人的性情散文

人的性情中有駕馭動物、人或事物的品性。有人喜歡蹓狗，讓狗表演各種動作博自己開心，因爲動物中狗是最忠於主人的，由此人們的那種駕馭和支配的心理得到了極大的滿足。

官場上，商場上甚至於人際社交圈子裏有些人爲了獲得各種各樣的利益，比如升官發財或爲了炫耀門庭就甘願自己在達官貴人面前做一條忠實的哈巴狗，顯然他所獻媚的對象也正滿足了能夠駕馭人的心理需求。

尤其在封建皇朝時期，得勢的臣子和太監總是低頭哈腰，阿臾奉承及聽命順從之能事，拍馬屁之人是爲獲取個人利益也是爭取自已駕馭別人的機會，而被拍之人當然是志得意滿了。

因此，這種人際遊戲被人們玩弄於股掌之間也是可以理解的。當一個人得不到別人的尊祟和服從之時，他潛在的駕馭心理就轉移到動物或某種物體以及可以掌控自如的遊戲之上。

所以，當一個人在外人際關係處理不好的時候他特別需要有地方可以渲泄他的鬱悶心情，而家正是最適合的地方。

中國人一直講家是心靈的港灣是可以讓人的心靈停靠的地方。話是說得沒錯，如果你的家人有強大的心理能量來包容你，接納你，這倒是你的運氣了。

可事情往往不是那麼盡如人意，或許你的家人在外也正受着委屈呢，那你們之間互相噴火，可想而知必然影響家的氣場，影響家的和諧甚至危脅到了親子關係，後果將不堪設想 。

所以，我們每個人都需要找到可以駕馭某種人，某種動物，某種事物的能力與機會。當然我不是在宣揚人性不平等的觀念。

而事實上人確實是生而不平等的，因爲每個人出生的背景，家庭環境，教育模式，個人體質，修養能力，稟賦性情都是各有差異的。

比如皇帝和乞丐，他們的差距大吧，是生而不平等的。但是上帝給予的公平是他們都有情緒，都有喜怒哀樂，或許皇帝爲國事憂愁而哀怨更多，而乞丐卻了無牽掛而常常滿足喜樂。

顯然，神造人是不希望人類有駕馭他人的慾望。正如《聖經》裏創世紀所講述亞當夏娃的故事，神不允許夏娃吃伊甸園裏智慧樹上的`果子，一旦吃了，就不能長生不老，也不能再居住在美麗的仙境伊甸園裏了。

我常常思考這智慧樹上的果子到底代表了什麼呢？難道人有智慧不好嗎？智慧是對善與惡的分辨能力，如果有智慧就能分辨善惡，而人是按神的性情而造，一旦有了智慧有了善惡就有了駕馭的慾望和能力也就會與神分庭抗禮，也就不服從神的旨意了，但神也需要駕馭人，也必須要駕馭人，如果駕馭不了人那神和人類的關係就會惡化。人就無法無天，人將失去理性而爲所欲爲。這世界也將失去應有的完美與秩序。

總之，駕馭是神與人共有的特性。人可以駕馭世界上所有的人但唯獨駕馭不了神。因爲神超越人類。

由此看來，當人在社會上駕馭不了人時，千萬慎重選擇在家裏駕馭自己的愛人與孩子，尤其是孩子，孩子一樣也有駕馭的天性，他在學校已被老師駕馭得死死的，如果回到家中，父母再聯合起來駕馭自己，那麼他只能是駕馭小動物或者是駕馭遊戲。

爲什麼有些孩子得了網絡成癮症，因爲在網絡遊戲當中他有虛擬的駕馭對象故而暫且可以滿足駕馭的慾望，否則他的情緒會是長久處於一種壓抑的狀態，對孩子將來的人格發展都有害無益。

無論我們成人或者孩子都需要找到一處可以駕馭心情的物事，我們可以養養寵物，可以玩玩遊戲，也可以駕馭山水、筆墨和文字，也可以徜徉在廣闊藝術的空間裏，或培養某種有益身心的興趣愛好，爲什麼書畫家多長壽？就是有了駕馭筆墨的原因了。

駕馭是人類的本能，與飲食男女一樣，只是一個更形而上一些，所以，我們不能逃避也無法躲避只能去積極尋找適合我們每個人可以駕馭的事物了。