桃花隨想的抒情散文

桃花盛開的季節，也是去開遠鄉村旅遊的最佳時機，曾經與幾位好友忙裏偷閒，相約到遍植桃樹的鄉間一遊，漫山遍野盛開的桃花給我留下了深刻的印象。

也許是受亞熱帶季風氣候的影響，開遠的桃花比別的地方開得要早些。盛開在田野裏、河岸邊、山頂上的桃花極易讓人想起《詩經》裏“桃之夭夭，灼灼其華”的句子。那連片的粉紅與隨意散綴在山間谷底的一座座村寨，共同構成一幅山水畫。桃花樹下，羣蜂嗡嗡，旋繞飛舞。樸實的農家卻見慣不驚，無暇顧及這天姿絕色，只滿面春風地呼應對答，迎來送往。

穿行林間，花枝牽我衣，花瓣拂我面，花香醉我心。千枝萬朵重重疊疊的花兒邀來春風、陽光，快樂地推着、擁着。遠觀，萬枝丹霞，洇染一片天空，親切而又飄忽，恍若置身仙境；近看，玉面含羞，如空谷佳人，紅中帶粉，透出萬般柔媚。情不自禁地引過一襲桃枝，花香四溢，像攬過一個美人。“梨花千樹雪，楊葉萬條煙”不過得其形貌，至於“月朦朧，一樹梨花細雨中”雖別有一番韻味，卻多了些許傷感，總不如眼前的桃花來得明快、真切。

徜徉迷離中，任思緒信馬由繮，穿越時空。

春秋時期，陳國公有兩個女兒，大女兒嫁到蔡國，爲蔡夫人，小女兒嫁到息國，爲息夫人。有一年，息夫人去蔡國看望姐姐，被蔡侯調戲，回國後便向息侯哭訴。盛怒難平的息侯自知不敵蔡國，便找來楚王幫忙。楚王發兵擄蔡侯而歸，蔡侯卻在楚王面前大讚息夫人貌美。楚王心動，又發兵滅了息國，得息夫人於後宮，封爲桃花夫人——這便是中國的“第一枝桃花”。“千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人？”秦淮名妓李香君，不管如何謹言慎行，在世人眼裏，仍是人盡可夫的風塵女子。自從與風流倜儻的侯方域相遇後，便斂了聲色，閉了深藏，她的心門，除侯公子之外，再無人可以推門而入。後來雖然被權貴強行納妾，終是不容侵犯，撞柱而死，血濺詩扇。後人惜憐她的貞烈，以血和墨，用滿腹才情點染出一曲催人淚下的《桃花扇》。

羣雄並起的東漢末年，沐浴着河北涿縣的陣陣春風，三個男人在桃園裏的桃花樹下，擺上一桌、一爐、三杯酒，跪於桃林、天地間，對桃花盟誓：有福同享，有難同當！彼時的桃花，在三個男人的生命裏，成了信義的象徵和熱情的永不凋謝！此後，義結金蘭的劉、關、張三兄弟，雖出生入死，數度分合，但始終沒有背離，沒有放棄，終於使日月爲之而新，天地爲之而變。

神仙安期生，某日酒醉，遺墨於石上，石上便生長出絢爛的桃花。因爲有了醉墨石上生桃花的傳說，便有了金庸筆下的`桃花島。其實，那武陵漁人迷途誤入的地方纔是真正的理想之所。除武陵漁人而外，雖然再也沒有人知道桃花源究竟坐落何處，但從古至今，千百萬人仍固執地相信它真實存在。因爲自陶淵明的《桃花源記》落筆成文之後，它已不再是一篇文章、一個傳說，而是許許多多平凡如我者爲之魂牽夢縈的理想家園。

“癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。”

“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”

……

桃花人格化的一面，引來了歷朝歷代騷人墨客衆多的褒貶。但她寵辱不驚，絲毫不受世俗的羈絆和左右，不管種桃道士在不在、紅顏賞不賞、詩人來不來，依舊熱情、依舊剛毅、依舊開謝、依舊領盡春天的風騷。

驀然覺得，此時此地的桃花，不正代表着人文開遠滾滾向前的春潮嗎？桃花的繁茂與“不以物喜、不以己悲”不正是開遠各族兒女真性情的寫照嗎？

不要說歲月滄桑無情。飽經歲月洗禮的百年開遠，以嶄新的面貌傲立於改革開放的潮頭，在謀求發展的歷史機遇期內，正以“開放兼容，敢爲人先”的魄力發揮着前所未有的作用！

不要說愛情成了買賣。重情重義的開遠各族兒女，一年一度齊聚“踩花山”下，以自己特有的方式，或歌或舞，盡情宣泄，恣意表達，金錢在開遠青年男女對美好愛情的純正追求面前被棄若蔽履！

不要說英雄已經遠走。臘瑪古猿的子孫們正秉承着先人們不離不棄、團結一致的信義和熱情，在田間地頭，在廠礦企業，在不同的工作崗位上開拓創新，銳意進取，憑着勤勞、勇敢、智慧，悉心勾勒着“人文開遠、幸福之城”的壯美畫卷！

因了這樣一個羣體的存在，沒有辦法不相信，不久的將來，陶公筆下的桃花源一定會在開遠這片充滿生機的熱土上幻化成形！