有關風俗小學作文五篇

在日常學習、工作和生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的風俗小學作文5篇，歡迎大家分享。

風俗小學作文 篇1

小除夕

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來拜訪叫“別歲”。焚香於戶外，叫“天香”，通常要三天。

過趕年

土家族的傳統節日，也叫“調年會”。土家族比漢族提前一天或幾天過春節。

有關土家族“過趕年”的.傳說：

1、明代土家族士兵奉調東南沿海出征抗倭，軍令緊急，便提前過年，奔赴前線。士兵英勇作戰，立下了“東南戰功第一功”，後人爲紀念此次出征，便將年節提前，習以爲俗。

2、土家族先民貧困，年三十日還要給富人做工，提前過年，以便同家人團圓。

3、舊時每到年關，官軍遍來驅趕百姓，土家人提前過年，吃團圓飯，以便逃生。

風俗小學作文 篇2

俗話說的好：“中國文化，博大精神”！確實然而這樣的。然後從中國的傳統節日裏就能夠看出那種精神！

“春節”然而每年都會過的節日，也然而大家喜歡過的節日。因爲每年春節大家都會聚集在一齊，熱熱鬧鬧的'吃上一頓年夜飯。這隻然而其中的一部分，晚上還有更好的春節晚會。

春節也然而有許多習俗的，下方我給大家簡單的介紹幾種。

第一種：貼春聯。這然而春節必定要做的事。春聯由上聯、下聯、橫批三部分組成，然後對聯上、下字數相同，橫批均爲四個字。如果你的腦袋夠豐富，自我也能夠創造噢！

第二種：貼福字。這就然而個十分搞笑的字。一般貼福字都然而正這貼，而許多家都然而倒這貼，據說那裏隱藏的意思然而“福倒了(福到了)”就這樣，它也然而重要的環節。

第三種，也然而最重要的一種：吃餃子。這就然而全家人都喜歡的事，光包餃子可不行，還要在餃子裏放入特殊的東西，例如：硬幣、花生、棗等。每種食材都蘊含不一樣的意思，然後也讓家人在吃餃子的時候分享自我的喜悅！

“春節”的習俗還有好多，我就介紹到那裏，期望大家馬到成功、心想事成！

風俗小學作文 篇3

中秋吃月餅。最先見於蘇東坡的小餅如嚼月，中有酥與飴之句。唐和五代時賞月的食品只見有玩月羹等，未見有月餅。月餅作爲一種食品的名稱並同中秋賞月聯繫在一起，始見於南宋的《武林舊事》。明代以來，有關中秋賞月吃月餅的記述就更多了。《宛署雜記》說，每到中秋，百姓們都製作麪餅互相贈送：大小不等，呼爲月餅。市場店鋪裏賣的月餅，多用果類作餡子，巧名異狀，有的月餅一個要值數百錢。《熙朝樂事》裏也說，八月十五日稱爲中秋，民間以月餅作爲禮品互相贈送，取團圓之義。這一天晚上，家家舉行賞月助家宴，或者帶上裝月餅的食盒和酒壺到湖邊去通宵遊賞。在西湖蘇堤上，人們成羣結隊，載歌載舞。同白天沒有兩樣。從這些記載中，可以看到杭州百姓中秋夜賞月的盛況。

長期以來我國人民對製作月餅積累了豐富的經驗，月餅的種類也越來越多，工藝越來越講究。鹹、甜、葷、素各俱異味；光面、花邊，各有特色。明末彭蘊章在《幽州土風俗》中寫道：月宮餅，制就銀蟾紫府影，一雙瞻兔滿人間。悔煞嫩娥竊藥年。奔入廣寒歸不得，空勞至杵駐丹顏。這說明心靈手巧的.廚師已經把嫦娥奔月的優美傳說，作爲食品藝術圖案形象再現於月餅之上。清代富察敦崇《燕京歲時記》也有至供月餅，到處皆有，大者尺餘，上繪月宮蟾婚兔之形的記述。足見古代月餅從內容到形式已是百花齊放了。

風俗小學作文 篇4

中國是一個泱泱大國，更是一個文明古國。她那無比燦爛的中華文化更是綿延了五千年之久，遼闊的疆域造就了各地不同的風土人情。

而我的家鄉，素有“江北小蘇州”之稱的`濟寧，也有很多風俗習慣。

每當過年時，人們都會穿上新衣、新鞋，以新的面貌迎接新年的到來，北京的舅舅一家也會趕回來過年。終於到了大年三十這一天，只有這一天是這麼的與衆不同，平時車水馬龍的大街上如今空空蕩蕩，家像一塊吸鐵石把人們吸附在它的身邊，千里萬里遙遠的兒女們都要趕回家過年，人們都在爲團聚忙活着，有的剁肉餡、有的擀皮子、有的包餃子，而爺爺在準備給佛祖與祖先的供品，即是祭奠也是能多討吉利。我還會在餃子皮中包上糖，傳說誰吃到，他這一年都會甜甜蜜蜜，幸福快樂！而姥姥如果發現自己碗裏有糖餃子總會悄悄夾到孩子們的碗裏鼓勵你多吃，而誰吃到就會興奮的叫起來，大家也爲他高興。

吃完餃子，全家人都會坐到沙發上看電視，每年的春晚成爲全中國最關注的節目。接近12點了，新春來臨了，噼裏啪啦的鞭炮響了起來，預示着新的一年裏紅紅火火。

俗話說，正月十五前都是年。正月十五元宵節的傳統是看花燈。

風俗小學作文 篇5

春節然而我國各民族的傳統節日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月裏家家賀新年，元宵佳節把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都遊串。”這歷史上關於歲首春節的生動定照。

相傳堯舜時期，我國就有這個節日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關於春節的記載，有慶祝風首春節的風俗，但當時曆法，然而靠“觀象授時”，然而否準確，尚難確定，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創造了“太初曆”，明確規定以農曆正月爲歲首，從這時起，農曆新年的習俗就流傳了20xx多年，直到新中國成立，改用公元以後，這個節日就改爲春節。

在我國最古的文字記載中，有許多關於歲首的故事，臘月和新春，正然而“秋收冬藏”以後的農閒季節，漢鄭玄也說過，歲未年初“勞農以休息之”。拿我們這天的話來說，就然而勞逸結合的意思。

那麼春節到底然而怎樣來的呢？相傳，在很久以前，有一個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，想把節令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹陰下方休息，樹影的移動啓發了他，他設計了一個測日影計天時的'日晷儀。但然而，天陰雨霧，影響測量，之後，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了五層漏壺，天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重複一遍。

那時的國君叫祖乙，天時風雲的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，爲討好皇上，奏稱要設天台敬祭天神，祖乙認爲有理，便帶領百官去祭天，卻無濟於事，萬年明白後，忍不住帶着日晷儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。然後於然而把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭，並派了十二童子服待萬年，祖乙對萬年說：“期望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時光，建立曆法，爲天下的黎民百姓造福。”

有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試曆法的進展狀況，當他登上日月壇時看見天壇邊的石壁上寫了一些字，阿衡看見後，明白萬年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，於日派人刺殺萬年，結果刺客被士衛抓住了，祖乙明白後，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年，萬年指着天象，對祖乙說：“然後此刻正然而十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。”祖乙說：“春爲歲道，就叫春節吧。”

冬去春來，年復一年，之後，萬年經過長期觀察，精心推算，制定了準確的太陽曆，之後爲了紀念萬年的功績，便將太陽日命名爲“萬年曆”封萬年爲日月壽星，以後，人們在過年時掛上壽星圖，據傳說就然而爲了紀念萬年的。

此刻我們過年也有一些習俗，如倒貼“福”字，放爆竹，拜年等等。