲滿足自己的貪慾不擇手段，這是一個扭曲的病態。伽西莫多，這個駝背，獨眼，有聾又跛的棄兒，從小就受世人的歧視與欺凌。他雖外表醜陋，但內心崇高。在愛斯梅拉達那裏，他第一次感受到人心的溫暖，這個外表粗魯野蠻的怪人 ，從此便將自己的全部生命和熱情寄託在愛斯梅拉達身上，他可以毫不猶豫地爲她赴湯蹈火，可以爲她的幸福犧牲自己的一切。

總的來說，作者懷着深厚的同情描寫了巴黎社會底層的人民——流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，舉止粗野，但他們可以找到上層社會所罕見的互助友愛，正直勇敢和捨己爲人的犧牲精神。相信他們的團結一定會跳出黑暗的鐵籠！

巴黎聖母院的讀後感 篇52

［巴黎聖母院］這部作品是法國著名作家雨果的一部重要的長篇小說。作品的特點情節離奇，富有戲劇性，同時它也是一部表達人心中真善美的一部充滿浪漫愛情的作品。

作品內容是一個吉普賽姑娘愛斯梅拉達，美麗善良，快樂熱情，她自由自在地生活在廣場裏。巴黎聖母院的副主教被愛斯梅拉達的美貌所吸引，他的慾望被禁慾主義所壓抑的情感蠢動起來，瘋狂的愛上了她。他不擇手段地想佔有愛斯梅拉達，在罪惡情慾支配下，他的追求竟變成了迫害，而外表醜陋的卡西莫多在愛斯梅拉達被送上絞刑架的時候，英勇地救了她。但後又經歷了一些事使愛斯梅拉達與善良的卡西莫多長眠於黃土之下。作者用靈魂和心靈塑造人物，用想象多變幻想來澆鑄作品，使這部小品達到了浪漫主義創作的高峯。

文章的開頭幾篇表現出了各種各樣的主人公，像；卡西莫多、愛斯梅拉達、窮詩人格朗古沃以及費比斯**等。自然他們的心靈性格也截然不同。有的人表現得很善良、熱情而有的人卻很邪惡與狡猾。各色各樣的人物把這部作品［巴黎聖母院］的感情表達的淋漓盡致，使人不由得讚歎。

文章內部的情節有時很優美有時卻很淒涼，愛斯梅拉達的各各 悲慘遭遇使讀者不由得心灰意冷，以及文章內容中醜陋的卡西莫多在教堂中所引詠的詩句說明了人生而平等以及卡西莫多的善良舉動和費比斯**那種花心背氣的表現。文章的最後一篇似乎寫得與題名不符，但最後幾句話卻點名了文章的主旨。

［巴黎聖母院］是一部充滿浪漫的作品，也是一部在社會中人與人之間的教科書。

巴黎聖母院的讀後感 篇53

我喜歡讀書，尤其是世界名著。我讀過許多外國名著，其中我最喜歡的一本是法國大作家雨果寫的《巴黎聖母院》。

這本書講述的是一位純潔善良的吉卜賽少女艾斯梅拉達因貌美如花而遭到道貌岸然、心懷邪念的克洛德主教陷害的故事。它反映了四百多年前法王路易十一統治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽爲奸壓迫人民羣衆，人民羣衆怎樣同兩股勢力英勇鬥爭。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和麪容醜陋的殘疾人加西莫多是作爲真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教克洛德身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情慾。

艾斯梅拉達曾被誤認爲是殺人犯而被法官宣判了死刑，但中途被加西莫多救出，帶進了巴黎聖母院。躲避了一段時間，但最後還是沒能逃脫克洛德的陷害，她悲慘的遭遇令人同情。看着這本書，我就熱血沸騰，書中一個個鮮活的形象讓我念念不忘，尤其是艾斯梅拉達不畏懼壞人的精神、加西莫多的勇敢、克洛德主教的邪惡、艾斯梅拉達的山羊的聰明乖巧等，都深深刻在了我的心裏。每一次想到他們，我都想再一次捧起這本書。書裏除了那些邪惡的人以外，每個人身上都有我們值得學習的一面。艾斯梅拉達的堅強，是我們應該提倡而學習的。加西莫多雖然外貌醜陋，但心地善良，這也是我們應該學習的。中國有句古話：“人不可貌相，海水不可斗量。”外表醜陋，不代表內心邪惡。克洛德就是外表善良而內心邪惡的人。他表面是巴黎聖母院的副主教，有着很高的地位、名譽，卻一心想把艾斯梅拉達變成他的巫女，這樣的人就是不折不扣的僞君子。

通過《巴黎聖母院》，作者鞭撻了中世紀教會統治階級的虛僞和暴虐，謳歌了正義與善良的偉大力量，有着震撼人心的藝術魅力。

這本書很好，我想，我們應該多讀這樣的書，學習書中人物的品質，這樣會讓我們的品質變得更加高尚！

巴黎聖母院的讀後感 篇54

情到深處轉爲濃，愛到深處無怨尤。--------題記

樣貌的背後藏起了一顆顆難分真假的心，還有悲悲切切的愛情。

那月色靜謐，絕妙的屋子裏，有一位擁有天使般的臉龐和心地吉普賽女郎——愛斯梅拉達，悄悄地起舞，吸引着那可怕的弗洛克，如此聖潔的一朵雪蓮，卻喚醒了醜陋狂妄的心。弗洛克瘋狂地愛上了她，愛斯梅拉達卻不愛他，她愛的是那位花花公子啊，她看到的只是花花公子的外貌，地位與虛僞的浪漫。可那位花花公子也只是在利用這位姑娘，傷害姑娘的是他，最後把姑娘推向死亡的也是他，我氣憤，氣憤爲什麼命運女神要捉弄她，愛上不該愛的人，虛幻的愛情擺在眼前，縹緲不定，也只能傻傻地，忠貞不渝，放棄生命，對愛情如此幼稚，如此膚淺，卻又對素不相識的人，如此善良大方，到底，對她更多的還是遺憾。

我可憐卡西莫多，擁有着令人摒棄厭惡的容貌，我又崇拜卡西莫多，他不屈不撓的精神，善良的品質和對愛情的純真與忠貞。可惜自己愛的人卻把自己當做最好的朋友，那又如何，守護她便是最好的告白。願意爲了心中的那個她，竭盡自己的智慧，用盡自己的力氣去阻止一批批乞丐闖進巴黎聖母院，願意爲了她，背棄收養自己的弗洛克，替那位女郎默默做了許多事，也只是因爲愛她。我也遺憾最後的結局，兩人雙雙歸去天堂，但我也羨慕，他緊緊地將她抱起，化爲塵埃!我希望能把那窗輕輕打開，讓卡西莫多再看那位女郎翩翩起舞，絕美的舞姿。

我並未對弗洛克的可怕，陰森，恐怖而厭棄，只是對他深深地無奈同情，從小便接受着教育，受着封建思想的禁錮，身上的不滿，污濁一點點積累，在遇見了愛情中爆發出來，變得麻木不仁。一個道貌岸然的他，只是渴望愛情卻又被宗教所麻痹扭曲，誰都無法控制自己對愛情的慾望，可惜他卻錯了方式，得不到愛情卻又着手毀滅，那麼自私那麼殘忍。到最後，活生生變成了宗教的犧牲品!對愛情，他無可奈何，只因自己的身份地位思想，殘忍的把自己的愛情，送上了絞刑架，造成了無法抹去的悲劇。

虛僞浪漫，守護忠貞，自私殘忍的愛情，也終究是一個悲劇，留下的淚一滴我能抹去。而留下的遺憾與震撼我卻無法抹去。

巴黎聖母院的讀後感 篇55

我閒着無聊，就找來一本書，一口氣把它讀完了，這本書就是世界名著《巴黎聖母院》。書中有兩個截然不同的人物，一個是聖母院的敲鐘者——卡西莫多，另一個是弓箭隊長。

卡西莫多雖然醜，可他卻很善良，弓箭隊長雖然長得英俊，可他卻很壞。俗話說:愛美之心人人都有，我也臭美，我喜歡那些漂亮的女明星，可當我讀完這本書後，我覺得我錯了，我從中明白了什麼叫美，不僅是外表要美，你的內心也要美，這樣你纔會更美。

書中有一個情景，我至今也忘不了，愛斯梅拉達被判了死刑，她還這麼年輕，可就在這時，醜陋的卡西莫多勇敢的站了出來，不顧生命衝上去救了已被死神拉去的愛斯梅拉達。

這讓我覺得非常感動，我們也應該向他學習，用正義的力量去幫助其他人。當我讀完了整本書後，我希望人人都能像孫悟空那樣，有一副“火眼睛睛”去識別生活中的美與醜!就讓我們把真真的美永記心中，使自己也成爲美的使者吧！