表裏唯求一散文

“呵呵，一個棋迷真實的心路與交流歷程！沒有走進圍棋裏面，所以，對那種暢達與高遠的圍棋境界也無法感同身受！不過天下迷者都一樣，比如歌迷、影迷、文迷、琴迷……都是因爲那其中的妙不可言的遊戲，娛樂了身心也提高了欣賞的境界吧，不論何種遊戲，跳出其中悟出禪道，纔是最高境界吧，呵呵，欣喜地看到才子又悟出了新的禪道！”這是浪花拙評的精彩感悟，而感悟源於三峽劉星的《棋語人生》片段五則《何以解憂：妙答野生的魚》。

當時我想，厲害。不過，厲害的還在後邊呢！

厲害，吉格羅朵厲害，三峽劉星果然有“拋磚而引玉，妙筆見真經”的陶然。吉格羅朵的回帖更見功力。尤其是前者“曹操體”自問自答，正和博意，而後之對子將棋裏其外，文裏文外，“百客評”和“千枚子”對舉讓三峽劉星拍案稱絕。於是喟嘆一聯共勉。

守一方棋枰，觀萬千景象，致虛守靜，忘我方求真兮；

寫點滴文字，抒若干故事，知常曰明，表裏唯求一也。

說來話長也。

野生的`魚和吉格羅朵是三峽劉星棋藝文化客棧的新老朋友，他們到客棧皆是妙語連珠，每次留言點評，總是讓三峽劉星不敢懈怠，何況總能讓三峽感悟和所得不少。換句話說，寫博客，不僅僅可以結交朋友，知音，更能從中學到書本和書本內外的東西。比如他說：“浮生若夢，爲歡幾何？何以解憂，唯有手談！獻給劉先生雅賞！”

我閱讀之後，也是感概萬千，說了“喜怒哀樂，酸甜苦辣，種種滋味齊上心頭……人生被棋譜疊放，自己被自己遺忘……”

故當吉格羅朵支持拙文之後，我借用新浪棋友“野生的魚”的妙語回覆了吉格羅朵的點評回覆。我說，因爲同感同樂，同寫：“交萬類友，通人性之本真，曉人事之春秋；下萬局棋，覺博弈之精妙，悟人生之變遷”這些妙語均出自“野生的魚”的博浮生若夢，爲歡幾何？何以解憂，唯有手談客。

不久吉格羅朵迴轉客棧，說：“早上故障，只點圖案。現在恢復了，湊幾句:何以解饞，唯有野魚。何以解疑，旲儂鳥語。何以解惑，木野狐禪。何以解脫，空悟成佛。仿野生的魚妙語，亦再復兩句。留百客評，知百性之異同，通四海之真諦；落千枚子，點千局之氣機，悟萬變之玄妙。”

而後將共勉於造訪本博客的楊道震、浪花拙品同樂。

最後連綴起來，居然成篇。

（野生的魚）交萬類友，通人性之本真，曉人事之春秋；下萬局棋，覺博弈之精妙，悟人生之變遷。

（吉格羅朵）留百客評，知百性之異同，通四海之真諦；落千枚子，點千局之氣機，悟萬變之玄妙。

（三峽劉星）致虛守靜，守一方棋枰，觀萬千景象，忘我方求真兮；知常曰明，寫點滴文字，抒若干故事，表裏唯求一也。

交流故事來源於博友對我的小文《讀畫：峯迴路轉（攝影作品）》之後。當時我看見攝影羣名叫“浩瀚”的在羣裏談他的最新攝影作品，苦於不好“取名”。在羣裏討論半響之後，我這個對攝影知識的外行，突然開始第一次長篇發言。大致如下：

命名的理由：我居住在著名的“朝辭白帝彩雲間”的三峽，對詩仙的霧也好，對身邊的霧也好，總感覺那就是心路，詩路而已。而霧最給人靈感的就是無盡的想象也。所以，我面對“浩瀚”的畫的想法是。

山頭隱約，白霧爲帶；那是俗人，

羣山遠逸，白霧爲路；那是天人。

山水有靈，心境爲路，來去自由。

後來浩瀚說：“此本乃溪流,我是以寫意的手法拍成水非水霧非霧的，當發現這水流和溪石時,我就有一種衝動，拍出能營造成水墨山水的效果……”然後，我就以《讀畫：峯迴路轉（攝影作品）》發了。本來沒有在意。後來新浪博友“日月無風”積極思考我所謂的命名和攝影作品至今的關係，對我的“峯迴路轉”開始重新命名。於下就是《讀畫：峯迴路轉（攝影作品）》後邊的探討。

日月無風：“直言，我覺得峯迴路轉有些牽強，不如改爲雲落石現，意指通常情況下人們只見雲霧難識廬山真面目。這些有感於：以前見高山流水都是豎幅，因爲曲高和寡。後來在《》的一幅畫讓我感觸頗深，橫幅，四周雪山化水如天池，也就是說曲高和寡的人常因爲內涵以及思想超出人們，那必然是比常人豐富的。”

三峽劉星：“呵呵，謝謝直言，當時是針對畫面無路而取名的。峯迴路轉固然你覺得不佳，不過‘雲落石現’顯得有點寫實了，何況這個‘雲’並不貼切也，未見出奇，你以爲呢？”

日月無風：“呵呵，確實有些‘實’，雲也不貼切。又想了個，山清雲流。意指：有一回看到一篇報道，一位醫生被領導揍了一頓，因爲他開廉價藥影響醫院效益，事後雖然經媒體報道重新走上工作崗位，可是醫院所有人都不理他，唯恐避之不及。其實那些沒有私情秉公辦事的人，也常遭遇這樣的尷尬，因而取名——山清雲走，以示諷刺。”

三峽劉星：“山清雲流”，寓意不錯。作爲此畫之命名還是欠妥也。因爲還沒有離開“山和水”，讓我想起了著名的“深山藏古寺”和“踏花歸去馬蹄香”的典故來。針對前兩個題目——“峯迴路轉”和“雲落石現”，後來我和幾個愛好書法攝影的交流，都覺得有趣。他們說一個是從哲學的角度思考，一個是從攝影的視角看待。沒有不妥的，只有更好的。可是，是什麼確實難以取名也。

儘管我們不是標題黨，可是標題體現了一種境界（拔高的說法就是提煉，誇張的說法就是我們分別從不同的角度看出不同的態度）。

社會上流行的姓名學和起名公司正是利用這個現象的反應。我們對一件作品，不管是什麼作品，其實很難貼切一個最恰當的名字，而之所以難，就在於我們心中有1000個林黛玉，1000個哈姆雷特而已。也許，切合時代的命名最受歡迎，即使最受歡迎也不見得真正解讀清楚，正如我們對“易經”對“孔子”的見識一樣也。

如今，我將前後交流彙編起來之後，不禁想到幾句前人的名言來。“道、可道，非常道。名可名，非常名。”“見山是山,見水是水。見山不是山,見水不是水。見山還是山,見水還是水。”或許，我們因爲沉溺禁錮其間了。還是蘇軾看得透：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”