探訪三疊泉散文欣賞
人們常說，山有多高，水就有多高。山如人的骨骼，水就像人的血脈。說是這樣說，如若不是親見，還真的有些疑惑。
廬山是江南名山，三疊泉是廬山名勝。我曾去過山東濟南，見過李清照故居旁邊的趵突泉，早已沒有了“趵突”的動作，一潭水卻看不到靈動的影子；我也去過被譽爲“天堂”的杭州，看到了西湖南岸虎跑寺中的虎跑泉，雖然不時有水涌出，但遠沒有傳說中的“清水如珠”的景象。課本中我曾學過吳伯蕭先生的難老泉，只是無緣拜會，憑想象應該是碧水長流吧。那麼，三疊泉又會是一種怎樣的情形呢？
未見三疊泉，心想大凡能摺疊之物皆爲有形。小時候玩四角牌，兩張紙對摺，角角相壓，疊得結結實實，摔起來得心應手。讀《陽關三疊》，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”一首詩，“三疊”也就是一唱三遍、一詠三嘆罷了。水無形一直在流動，流水又不能回頭，三疊泉又該如何“疊”起來呢？又是誰那麼大本事，創造了這人間奇蹟呢？
前年暑假，去了一趟江西九江，我有幸拜訪了深居廬山的三疊泉。買過票，山門大開，我們一行人走進了一條山谷。吳承恩的《西遊記》中說：“山中無甲子，寒盡不知年。”進了山，我們就沒有再想什麼甲子不甲子、年不年的，只是很快便迷了方向，找不着“北”了。記得當時好像走的是山谷的右側，因爲“轟轟轟”的流水聲就在左側的不遠處。山石嶙峋，雜樹叢生，溝深流急，不是着意觀察，幾乎就看不到水的影子。
廬山是名山，三疊泉不應是“小家碧玉”，而該算“大家閨秀”吧，然而，其門檻似乎並不高。初走的一節路程，根本不像是登山。雖然每前行一段，都有上上下下的臺階，但臺階相對平緩，連續的數量也不多。山道彎彎曲曲，挺直的松柏好像格外地好客，緊緊地站在路的兩側，不時地與人們打着照面。賣山貨和紀念品的特別多，有架子上掛的，有杆子上挑的，還有戴在身上手裏拿着的。你不看她，她也看你；你若看她，她必定走過來和你搭訕。
我們知道進山不是捎東西的時候，有時儘管好奇，也只是看上一眼，心想還是回頭再說吧。於是大家抱定信心，一門心思地靠近三疊泉。快速地走過很長一段，身上發熱出汗了。有人已經落在了後面，我們便稍停，略微喘息一下，忍不住問問迎面歸來者，回答很簡單，“前面”或“上面”。
擡頭看看前方，道路依然蜿蜒，回頭看看後面，一羣人又追了上來，鬥志不減。彎腰緊緊鞋帶，站起抖抖衣衫，邁開腳步，繼續前行。轉過一個慢彎，好似進入了一片河灘。山谷顯得寬闊了，亂石間溪水跳動，嘩嘩作響，一改原來雄壯的進行曲而成爲了明快的音樂。天空也似乎變得高遠了。右側好似一條河堤，松柏一律集中這邊。遠處一片朦朧，模模糊糊看不太清楚。
腳下的路猶如田間的阡陌，細細的，落滿了松針和栢殼，走上去“格吧格吧”地響。幽幽的`小草探出頭來，在頑強地生長，把一片片生命的旗幟懸掛在崖壁上。我們又緊走了一陣，路明顯在擡高。我覺得我們就像當年在老家拉架子車似地弓着腰爬坡。有人已經汗涔涔的，甩掉了外套，搭在了肩上或挽在臂彎裏。幾塊小山似的大石頭迎面而來，流水聲猛地一下又變大了，像一首歌曲的結尾拔了個尖。我們都以爲三疊泉到了，一問還是先前的回答“上面”或“前面”。
探訪真的不容易，佳麗常住在深閨，高人總在隱祕之處。我們相互提攜，互相鼓勵。一行人中，有人說他從網上曾經看到過關於三疊泉發現的情況。此言一出，大家都很感興趣。那人便一邊走，一邊講了起來：“據說這三疊泉位於廬山東南的九疊谷。”大家一聽，不由地“啊”了一聲。原來如此，谷有九疊，怨不是這麼深。那人接着說：“歷史上李白曾在它的上源屏風疊隱居，南宋的朱熹曾在它的下游白鹿洞講學，咫尺之地竟然都不知有此勝境。”
有人笑着說：“那我們比李白和朱熹都幸運呀！到底是咋發現的？”那人接着說：“彆着急，聽我接着說。直到南宋紹熙二年，也就是公元一千一百九十一年，一位當地砍柴的樵夫偶然間發現了它。因此有"一朝何事失扃鑰，樵者得之人共傳"的詩句。”他話音一落，大家無不感嘆這三疊泉的難得，同時也覺得不虛此行。
說着走着，走着說着，雖然慢了些，但心情變得更加暢快，腳步也輕鬆了許多。放眼望去，忽然發現對岸的山似乎近了些。煙籠霧繞，一片蒼翠，好似一幅綠色的畫屏。腳下的路彷彿變作了石板，因地制宜，有些人工修飾的痕跡。山谷明顯地變窄了，山溝變得格外深了。山澗的綠樹只露出尖尖的頂端，遠遠望去猶如小草一般。
又往上走了不遠，只聽有人喊：“三疊泉，我來了！”我們擡頭看去，依然是鬱鬱蔥蔥的一片，不知三疊泉到底在哪裏，只見二百米外朦朦朧朧地有不少人站立。我們都知道要尋的“主人”很快就要到了，但仍不見現身。我們按捺不住興奮，緊跑了幾步。猛然間，前方對岸的山頂上一閃，彷彿是一道白光，但只是不長的一段。三疊泉就要呼之欲出了，似乎還有些羞澀，給人一種“要抱琵琶半遮面”的感覺。
有人在歡呼雀躍了，我們登上了觀瀑臺。三疊泉終於掀開了它那神祕的面紗，像一幅巨大的美人圖展現在了我們的面前。長天一空，山峯疊翠，三疊泉就像一根抖動的白色絲帶。“誰持彩練舞當空？”我們不得不感嘆大自然的神奇。“造化鍾神秀”，瀑布是站立的河流，靜如畫，“三疊”又化靜爲動，推波助瀾。三疊泉"飄如雪、斷如霧、綴如流、掛如簾"，它不僅是“廬山第一奇觀”，也是人世間難得的佳境。
據資料介紹：三疊泉是由大月山、五老峯的澗水匯合，從大月山流出，過五老峯背，經北崖懸口，注入到大盤石上，又飛瀉到二級大盤石，再噴灑至三級盤石上。據說三疊泉瀑布總落差達一百五十五米。一疊垂直，泉水從二十多米高的簸箕背上一頃而下；二疊宛如一張巨大的硬弓，直入潭中；三疊最爲壯觀，高達五十米，站在泉下觀望，珠濺玉碎，恰似白鷺翻飛，聽之若萬馬奔騰，聲如洪鐘。古人描繪曰:"上級如飄雲拖練，中級如碎石摧冰，下級如玉龍走潭。"
看着看着，我想起了大詩人李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。”我佩服大詩人宏大的氣派和浪漫的想像，我曾覺得這首詩簡直把廬山的瀑布寫絕了。可觀看了同屬廬山瀑布的三疊泉，我不知道神來之筆的李白又該作出怎樣的詩篇。只可惜當時兩者雖然近在咫尺，但畢竟失之交臂了，這給後人留下了不小的遺憾。
歷史多有遺憾。大自然創造了人間的神奇，然而更神奇的還需要人類自身來創造。誰來填補這項歷史遺留下來的空白，站在廬山的山頂，我想這還需要炎黃子孫。李白屬於一個偉大的時代，他創造了屬於那個時代的輝煌。如今，又一個偉大的時代到來了。時代呼喚着我們。江山如畫，我們首先要保證這如畫的江山能夠一代一代傳下去。生態文明，呵護自然，是我們應盡的義務，展示才華，歌頌江山，寫出無愧於我們這個時代的壯麗詩篇，也是我們的責任。
面對壯觀的奇景，展開想象的翅膀，我禁不住地有了零距離感受一下的衝動。瀑布下是一潭靈動的泉水。泉水彷彿是有生命似的，在翻動，在鼓動，在轉動。九天飛灑的萬斛明珠齊聚在這裏，經陽光的折射，五光十色，瑰麗奪目。我試着下到水裏。泉水清澈見底，清涼清涼的，直入心肺，腳下滑溜溜的鵝卵石好像是在按摩。不遠處，一條暗灰色大眼睛的小魚在搖着尾巴向我游來。此時，一個年輕人正站在一塊礁石上，一個年齡稍大的站在岸邊，我們高低錯落，恰好形成“三疊”，被隨行的朋友抓拍，定格成了“三疊泉”下永久的紀念。
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”此處的山的確不高，我們也沒有見到“謫仙人”；這裏的水似乎也不深，我們也沒有看到騰雲駕霧的龍，只看到了一條搖頭擺尾的小魚。但這並不影響三疊泉的美名，前來觀賞者絡繹不絕。感謝山疊泉，是它讓我真實地理解了“青山綠水”“山清水秀”的含義，是它讓我見證了“山有多高水就有多高”的奇蹟。
當我們要和三疊泉說“再見”的時候，我環視了一週，羣山茫茫，高高低低。我又想起了蘇東坡的那首《題西林壁》：“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”大學問家說得多好啊！觀山是這樣，觀水不也是如此嗎？觀瀑臺上看到的三疊泉，在很多地方都看不到，或者說換個角度又會是另一種景象。我們看到的或許只是大山給我們呈現的一個面。
想着想着，我們一起走下山來。一路陪伴我們的，依然是嘩嘩流淌的山溪水。而這水正是從高高的山頂一跌再跌，不知經過了多少跌的三疊泉的泉水。“跌”與“疊”只是同音，意義都是人們賦予的。高處的三疊泉是一道美景，一路狂奔、一路高歌經過千“跌”萬“跌”的泉水，就流淌在我們腳下的山澗裏。我們只是聽聽聲音，很少去關注它。我們累得腿腳腰身痠疼，出了幾身臭汗，爲的就是一睹三疊泉的風采。我們到底爲了什麼？又有誰能夠回答？又有誰能夠回答得了呢？
三疊泉傾瀉而下的山溪水，也是生命之水。清風吹拂過，明月映照過，野鹿曾經飲用過。樵夫捧起過它，用它洗臉，用它洗腳，也用它解渴。是樵夫發現了他的源頭，當然三疊泉的源頭會更遠。爲什麼大詩人沒有發現，爲什麼大學問家也沒發現。我想起了李白的《夢遊天姥吟留別》中的一句“且放白鹿青崖間”，三疊泉下面有一個白鹿書院，從李白的隱居到朱熹的講學，應該說社會有了大大地進步。
我們故且不說這進步，僅從“且放”二字，我們不難讀出李白的隱居是不得已，他是在“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的處境下，才“須行即騎訪名山”的，很明顯大詩人的真情並不在名山上。當然，朱熹在不得意的時候建書院，還應該看做是一種社會活動。歷史發展到今天，人們在工作之餘，遊覽三疊泉，與當年早已不可同日而語。現在人們走進山水，不但與當年的身份意義不同，而應該更加關注山水關注民生了。
記得那次去九江遊覽三疊泉，回來的時候我並沒有買什麼紀念品，但三疊泉在我心中有了一個飛昇。每每想起三疊泉，我都會思考很久、思考很多。泉，白水，自然，清潔，簡單。我最愛喝白開水。其實喝水也要思源，而源常常讓人聯想起“泉”。三疊，一個“疊”字本身就帶三個又，“三思而後行”，纔是應該的，“宜”不就是應該的意思嗎？天下之大，三疊泉是一“奇”，我愛三疊泉。
