一個村寨的背影散文

我從安良鎮一路向北的時候，車子慢慢爬上一處高崗，放眼望去，像廣角鏡頭下的龜殼效果。除去樹和莊稼，我只瞅見一處小廟蹲坐在正中間，高聳一面破舊的黃旗幟，似乎有話要說。三間廟堂裏，擠滿了託塔李天王、關羽、太上老君和觀音菩薩等一羣人，像商量重要的事情，他們會不會吵架呢。而東面就是水泉寨，我不知道在老日子裏，村子裏的人過來上香的時候先和誰打招呼，先叩拜誰。

走進水泉寨，衆多的紅石頭闖進眼臉，不依不饒地引起了我的注意。它們或方或長或大或小，有的也就是簡單的石餅，看得出曾是房屋結實的一部分，做石頭分內的事兒。如此衆多的紅石頭散落在村寨內外，它們一定有口難言，繁華逝去，誰還會提起傷心往事？

在中原，鳳凰是吉祥之鳥，雖說不曾見過，但許多村莊都和它攀親戚，大多是說鳳凰飛過自己村莊的時候看見肥沃盛旺，不走了，落下來保佑這裏的山水大衆。水泉村也是這樣，看得出這隻鳳凰是從南面俯衝過來，來不及打個招呼就直接撲進大地，頭部成了寨，腹部和兩翼變作土地，尾巴是上翹的一片高崗，東溝和西溝刻畫在鳳凰兩邊，而藍河從禹州境內出發，欣然躍過鳳凰頭部，流過嘴邊，使它能夠喝到清涼的泉水後擡起頭來，靈動起來。村民對自己的村寨喜歡的不得了，拉着我去溝裏看看，去寨子裏走走，指給我看紅石頭的寨牆、寨門、老房子，還有那些老槐樹，被村裏人當做老人敬着、養着，得罪不得。

在東溝裏，我又看見衆多的紅石頭，側臥其間，像和時間進行了一場殘酷戰爭，潰不成軍，橫屍遍地。從上世紀六十年代以前，這條溝是從南陽到魯山，來郟縣去禹州直至許昌所經過路途的一部分，是那個年代的官道。可以想象到幾輛馬車自遠而近奔騰而來，塵土飛揚，人喊馬嘶，一頭撞進樹木蒼翠的深溝裏，悄無聲息。但見溝兩邊窯洞鱗次櫛比，紅石頭的前臉金璧輝煌，車水馬龍，摩肩接踵，繁華盛榮。客官三三兩兩攜手登上高高寨門，拜望老友舊親，抖落一身的疲勞哀怨。第二日人馬精神，登石上馬，和店家道別，馬隊跨過藍河，“呼啦啦”呼嘯着奔北而去。而如今人去洞空，草木填滿了深溝古道，店鋪散落在時間的碎片裏，門被浮土虛掩着，只有遍地的紅石頭，緊緊攥着某一個日子不鬆手。

水泉寨處在東西兩溝中間，北部緊靠藍河。老人們說，靠着這些天然壁壘，水泉寨從來沒被打開過。土匪流寇過來的時候，方圓十幾裏村子的男女老少都來此躲難，本寨子的人以博大胸懷容納他們，一碗粥一碗水賑濟鄉親，後來各個逃難來的家庭都在寨子裏建起屬於自己一間半間的房舍，算是安了一個臨時的窩兒，紛亂的時候逃來住下，平安無事時落鎖下寨，本村人也不計較，共同度過艱險歲月。時間久了，一些外村人和寨子有了感情，索性常駐下來，除去原先的楊姓、牛姓外，十多個外姓人家生活在一個小小的寨子，漸漸融爲一體，形成村寨多元的習俗和信仰。我突然想起，崗上那個弱小村廟裏的諸位神仙，應該是他們各自的代言人。從寨裏的民風來看，廟裏諸神應該安然相處，大度且包容。

1971年村裏修水渠,在東溝崗地渠首處發現了石錛、石斧、手碾、瓦盆等石器和陶罐，專家發掘論證爲新石器時代的裴李崗文化，距今八千多年。也就是說古人類早已在這裏依水而居，打窯建舍，種地狩獵，生養生息。而今他們的後代子孫還在此勞作，同樣的天地，同樣的藍河，就這麼一代代頂着，從人類的起點，一直到蜿蜒到看不見。大多數村裏人對過去心存疑惑，那麼多的時間裏老祖宗都在幹什麼，這片土地到底養活過多少人？村頭慄成洲老人八十多歲了，他門前的一通斷碑上隱隱約約有字，他這個高小生看不出什麼意思。還有那個半圓不圓的石臼，是誰家的呢？慄成洲迷惑的.遠不只這些，就連他家的兩層紅石房子也不知建於何年，他的祖輩父輩好像也不知道，就這樣，一個家族曾經的榮耀就埋藏進塵埃裏去了，從此成爲祕密。水泉村也一樣，沒有流傳下什麼民謠，傳說很少，如同一棵老槐樹，它也許糊塗了，多少個人親近過它，撫摸它，已記不清楚日子裏晃動過的影像。楊姓和牛姓的家簿被丟盡一個年代的灰燼裏，燃盡家族所有記憶，一段段生活，被活生生遺忘了。紅石頭，這些深埋在高崗下的骨頭，被八千年來的人類逐一擡出來，壘牆築圈，經過黑白，經過風雨和寒暑，最後，被遺棄，跌落進坎坷，重新歸於沉寂，成爲歷史的啞者，從此沉默不語。

水泉寨的馬車呢，還有彪悍的隨從，血脈裏奔騰的情愫去了哪？紅石頭，紅石頭，只有它們的沉重擦拭着村寨千百年曾經的紅潤，裏面的水井，始終睜開水汪汪的眼睛，看着前世今生的趕路人。