語言的力量散文

一言興邦，一言國亡，一言勵志，一言情喪！不管國風、社風、民風還是家風，文以載道，方能大化天下，語言乃思想的載體，大觀人類歷史變化發展，推動社會變革的最大力量不是軍事鬥爭不是科技生產而是思想的力量！然而對於語言本身的定位，大多學者將其定位於交流工具的形式上面。 此之定位尚屬膚淺之淺膚。 人與人之間的交流方式很多，其交流的目的不僅僅是傳遞某種信息，而是具備和滿足信息傳遞中的道德存在及價值取向。 我們知道人倫關係首先是自然關係的延伸，其之言行必須承載着自然的無欺與互利。破壞誠信其實就是人類脫離自然違悖大道的開始。也是人失信於自然失信於自我的開始。

人類及大地上一切動植物皆是自然界的產物，人道、地道永遠恆順天道，方爲道法自然。自然哺育了人類及萬物，人類所給予自然的只有感恩與同步反饋！中國古人自古祭拜天地之養就是感恩之體現。天地萬物大到星辰小到蟲芥，皆有其靈，只是感知強弱而已。我們發出的任何信息包括言行信息，自然界感知的一清二楚。我們給予對方什麼？對方就一定返還我們什麼？當我們丟掉感恩之心向大自然無限索取且對動植物趕盡殺絕時，大自然也用同樣的'“天災”手段向人類索賠恩典，這就是宇宙世界的陰陽平衡，中國古人稱之謂善惡之報。

孟子三樂中，得天下英才而教育之，爲之其一。語言是什麼？語言不僅僅是交流工具！在自然界面前人類語言承擔的傳道、維德、利信、和諧的重任。 一言興邦，一言喪邦。一言興家，一言喪家。一言鄰榮，一言失命！這樣的例子天下比比皆是。所以我們對於語不可不誠，對於言不可不信，對於行不可不慎。 當西方的與論變成帝國侵略的先鋒工具時，我們必須擦亮眼睛！帝國的世界性人道干涉解放矇昧行動爲什麼引起被殖民者的反抗？ 他們言行不一，他們打着“民主自由”的幌子幹着“損人利己”的勾當。所以帝國文化宣傳從廣義上講是一種與論欺騙。

當特朗普公開宣稱美國人利益高於世界利益時，當英國報道伊拉克根本不具備生產生化武器的能力而英美依然發動戰爭時，對此全世界的主流帝國媒體皆默不作聲。 當“利益”主導世界方向時，語言已經由本然的道德功能、誠信功能、交流功能繼而褪化爲帝國與論的欺騙工具。打破世界的誠信不是從漫天的道德口號開始，而是從改革價值觀理念開始。 利益與道義，誰當主導世界價值觀潮流？自古爭論，至今未絕！ 利益與道義誰更符合人倫關係的和諧要求？誰更體現社會價值的本然理性要求？歷史自有公論！但由利轉義需要由“天下爲公”的大政治家的智慧手筆來重新勾勒從而形成新的價值觀體系，而不是空洞的口號提倡就能“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”所能而就的，這裏不僅革面而必也洗心。

《論語》言：君子之德如風，小人之德如草，草逢德風，必偃。 社會誠信價值觀的實現，必須讓道義性理念成爲社會的主流文化或核心文化。中國古典理念，如“以德配天”，如“德主刑輔”，如“以民爲本”等其實都體現出一種道義的要求。所以世界的未來在中國，因爲只有中國文化才能重塑人類未來的世界之魂，全世界將聆聽中國古老的聲音再現：德爲邦宰。仁義與利益孰重？親情與金錢孰重？公權與私權孰重？國家利益與民族利益孰重？萬世利益與當代利益孰重？我本“無意苦爭春，一任羣芳妒”，但在大是大非面前，若沒有清晰的頭腦與視野，人的一言一行一個決策，導致破產不僅僅是家庭與企業，也許還污染了民族與國家！（三木秉鳳，山東濰坊人，工作濟南，文學業餘愛好者，專業法律，兼職大學執教）