當前位置

首頁 > 作文中心 > 散文 > 東北風情演義散文

東北風情演義散文

推薦人: 來源: 閱讀: 1.83W 次

東北人生性淳樸熱情好客,依山臨水而居,隨草勢生長而走,趕着羊羣騎着馬,可謂自在逍遙。但正因這遊走不定的生活狀態,不可能建立比較穩定和舒適的住房,於是很多親戚朋友們便結伴而行搭夥而居,常是整個家族十幾二十口人共居一室,夜有野獸來襲可羣起而攻之,有安全感,二來住房緊張,男女老少們打小就吃住在一起,也不覺得生份和不好意思,久而久之便形成了這種老少同席男女同浴的風俗。

東北風情演義散文

東北先民居無定所,趕着自家的牛羊大平原山嶺之間隨意遊走,常是日升而走日落便棲,起居隨意得很,也常常是三五家結伴同行,這樣一來路上有伴,宿時又可各司其職,牛羊多了,免得夜裏來了狼啥的野獸禍害,幾家商量好白放晚班,一般是把家建在馬車上,一家一車互不相擾,大的團體家族則帶着簡易的類似蒙古包一樣的方便拆卸的摺疊房屋,臨近傍晚,找到宿營地,女人燒水做飯,男人則有的圈羊攏馬有的拾柴打獵,剩下的就豎杆子架屋,兩袋煙功夫便可搭好,室內南北兩側搭好地鋪,幾家人不論男女老少便可臥倒酣睡。

再後來漸漸定居下來,也是遠親近鄰之間毫無芥蒂。東北地廣人稀,家家寬宅大院,但相鄰兩家之間的院牆卻高不及胸,圖的是兩有人趴牆頭上嘮磕方便,哪家人外出了,邊上這家替人照看房子也方便,正房的窗子全對着街,路上行人只要稍稍擡頭,便可穿過矮矮的院牆看到屋子屋裏人的一舉一動,一家老少常是幾輩人同居一室,男女混居,只以南炕北炕區分,有些外來借宿的也不在意,就和主人一家同一鋪炕擠着睡,習以爲常,並不見怪。

有些貧困人家蓋不起房子,就幾家合夥建住一房,其中稍稍寬裕的就兩家蓋一大間房,左右各一間,兩家共住對面屋,中間僅以一個過道分開,房門相對,門上僅以布簾相隔,言語之聲彼此可聞,而同一族親之間一家子幾代人,大姑娘小夥子、老公公兒媳婦,父子、祖孫、兄弟及其妻子同居一屋更是司空見慣。每到熄燈入睡前,未嫁的女子只是把幔帳拉上便算遮羞,也不覺得難爲情。

古詩有“欲折鄰花不用梯,東西相隔院牆低。笑他委巷居人滿,異姓無嫌共室棲。”便把東北人家的不拘小節淳樸民風表現是很特色很“東北”。

說到“男女同浴”便全來自生活所迫了。東北風大,加上東北人翻山越嶺打獵放羊,常是一身泥兩肩塵,放羊累了髒了,跳進大江裏便可暢快淋漓,夏天的江邊一到傍晚便人聲鼎沸,除了留守看護羊羣牛馬的人外,幾乎所有的人都奔到江邊,男人就只穿短褲,女人則多件胸衣,江水一浸原形畢露,卻也相安無事並不覺羞,自己洗自己的,洗得性起便揚水做戲自娛自樂,相識的不相識的都可以打成一片歡聲笑語,水仗打完便成了朋友。小孩丫子就不講究那麼多了,男孩女孩全部赤裸,大江裏嘻笑打鬧,看着那麼豪爽舒坦,一些半大的青年男女也多到江中嬉戲,古詩中記載“兩小無猜到水涯,解衣同浴笑言譁。鴛鴦飛去無人見,開出雙雙並蒂花。”詩的小解中如此註釋“窮人小戶男女不知遠嫌,往往同川而浴,恬不爲怪。”是爲民風淳樸的最佳表述;冬天一到,板房裏便架了半人深的大缸,吃罷晚飯,先是爹媽給孩子洗,孩子洗完了便四下裏瘋跑去了,然後便輪到大人們洗,先從長輩開始,依次脫得赤條條的泡在缸裏,爲了節省時間,很多時候便夫妻甚至兄妹一起入浴,因爲幾代人同居一室,那大浴缸就擺在地中央,其他人來來往往熟視無睹,浴缸裏的人也不以爲然,各幹各的互不相擾,就算有鄰居到訪也只是把身子往水裏鑽,並無過多臉紅的感覺,甚至坐在浴缸裏與客人談笑風生也是隨處可見。

說到男女授受不親,在東北稱不上根深蒂固,除了以上兩項算是不大不小的特色風情外,東北還有“未婚同牀”、“叔嫂同寢”等說法,前者是因爲早年間東北人大多貧困,送不起彩禮娶不起親,但男女相愛久了,逢年過節的女方到男方家裏去幫着蒸饅頭包餃子,農忙時男方到女方家充當壯勞力幫着幹體力活,常是一忙就是三五天,晚上便在對方家裏過夜,再者古時對彩禮看得極重,窮小子家裏拿出不聘禮,自然娶不到媳婦,但俗規容許這些吃過訂婚酒的未來女婿到女方家裏來,這樣自己家就多了個壯勞力,本來就是“老少同席”,自然這一對未過門的男女也就睡在一鋪炕上了,“禮不備,女不容娶。然婿既行執手禮,許來往女家,與女同寢處,稱夫婦,故有聘數載始能備禮迎娶者,新婦入門子女已成行矣。”故爾詩中雲“未婚夫婿許同牀,欲娶須教禮物降。堪笑入門新婦喚,眼前兒女已成行。”;後者則是東北早年婚俗的一部分,結婚的前一天,男女兩家相距路遠,男方要在自家附近替女方選好落腳之處,稱之“打下處”,女家親友則提前陪同新娘在“下處”過夜,並將妝奩送至男家,再將男方的'弟弟接到“下處”與女方同睡一晚,有監督女方之意,如果男方沒有弟弟,則表弟或是要好的未婚哥們也行。

以上種種,全因東北的特殊地理位置和生活習慣,在漫漫的歷史變遷中形成了東北民間特有的風俗,成爲東北民俗文化的一部分,隨着清朝的建立和滿漢通親,中原漢族文化對一直固封着的東北地區意識形態的衝擊,獨立於中原之外的東北民族漸漸與中原的漢文化相通相融,一些東北特有的風俗也隨着時間的推移,漸漸消失在人們的意識裏,成爲史書間偶然可見的一兩句乾癟的記錄。