雲水禪心散文隨筆
雲水禪心散文隨筆1
初聽到這曲，是在今年5月份，去南京寶華山隆昌寺。當我們的車沿着山澗公路迤邐盤繞上行時，我打開了車窗欣賞山道旁參天古木，起伏的山勢，此時，在翠峯鬆徑中隱隱約約傳來樂聲，時斷時續，迴旋在整個山林，當時不知這曲樂從何處傳出，在車快到山頂時，這曲樂也越來越清晰了，視線隱約可見山頂處有一道古典雅麗的牆垣，峻起在松林遮掩的山間，隆昌寺被圍在一個僻靜幽深的自在世界中。
隆昌寺正門偏向北，門額橫鐫乾隆書寫的“隆昌寺”三個雄渾大字。右牆面是趙樸初書寫的“天下第一律宗”，從這可看出隆昌寺在佛教中的地位……
而此時，我已醉心這曲樂，心被曲樂牽引着，這曲樂是從素食齋發出的，尋聲而入，素食齋裏面人很少，據說，南京隆昌寺雖然年代久遠，但香客、遊人少。少一點也好，讓我擁有簡單的寧靜，坐下來要了一杯帶有綠意的清茶，這茶吃起來很淡潔，清香，說是山中雨前新茶。在茶香中，此曲輕悠悠的牽起了我的心，進入了“聞佛清柔音，深遠甚微妙”的意境中。極美的曲音與山間空濛迷茫渾和，奪人心魄，音律繞過隆昌寺，瀰漫在整個寶華山中，節奏時而舒緩、時而悽澀、時而凝滯、時而溫情、時而抵抑……猶如一泓清泉，如吟如訴地滲進我的心中，清淨着我的心靈。飄飄然、悠悠然、悽悽然，一切似曾相識，一切如夢如幻，心隨曲音流動在整個山間。
空山鳥語兮，人與白雲棲;潺潺清泉濯我心，潭深魚兒戲;……
這行雲流水般的曲音久久包裹我的心，漫步在寶華山的柔婉綺麗中……
母親的聲音喚回了我的心，在離開素食齋時，我上前詢問服務人員這是什麼曲名時，服務員遺憾地告訴我他也不清楚，我也帶着這份遺憾離開了寶華山。
回來之後，不知名曲音一直縈繞在心頭，這次在上海朵雲軒買筆時，再次聽到這曲音時，如同見了久別的故人，心一下子釋放了，當服務小姐告訴我是《雲水禪心》這清靜之名時，我在心中不停地默唸着。直到找到這光盤，終於圓了心中那份音緣，也使家裏那塵封已久的古箏有了琴音。
現在閒心時泡上一杯隆昌寺帶回的齋茶，彈上一曲《雲水禪心》，願自己的生命之泉洗滌得更加清淨。
雲水禪心散文隨筆2
心若菩提，雲水禪心，萬物空空，空空萬物。紅塵煙雨，煙雨紅塵，心靜，靜心。
——題記
寫盡紅塵多少事，終究是滄桑，繁華過後，歸於平淡，浮浮沉沉，拋離那歲月流經，癡癡念念，不過曇花一現，過眼雲煙，誰是誰的永遠？轉眼擱淺在時光中間，學會放手，一切都是風輕雲淡。愛毋須多語，靈魂深處相契合，你的心情羈絆着他的心情，因爲你快樂，他纔會快樂，他害怕你受傷，這樣他比你更痛，因此你快樂，你愛的人，纔會快樂。
有些東西我們在擁有的同時，其實也在漸次的失去，之所以失去，是因爲我們覺得擁有了，所以不再珍貴，人都是怪物，得不到的永遠是最好的，而忽略了那些真心默默關心你的人。假如這個世界忽略了你，請你記住，還有一個你的心陪着你，一生一世，直到生命枯萎，不要認爲世界把你拋棄了，是你自己拋棄了自己，因爲你索取的太多，所以得到的反而會越來越少，索取的最高境界就是懂得舍取，懂得看淡，懂得真正的珍惜你活着的時光。不要抱怨這個世界，世界一直沒有變，而讓我們改變的是自己的貪婪和私慾，心若安然，就不會煩惱纏繞了。
塵世本來就藏着污垢，何必計較，心的計較，會讓自己陷入到困惑和悲傷境地，心若不動，則安然，一切皆是虛幻，不可迷，不可說，蓮心淨染，自誤塵埃。因爲疑惑而煩惱，因爲不甘，而傷感，與其自尋煩惱，不如放下，只有放下凌亂的，不屬於你的東西，才能擁有更多的，更美好的事物，看似放棄，其實是擁有，人類智慧可以達到更高，是因爲不苦苦執着那些不該執着的事情。我們應該明白，愛的背後是傷痛，傷痛的背後是成熟，成熟的背後是看淡，看淡的背後纔是真正的快樂。
不要輕易相信愛情，真正的愛情，不會輕易許下諾言，許諾言，是因爲彼此不相信自己的心，既然自己的心都不敢肯定，還要強迫自己去愛你，試問這樣以保證爲前提條件下的愛，能走多遠？真愛不需要簡單化承諾，而是在漫長的人生路上，風雨陽光都願意和你同行，心甘情願爲你相守一生，時間，證明最完美的愛情。
時間，不會欺騙任何人？它會讓你看清楚自己，也看清楚別人，辨別真假，它可以幫你稱出感情有多重，時間，又是一把戒尺可以量出感情的厚度和長度，不要感覺時間欺騙了你，是時間教會了你成長和堅強，時間會教會你做個心若蓮心，看淡塵世煙雨的人，時間會磨平你曾經的傷口，感恩時間的恩賜和真實，感恩那些欺騙你感情，玩弄你的人，感恩那些傷害你的人，也是他們讓你不要單純去相信那些陌生的遙遠，他們讓你懂得做個高傲且腳踏實地的人。
我們活着，愛情不是唯一的人生享受，生活裏還有很多的美麗等着我們，生命中還有很多幸福的故事等着我們去演繹。所以，無論我們不管遇到多難走的路，也要繼續走下去，遇到多難接受的痛，也要堅持下去，爲明天的陽光生活而好好的活着，珍惜時間，珍惜生命，生命原本就很脆弱，如掌中水滴，攤開便不會那麼快溜走，若攥的太緊，則流逝更快，珍惜時間，珍惜生命。人生如白駒過隙，能相愛的人，不要輕易說分手。不能在一起的人，註定分開的愛，不要開始，開始的喜歡，會成爲你未來的痛，愛，是爲了相互快樂，不是思念的肝腸寸斷和淚眼婆娑，倘若不能給對方快樂，只有眼淚，那麼長痛不如短痛的更好，攤開掌心，水纔會自由的戀上你的手心。
現在的生活，似乎都離不開網絡，網絡的一切都和生活息息相關，甚至成爲我們生活的一大部分，幾年前，我曾對我的朋友們說，網絡是個大染缸，你把自己放在什麼顏色的缸裏，便會爲自己的心着上什麼顏色。有句話叫近朱者赤近墨者黑，就是這個道理，如果想讓自己活的精彩灑脫，就應該多和陽光心態的朋友爲伴，讓他們的陽光灑滿你的心靈。如果你希望自己變得強大，就要和有偉大思想的人和奮鬥者在一起，這樣他們的精神一定會感染你，汲取他們的養分，強大自己。故而我們將來是一個什麼人，選擇的圈子很重要。而時隔幾年，我依然堅持自己曾經的想法。
網絡，也似乎成了人們累一天後，必須臥榻的地方，喜歡寫字的人，會在這裏建起自己的一座文字宮殿，書寫自己的一份小情思和笑喜歡，生活中孤僻性格的人，會在這裏修葺一座自己的歡樂城堡，擁有自己的一羣和自己有着共同愛好和喜歡的朋友們，在自己的城堡無拘無束的談論自己生活中沒有機會言說的見解。還有更多的人來這裏是爲了尋求一個發泄的地方，埋怨生活的坎坷，人生的不如意種種。
其實命運多桀，亦或多福，都由自己造就，不要空埋怨老天對你不公平，老天對誰都是一樣，它如果關上了你的門，它一定還會爲你打開一扇窗，不要認爲陽光只可以從門裏而入，很多偉大的人物，他們就是善於利用那扇不起眼的窗，讓自己潛藏的智慧，破窗而出，造就自己的輝煌人生。無論什麼時候，我們都不要怨恨周遭環境和朋友扼殺你的成功，成功是爲有準備的人準備的，一個爲理想而努力奮鬥的人，他們不會去讓周遭的環境適應自己，而是努力改變自己去適應環境，與其改變環境，不如先改變自己。
不要盲目的指責別人的不對，當我們指責別人的同時，我們也在被別人指責，人活着，總少不了被人說，這就是人生，有那麼多時間去指責別人，不如用有限的時間，做更多有意義的事情，讓一切隨緣，隨性，隨心，悠然自得，註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
雲水禪心散文隨筆3
紅塵喧囂，氣象萬千，朝暉夕陽，殊途同歸，浩瀚的宇宙，想要透露什麼深邃的密碼，讓人們費心的去解讀，所謂一花一世界，一樹一菩提。向外求玄，不如自此修行，生活中的智慧與理智，僅僅是心的歷練，哪兒有安靜的禪聲？時光如白駒過隙，越放下越快樂，一念之間，重負釋然，雲開霧散，由自你的心境豁然開朗。
看不透生活裏的悲歡離合，跟着時間的鐘擺，一日日重複，徘徊在迷惘的路口，紛繁在零落的微塵，生命無常，大多的煩惱，不由得心情總會跟每天的事物關聯在一起，庸人自擾，總會用一堆的時間來鋪陳瑣碎，很多歡快的步子在心頭慢下來，那些偶爾遺忘懸轉而殘留的生活縫隙，總來不及駐足感慨，來不及聆聽每一朵花，每一條溪流的淺唱低吟。
時光荏苒，四季輪迴，亦真亦幻，過眼雲煙，感受這一場莊重而無法深入詮釋的宇宙恩澤，讓許多的困惑皆然換來一刻的頓悟，大自然的綺麗，生活中的萬象，隔着塵世的青煙糲淡到心靈的痕跡。去向往，意無堪，雲水禪心，如風過竹，山川草木，皆有佛性，在體驗和尋找中，思考的角力竟酌，有發現就會有收穫，有虔誠就會有圓滿，一個淡定從容，該有多少次的靈魂沖刷。
喜歡禪意的詩畫，總會在裏面找到心靈嫺靜的方向，清韻盎然，肅靜清妙，清新如朝露般欣然奉上嶄新的如潔聖蓮的花瓣，在文字裏打坐，燃燒思想，折騰在一遍遍的頓悟中，物我相親，任運自在，生命中往往最容易忽略的東西，是我們認爲已經擁有的習以爲常，而這些習以爲常的細節很容易被我們漠視或者輕易的放棄。人有太多的滋擾，亦有太多的悽虐，人世間真正複雜的其實就是人心，因爲貪婪和私慾，亦和沉淪，亦和殘忍，麻木的心靈，只纏繞在眉間一寸方圓，只追求對物質的需求和生活的享受，生活中的慧根與終極都蒙上了厚重的塵埃，何以還有自身超凡脫俗的心理狀態，象徵性的攀比和冷漠，褒貶牽引，流失了多少純善的人性本質，斟破卻不願放下，執着卻不曾慎妄，知足者常樂被欲蓋彌彰的掛在嘴邊成了口頭禪。
塵世冗繁，水中望月，許多事總是說不清的，能說給大家聽或者看的那就不是佛心禪意了，它不便說，不便問，只能悟，佛低眉含眼，暗自祈禱着人性中最自然的生命形態，生命中的善良本質，塵世佛心，原本善良，一直有善良的禪意所牽引，沒有強迫也無需改變，儘可能的去做到自己應該做的，隨時清洗堆積在心靈的塵埃，悠遠祥和，感性而清澈，行爲不傷及無辜，抑或也不傷自己，盡力做到最好，有了一定的心靈結構，心中便有了一座山的形象，任何力量都無法擊潰，一個善良的人，生命中的美麗，像炫麗的光環，觸及和打動影響周圍的很多人，最柔軟的部分抵達生命最自然的純正理念，偶爾參與的一次幫助，一份理解，一次體會，都會深深感動，感動付出的快樂，感受生命的意義所在，善良這朵生命的花，在樸素的行走狀態中昇華成人性中最高尚的品格。
作爲一個獨立的個體，有自己的生活方式與態度，善良只是體現一個最普通的人格魅力，本位生活的簡單，佛和禪都在心裏，對每一個善意的幫助都心存敬意，對每一個他人的祝福都充滿真情，不能以我簡潔的詩情去抒發一段力量，一段渴望，只堅守着自己一個單純的願望。
漫天是雲的心事在飄，禪意的芬芳，尋覓和感受生命中的奇蹟，愛永無止境，人與人之間親密聯繫的紐帶也需要我們用一份最真誠的善意去構建，不爲取悅，只求心安，生命中歸一份靜好，一份安然，你盡有的蒼翠，就是禪心開出的最美的花。
雲水禪心散文隨筆4
雲水禪心是一段佛樂，據說，宋時石景山浮萍庵中有一位女尼法號禪心。天性聰明，悟性又高，深受師父喜愛，師父圓寂後，禪心就成了庵中師太。不久，庵中來了一個遠遊的道士，道號“雲水真人”。原本說是到庵中借宿一晚，可一住就是一年餘卻毫無還意。白天，雲水與禪心大師切磋琴藝,夜晚，二人一起觀賞星辰。故事聽到這，讓我想起了楊過和小龍女，可楊過多大膽呢。這二人還是守着清規戒律的，越來越多的閒話，逼得雲水真人與禪心大師辭行。禪心遠送十六裏也終須一別。禪心折柳相贈,雲水奏此曲辭別。
據說不久，禪心就死了。沒了知音，自然心情抑鬱，看來，這宗教的束縛，真是害死人啊！
既然是佛樂，怎麼還出了愛情故事，佛教到底是什麼，有人說佛教無意義，可爲何西方的積極心理學也把佛學的一些知識作爲調整積極心理的方法之一，還有，人真的有魂魄嗎？能轉世嗎？催眠到底是怎麼回事，易經八卦算命真的'慣用嗎……“三十而立，四十而不惑”，這些困惑卻如一個個問號在我腦海中浮現，讓我不得不靜下心來讀書，思考。我們知道有這樣一句話：“三十而立，四十不惑”。
三十而立——指的是人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。；四十不惑——四十不惑的真正意思應該是：一個人到了四十歲，經歷了許多，已經有自己的判斷力了，主要指價值判斷即判斷是非、善惡、好壞、美醜。
從今天起，我希望和大家一起探討這樣一些困惑人生的問題。爲了順利完成我們共同的目標，我們攜起手來，相互支持，相互幫忙，共同努力，真正解除心中的困惑，有自己清晰的判斷。
在心理學上有個詞叫圖式。所謂圖式，是人腦中已有的知識經驗的網絡。每個人的知識經驗是不同的，我在讀書中，遵從的是歷史和辨證的觀點。換句話說，這個學說是怎麼來的，如何形成的，作者在提出這些觀點時受到何種知識的影響，同時，是否有與之相近或相反的觀點，這些觀點是否能經得起考驗。我認爲，按照這樣的原則，讀書或看待事物，該是客觀的。
今天，首先和大家談一談什麼是心理治療。其實，心理治療或心理諮詢，就是一種心理疏通。就像我們的心臟支教或搭橋，讓血液能夠流通一樣。我們的情緒或情結，也不能總憋在心裏。要疏通，同時需要精神的營養，宣泄出負性的東西，積極樂觀的東西再進來，學會好的行爲模式，樹立平和平衡的人生態度。
能做到這一點，無論作爲諮詢師還是來訪者，都必須真誠。記得有一位年輕女諮詢者，在一次諮詢中，跟我哭得稀里嘩啦，她提出了一個觀點叫“被小三”。我就不理解了，“小三”還有被的，很顯然，她是在說謊。她的不真誠，也帶來我的反感。這樣斷斷續續，自然沒有好的諮詢效果。有過了幾個月，她又自己找了個對象，非要讓我見見，言語中是真誠的。那時，我對她不好的印象早已丟棄了，畢竟，她還是個孩子。通過一次沙盤，自然看出那個男孩的真實想法，無論對她還是那個男孩，我覺得都是有益的。
俗話說：“心病要用心藥治。”國外有200多種心理治療方法，我也買了如敘事療法、圖畫療法、書信療法來看，但很多都不適合我國的具體情況。因爲文化是一代代傳承的，不同文化的人有不同的圖式。所以，我們進行心理治療，必須要根據我國的國情。
人與人，人與社會，人與自然都存在着廣泛的聯繫，受外界因素的影響。比如，我們在今天這樣一個場合發生了聯繫，我們之間相互影響的橋樑是什麼？就是信息，信息是非常廣泛的，不知道的或不清楚的某些內容是信息，我們相互交流的語言和文字也是信息。心理諮詢師在諮詢時，通過語言和來訪者交流信息。諮詢師瞭解病情的過程，和對來訪者進行心理疏導。如果說信息是一種能量，那麼，諮詢的過程就是輸出負能量（宣泄），輸入正能量的過程。
不僅在諮詢過程中，親人之間、朋友之間的信息傳輸也是能量的傳輸。當然，有時是我們直接用語言或文字傳輸的，有時是潛意識的結果。比如心靈感應，比如心疼的感覺等。
心理學上還有一個詞叫“匹配”。就是心理諮詢師要知道什麼樣的來訪者適合自己諮詢，什麼樣的心理問題適合自己諮詢，否則，會事倍功半或無效，或起反作用。拿我來說，對於單親家庭的中學女孩就屬於不匹配，很多這樣女孩對男性諮詢師天然的反感，還有，對於重度抑鬱症，我的辦法也不是很多。
我們把這個再擴展一下，我曾經說過，在讀書會裏，你會找到朋友，但包括我在內，不可能所有來這裏的人都成爲你的朋友。這也是“匹配”。那麼，什麼樣的人能成爲我們的朋友呢？我認爲，有共同愛好的人，可以成爲我們的朋友，有共同價值觀的人能成爲我們的摯友，有相似成長經歷或相似情結的人，能爲你着想的人，會成爲你的親人一樣的朋友。
那麼，是朋友越多越好嗎？不是，如果把我們的情感生活當做一個斜拉橋，那麼，我們的家人是支柱，也是我們必須投入更大精力的人，我們的親戚朋友，就是斜拉橋的線，線太多或太少，都會影響橋的穩固。當然，那些泛泛之交的朋友或互不來往的親戚，不再此列。
如果你的朋友都是男性或都是女性，這就有些問題。因爲兩性看問題的角度不同，接觸面也不同，這樣帶給你的信息也是不同的。我們常說，夫妻如一把傘，這樣才能給孩子均衡的愛。而我們內心這個小孩，也需要親友間均衡的愛的滋養和不同精神食糧才能健康成長。好的朋友網，除了同齡人，也需要年長的人給我們經驗，年輕的人給我們活力，孩子們帶給我們可愛的一面。從工作性質上說，每個職業都有其優點，但也有侷限性，多和不同職業的人交往，會得到不同的啓示，同時，人生也更豐富。當然，我們朋友網還要有一定的絕緣性。你有事業上的朋友，也要有生活上的朋友、情感上的朋友……你不可能把所有的朋友都聚在一起，如秦瓊的三十六友八拜結交。秦瓊的那些朋友最後是分崩離析的，這也給我們一個警示，朋友的朋友不一定是朋友。
不過，朋友的朋友有成爲朋友的可能，如果你的朋友都是三點狀的和你單線聯繫，這一是不能形成羣體優勢，二是一個個的聯繫，也會耗費你更多的經歷。那麼，“織網”就成爲一個可能，如果你有意讓性格相近、年齡相似或愛好相同的朋友之間成爲朋友，那該是一件三贏的事情。既然擴展了朋友間的聯繫，同時，即使你不在，他們也會感受到你的真心。你這樣無私地做下去，朋友圈就會慢慢成網。還有一個無私的做法是提前一步，在交往中，如果你瞭解朋友所需，別等人家張開，也許人家不好意思或怕麻煩，你主動做了，而且是不求回報的付出，只有這樣，愛才能在朋友間傳遞起來，久了，人會感受到你的真情和溫暖。
好的朋友圈，人數不可太多，動輒數十人的龐大隊伍，實在是我們的精力所照料不及的。只有那些最穩定最貼切的朋友，才能進入我們的核心朋友圈。他關懷的是你這個人，而不是單純的利益。即使有一天，你的實用價值煙消雲散了，他也和你在一起。
當然，還有句話，水至清則無魚，我們需要真心相待的朋友，也需要某些朋友在一些場合活躍氣氛，或烘托主題，這正如一個故事或小說的主角或配角一樣。
我們不可能有那麼多精力，有幾百或上千個朋友，但有一種人，卻贏得更多的人的信賴。比如蘇軾在去世時，從皇太后到大臣再到普通百姓，都爲他悼念，又如我們的總理，許多人冒着牢獄之災，去天安門廣場送花圈，我記得有這樣一個情節，一個農民拿着兩個桔子來到北京天安門廣場，放下桔子，磕了三個頭。這裏的很多人，總理是沒有見過的，但他們一樣對總理有親人一樣的信賴。幾年前，水稻專家去深圳，不小心手提電腦丟了，可過了沒幾個小時，不知是誰又給送了回來。原來，小偷聽說袁隆平的名字，嚇壞了。袁隆平不是什麼大官，也不是公安局長，他靠的也是人格魅力。這些都是名人，我們身邊也有這樣的例子。比如有些人熟悉的蓬萊的花開，大家都知道她的朋友很多，但也不是所有的人都和她交流，只是看她的博客，看她的日誌，久了就形成一種信賴。所以我說，人格魅力可以使橋更寬闊，也更穩固。
中國人喜歡理論，就如曾經的江湖人的幫派一樣，有一點創新的學說，就會編出一大套學說來立足，似乎人人都說自己是名門正派，最真的真理。其實，真理往往是簡單的。我明白這一點，就學會了“抽離”這個技巧，把一些有用的東西抽出來，其餘的那些所謂的“偉大”學說扔掉，當然，這還算是好書。有些書一點用沒有，全是忽悠。
咱再回到開頭，如果迴歸本真，從禪心的所習的佛教來說，愛情是“願力”和“業力”，願力是積極主動的，是源自內心的，“業力”是爲了回報，是爲了償還，兩者都能結成夫妻。那些剩下的清規戒律，無非是空色，皆可拋棄。道教講求順其自然，那麼既然兩人相愛，就順其自然下去吧，還說什麼閒話。看來閒話的人不止是古代人有，那些所謂義憤填膺的“人肉搜索”的朋友們，何不靜下想一想自己，有空該幹嘛幹嘛去！
