傳承中華美德作文

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傳承中華美德作文1

今年以來，武夷山市委、市政府以紀念朱子誕辰885週年爲契機，以培育踐行社會主義核心價值觀爲目標，積極打造“武夷書院講壇”“武夷書院·講理堂”活動品牌，努力推動朱子文化進校園、進機關、進企業、進社區、進鄉村，在普及朱子理學思想、弘揚書院文化、提升市民文明素質等方面取得初步成效。

在省委宣傳部指導下，南平市、武夷山市會同國家級和福建省朱子文化研究機構，每年舉辦六場“武夷書院講壇”活動，已邀請陳來、朱傑人、朱高正、李存山、張建光、吳邦纔等知名學者主講，“朱子文化的時代價值”“朱子家訓的由來及實踐運用”“朱子學在中國文化史上的意義”“朱子文化漫談”等主題演講，對朱子文化的宏觀議題進行學理分析和實踐解讀，初步建立了常態化普及朱子文化的高層次平臺。《光明日報》整版刊發陳來教授演講內容，《福建日報》先後用兩個專版刊發第一講、第二講的精彩內容，海內外媒體報道武夷書院講壇活動消息，各大網站競相轉載。同時，爲了推動朱子理學向基層延伸，武夷山市啓動“武夷書院·講理堂”活動，設置機關、行業、企業、學校、村鎮、社區等六類講理堂，分門別類安排課程，“朱子文化遺產保護”“朱子文化與文明旅遊”等輔導報告，深入淺出地普及了朱子文化的思想精髓，引起了基層幹部羣衆的'廣泛共鳴，有力推動朱子文化的宣傳普及落實、落細、落小。截至目前，“武夷書院講壇”已舉辦五講，“武夷書院·講理堂”已在6個基層試點單位全部啓動。

在培育朱子品牌、傳揚書院文化的過程中，武夷山市既堅持高起點的國學傳承，又注重基層的素質提升;既堅持公益傳播和資源整合，又注重社會運作和實體建設，極大地發揮了武夷山朱子理學搖籃的優勢，加強了書院文化的挖掘整理，潛移默化地在基層羣衆中普及朱子文化。與此同時，武夷山市還將整合朱子文化資源優勢提上日程，合作打造國學傳播與教育陣地。9月10日，武夷山市政府與武夷學院共同簽訂了《共建朱子學院、宋明理學研究中心的框架協議》，將以重新修復的屏山書院爲依託，充分整合雙方資源優勢，以朱子文化品牌建設爲核心，開展面向基層羣衆的國學教育和麪向遊客的旅遊研修項目，推動朱子文化與旅遊融合發展

傳承中華美德作文2

家是我們成長的第一空間，在我的成長過程中，身上無一不是家風烙下的印記。像春雨一樣"潤物細無聲"......

家風是一個家的道德標準，如同糧食一般，是一個家不可缺的部分，而我們家的家風就是樂於助人，寬以待人。

記得，小時候，爸爸告訴我，做人，在看到他人需要幫助時，應要做到義不容辭地樂於助人。"遇到有困難的人，儘量伸手幫一把"。

那是個星期天的上午，我和媽媽去超市，在超市門口有個乞丐討錢，媽媽說"把一些零錢給他"我對媽媽說："媽媽，不要理那些乞丐，現在很多乞丐都是這樣騙錢的"。"如果人家是真的需要錢呢?如果換做你是那個乞丐，也給希望得到別人的.幫助吧!"。媽媽反駁道。我拗不過媽媽，只好把零錢給了乞丐。"謝謝"那個乞丐灰白的頭髮下，烏黑的眼睛充滿感激，他伸出雙手，激動的接過錢。這時我覺得自己錯了，媽媽是對的，我想我知道以後遇到這種情況應該怎麼做了。

寬以待人，爸爸在生活中交際廣泛，人緣很好，我爸爸一直在用行動告訴我，什麼叫寬容。有一次，鄰居的孩子把我家魚缸裏的魚玩死了，我本以爲爸爸會大發雷霆，要知道爸爸十分喜歡那些金魚，每天定時餵養它們，每週定時給魚缸換水，這些金魚在爸爸的精心照料下，在我家生活多年，沒想到他卻和顏悅色地對那小孩說話，教育他，讓鄰居對他的爲人十分欽佩。

我家的家風，對我的成長有很大的影響，它教我做人的道理，讓我成爲社會的有用之材。家風就是道德的力量和成長過程中的信仰，是一個成長的指南針，家風是一個家幸福美滿的見證，家風是一個國家興旺發達的根本，家風是一個社會長治久安的基礎，家風是我們不可缺少的信仰。

傳承中華美德作文3

東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”福建武夷山與朱子理學有着不可分割的聯繫。朱熹從14歲起，在武夷山從學、著述、授徒、生活50多年，朱子理學在這裏萌芽、成熟、傳播。

福建省武夷山市官方2日向記者表示，將借鑑閩南、客家國家級文化生態保護區經驗，加強朱子文化的歷史、文化、旅遊資源普查，加強書院文化的挖掘、整理和弘揚，加快朱子文化生態保護區核心區建設。

作爲宋代理學的集大成者，朱子文化對後世影響深遠，其所創立的閩學體系包含豐富的哲學思想、人文精神、道德理念，是中華傳統文化的.重要組成部分。

爲弘揚傳統文化，宣傳國學思想，武夷書院講壇2日在福建武夷山正式啓動。歷史記載，武夷書院位於隱屏峯下平林渡九曲溪畔，是朱熹於宋淳熙十年(1183年)所建，爲其著書立說、倡道講學之所。

根據規劃，武夷書院講壇每年舉行六講，邀請海內外朱子文化專家學者做主題演講。同時，武夷山正着手加快修復一批書院，將其打造爲普及朱子文化、傳播儒學思想的重要平臺。

朱文公第二十九世裔孫、華東師範大學終身教授朱傑人表示，在中國大力倡導“一帶一路”戰略的背景下，具有現實意義的朱子文化正迎來多重機遇，將會促進中華文化海內外的傳播和交流。

武夷山市官方還披露，將實施朱子文化建設“五項工程”，建立朱子遺蹟遺存數據庫，對五夫鎮、風景名勝區等重點區域朱子文化遺產實施有針對性的保護修復;適時提升一批文化保護單位和非物質文化遺產的規格。

作爲東亞文明的象徵，朱子學傳入日本、朝鮮、歐洲等地區後，至今影響深遠。在對外交流方面，武夷山將推動朱子文化對外交流，配合舉辦“朱子之路”研習營、海峽論壇配套活動等對臺對外朱子文化交流活動。

傳承中華美德作文4

“家風”看到這兩個字首先讓我聯想到的是種種嚴厲的家規！依照我的看法，家規像是一些列在紙張上的條條框框，就像是約束人做事情的一把戒尺，如果有人違反了就要受到懲罰！而家風是一種潛移默化的規則，他不需要列舉，他不需要宣導，更不需要背誦！是一個家庭裏一把無形的尺子，子子孫孫代代傳承。

從小在農村長大，所以我的童年不是那種錦衣玉帛的日子！爸爸經常外出賺些零花錢，地裏的活就都落在了媽媽的肩膀上，媽媽沒有時間照顧我們姐弟三個，從小是奶奶把我帶大，所以我和奶奶的關係格外的親！記憶力都是奶奶的影子記得小時候家裏的電視機總是那麼的.新鮮，裏面有看不完的節目。當時的願望就是一整天哪裏都不去就在家裏看自己喜歡的節目，但是在奶奶看來這是絕對不允許的，因爲奶奶有她自己的理由：第一是經常看電視對我的眼睛不好，第二是這樣會浪費電費，那個年代每分錢都是那樣的珍貴！奶奶總是說攢着錢給我娶媳婦。所以我已經習慣了奶奶的安排，每天什麼時間看電視什麼時間休息都是有時間的！漸漸的我養成了習慣！習慣一旦養成也就感覺理所應當了。如今奶奶已經離我而去，但是奶奶的教導卻永遠的留在了我的內心深處，我也將奶奶對我的教導教導給我的後代，我想節儉是中華兒女的傳統美德，不管到什麼時候也不會過時的！奶奶用實際的行動教會了我節儉持家的道理。從我記事從來沒有見爸爸媽媽吵架打架，他們真的很和睦，從來也沒有說髒話罵人等不文明的行爲！也許是環境的原因吧，所以我自小沒有和誰家的小孩說過一個髒字，村子裏的人經常守着爸爸媽媽誇獎我，我想很大一個原因就在於此吧。謝謝爸爸媽媽給我一個良好的家庭環境，家和萬事興，和睦的家庭纔能有進步，才讓人感覺到家的溫暖！我爲生我養我的爸爸媽媽感到自豪！等我以後結婚生子也會像爸爸媽媽一樣，努力去維護一個模範和諧家庭！

家庭是社會的細胞，社會要和諧的前提是無數個家庭的和諧，家庭要和諧離不開良好的家風，傳承美德，共同發展！

傳承中華美德作文5

誠信，就是要誠實守信，對自己，對他人，對集體，都要有責任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統美德，還是每個人從小講誠信最起碼的標準。

一個人只要講誠信，別人纔會讚賞他，尊重他，親近他，在有困難時纔會幫助他。否則，人們將不會信任他。北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作爲神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊爲輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗爲何做出這樣的決定。真宗說：“近來羣臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在羣臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實品質值得我們學習，他以誠實的珍貴品質取得人們的信任。

俗話說;一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數。

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。後來，許多日本人到這裏觀光旅遊，據說這是源於一位少年的'誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年爲之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。於是，攝影師們議論紛紛，都認爲那個少年把錢騙走了。第三天夜裏，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾後，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。後來，到這兒的遊客就越來越多。這就證明了講誠信的重要性。希望我們每人都講誠信，這樣我們的生活纔會更美好。