感知自然優秀作文

自然（nature）是指狹義的自然界。它是與人類社會相區別的物質世界。即自然科學所研究的無機界和有機界。小編精心爲你整理了感知自然作文，希望對你有所借鑑作用喲。

　　篇一：感知自然需躬行

看着書本中神祕美麗的熱帶叢林，擡頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼；嚮往電視裏一望無際的蔚藍海洋，卻不曾感覺過海風的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠？手機、電視、鼠標拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。

古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視後半句爲無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大衆都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行！

如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的感慨？如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句？又怎能抒發“指點江山，激昂文字，糞土當年萬戶侯”的豪情壯志？可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領會是不夠的，唯有親臨自然，才能於草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能於雲捲雲舒、花敗花開尋得自然的真諦。

然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機的存在也有其積極意義。通過天氣預報，人們可避開自然災害；通過影視節目，人們也可聆聽鳥語、細看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的.途徑並不是在倡導人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統治自然的野心。爲了拍攝野生動物，人們干擾了正常的生態秩序；爲了人類的利益，人們預測甚至妄想改變天氣，這確是體現了人類科技進步之快，但同時也違背了自古時起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠。

當下，人們想“看到”自然的需求已被科學技術滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那麼，何不將“行萬里路”當成我們的新準則，去體會黃山之奇、泰山之偉、長江之壯、大海之闊？要想感知自然，諸君自請上路。

　　篇二：遠近結合，感知自然

看春光雲影，能測陰晴雨雪，然限於目力所及；通過電視，可知全球天氣，卻無觀雲之趣。觀草木於林間，未必能道出花鳥之名；輕點鼠標，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠。

何不將遠近之利相結合而感知自然呢？

在科技無比發達的今天，人們可通過無比便捷的信息技術來認識世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對行雲流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對自然的感知交流，而不能完全理解自然，認識自然。二者有其利，亦有其弊，那麼，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。

回溯古代，杜甫能體驗到“會當凌絕頂，一覽衆山小”的氣概；李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險要；蘇軾有對長江“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的讚歎，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閒，古人對自然有着無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規律，以造福於人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優勢的，我們可以利用完備的信息系統，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質及規律，既可親身自然，又能瞭解有關於自然的一切，遠近結合地感受自然之魅力。

再看現代，不少人僅僅滿足於“數字自然”，缺少對大自然“身臨其境”的感受，難道“百度網上動物園”能體現鷹翔狼嘯的氣勢麼？難道一張張圖片能盡顯花木之美？更難道那一段段生硬的文字能描述出長江之氣勢如虹？珠峯之直入雲霄？現代人也許能說出很多關於自然的一切，然而當被問及草木之氣味，花鳥之姿態時，卻啞口無言。那麼，讓我們放下手機，離開電腦，走進大自然，去親自體驗“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬適，去感受“行到水窮處，坐看雲起時”的淡然……

大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創造科技，可以利用其瞭解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗，將二者相結合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。