描寫精神家園的作文

這是一片淨土，不受世俗的影響。總有一片家園，是你一直堅守的，總有一塊堡壘，是堅強的後盾，這就是你的精神家園，你的春天從這裏開始。下面小編爲你整理了描寫精神家園的作文，希望能幫到你！

　　描寫精神家園的作文（1）

家園被毀了，是可以重建的；堤岸被毀了，也是可以重修的。但，一個人精神的家園如果被擊垮了，那麼，這是永遠也無法彌補的。

這究竟是什麼呢？——尊嚴。

何爲尊嚴？對於“尊嚴”這一詞，詞典中給予的解釋只有一句話——“可尊敬的身份或地位”，但我想許多人都像我一樣，並不滿足這一簡單抽象的結論……

人們欣賞爭芳吐豔的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓。可人生在世，最高價值的欣賞是什麼？是事物外表的迷人美麗？還是出於自己直覺的驅使？不，我認爲人最高價值的欣賞，在於對事物內在品格的肯定，堅定信念的讚賞，良好個性的認可，是其本身所體現的神聖而不可侵犯的高雅。我想，這便是自尊，這便是一個人精神的家園。

尊嚴是做人的基本準則，是爲人處世的道德底線，同時，這也使我們中華名族傳統的彰顯和表現，如果一個人連最起碼的尊嚴都不能堅守的話，那人生還有何意義與價值呢？

但在一些細枝末節的事情上，也要靈活處理有關面子的問題，戒急用忍，有時爲了更爲遠大的理想，暫時委曲求全，將以有爲也。

當年韓信如果受不了胯下之辱，怎麼有後來名振天下的將兵多多益善的淮陰侯呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎麼寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀》呢？

中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴是人心所向，我們一定要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴，這樣，就會使我們社會的道德風尚向好的方向轉化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣！

　　描寫精神家園的作文（2）

誠信是一朵開在歲月枝頭的花，經久不凋。

歲月的長河幾經波折，彎彎曲曲奔流到了現在，有人睡着，有人醒着，有人無可奈何地嘆息着。

誠信是民族精神的家園。誠信，是對“清風明月”的堅持。太白十八歲仗劍出蜀，胸懷大志的他，想着修身齊家治國平天下，他豪情萬丈，長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海；他躊躇滿志，“天生我才必有用，千金散盡還復來”。可是一個供奉翰林打碎了他那如月亮般清白的夢。

整日吟風弄月，什麼“雙燕復雙燕，雙飛令人羨，”什麼“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，力士脫靴，貴婦研墨，他看透了朝廷的黑暗和虛僞，所以他“天子呼來不上朝，自稱臣是酒中仙”。是啊，青牛、蜀道、白鹿、天姥，不是他的歸宿，而那個觥籌交錯的朝堂，到底是不適合他的。離開，他是誠信執着之人，蔑視一切虛僞，他仍舊堅守着那輪明月，伴他終老。

誠信，是對國家的忠誠。蒼茫大地，他的忠心可與天地比壽，與日月齊光，可即便如此，他仍是那樣淒涼地離開。爲了國家，屈原說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，他努力着，即便世事如何動盪，不管楚懷王如何薄他，他終是想着國家的興盛與沒落。當汩羅江畔的寒風吹亂了他的頭髮，吹來了亡國的聲音，他舉身一躍，終與浩浩江水融爲一體，他得到了永生。屈大夫，他始終堅持着對國家的誠信。

誠信就像一輪圓月，惟有與高山的相伴，才能顯現出他的皎潔，才能襯托出對待生命的態度。誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩兀立；誠信更像是滄海之波，能夠在浮動的社會裏，洗盡鉛華，洗盡虛僞，露出真誠。

朋友，爲了國家，爲了社會，更爲了你自己，讓我們攜起手來，自覺做一個誠信之人，讓誠信的光芒重新照耀民族精神的家園！

　　描寫精神家園的作文（3）

隨着經濟的快速發展，市場的自發性和傳媒的商業化也相應顯露。流行的前線不斷爆炒出新名詞：從“蒜你狠”到“糖高宗”，可算是如雨後春筍，隨處可見、隨時可聽。

這些名詞出現不是無緣無故，而恰恰折射出當今社會“人們缺失精神文化信仰”這一嚴重問題。小瀋陽的`一夜紅遍大江南北，魯迅退出中學課本，這些都說明國人對文化的取捨力在下降，一些“不給力”的文化、粗俗、低俗的文化正衝擊着我們的精神家園。

守護我們的精神家園，需要我們有正確的取捨力。

目前，“三俗”文化不斷地出現在我們的身邊。在經濟利益的驅使下，有些單位和部門不顧社會效益，肆意地生產品位低下的文化產品，不僅對人們的精神家園的衝擊，更是對中國文化的褻瀆。這就要求我們在文化市場極其複雜的情況下，有正確的取捨能力，即所謂的“取其精華，去其糟粕”。所以，我們要大力弘揚中華傳統文化，接受優秀文化的洗禮，來守護我們的精神家園。

守護我們的精神家園，需要我們擔負起民族責任。

古巴比倫文明消失，樓蘭古國消失，瑪雅文化消失，這一系列無不在提醒着國人：語言的消失，文化的消失，會影響到國家和民族的危亡。因而，在西方文化衝擊着全球之時，我們更要保護我國的語言和文化。不過令人欣喜的是，方方正正的漢字和上下五千年的傳統文化，正在影響着世人，孔子學院遍佈諸多國家，學漢語熱也不斷地高漲。但是，英語也在全球橫行，在這樣的形勢下，我們更要擔負起民族和國家的責任，保護中華民族的文化，共同守護我們的精神家園。

守護我們的精神家園，需要我們擁有深遠的意識。

一項項非物質文化遺產的申請成功，一項項非物質文化遺產的流失，這就預示着，我們有着更多的非物質文化，需要我們來保護。這些文化遺產，或是反映一個時代的特徵，或是反映一個地域所特有的民俗風情，如雲南的雲錦、傣族的潑水節等等，這些具有地方特色的文化，寄託着當地人民的民情風俗。這就需要我們有着深遠的保護意識，守護好我們的精神家園。

守護精神家園，就是在保護着中華傳統文化，只有我們每個人從身邊的點滴做起，自覺起來，泱泱中華的五千年文化纔會在世界民族之林中枝繁葉茂。

　　描寫精神家園的作文（4）

秋天的後半夜，月亮已經下去了，太陽還未出來，只剩下一片烏藍的天；除了夜遊的東西，其他的都已進入了夢鄉。在一間茶館裏，一位名叫華老栓的近60多的人忽然起身，擦着火柴，點上了遍身油膩的燈盞，拿了一袋錢，提着燈籠出了門。

大家會有疑問爲什麼華老栓會那麼早就出了門？

其實，老栓有一個兒子名叫華小栓，他得了當時最可怕的癆病，有人說，人血饅頭可以治好癆病。老栓就早早出門去爲自己的兒子買人血。

雖然，老栓的行爲是愛子的體現，但是，人血饅頭這根本就不是科學依據，老栓這種行爲也更是愚蠢至極了。最終，小栓還是離父母而去了。

在當時的社會，人們都被封建給矇住了雙眼，都不能用一顆清醒的大腦，一對明亮的雙眼去清晰、明智看社會，去打破封建這一塊玻璃，大家都沉浸於被封建所充滿的社會。

老栓的行爲不就是最好的體現嗎？老栓的藥表面上是給小栓吃的，但更多的是我覺得應該是給老栓這一類相信封建、迷信人的藥。

在那時，歷史與大地沉睡着，只有魯迅與筆醒着，在他的指間，思想仍在黑暗中燃燒着。先生用良知所醒的藥，敷在了一個民族滴血的傷口上。

當今社會，已不再像從前那產了，可我也不可否認，當今社會的人都是明智的，有小部分人依舊封建、迷信，治病有一些人不相信科學，相信那些毫無科學根據的藥方，雖然不能將偏方全部否認掉，但是人們應該要記住在以前就有一個偉大的人物，向我們訴說道，不要再生活在封建與迷信中，要相信科學，那纔是最聰明的人。