感恩老師弘揚師德徵文

導讀：老師是傳授知識，教書育人的，是受人尊敬的職業，下面是編精心整理的感恩老師弘揚師德徵文，希望能給大家帶來幫助!

　　感恩老師弘揚師德徵文一

師德主要從教師的人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的“爲人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現，。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行爲準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質並不是指規範、準則本身，而是教師把這些規範、準則逐步內化，成爲教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作爲學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行爲舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更爲重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特徵的直接體現。

一.鑄鍊師德自律始

既要言教，又要身教，身教重於言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“爲人師表”。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上爲學生做出表率。具體地說——

教師的作用在於“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“捨生取義”的高尚氣節，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“爲端人，爲正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在於教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模範也。”

教師只有處處要以大局爲重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模範行爲爲學生做出表率纔可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則;在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成爲追求真才實學的榜樣。教師不能滿足於先學於學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨着形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。

“教師無小節，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一隻鼎，而支撐這隻鼎的三隻是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能爲人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”

二.沒有愛心的培育就沒有師德的提升

教師對學生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。但熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認爲，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖!”因爲教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神聖的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

中國古代師生關係中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事蹟感人至深。孔門師生之間感情相當深厚，關係十分密切融洽。孔子對學生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上的心理，而是採用一種平等友善的態度。《呂氏春秋》指出，要建立良好的師生關係做到“師徒同體”、“師徒同心”。對於教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加於人，必可行於己。若此則師徒同體”;對學生而言，則要尊師敬業。爲什麼要師徒同心呢?因爲“人之情，愛同於己者，譽同於己者，助同於己者”;如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異於己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業便由此而彰明，道術由此而大行，取得最佳教學效果。

但是，我們有的老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發言，已經到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師爲了讓她發言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你擡起頭來，往前看，看見了什麼?”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什麼?”“你再仔細看，看見了什麼?”學生還是搖搖頭，老師就指着黑板問：“這是什麼?”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑!”老師回答說。老師從他的出發點來說，他是爲了關心學生的學習，可是，一句話，不僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。

傳統的“仁義”，謙愛”思想是可以引導着師生關係的優化的。倡導"仁義"的孔子始終以“仁”爲人生追求的目標，認爲“君子喻於義，小人喻於利”孟子奉行“老吾老以及人之老;—幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼愛”——愛天下的人。作爲知識分子的教師，當然應該時時事事以君子的標準作爲自己行爲準則，追求一種由感情構建的永久性關係;而並非由物質利益粘合的臨時性關係。《呂氏春秋》認爲，“疾學在於尊師。師尊則言信矣，道論矣。” “爲師之務;在於勝理，在於行義。理勝義立則位尊矣。”

三.矢志不渝地錘鍊穩定的心理素質

教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態;立足崗位，立足國情和當地實際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界;用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革的動態。要從頭腦想着應試題，心裏盼着高升學率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，並積極創建素質教育的新模式。在參加目前向素質教育轉變的實踐的同時，看到素質教育呈現的未來前景。一個有作爲的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質結構和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構築21世紀教師素質結構，以此作爲不懈追求的奮鬥目標。

其次坦誠地接受學生的挑戰。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用於學生，而學生又可以能動地反作用於教師。這就是雙方教學相長的規律。明確提出這一規律的《學記》說：“學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經驗爲依據的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，認爲這是自己的幸事。例如;他當着弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，苟有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經常與孔子爭執，但他們非常尊敬孔子;而孔子也頗爲器重他們,將之都培養成出類拔萃的英才.在教學中認真接受學生的意見;使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，爲師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正爲笑，至忠爲賊他自己就是“非我而當者;吾師也，是我而當者，吾友也;謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心接受一切人包括學生提出的正確的批評性或肯定性意見;拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向後輩與學生學習，而後來者居上;學生也可能超過老師，這就是“青，取之於藍而青於藍;冰，水爲之而寒於水。” 韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢於弟子。”師生之間存在着“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認爲學生如果不聽從教師的教導，那麼教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。爲父兄師長者;但應反求諸己;未可全責子弟也”由此聯想到保羅弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗爲欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者作爲受教育者的教育者必須‘死去’，以便作爲受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時，他還必須向受教育者建議：他應作爲教育者的受教育者而‘死去’，以便作爲教育者的教育者而‘重生’。”

再次要能包容學生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉。” 教師先於學生學習了大量的社會、政治、經濟的理論和豐富的科技知識，而後成爲教師的;教師教育的對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺的人。

指導學生“學會做人”，使學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成爲一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想和中國國格的人，一個真善美的人。

指導學生“學會做事”，在實踐中增長才幹，在勞動中創造價值，在與人合作中學會生存和發展的本領。

指導學生“學會學習”，通過導學，激發學生的求知慾望，使他們掌握學習方法，提高學習能力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關鍵，找出新舊知識的聯繫，促進知識和技能的遷移。

可以說這是教師工作的全部。但是——

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大的挑戰就在於處理與學生的矛盾——轉化後進生。先進和後進是在一個特定的環境中相比較才顯示出來的，即使集中全校最優秀的學生組成的班級也同樣有後進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究並幫助後進生進行積極的歸因訓練;關注並幫助後進生完善知識結構;保護並引導後進生的自尊心。越得不到重視的學生越會做出一些引人注意的舉動，做不出正面的積極的舉動就做出一些離經叛道的事。“愛莫大於心死。”絕不能用一些激烈的言行使得學生泯滅了爭取上進的願望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗。”

孔子在於學生討論人生理想的過程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關注另外的三個弟子，只是用比較的方式委婉地得出結論，呼喚學生的思考、鑑別。“誨人不倦，可以爲師矣!”

讓我們謹記雨果的一段話。“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”

任何一個民族羣體都是由一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發展水平。每個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行爲習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。儘管社會風氣、家庭環境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優秀。因爲，教師的教育具有長期性、系統性、科學性，無論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統地對學生產生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發展，是道德觀念、行爲習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養未來的人才。這些人才畢業後分布在全國各條戰線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發展的高度來認識，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

　　感恩老師弘揚師德徵文二

檢點前路，我一直行走在夢想與現實的邊緣;驀然回首，我一直在致力讓夢想與現實同步。

當個教師，是我童年的夢想;做一名教育家，是我今生的夙願。

與教師結緣，註定一輩子教書育人。十八年的從教生涯，從一個有點“二”的愣頭青到一名中學一級數學教師，赫然感悟：教師情結凝聚於心，有如蜘蛛結網般的膠着與執著。

一個身着汗衫的農夫，叨一個菸斗，笑眯眯的看着他那一畝二分地，瓜熟蒂落，果實豐碩，吮吸着土地的芳香——那份坦然與踏實，便是我此時此刻全部心情的寫照。

我的教師情結始於啓蒙。是我那一生宅在教育界的父親那句“當教師保險”的訓導，在我幼稚心田上播下了“躍出農門”的希望。更是那位農村小學的民辦老師喚起了我的教師夢，常見他用那地道的xx話口若懸河、眉飛色舞般的把一羣頑童“收拾”得服服帖帖，內心着實羨豔：老師真厲害，能教人脫胎換骨，不由得生出“大丈夫理當如此”的萬丈豪情。

1996年——一個激情燃燒的歲月。我以鄉下第一個“狀元”身份，邁進了範學院的殿堂，跨出了教師夢的第一步。四年的學海砥礪，讓我從一個鬱鬱寡歡、畏縮不前的農民兒子一躍而成爲太陽底下最光輝的人。

正當我沉浸於學成歸故里、丹心報親人的夢幻之時，命運之神卻與人作怪。就在那個驕陽似火的夏季裏，一紙來自xx區教育局的冷冰冰的派遣單，擊碎了瀰漫在我心靈上空的美夢，讓品學皆優的我無奈地隨着班車的昏黃燈光，獨自顛簸在夢想與現實的巨大落差裏。帶着失望與惶恐，我只得告別年老病弱的父母，來到xx區xx街的這所中學，從事教育工作。從此，每當花好月圓、骨肉團聚的良辰佳節，我只能獨自徘徊於舉水河畔，伴着習習的晚風吟詠那“但願人長久，千里共嬋娟”的鄉思之苦，。其悽清、苦悶、彷徨、孤苦，不堪言表。

“與其讓魔鬼殺死，不如殺死魔鬼!”師範同窗的留言又重重撞擊着我的心靈。站上三尺講臺才發現，在這裏雖然時時有着不帶半根草來亦不帶半根草去的艱辛和無奈，但卻誕生過弟子三千賢者七十二的千古佳話;雖然有面對土牆黑瓦的迷惘與淒涼，但更有太陽底下最光輝職業的'朗朗美名……儘管曾幾何時我與學生們“沒大沒小”的言行備受非議，但孩子們那一雙雙渴求知識的真誠而純淨的眼睛，那一張張在數學學習中獲得巨大愉悅時欣喜的笑靨，卻使我找回了自我，找到了創造的幸福、超越的崇高，更加堅定了自己要將青春奉獻於舉水河畔這方教壇沃土的決心!

於是，我便紮根在這關注生命、張揚個性、富有活力、極具滋養的這所中學數學教學園地裏，潛心播種，默默耕耘。憑着自己骨子裏的那份坦誠與踏實，懷揣忠誠教育、摯愛學生、恪盡職守、兢兢業業的強烈事業心和責任感，與時俱進，開拓創新，用數學的博大魅力去啓迪智慧、滌盪情感、陶冶心靈。講臺上，師生平等對話，引領學生們盡情享受數學之美，既有我兄長般的娓娓道來，也有學生們純真而不失理性的慷慨陳詞與思索問難;課堂下，師生親密友善，用童心般畫筆書寫着美妙的青春絮語。春天，一起暢遊於舉水河畔，採擷着希望的種子;夏天，一同涉足於清清河水，尋覓着美麗的彩貝;秋日裏，又一起來到野外，書寫着收穫者辛勤的汗滴;冬日中，又一起立於田野山腳，描畫着臘梅花的傲岸與嬌豔。

就這樣，十幾年師生的和諧對話，十幾載教學的情感薰陶，十幾個春秋的摸爬滾打，就像一個勤勤懇懇、腳踏實地的老農撒下了汗水，也塑造了自我，形成了教學個性：嚴謹務實，靈動有序，個性張揚，開拓進取。以我的真誠與執著贏得了學生們的青睞、家長及領導的好評，也算小有名氣。

無數次課堂內外的洗禮，無數道數學趣題的磨礪，使學生們鼓起了數學這張古老而生機勃勃的風帆，駛向理想的彼岸，品嚐到收穫的喜悅。雖然說不上是“桃李滿天下”，但已有一批批優秀學生走進了高等學府，走上了祖國建設的重要崗位;昔日學子，而今有已步入到校長、老總、工程師等職位，成爲祖國建設人才的;也有數十位同學喜獲奧數大獎。置身於衣着大方、性格率真而又靈性飛揚的學生中間，倍感踏實和幸福。我喜歡看那金黃的日光透過玻璃暖洋洋的灑在每個學生身上，我喜歡聽那奮筆疾書的沙沙聲，我也喜歡那混雜着汗味、粉筆塵灰和各種氣息的怪怪氣味……然而，欣喜之餘，平心靜思，幡然醒悟，只覺自己不過是原野上一個虔誠的拾穗者，滿眶滿篋，只求對得起滴滴汗水就心安理得而已。若僅此而已，頂多不過一“教書匠”也!

只有種瓜者，纔有大收穫。我便醉心“充電”，潛心鑽研。2004年，我又跨進了湖北大學漢語言文學函授院，嚐到了既當老師又當學生的甘苦，努力涵養師德、豐富學識、學習經驗、提升能力，轉變教育觀念、大膽探索教研教改。2005年起，我便肩負教研組長之重任，與同行悉心切磋，共謀長進。2008年，又加入了“xx市中學數學教學研究專業委員會”，有了更多機會就教於大家裏手，能更加深入的開展教研。

“春風化雨，春華秋實。”一個個不眠之夜的孤燈相伴，一次次字斟句酌的反覆推敲，也讓我品嚐到了在方格上苦苦跋涉的甘甜。終於有了《淺談新形勢下數學課堂教學模式的構建》、《問生何得創造力，爲有張揚個性來》等論文先後獲獎或發表。2012年，順利地取得了中學語文一級教師職務資格;2013年，個人又被評爲區級骨幹教師。

教書育人，是上蒼賜予讀書人的一種高雅享受，那種寧靜致遠的體味遠不是寶馬、豪宅所能比擬的。尤其是秋高氣爽、黃花滿地的時節，捧一本書，伴一杯清茶，坐在永遠純真、永遠青春的一羣孩子面前，吟詠、玩味陶淵明那“採菊東籬下，悠然見南山”的悠閒與恬淡;或者是風高月明之夜，置身於一幫鮮活水靈的學生當中，咀嚼、品嚐李太白那“五花馬，千斤裘，呼兒將去換美酒，與爾同銷萬古愁”的灑脫與狂放……何等瀟灑自如，悠哉遊哉!這時，你還有什麼放不下的呢!要不，天朗氣清、惠風和暢，邀一羣學生，會於舉水河邊，茂竹修林，煮茶聽雨，神侃仙聊，雖無絲竹管絃之盛，亦足以暢敘幽情，天人合一，信可樂也!這是何等境界?簡直入夢入禪吧!

是教師職業，讓我離開了故土，努力紮根於斯，哪怕七旬高齡的父母無人照料，我也無怨無悔，誰叫自己如此執著於教師職業呢!是教師職業，讓我安心於斯，努力營造自己的靈魂家園，即使常有種種無奈、焦慮與疲憊，我也無怨無悔，誰叫自己如此執著於教師職業呢!我想，我也該重新打量我的每一個學生，重新盤點我工作的幸福。其實，我也是個很感性的人，我的博客很多都是關於學生。學生佔據我的不只是時間，甚至是我的思想和靈魂，多少次半夜醒來，夢境中全是學生。但當自己靜下心來盤點時，我發現，在這個過程中，我也是幸福的。課堂上，一個從來不敢舉手回答問題的學生，他今天高高舉起了小手，並流利地回答了問題，我會爲此感到開心!有時情緒激動將學生臭罵一頓以後，學生見到我卻還是遠遠地就給我敬禮並甜甜地叫我一聲：“老師好”時，我會感動一整天!當發現孩子的分數從不及格上升到72分時,我會爲他一點點的進步而高興地鼓掌!當跟孩子們上完一節開心的數學課後,我一天的情緒都會維持在一種高漲愉悅的狀態中!當看到孩子們的日記中寫道:“老師,我很喜歡你”時,當家長會上家長們投予我信任和支持的眼神時,當聽到科任老師說“你們班學生最近表現不錯”時，當教師節孩子們將聲聲祝福送給自己時……我都會感到無盡的欣慰!這樣的幸福難道還不夠嗎?還是全國著名的教育家魏書生說得好：把自己平凡的工作當作宏偉的世界去研究，你就會發現無窮的樂趣。經歷了汶川大地震以後，我們都有一種感覺——活着就是幸福!尤其七零後的我們，更對自己的人生有了很多新的思考。靜下心來的時候，我們更明白，幸福其實很簡單，只是有時我們忘記了去盤點自己的幸福。相反地，我們的抱怨在不斷地強化着工作的煩惱。其實，無論哪個行業，都有其不盡人意之處，關鍵在於自己的工作心境和心態。有句話很中聽：工作着的人是美麗的，教育着的人是幸福的。既然選擇了教師一職，就讓做教師成爲幸福的事情吧。

教書着我的教書，幸福着我的幸福!

我不過是一個永遠前行的拓荒者，通往“教育家”的路程還有很遠很遠。十幾年的歷練，已使我不畏艱難、迎接挑戰。十幾年的教育生涯，也讓我懂得了與時俱進、開拓創新，盪漾在“教育家”之夢裏。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。