放棄可能纔是最好散文

01.

在我們最終確定自己的方向之前，所做的大多數選擇，其實都是埋伏筆，做鋪墊。

很多人分不清堅持和執拗的區別。總是誤以爲堅持下去，就一定會柳暗花明。而大量的事實驗證，並不是堅持了就會有結果。當然在同一件事情上，堅持了可能會有結果，不堅持肯定沒結果，這是必然的。

而我們習慣性的把堅持和執拗混爲一談，換言之，明知道自己選擇錯了，還要堅持，這種情況，我們就可以稱之爲執拗（固執）。

回頭看看身邊的人，有多少是在堅持的？又有多少是執拗（固執）？

　02.

越來越發現一個真理，選擇的重要性甚至遠大於堅持的偶然性。這裏我把堅持用“偶然性”來描述，是因爲堅持這件事情，本身就具備一定的偶然性，也就是說，並非所有事情都值得堅持。

反之從另外一個角度理解的話，也恰好驗證了選擇的重要性。

選擇不對，努力白費。這句話不能說完全正確，符合常理。但在一定程度上，告訴了我們對於選擇的指向性，務必要從源頭開始。不然當我們做到即將尾聲的時候才發現選擇錯了，於我們而言，不僅浪費了金錢精力，更重要的是浪費不可逆的時間。

的確，並不是說每件事情我們都能從一開始就能準確無誤的判斷其正確性，然後開始堅持。因爲有的事情，就是爲了讓我們去經歷，去成長的。

03.

所謂正確的堅持，在我看來，它不一定是最有希望取得成功的，但一定是我們所喜歡的。

不難發現，迫於生活的壓力或其他種種，我們總是在做着一些自己並不喜歡和並不擅長的事情，再冠以“堅持”的名義去堅持，實則害人害己。

明知道錯了，還堅持，這難道不就是一種執拗嗎？

可能對於當事人來說，大多數的情況下，並不知道或者瞭解其在做的事情，是否真的值得去堅持，但對於旁人來講，特別是有經驗的人來講，對於此類堅持是否值得，是否有意義，應該是一看便知的'。

　04.

堅持是戰略層面的指導思想，而執拗則是戰略失誤。

不撞南牆不回頭，不到黃河不死心。在我們的傳統認知裏面，總是被這樣的“名言警句”所激勵，所引導。而在現實實踐中卻總髮現其偏向性和非適用性。

誠然，能堅持的人固然值得尊重。但這並不代表着，我們就一定可以通過堅持取得成功。在一開始我也強調了，如果選擇錯了，再多的堅持都是徒勞。

佛系的人當然也可以把這個理解爲一種經歷，告誡自己，下不爲例。而不幸的是，大部分人並不能以此自居，相反，還會憤世嫉俗。成爲了徹底的生活反抗者。其中的原因也很簡單，爲什麼堅持了，並不能成功呢？

　05.

拋開用現實的物質意義來衡量，單純追求精神層面的高境界，或許可以讓堅持更富有生命力。

在我們當中，貌似做每件事情的出發點和落腳點都變成了是否有利可圖。一方面讓自己可以堂而皇之的去堅持，另一方面最爲重要的是，不去浪費時間，彷彿做所有事情的唯一標準都變成了兩個字：利益。

我們不得不承認，有利可圖確實可以讓人變得更積極。但是不是所有事情都是爲了獲利？當然不是。

在整個生命旅程中，能夠讓我們豐富人生閱歷的，絕對不單純指金錢，還有很多很多東西，是用錢買不了的，也無法獲得的。

06.

不去反對任何一種正確的堅持，但我絕不支持無謂的掙扎和痛苦的執拗。

該放棄的時候，就要果斷和決絕。不拖泥帶水，不換舊戀舊，一個裝滿水的杯子，是再也裝不進去新的水的，唯有倒掉，纔有可能重獲新生。

按照經濟學上的機會成本來解釋的話，放棄也是爲了得到更好的結果。雙手拳頭緊握，又怎麼能用手接住別人給你的幸福和生命給你的饋贈？

堅持是爲了得到更好的，而適當的放棄，或許才能得到最好的。