渴望愛真善美散文
“愛心灑人間，真情普塵寰；善意銘肺腑，美感賦新篇。”首字聯綴爲“愛真善美”。這是我們的渴望。
但是，我們現在的社會果真是這樣的嗎？我們的世界真的是如此嗎？不完全是這樣，只能說是真善美與假惡醜並存。在這種情況下，我們只能以真善美的價值觀進行正面教育，而絕不能用假惡醜的方式向人們灌輸。假惡醜只能作爲真善美的對立面而存在，在與真善美的對比中，強調正面價值。
真善美的教育，真爲基礎，善是前提，美是真與善的統一與昇華。社會是個現實，我們的教育者有責任面對現實教育引導受教育者。如果以假惡醜的方式教育人，是不現實的態度。如果我們的社會到處充斥着假惡醜，那可能就成亂世了。
人類最高的享受是心靈的享受，那麼哪些纔是心靈的享受呢？就是真善美三種價值。學問、道德、藝術無一不是心靈的活動。人如果在這三方面達到最高的境界，同時也就達到了幸福的境界。
真就是真理、真實。真理包括知識、技能等客觀事物的內在本質和內在規律；真實指務實、求實的精神和態度。教育的一切內容、形式和行爲，都應該體現一個真字，反映真實，表現真情，追求真理。
善就是善良善意，富有愛心、同情心等，它是一種人本主義的關懷。它包括善待自己、善待他人、善待社會、善待自然。善是一種胸懷、一種品質、一種人格傾向。德爲善政，政在養民。因此，善應該是教育的一種人性追求和理想。
美是人們對客觀對象的一種判斷的感受，是每一個人所追求、所向往的境界。有了美，個體才顯得豐富；有了美，我們的人生纔會充滿幸福快樂；有了美，社會纔會和諧穩定，充滿友誼和關愛。人類世世代代千百萬年來所追求的，就是要發揚真善美，反對假惡醜，亦即要用真善美去戰勝假惡醜。
顧名思義，真善美教育的目的與任務，就是教人求真、求善、求美。要求真，就要打假；要求善，就要除惡；要求美，就要反醜。只有這樣，才能培養出更多的真善美的人。
教人求真。早在幾十年前，陶行知在自己的教育實踐中，就明確地指出：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”，這就是陶行知教育思想的精粹。求真在明辨是非，堅持真理；真人是大公無私，爲民服務。我們應當繼承併發揚陶行知的求真教育思想，作爲真善美教育的基礎工程去抓。“教人求真”關鍵在一個“真”字上。教人做真人，就是要培養有真知識、真本領、真道德的人。追求真理，反對虛僞。“教人求真”就是引導人們追求真理，認識真理，心地誠懇，反對虛僞。陶行知自始至終都在勉勵教育人們要“追求真理，愛護真理，樹立爲真理、爲國家、爲人類服務的精神。”教人求真，求取真知。陶行知主張要用科學的精神去求學問，他最忌諱的是玄想、武斷、盡信書、盲從。他說：“我們無論研究什麼學科，總要看一個明白，想一個透徹，多發些疑問，切不可武斷盲從。”培育真人，獻身真理。陶行知把智、仁、勇作爲“真人”的標準，提出要培養學生具有追求真理、爲真理獻身的大丈夫氣概，擁有廣博的真知識和爲人民大衆謀福利的真才幹。
教人求善。培根說：“我認爲善的定義就是有利於人類。”利人的品德我認爲就是善。在性格中具有這種天然傾向的人，就是仁者。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具有這種品格，他就成爲一種自私的、比禽獸好不了多少的東西。我國古代自孟子提出“性善”論後，歷代不少思想家都傾向於這種觀點，即人應當不同於動物，人應當向善、爲善，也可以做到這點。陶行知認爲，善是做人的根本。求善，是人們追求人生道德之目標。求善，首先要加強道德修養，他把這個修養稱爲“私德”。他認爲，公德固然重要，但私德更爲要緊。公德的形成有賴於個體私德的修爲。私德是立身之本，只有私德健全，才能擴大公德的效用，來爲集體謀利。其次，還必須具有“智仁勇”。因爲“智仁勇是中國重要的精神遺產，過去它被人認爲‘天下之達德’，今天仍不失爲完美髮展之重要指標。”智仁勇的培養目標就是“使每一個學生個性上滋潤着智慧的心，瞭解社會與大衆的熱誠，服務社會與大衆自我犧牲的精神”，使培養出來的人既有高度的`道德自覺，又有正確的道德判斷能力與堅實的道德實踐品質。
教人求美。培根在《論美》篇中所寫的一些話，對於我們討論求美教育肯定是會有啓發的。他說：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”“許多容顏優秀的人卻一無作爲，他們過於追求外形美而放棄了內在美。”只有這樣，美才會放射出真正的光輝。我國古代就十分重視求美教育，如孔子對人、事、物的要求是，既盡善，又盡美，他似乎把美看作是人、事、物完好的最高層次。陶行知在追求至真至善的同時，絲毫也沒有放鬆對美的求索。他強調“以美感教育完成其道德。”並指出，“‘優美和樂之感情’是‘健全人格’必須包含的一個內容。”他在《創造宣言》中指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。我們所要創造的是真善美的活人。”所以，他提倡“真善美合一”的教育，以培養“健全人格”的人。他鼓勵師生以集體的力量“運用有思考的行動”，創造健康之堡壘，創造藝術之環境，創造生活之園地，創造學術之氣候，創造真善美之人格。
總之，在真善美教育體系中，求真是基礎，求善是核心，求美是目標，三者相輔相成，相得益彰。
