拈花微笑一身輕散文

傳說，佛祖釋迦牟尼一次在靈山講解佛法時，突然手拿鮮花，緘口不語，衆僧感到莫名其妙，只有摩訶迦葉會心地微笑。佛祖感到迦葉靈性已通，便把自己的以心傳心的禪宗密法傳給了他。這個故事叫“佛祖拈花，迦葉微笑”。只有明心見性，淡若止水的人方能達到“一花一世界，一葉一如來”的境界。在臨海的佛學界，也有這樣一位得道高僧，冰壺秋月，高山景行，一生孜孜於佛法弘揚，卻是舉重若輕，閒行閒坐，於談笑間積功德，無形中渡萬衆。不過他承襲的是天台宗理，現爲溫州天護寺、萬壽寺、臨海延恩寺的住持，他的法號上能下傑。

能傑法師的一生充滿了傳奇色彩，從入佛參理到尋師得道再到統領三寺名揚一方的聖僧，在他三十多年的人生道路上，足跡遍及大江南北，信徒逾越十萬。這樣一個年輕而傳奇的人物，身上自具有一股強大的磁力吸引着每一顆朝聖向善的心。幾日前，我有幸在溫州瑞安天護講寺見到了這位傳說中的`高僧。

一張俊朗清瘦的臉，雙眼睿智有神，神情從容淡定。就在幾日前，法師的母親仙逝了。從法師的表情上看不出悲痛與哀傷，或許對於得道的高僧來說，早已看破生死與輪迴。只是法師的身體明顯地消瘦了，爲了操持母親的喪事，安排母親的喪禮，法師已經忙碌了幾日幾夜。但他的心卻是平靜的，從容的，他始終安靜而微笑地對我說話。

我問他：“佛說一切皆是幻象，就連人的生命本身也只是個幻覺，它連人的肉身、現世生活都一概否定了，無所謂生也無所謂死。這是不是太消極了？”

未想到的是他用哲學裏的辯證法來回答我：“佛教的生死觀看似否定實則肯定，看似消極實則積極。就跟萬事萬物的佛理一樣，色即是空，空即是色。”

我又問他：“現在的人普遍喪失了信仰，那麼您認爲以後人們的信仰趨向哪個方向？信仰佛教的人會變多還是變少？您又是如何令那些人成爲忠實的信徒的？”

他說：“順其自然。”

“順其自然”，這正是大道所在啊。我不能不佩服法師了，或許正因爲法師這種超然的心態，從容的姿態，使得衆生甘心情願地追隨他左右，爲他着迷，爲他癡狂。

我永遠也忘不了送喪那天的場面。逾萬人的隊伍浩浩蕩蕩地逶迤數裏，從市裏一直到仙岩，那麼漫長的道路，卻沒有一個人喊苦喊累半途停輟休息的，每個人的神情是那麼地畢恭畢敬，腳步是那樣地鏘鏗有力，就像是集體朝聖般隆重而莊嚴。

這就是一個佛學大師的感召力與影響力！

吃飯的時候，所有的人都用近乎崇拜的目光看向我們這裏，看向能傑法師。很多人上來送錢給能傑法師，他都婉言拒絕了，有些人忍不住去摸一下法師的衣服，希望沾一點佛氣，有些人則不停地爲能傑扇扇子遞紙巾，崇敬之情溢於言表。我知道，能傑法師在他們的心目中，無疑已成了佛的化身。

能傑法師的一生確實與佛有着不解之緣，他的求法經歷更是一曲三折，充滿傳奇色彩。他十二歲皈依佛門，先後去過新昌、天津、杭州、上海、大連等地，遍尋名師，歷經百寺，卻未能得遇明師，後經一獨臂神僧指點，往西北而覓，經河南陝西甘肅等地，遇一老者帶路，跋山涉水終在隱雺洞室找到了傳法尊師，萬里求尋，終得真經。能傑回到故土後，便參悟修行，弘揚佛法。1995年9月他接管仙岩天護寺，並任住持；1996年創辦天台學研習所，任所長與主講；2001年接任仙岩聖壽寺住持；2004年他接受臨海市佛教協會原會長釋式願法師等邀請，接管涌泉延恩寺。十多年來，在當地政府的支持、能傑法師的帶領與台州、溫州兩地10萬皈依弟子的努力下，完成了延恩寺所有的工程，新建了多座佛殿和雕像。2007年能傑創辦學佛善心互助會，同年初復辦了章安佛學院。延恩寺院規模從原佔地面積30畝擴展爲80多畝範圍，僧人從原來常住只有2位發展到60多位，創解放後首次高峯，一時佛事大振。迄今爲止，能傑法師的皈依弟子已達10萬餘人，在臺州、溫州佛教界他可謂聲望愈隆，功德無量。

宋朝草堂禪師詩云：“雲巖寂寂無窠臼，燦爛宗風是道吾。深信高禪知此意，閒行閒坐任榮枯。”能傑法師的燦爛宗風已香傳千里，然而他依然是那樣地寧靜隨和，從容淡定，似乎這一切的一切都是自然而然的，無需刻意，也無需強求。只是那麼輕輕一笑，已然與佛交融於一體。

與能傑法師臨別時，他就對我微微一笑。“佛祖拈花，迦葉微笑。”這一笑便是天下了。我也從這一笑中若有所悟，雖是炎炎夏日，酷暑當頭，卻覺風輕雲淡，綠意盈懷，說不盡的清涼與愜意呵。