《千年包公》觀後感

歷史上真實的包公究竟是個什麼人?很少有人知道。就是在包公的出生地與歸葬地合肥，大街小巷隨便找個人問問，很多人居然都不知道包公是合肥人。下面是小編收集整理的《千年包公》觀後感，歡迎大家閱讀參考!

　　【《千年包公》觀後感1】

晚間，按照單位的要求在家觀看了《千年包公》第一集“清心直道”感觸頗深。

在權力私有年代，中國的老百姓總是幻想有青天來庇護他們、除暴安良，其實這是一個無法兌現的奢望。

人總是活在現實中的，官員也不例外。無論怎麼代天牧民，管理者和被管理者的共同利益總是微乎其微，而和同僚們總有着千絲萬縷的聯繫。只要不觸及自身利益，憨子才摸老虎大屁股呢。道德自律和君父、聖人的教誨雖不敢忘，但比起活生生的眼前利益，還是有輕重緩急的——表面文章做足後，管他冤與不冤。

既然官帽子是上邊發的，清官想爲民做主、最起碼背後要有一個至少不混蛋的上司，最高端便是明君賢臣搭配。包公便是適逢其時，謀國不正的趙家爺們追求寬鬆、斯文、道德教化的政治生態。要是擱到戾氣四溢的漢唐明清，包公很難威風幾天。

即使是包公，也應該理解爲選擇性執法。如果陳世美不是犯了欺君之罪，秦香蓮縱有三頭六臂、也雪不了恨。堡壘往往都是從內部攻破的，縱覽中國古代歷史，爲保帝位而坑兄滅弟、虎毒食子的君王大有人在。大臣只要一心爲主，自然可以代天清理門戶。

千年一覺青天夢，小民百姓到頭來總是被剝削、奴役、愚弄。

　　【《千年包公》觀後感2】

包拯嚴厲的家訓“後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”顯示在銀屏上，一首包公詩“清心爲治本，直道是身謀，秀幹終成棟，精鋼不作鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無貽來者羞!”先後也在銀屏上出現了，這首詩是包公出仕做官的座佑銘，也表明了自己清心治本，直道處世。先“清心”，才能“直道”;‘百善孝爲先’先對父母孝才能對工作盡職、對國家盡忠、對老百姓好。“不持一硯歸”等歷史故事，展現包拯以民爲本，把百姓利益放在心上的爲官爲政思想。昨晚，觀《千年包公》第一集“清心直道”感觸頗深，主要有以下幾個方面與大家分享，不妥之處，敬請指教。

第一、人，首先要修身養性。包公從小就接受儒家思想教育，飽讀詩書，寧靜致遠，持續的“清心”。影片中有一場景：包公在廬州讀書時，有一富人請包公和李姓同學赴宴，李姓同學欣然應允，然包公卻未答應。包公曰：“今若赴宴，日後爲官，怕凡事不能公義。”，雖寥寥數語，卻反映出包公從青年時代便不結交權貴，不高攀富人。作爲一名公務員，特別是在政府部門工作的公務員，一定要嚴於律已，守得住底線，經得起考驗，懂得明榮知恥與修身。

第二、是人就要孝敬父母。影片中包公考中進士，被授任爲大理評事，出任建昌縣知縣。因父母年邁，包拯請求在合肥附近就職，遂改授和州監稅，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養父母。幾年之後，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉父老多次前來勸慰勉勵。直到1037年包拯才赴京聽選，獲授天長知縣。可能現在我們好多人不理解，然而，‘百善孝爲先’，一個人，對自己的父母都不孝，怎麼對工作盡職、對國家盡忠、對老百姓好呢?作爲我們普通的現代人，雖不要求像包公那樣的舉動，然而，如今社會進入了老齡化不說，平時常回家看看，平常能給父母多打個電話，能陪陪父母聊聊天，這樣的些許小事，我們總該還會做到的吧!

第三、要營造家風。包拯家訓中言：“後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎於堂屋東壁，以詔後世。”大意是：包氏後世子孫有做官的，如果胡作非爲，貪贓枉法，活着，不得再進家門;死了，不能葬入包家的祖墳。在封建社會制度時，不被族人認同，不得衣錦還鄉，不能葬入祖墳大塋，是最嚴厲的懲罰。可見包公治家之威嚴，訓子之嚴厲。嚴厲的家訓、家道、家風也是一個家庭靈魂的延續，是家族內部世代相傳的價值觀念和行爲準則。良好的家風猶如無形的財富，支撐一個家庭櫛風沐雨、走向輝煌。影片中在搬遷包公墓時，程如峯專家及在場的人們滿懷期待的以爲作爲一個朝廷的三品大員，一定會有很多值錢的寶貝吧?然而，卻令現場人員及大家大失所望，包公，他的兒子包綬，孫子包永年的墓中陪葬的東西連平民都不如，也就是幾十件日常用品而已，由此可見包家三代的清正廉明啊。這又讓我想到了家風家訓的定義，要進一步詮釋家風、家訓、家規的內涵和作用，並向孩子們宣講《孟母斷織教子》、《岳母教子“精忠報國”》等這些優秀家教故事，引導廣大民衆從優秀家風家訓中汲取培育道德的養分。

最後，我認爲要弘揚優秀家訓傳統文化，也要培育文明家教風尚，使人們對“誠實、孝道、勤儉、誠懇”等字眼再次潛移默化地受到薰陶，從中讓其感受到啓發和教育，從而樹立正確的人生觀和價值觀。

一部好的《家訓》中涵蓋最多的內容也是加強子女教育、抓好日常養成、怎樣生活學習、如何爲人處世等方方面面，包氏子孫雖然是人才輩出，但有必要繼續重薀家訓內涵。我們普通人也要營造良好的家風，並且要以身作則，教育好子女，“忠孝仁義禮智信廉”在我們的時代同樣適用。

在舉行“感恩教育”、“道德講堂”、“兩學一做”活動的推動下，搭建平臺，通過唱誦、詩歌朗誦、小品演示等方式將家風故事展示給羣衆看，傳承好的家風。家風正則行得正，家風淳則風氣淳，家風好則民風好，家風好則黨風好。家風中蘊藏着價值觀念、道德品質和行爲方式，讓我們從包公良好的家風中汲取精神力量，以家庭倡廉托起廉政生態，讓家庭風尚涵養時代風尚，千千萬萬個家庭足以成爲國家發展、民族進步、社會和諧的基石。對“家風家規家訓”的看法，以及要運用家規家訓教育子女。通過活動，讓人們相互學習借鑑好的“家風家規家訓”家庭教育經驗，促進家庭和諧，爲未成年人營造良好的家庭環境和社會環境，也爲成年人及社會各界營造一個和諧的交流、勾通、工作、學習的大的社會環境，爲共同實現偉大的‘中國夢’營造良好的、必要的社會空間。

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