慾望只能被瞭解卻無法被摧毀散文

動物只要不患病，吃得飽，便是幸福快樂的。人呢，本來也該如此，但在現代社會中卻並不是這樣。說到底，人之所以區別於動物，在於他會思考。正如帕斯卡爾所言：“人是會思想的蘆葦。”

會思考當然是件好事情。憑藉思考，人類驚訝發現自己原來是目前自然界裏最牛逼的生物。這一發現可不得了，能力越大，責任亦大；責任越大，煩惱亦多。慾望以及空虛、孤獨等各種情緒由此而生。

此處談及的慾望是有意識的慾望，而非當年獸類祖先那種出於身體本能的原始慾望。個人認爲原始慾望的本質是無從認識的，它起因於本體發出的衝動，就像神經衝動的傳導。而有意識的慾望往往伴隨着矛盾心理的產生，擾亂心靈平靜，故有必要對其做一番瞭解。

在這之前，先說一件自己幹過的傻事。

曾經爲了擺脫有意識的慾望，我把自己關在兩平米大小的房間裏一天一夜，想借隔世的環境忘去自我，因爲只有當我們獨處時，才能從自我感中解脫出來。在那24小時裏，我的確忘記了自我存在。但當走出封閉世界，曬着溫暖陽光，呼吸新鮮空氣，那種自我存在的感覺竟是前所未有的明晰，也從而清楚了自己做的事情有多傻。不過把自己關在一個狹小密閉的空間24小時這件事情本身還是挺有意思的，感興趣的朋友可以嘗試一下。

其實生活中大多的事情都是在強化我們的自我感，無論社會、經濟還是宗教等層面莫不如此。而自我一旦出現，衝突、不幸和掙扎立刻會產生，是以我們都不斷地渴求忘我的經驗，都渴望擁有平和的心境，過上寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天邊雲捲雲舒，這般灑脫自在的人生。

人類從學會思考始，便被慾望及各種負面情緒的包裹，爲了淡化甚至擺脫這些情緒，人們想了很多辦法。譬如坐忘、冥想、禱告又或是寫日記、找人傾訴還有旅行等等。人們總是不斷嘗試着宣泄心中不快的情緒，然而結果一次又一次令人失望。

仔細想想，只要是一個正常人就定然會有七情六慾，慾望是形而上的，它是一個思維抽象而成的概念，概念既存在於思維之中，而思維又以我們自身作爲載體，如果要擺脫空虛，必須首先停止思維，而停止思維的唯一途徑便是消弭自我的存在。但除非我死了，否則我不可能消失，最多隻是忘我罷了，然而我們又做不到永恆地忘卻自我。

所有的概念都源自於記憶的一種反應，即生活的經驗。可以說，是經驗創造了概念，但在建立概念的同時，經驗也使我們擁有了對某一慾望的記憶反應，而它又阻礙了我們直接經驗概念本身。

很多人爲了不被空虛所擾，他們逃避它、否定它、淨化它，這一切都是無用的，空虛永遠存在，只要你還在思維。

很多成功學的書在提到慾望時，建議我們應該沒有慾望（這不是在勸我們去死嘛），應該培養不執著的人生態度，從慾望中解脫出來。這是非常荒唐的說法，因爲慾望只能被瞭解而無法被摧毀。如果你非要憑藉着人定勝天般堅定不移的信念將慾望摧毀，那麼結果只有精神分裂，破壞了思維也就意味着喪失了理性，即把生命本身摧毀掉了。

對於慾望，如果不去譴責它，不論其好壞，只是單純地覺知它，請問會發生什麼事？所謂覺知，便是你知道一個東西的存在，但不去衡量、評判它。不去爲慾望定名，也不去用念頭掩蓋它，如此還會有內心的騷亂嗎？

覺知了慾望的.存在，我們還需覺察慾望的本質。我們爲什麼都喜歡旅行一路欣賞山川美景？爲什麼男人喜歡看美女，而女人喜歡瞅帥哥？因爲它們都能引起我們強烈的愉悅感。這似乎沒什麼問題，然而不幸便是從這裏開始的。一旦山川美景，帥哥美女變成了一種愉悅的記憶時，這份記憶便試圖讓自己延續下去，我們會想要重複地享受這類的經驗。這是我們很熟悉的事，一旦吃過某種美食，我們便會念念不忘，以至在想起時會口水直流，肚子咕咕叫喚，我們想重複地體驗它。不論是性愛、藝術或智力上的快感經驗，我們都想重複再三。

這便是慾望的由來，一味地追求快感只會帶來不幸與困惑，並且會製造錯誤的幻覺和價值，如此一來心智的清明度就不見了。其實慾望通常是一種健康而正常的反應，若沒有慾望，人就無法存活了。但在慾望的過程中，一定伴隨有矛盾、痛苦與衝突，這纔是我們的問題。在關於矛盾、衝突的經驗中，思維抽象出了關於空虛、孤獨的概念。

我們有慾望，是因爲我們想要獲得某種快感，而延續這種快感的是什麼東西呢？很顯然，是思維，心裏在不斷地想着這件事。

心裏如果不斷地在想着某件事，我們就不再和真實的經驗產生直接關係，而只有一堆意象、畫面和思維按記憶的反應（從前的經驗）想當然地對某事進行預判：這我認爲是空虛、孤獨產生的根源。

其實我們可以一邊擁有慾望，同時在旁邊看着它，在沒有任何念頭干預的情況下，它很快就會止息下來，從而獲得平靜喜悅。但請明白僅僅是止息，慾望是不會消失的，除非你瘋了或者死了。我把這一處理慾望和空虛、孤獨等情緒的方法起名太上忘情。太上忘情，並非無情，忘情是寂焉不動情，若遺忘之者。

人心實際上並不是一個跟記憶有關的慣性作用。如果它能捨棄已知事物，就可以成爲另一個嶄新的東西。所謂頓悟，大抵若此。當然，做到這一點並不簡單。