鹿門山散文隨筆

讀書時期，多次拜訪臥龍隱居地，以致於剛踏入隆中大門，草廬舊址旁的六角井，三顧堂前的負重龍子，隆中山頂的騰龍閣，皆瞭然於心。

龍生九子，各有千秋。曾經如此，如今，依然如此。

拜訪鹿門山，是讀書時的一個心願，始終未能下定決心。而今，揹着包，帶上水，就朝漢唐高士心目中的風水福地去了。

山門入口，立一牌坊，上書“鹿門山”三個大字。孔明先生與孟夫子同爲襄陽山人，選的山都比較清雅，眼光確實很好。因着他們的好名聲，自然又爲他們各自的愛山增添了許多名氣。

孔明先生是鹿門的常客，他的老師兼貴人龐德公，在這裏教過他，也教過他最優秀的同門師兄兼搭檔鳳雛先生。

所以，不必拘禮，且走進去。

入口附近有一景觀，名爲竹林禪境。同王羲之一千多年前見到的蘭亭美景相仿，此地也有崇山峻嶺，茂林修竹。楠竹林相傳爲孟夫子所植，漸成竹海，林中竹子多是筆直的，有些也不夠直，倒是都比較虛心。既不直，又不虛心，大概就難得與鬆、梅爲友了。

孟夫子走過這裏的路，呼吸過這裏的空氣，觀覽過這裏的山山水水，經歷過大唐盛世以及盛世時期的人情世故。他將一生中大部分的時光種在這裏，耕田，讀書，寫作，過着普通農夫正常要過的生活。

然而，即使一世布衣，夫子終究不是真正意義上的農夫。

那一回，莊稼收上岸了，朋友邀請浩然兄到家中一聚。農村人的待客之道，沒有那麼多浮華，就是一個實在，浩然兄和老朋友吃着飯喝着酒，聊小日子，也聊理想。酒足飯飽，收拾一下碗筷，可能留在這裏睡個午覺，也可能就告辭了。告辭之前，孟夫子發話了：重陽節的時候，我還來的啊。老朋友當然不說二話：咋不行啊？隨時來，隨時歡迎。

孟夫子在好朋友面前不講客套，太客套，就是沒把朋友當朋友了。不是他貪戀重陽節那頓家常飯，是他戀着這份故人情。夫子雅興上來，繪詩一首，記錄下人生中這個再平凡不過的`細節，以期留下這段開心的故事，取名《過故人莊》。倘若這首詩流傳千古了，它是咱們友情的一個見證，兄臺你也跟着一起流傳千古了。假如這首詩不久就失傳了，不影響，咱們依然珍惜這一世的交情。

如若夫子當初是依推測的這樣想的，那麼這位同鄉，非但夠義氣，也很有趣。

只要不處於戰亂與暴政年代，鹿門山這一帶百姓的日子應該都是很好過的，這種好環境，這種慢節奏，舒適又安逸。普通老百姓圖什麼呢，不就圖一個安居樂業。

讀浩然故居牆壁上的詩，猜得出，夫子還有幾分自戀情結。萬山、峴山、漢江、魚梁洲、鹿門山等等這些家鄉的景，以及天下的景、人、事，經過他的思索加工，皆入得了他的詩行。

千年之前，夫子在這片大山下，在這間農家小院裏，面對的差不多也是這些景象，也是這些表相，悠然自得，自得其樂。

四十歲時，夫子不知爲何迫切想要入仕，去求取現世的功名。不過，連玄宗皇帝都見着了，連擅於提攜後進的韓朝宗都要提攜他了，還是陰差陽錯，夫子接連錯過了兩次入仕的好時機。當是時，他的心中難免有一些抑鬱，而那絲愁，終於沉澱下去。

回首來看，就在詩人春眠不覺曉的早晨，在移舟泊煙渚的傍晚，在欲取鳴琴彈的那幾分鐘，夫子所收穫的功名，也足以光宗耀祖了。即便置身於繁華的大唐，他的日子過得也是比上不足，比下有餘。

無論想過什麼，做過什麼，到過哪裏，沒到過哪裏，夫子終究還是迴歸到引發過他鄉思的故土，迴歸到他的鹿門山，回來了，就不願離開。畢竟，他要留下來，留下來，做一個襄陽的孟山人，做一個真實的孟襄陽。