傳統文化的作文（通用31篇）

在平時的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的傳統文化的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傳統文化的作文 篇1

文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行爲規範、思維方式、價值觀念等。

中國傳統文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠流長，即從中國產生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。在中國文化的形成期，春秋時代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要爲儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成爲中國傳統文化思想理論的奠基石，深遠地影響着後來中國文化的發展。

學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，並能啓悟生命的智能，發揮理性的功能。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過於源自《周易》的一句話，"天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。"=中華民族傳統文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的`胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，因此能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

在當今世界，無論是經濟發達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨着過度物質化功利化的問題。作爲社會精神支柱的人生理想，價值觀發生了偏差。然而人作爲人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣爲表現形式的文化存在。從這個意義上看，以重視心性，長於倫理爲基礎特徵的中國傳統文化能爲現代人的迷失提供多方面的理性啓迪。

在對待思想文化上，中國傳統文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民衆的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視爲離經叛道。這使各種新思想新觀點難以發展。在社會矛盾的處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象十分普遍。

在學習傳統文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個字的重要性，最近北京電視臺的一檔節目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個兒女爲了爭奪老人的財產來到了這個節目，老人已經是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看着幾個兒女在臺上脣槍舌劍，自身全然不知。在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的幾個兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現實的社會真的事利字當頭嗎?你有沒有想過你在和誰談利益，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過，你的娘是怎麼把你們四個人拉扯大的?孝順孝順，在孝順之前，是不是應該先做到順呢? 我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是捨棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要，但，世界一直像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關心關心我們的親人吧。

中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，後來有了孔子的“敏而好學，不恥下問。”孟子的“生於憂患，死於安樂。”又經過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。……經過多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長，自然是學養深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說“洋洋兮若江河”。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，因爲沒有人能像鍾子期那樣懂得自身的音志。後遂以“知音”比喻對自身非常瞭解的人。一個“知音”裏，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。

“願得一心人，白首不相離。”希望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心絃，因爲它飽含着真情實感。

古語云“百善孝爲先。”那說起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統美德。父母給了我們生命，教育我們長大，不知付出了多少心血。我們應當感謝，應當報答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個小男孩吃力地端着一大盆水，笑着對媽媽說說‘媽媽，洗腳！’”讓我記憶猶新的，不但僅是那個小男孩的乖巧，還有他那份發自內心的感謝和至深的愛。他給了我們一個典範，一個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢？

大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業，到一個公司應聘。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來應聘的人很多，卻都只顧着自身的事，沒有一個人撿起那張紙屑。於是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶裏。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他並沒有很高的學歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因爲那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。

身爲中華民族的一員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化。”

傳統文化的作文 篇2

每年的12月21或22日太陽到達黃經270°(冬至點)時開始爲“冬至”。冬至是農曆二十四節氣的第22個節氣，冬至日太陽直射南迴歸線，北半球晝最短、夜最長。我們的古人對此早有認識，正因爲“冬至陽生春又來”，所以很早以前冬至就已成爲一個古老而重要的節日。

冬至前後，雖然北半球日照時間最短，接收的太陽輻射量最少，但這時地面在夏半時積蓄的熱量還可提供一定的補充，故這時氣溫還不是最低。“吃了冬至飯，一天長一線”，冬至後白晝時間日漸增長。但是地面獲得的太陽輻射仍比地面輻射散失的熱量少，所以在短期內氣溫仍繼續下降。我國除少數海島和海濱局部地區外，1月都是最冷的月份，故民間有“冬至不過不冷”之說，天文學上也把“冬至”規定爲北半球冬季的開始。

冬至後，雖進入了“數九天氣”，但我國地域遼闊，各地氣候景觀差異較大。東北大地千里冰封，瓊裝玉琢；黃淮地區也常常是銀裝素裹；大江南北這時平均氣溫一般在5℃以上，冬作物仍繼續生長，菜麥青青，一派生機，正是“水國過冬至，風光春已生”；而華南沿海的平均氣溫則在10℃以上，更是花香鳥語，滿目春光。冬至前後是興修水利，大搞農田基本建設、積肥造肥的大好時機，同時要施好臘肥，做好防凍工作。江南地區更應加強冬作物的管理，做好清溝排水，培土壅根，對尚未犁翻的.冬壤板結要抓緊耕翻，以疏鬆土壤，增強蓄水保水能力，並消滅越冬害蟲。已經開始春種的南部沿海地區，則需要認真做好水稻秧苗的防寒工作。

其主要農事有，一是三麥、油菜的中耕鬆土、重施臘肥、澆泥漿水、清溝理墒、培土壅根。二是稻板茬棉田和棉花、玉米苗牀冬翻，熟化土層。三是搞好良種串換調劑，棉種冷凍和室內選種。四是綠肥田除草，並注意培土壅根，防凍保苗。五是果園、桑園繼續施肥、冬耕清園；果樹、桑樹整枝修剪、更新補缺、消滅越冬病蟲。六是越冬蔬菜追施薄糞水、蓋草保溫防凍，特別要加強苗牀的越冬管理。七是畜禽加強冬季飼養管理、修補畜舍、保溫防寒。八是繼續捕撈成魚，整修魚池，養好暫養魚種和親魚；搞好魚種越冬管理。

傳統文化的作文 篇3

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

在我國的傳統文化中，清明節是祭掃陵墓、緬懷故人的節日。今年正值中國人民抗日戰爭勝利64週年，在這樣一個年份裏的清明時節，我們緬懷的除了故去的親人，還有那些在抗日戰爭中爲捍衛國家獨立、民族尊嚴而英勇戰鬥、血灑疆場的民族英烈，懷念那些因抗災而消逝的生命，他們用感恩與崇敬譜寫一曲清明之韻，一曲英雄讚歌。

他們拼命的戰鬥難道不是爲了祖國的明天，祖國的未來嗎？紅軍戰士長途跋涉，都在步步泥濘的路上走着，他們沒有鬆懈過，一生都在拯救祖國，保衛祖國。沒有他們，哪來如今的美好的家園，哪業如今的'富裕生活，他們是創使者。多少年來，有多少人讚揚過他們，他們百折不撓，奉獻生命，爲了革命的鬥爭而光榮殉職。

很難想象如今風和日麗的江南在過去的年末還是一片冰雪的世界，是人民子弟兵與人民羣衆並肩戰鬥，衆志成城，燃起了一股愛心之火，將冰雪消融，將愛心之花種在人民心中；是無畏的年輕烈士用熱血、用意志乃至生命鑄成一道鋼鐵長城，將冰魔御之門外。

冰涼的雨滴將我從沉思中喚醒，倏手拈來，天邊的亮色逐漸隱去，化成金色的鑲邊。我忽得想起了一句奧斯特洛夫斯基的名言“人的一生，如洪水奔流，不遇到岩石和暗礁，難以激起美的浪花”，英賢的生命之花在慷慨赴國難的瞬間綻放。

2009，冰雪中國，溫情世界。在這追念先哲英賢的清明時節，在這雨色空濛的傳統祭日，讓我們再次奏響英雄之歌，激勵我們在未來道路上乘風破浪，急流勇進。

雲，映着光，發出淡淡頗帶憂傷的光。清明，多鮮明的名字，有多少人在你的胸前哭泣過，又有多少人在你的眼下惆悵過。昔日的情葬在你的腳下，往事的意斷在你的手上。空氣裏爲何總帶着哀傷，是你的多情，還是幽靈的感傷。路上的行人，都躲在蒙珞的空氣裏，用無助的眼神四處張望。細細的雨遲遲地落下，映着江南無盡的情懷，像是有一層霧，水一樣飄着，飄在每一個人的心頭，這是清明的見證。

傳統文化的作文 篇4

一墨、一筆、一氈、一紙，點墨、提筆、中鋒、收尾。如此反覆，心因墨香浸潤而寧靜，眉因隸楷呈現而舒展。

墨味是苦澀而清香的，是迷人的，是令人心醉的。每每那濃黑髮亮的墨汁傾入墨盒，那股迷人的苦香味涌入鼻腔，浸泡味蕾，沁入心扉，整個人在那一瞬間跌入迷濛而寧靜的遐想。

第一次對這看似枯燥落伍的東西產生興趣，是在爺爺那紙香、墨香交疊的書房裏。本想滴一滴黑黑的“水”來玩，卻不慎將它滴進了一旁的清水裏，只見它舒展優美而自然的弧線，深淺不一，猶如罩着一層薄紗的黑在無色透明的天地間優雅而脫俗地釋放。

一年級，我進了書法班，與所有的初學者一樣，開始臨摹顏真卿厚重而端莊的楷書。可能是我可塑性不錯，小小年紀便寫得有模有樣。只可惜一年後換了老師，我哭了好久，不願跟新老師學，最後，學書法也就不了了之。

小升初過後，我再次拾起了塵封的毛筆，看它乾澀的羊毫在水中無聲地變得柔軟。傾墨、點尖，細看墨汁順着毫毛的紋理攀至筆腹，黑白分明，煞是好看。新老師很有個性，很有禪意，他另闢蹊徑，鼓勵我們先學雋秀自如的隸書，我學得很快，領悟起來也很快，老師常說我有靈氣，一點就通，這更增進了我對筆墨的熱愛。

過了一段時間，我想兼修國畫，老師全力支持卻要求更嚴格，提醒我梅蘭竹菊是基礎。梅花畫了一幅又一幅，從蒼勁有力的枝到嬌柔仰放的花再到濃淡不一的墨色變化，一節課下來，腳邊堆滿了畫廢的毛邊紙。我在一路贊不絕耳的書法征途中，頭一回遇到如此挫敗，沮喪猶如被石頭打破的湖面，在心頭一圈圈地盪開並且越來越大……

梅花……梅花……還是梅花！提筆落墨間我勾勒的花瓣愈加生硬，老師終於看不下去了，教訓我說：“有你這樣面對困難的`嗎?不欣然接受並努力爭取，這種心態還不如多去寫幾張字呢，別畫了！”

我低頭看着被毛邊紙埋沒的雙腳，忽覺出自己的盲區，是呀——心態、努力——僅此而已，真可惜了這些被我用來發泄的紙。

靜下心，細品那縈繞在鼻尖墨香，輕盈而有力地在白宣上抽出梅樹蒼勁有力的枝條，在枝間勾出淡雅清幽的花朵，打點提蕊，傾心而至，簡單而平和。提筆落墨，即是人生之悟。

傳統文化的作文 篇5

成於中華民族五千多年的進步歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀將來，工業與商業的全球化正漸漸改變着大家的生產生活方法，思維方法，行爲方法，消解着傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。

第一是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的要緊組成部分，是大家繼承與發揚傳統文化的'一種良好方法。然而在目前，伴隨西方聖誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻日漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃糉子；在重陽節登高插茱萸；在中秋節賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被大家熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與風俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦後了吧?

第二是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，雲南花燈，東北秧歌等早已被大家覺得是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的青年加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被青年大加追捧，成爲他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等時尚歌曲廣爲傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不一樣程度的冷落。伴隨年代的進步，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了時尚音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨着失傳的危險；傳統的繪畫書法也受到了肯定的衝擊；傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而大家卻不加以挽救，而還是爲了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不需要多長時間，傳統文化就會完全消失，不復存在。

爲了不使大家中國人遺憾，後悔，大家每一個人應該成爲傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，爲大家以後的進步做出更大的貢獻。

傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。大家每一個人都要爲了傳統文化的恢復與進步貢獻出我們的力量，使其重新發出奪目的光芒。

傳統文化的作文 篇6

隨着時間的推移，歲月的流逝，你從秦漢走來，卻要面臨着被遺忘，消亡的危險。書法，請不要離開我，好嗎？

記得小時候放假，我整天無所事事。姥爺見我這般摸樣，便叫我去他的書房。我剛剛踏進門，撲面而來的就是一股濃郁的味道——墨的味道。那味道有些臭，令人生厭。屋裏很黑，但姥爺卻端坐在桌前勾描。他雖帶着一副大而笨拙的老花鏡，但眼睛卻炯炯有神，眼珠裏流露着欣喜的神情。只見他一會細緻觀察，一會奮筆疾書，一會兒便輕飄飄的勾描，併合眼微笑，彷彿已陶醉在這水墨陷阱裏了。而我卻不以爲然，只是有些好奇姥爺的.舉動。

老爺突然開口道：“來，你也試試吧。”我雖對這東西沒什麼興趣，但出於對老人的尊重，我便坐下了。只見姥爺細細的調好墨後，便教我拿筆。他用他那粗糙的大手將我的手指綁架到了筆上。接着，又緊握着我的手，慢慢的寫下了一個“文”字。但我是初次拿筆，小手一直在抖動，所以字便成了一個“四不像”，甚至是一個醜八怪。但姥爺卻欣慰地說：“挺好啊，小夥，比我當年好不少啊。當年我父親教我書法時，我還比你大呢，都沒這個字好。真是青出於藍而勝於藍啊！”

這話稍稍震動了我。難道，這書法也是前輩對晚輩的一種傳承的愛嗎？

姥爺那天連續給我上了一節三個小時的書法課。他講的滿頭大汗，如雨一樣的灑落在地上，但臉上卻無絲毫的疲倦之意。他給我細細講了書法歷史，書法的名人，又轉移到了他小時候自己在牆上寫字。接着便讓我寫自己的名字，並讓我自己嘗試調墨。我漸漸地融入到這筆墨的世界裏去了，融進了姥爺的仙境。姥爺的授課使我迷上了書法，迷上了這筆墨的仙境。姥爺讓我感受到了筆尖觸碰宣紙，揮動，舞出一個個美麗的字時的享受。

就這樣，我便迷上了書法。在那筆墨世界，我可以找到無限快樂與享受。因此，我每天必去姥爺的書房，也報了個書法班。

但隨着姥爺回到老家，書法也隨之而去。也不知怎麼的，路邊櫥窗內的書法作品，不知何時就換成了營銷廣告。以前還播出的書法節目，什麼時候又換成了娛樂節目呢？就連那課外班也悄然離去。

書法，難道就要這樣被遺忘嗎？傳統文化就應該這樣被吞噬嗎？救救書法吧，救救我們的傳統文化吧！

傳統文化的作文 篇7

仍記得，昔日的祭祖、年畫、對聯等傳統的新年文化已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚晚會和幾條拜年短信所取代。然而，安靜的新年只是傳統文化流失的表現之一。當聖誕節的紅綠色充斥在街頭，當韓國的端午祭祀申遺成功，當埃及在爭奪中國造紙術的發明權，當我們中國內蒙古族馬頭琴成爲蒙古國的非物質文化遺產時，每一個人都應當在聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回頭審視我們對自己的文化的滲透，那些昔日的輝煌和美好爲什麼如此輕易地遺忘？爲何現在都在提倡守望傳統文化？中國傳統文化的未來又在何方？

令人欣慰的是，已經有越來越多的人開始懂得爲守望我們的傳統文化而奮鬥。例如舉世矚目的奧運會開幕式。在那次盛會上，我們看到了千萬人擊缶的盛大場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎？”的經典之誦，我們因崑曲悠揚而陶醉，我們被活字印刷術的精妙而懾服。開幕式的策劃者和設計者們瀝盡心血向世人展示了一個文華悠遠的東方古國，也向中華兒女們訴說着傳統文化的'珍貴的價值以及在人類文明歷史上不可替代的毅立。

在大型盛典上，我們看到人們爲傳承傳統文化而做出的努力，而對文化的滲透，不應僅僅是重要場合的重視，還應是日常生活每個微乎其微的細節。就比如前些日子新聞上報道的“山東省發行以孔子爲主題的彩票”一事，一方面，它是中國首個以孔子以儒家思想爲主題的彩票，充分體現了策劃者的創新精神。另一方面，有利於宣傳儒家文化。再比如連鎖餐館“吉野家”在外賣筷子的包裝上印上儒家經典的句子，教導我們節約的美德應該發揚的道理。在彩票和外賣包裝上印上論語中的名言警句，讓更多的人在潛移默化中瞭解、學習、並受用，這樣做到了事半功倍的效果，不禁令人稱道。

其實最好的指導便是習慣。若人們習慣性地在日常生活的細節中看到這些東西，被提醒、被告誡，那麼我相信收穫的一定不是漠視與遺忘，守望傳統文化就能看得見未來。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產時，當在傳統節日裏我們都有機會去重溫舊俗時，當在彩票和外賣包裝上都已經能看到文化傳承時，我們有理由相信，中國傳統文化的未來不會再令人擔憂。

傳統文化的作文 篇8

這個星期，我收集了許多中國傳統的資料：有傳統文化、傳統民間藝術、傳統節日等。我最喜歡傳統節日了，因爲節日是親人團聚的時候。傳統節日有：春節、元宵節、重陽節······春節是農曆正月初一，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節連歡晚會開始了，人們坐在電視前收看。春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，“元宵節”在每年農曆的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園裏觀燈。重陽節，是農曆9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節。重陽節，又稱“老人節”“重九節”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統節日中我最喜歡春節。每到春節家家戶戶喜貼窗聯，穿新衣吃餃子，然後爺爺奶奶還要給我發小紅包，我家還會把我寫的春聯貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀！各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直衝天空，還有的像一朵沒有開放的.花苞，在天空中欣然怒

放。春節還有一個美麗的傳說，下頭我就給你們說說吧！

傳說中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長着鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村裏人明白會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。

這一年的除夕，人們正準備避難。這時，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準備了紅對聯貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以後每逢過新年家家戶戶都貼春聯、貼年畫、放鞭炮，這個習俗一向延續至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統節日。

中國的傳統文化光輝燦爛，的我們要認真學習，大力弘揚中國的傳統文化。

傳統文化的作文 篇9

說起中國的傳統文化，有無數種，我印象最深的是春節。

春節是中國人民最隆重的傳統節日。這是一個象徵團結和繁榮的節日，對未來寄予新的期望。如何慶祝這個節日在幾千年的歷史發展中形成了一些相對固定的習俗，其中很多至今仍流傳下來。其中一個習俗是吃餃子。當然，你應該在吃餃子之前先包餃子。爲了吃到美味的餃子，我開始自己動手。

如果你想要餃子，你必須做餃子。它們不容易製作。在做餃子之前先用麪條包餃子。我往面盆裏倒了一些麪條，拿了一個碗，往裏面倒了一些水。一開始，水少了，揉好的麪粉被撿起來扔下來。加水後，麪條又粘在我的手上了。唉，水總是不合適的。麪條和清淡的食物很難混合。你什麼時候吃餃子！加入一點乾麪粉，麪粉終於準備好了。但我真的迫不及待地等着媽媽說麪條可以吃半個小時。當面條做好後，我迫不及待地跑到麪條旁邊，拿出一小片面條，把麪條揉成一條細條，就像我媽媽以前包餃子一樣。因此，捏合部分厚而薄。幸運的是，它花了很長時間來揉捏，最後揉捏。我突然想：既然餃子是作爲中國傳統文化流傳下來的，那麼餃子一定很好吃，但一定很難做。努力吃美味的餃子！接下來，開始將麪條切成小塊，然後繼續滾動。滾動皮膚是最困難和最優先的事情。如果餃子皮薄，餃子很容易破碎。如果皮很厚，則餡料是煮熟的，而皮不是煮熟的。我把麪條壓成一個可愛的柿子大小，準備把皮捲起來。我一手拿着小蛋糕，另一手拿着擀麪杖擀餃子皮。嘿，很難像我媽媽那樣捲起皮膚。我真的學不懂。最後，我把餃子皮卷得像個大蛋糕。雖然方法笨拙，但效果仍然很好。是包餃子的時候了。我媽媽給我做了我最喜歡的豬肉蔥餡。我拿起捲起的`皮，在媽媽身邊學着包餃子。包完餃子後，我突然覺得包餃子並沒有

那麼難。最後，我把它包好，開始做飯。我在鍋旁邊等餃子煮。看着餃子翻來覆去，就像一條白魚在玩快樂的遊戲。餃子熟了！在我嘴裏吃餃子，我不能說我快樂。一時間，我覺得自己離中國傳統文化又近了一步。

我熱愛中國傳統文化！

每個人都有不同的觀點，這對於傳統文化也是如此。我希望同學們能通過以上我眼中的傳統文化構成，以不同的視角面對中國的傳統文化。

傳統文化的作文 篇10

上學期，學校出版了《中小學生素質教育與文化讀物》一書。

本書以西安地域文化爲主線，以傳統歷史文化演進和現當代文化發展爲主要內容。介紹了西安的政治經濟、人文歷史、藝術創作、科技發明等。通過課後的認真閱讀和認真思考，我意識到自己對中國文化的理解是多麼膚淺。原來，我們的中國文化是如此迷人和多彩。作爲中國陝西西安人，我感到非常自豪！美德，這兩個詞包含了很多關於美的故事。在看書的過程中，腦海中浮現出那些感人的場景：黃翔扇着枕頭暖坐，蘇武不負使命，張堂清淨自成，嚴於律己……都是普通人，卻放任美德。這兩個字真的.留在了我的心裏，用行動完美詮釋了中華文明的崇高。它讓我明白了一箇中國人應該具備的品質，也讓我瞭解了中國傳統文化的魅力。關於它，我有一個小故事要跟大家分享。這是一個相當晴朗的下午，在學校繁榮結束時。外面很吵。灰色的水泥地面上散落着各種垃圾，看上去髒兮兮的。五彩繽紛的人羣擠在校門口，一個接一個班級的潮水般涌出，我好不容易擠出人羣回家。一擡腳沒走幾步，就被一張照片驚呆了。沒有人照顧骯髒的地面。不少，但沒人接。就在這時，一個人影突然闖入了我的視野。那是一個穿着白色短袖和藍色牛仔褲的小女孩。她緩緩彎下腰，伸出手，抓起地上的零食袋，轉身扔進垃圾桶。整個動作雖然只有幾秒鐘，卻給了我很大的震撼。我的心是光明的，這是美德！今後，我也要向她學習，做一個熱愛中華文化、弘揚傳統美德的少年。

中華民族是一個有着五千年悠久文明的神祕民族。自然積累，形成了豐富的節日習俗。這本書讓我瞭解了影響深遠的節日文化。爲什麼農曆正月十五叫“鬧元宵”？一年中的正月是最喜慶的月份，也是一年中的正月。它被稱爲一年的第一個月。正月十五是一年中的第一個滿月之夜。古人稱夜爲夜，所以正月十五稱爲“元宵節”。而“鬧元宵”，“鬧”二字，生動地描繪了元宵節的熱烈氣氛。這種美妙的節日文化體現了中國五千年文明的悠遠而濃厚的文化氣息。我希望它永遠流傳下去！總之，看完這本書，印象很深。在日常生活中，我也很注意自己的言行。

傳統文化的作文 篇11

“世間人情不爭鬧，桃李春風自主張”，這是我對生活的態度。詩中有畫，酒中有情，賦詩飲酒，舉手投足中蘊含着心靈最深處的情感。

手捧詩卷，隔簾聽雨，這是白落梅嚮往的生活；詩中訴情，詩中嘆苦，是納蘭容若的傾述，他那“山一程，水一程，身向榆關那畔行”的詩句，無不流露出他對家的留戀。一位才子，一位在羣星中絕世獨立的月光，一位在寒風中傲然綻放的臘梅，他用詩寫盡風華正茂時疾病纏身的哀愁，用那“人生若只如初見”來寫他在愛情中的痛苦。詩是他情感的載體，感情的寄託。於我而言，詩是情感的表達，是走進人心靈的另一扇大門。

說不盡哀愁，道不盡離別。離別是一杯醇香的酒，卻也喝出了清苦的味道，不知是不是眼淚掩蓋了酒的芳香。一首詩送別友人，一杯酒留戀友人。在那“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”的`詩句中，寄託着作者對友人的不捨與留戀，一杯酒更是一種不能言的傷感。

詩中蘊情，酒中藏言。一飲之酒，言不由表。

“一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”酒和詩結合，使愁於心中，也使樂表於臉上。《蘭亭集序》正是四面八方君子酒後的作品。有時暢想於那“引以爲流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”的情景中，這是生活的享受，是君子們對大好河山的嚮往，這亦是我的嚮往。山花月朗的環境，喝點小酒，作點小詩，敘述內心的愁苦，表達由衷的喜悅，和朋友一起暢談宏偉的抱負。如此，甚好。

酒中含情，詩來訴情，詩酒相融，甚好。

“浮萍漂泊本無根”，這讓我想起了仗劍天涯的李白，他生於大唐盛世，漂泊不定，是酒賦予他靈感，才寫出絕唱千古的名詩。我想，如果沒有令人沉醉的酒，還會有那滿腹詩篇的李白嗎？酒乃靈感之源泉，創作之靈藥，滋潤詩人的心田，點燃詩聖的才情。

酒中含靈，詩由酒來，詩酒相通，共譜千古絕唱。

中華文化博大精深，詩於我爲訴情，酒於我爲蘊情，詩與酒於我爲表達，不僅表達情，還將情寄託。於在這飛速發展的時代，不如靜下來，喝點小酒，讀點小詩，共憶那陰晴圓缺的過往。

琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶，是中國古人的八大雅事。請從中選擇兩三種雅事表達你的理解與認識，寫一篇文章介紹中國傳統文化。

傳統文化的作文 篇12

傳統文化是每個國家獨有的文化，是祖先在漫長時間裏的積累，可是隨着時代的進步，全球性的商業化，所有一切都逐漸改變着人們的傳統觀念，祖輩留傳下來的精華正在慢慢的消失。

首先是傳統節日。傳統節日是傳統文化的重要組成部分，是我們繼承與發揚傳統文化的一種良好方式。然而現在隨着西方各種節日的攻陷，傳統節日卻被漸漸淡化了，鮮少有人重視傳統節日，像端午節賽龍舟吃糉子、重陽節插茱萸、中秋節時賞月亮、臘八節時喝臘八粥等等。只有老一輩的人才能記得，總是遵循留傳下來的傳統，過好每一個自己的節日。而一些年青人年少輕狂，根本就不知道什麼是傳統節日，可是一到洋人的'節日就大肆鋪張、大辦特辦，好像他纔是外國人。他們總是熱火朝天地慶祝西方節日，我好想問問他們：中國人的節日呢?習俗呢?傳統呢?早就被拋之腦後，飛到九宵雲外去了……

其次就是傳統歌舞。扭秧歌是很經典的例子，老人們在公園裏賣力地扭着，年輕人卻帶着諷剌之心在嘲笑，他們喜歡的是西方的街舞、交誼舞等，這些更受他們的捧場，好像跳扭秧歌是奇恥大辱似的。再看看京劇，它有濃厚的歷史、精彩的對白，這可是老一輩人的最愛啊！是我們的國粹啊！可是現在有幾個人能看得懂，哪怕坐下來靜靜的觀看10分鐘都難呢！

還有工藝美術與戲曲巧妙結合的皮影戲、中國獨特的糖人、歷史悠久的活化石梨園、傳統的書法繪畫等都受到嚴重的衝擊。傳統思想遭人嫌棄，這種種現象叫人擔憂啊！看着它們慢慢地消失，而我們卻不加以挽救，依然熱情的迎接外來文化，如果繼續這樣下去，中華文明早晚不復存在。

該如何保護它啊?要從小培養對它的興趣，有了興趣纔會喜歡，有了喜歡纔會關注，有了關注就不會消失。慢慢的越來越多人關注，就會有人去繼承發揚，隊伍會越來越壯大。國家也要不斷的參與進來帶頭作用，給人舞臺展示、鼓勵大家積極，把傳統發揚到國外，讓世界爲我中華而激情萬丈，讓外國人爲我們的傳統而折服迷戀。每個人都有義務，在任何場合下都要宣傳文化，每個人都是代表大使，做到全民都行動起來，讓這種信念，深入人心。

傳統文化是中華民族的瑰寶，也是我們的驕傲，我們要保護它，每個人都要貢獻出自已的力量，使其重新發出奪目的光芒。

傳統文化的作文 篇13

我國有很多傳統文化，春天放鞭炮、貼春聯元宵節吃湯圓，端午節吃糉子，中秋賞月，情人節可以恩愛相會……

現我來說說情人節可以恩愛相會哦！很久很久以前，有個叫牛郎少年，後來父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。從此，牛郎和老牛相依爲命，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去　　不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦裏跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的`牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以爲能夠終身相守，白頭到老。一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫着告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”

後來王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女迴天庭問罪。天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解着織女便飛上了天空。牛郎用一對籮筐，挑着兩個兒女，披着牛皮趕着追，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕着祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。夫妻二人哭泣流淚，感動了天上喜鵲，它們搭成一座喜鵲橋讓夫妻二人相會，王母娘娘無可奈何，只好允許每年七月七日相會。

後來農曆七月七日就是我們現在的情人節！

傳統文化的作文 篇14

中華民族是一個有着五千年輝煌歷史的國家，閃耀着人們以勤勞和智慧所創造出的燦爛禮貌。中華美德，也在我們發展與提高中漸漸散出光芒，於是中國便有了禮儀之邦這樣的美稱。而當一個文化之都發展到今日這樣繁榮時，中華美德的光芒卻因受到外來文化和不良思想的衝擊，被人們忘卻。作爲中華兒女，我們應當把這屬於炎黃子孫的傳統美德傳承下去併發揚光大，這正是我們代代相傳的'傳統與使命。

古往今來，一個又一個的歷史故事，教給我們一個又一個的中華美德：從孔融讓梨到一字千金，無疑都是在告訴我們愛國、明志、孝敬、知恥與誠信。其中，我認爲誠信最爲廣泛。子曰：人而無信，不知其可也。我認爲誠信就是誠實守信，是我們做人的基本準則。人若不講信用，在社會上就沒有立足之地，什麼事也做不成。誠信是中華民族的傳統美德，也是現代禮貌的重要標誌，既是爲人之道，又是做人之本，也是當代人民塑造健康人格、實現人生價值的道德基石。

關於誠信，有這樣一則歷史故事《曾子殺豬》：

曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來後殺豬給他吃。之後，曾子的妻子從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止道：我可是是跟孩子鬧着玩的，你別當真。可曾子說：和孩子是不可說着玩的，小孩子不懂事，凡事跟着父母學，聽父母的教導。此刻你哄騙他，就是教孩子騙人啊。於是曾子便把豬殺了。事後，他告訴妻子：許諾過的話，就必須要做到，這就是誠信。

曾子深深懂得，做人應當誠實守信、說話算活。若失言不殺豬，那麼家中的豬是保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

當今社會，有許多不守信用的人，他們不懂得在一切道德品質中誠信纔是世界上最需要的。不論你學歷多高，不論你權力多大，不論你錢財多少，真誠與樸實纔是一個人最寶貴的品質。席勒說過：即使你衣衫襤褸，也不要忘記穿上誠信的衣裳。因爲生命是不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，惟有誠信使你看清真正的自己。

傳統文化的作文 篇15

記得小的時候，每當家裏吃“餃子”時，我總是會歪着腦袋，充滿好奇地問媽媽：“媽媽，媽媽，我們爲什麼要吃餃子，又是誰發明的餃子呢？”媽媽總是不厭其煩地告訴我，消除我的疑惑，直到現在現在我依然清晰的記得。

媽媽告訴我，餃子來源於古代的角子，原名“嬌耳”，是我國南陽人，醫聖張仲景首先發明的，距今已有一千八百多年的歷史了。相傳建安初年，張仲景出任長沙太守，不久瘟疫流行，他的官做不下去了，便毅然辭去了太守官職，告老還鄉，決心爲百姓治病。這時正值數九寒冬，他在回鄉的路上，看到那些爲生存而奔波的貧苦百姓，衣不遮體，許多人耳朵都凍爛了，心裏更加難受。他一到家，登門求醫者便蜂擁而至，可是張仲景心裏惦記着那些凍爛耳朵的窮鄉親們。冬至到了，他讓弟子替他看病，他在南陽東關空地上搭起了醫棚，盤上大鍋，專門舍藥爲窮人治凍傷。他把羊肉、辣椒和去寒的藥在鍋裏煮，然後撈出切碎，用麪皮包成耳朵樣子的“嬌耳”下鍋煮熟，分給治病的窮人。人們吃後，頓時覺得全身溫暖，兩耳發熱。從此冬至這天，家家都吃餃子。

慢慢地我長大了，知道了餃子是深受中國人民喜歡的傳統特色食品，也是年節食品，有一句民謠“大寒小寒，吃餃子過年。”不過因爲餃子深受人們的喜歡，除了逢年過節，人們在平時的生活中也常常享用。

告訴大家個小祕密吧，其實我是一個特別愛吃餃子的`人，因爲媽媽包的餃子實在是太美味了。一說到媽媽包的餃子，我就會不由自主流口水了。

媽媽每次包餃子，都會特別用心。她總能變着花樣做出五顏六色的餃子皮：用火龍果汁和麪，做成紅色皮；用菠菜汁和麪包，做成綠色皮；用紫薯和麪，做成紫色皮；用胡蘿蔔汁和麪，做成橙色皮；用海南瓜和麪，做成黃色皮。還有原滋原味的白色皮。媽媽包的香菇木耳大肉餡兒餃子，吃到嘴裏不僅味美，有益健康，還能讓我感受到媽媽那暖暖的愛。

現在很多人都喜歡吃西餐，但是我還是喜歡身邊的傳統美食，我會傳承中華文化，傳遞這份濃濃的愛。

傳統文化的作文 篇16

上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今日，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰的概念，甚至以爲這種傳統禮儀文化是過時的東西。所以，中國禮儀文化正在遭受着史無前例的不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關係的實踐結晶，是人與人間行爲規範的準則。

楊時與他的學友遊酢爲求的正確答案一起去教師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢教師在打坐養神，楊時二人不敢驚動教師，就恭恭敬敬地立在門外，等候教師醒來。教師一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，敬人是一種規範，是表現了對他人的尊重。古人云“不守禮，無以立”，禮貌禮儀不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母就寢；在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。

近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經有了更爲雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國爲了表示對大唐的`友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹爲流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳承它能夠使我們的禮儀發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱爲是一個現代國，而不能稱爲中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自己；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

傳統文化的作文 篇17

和媽媽一起聊天，總聽媽媽說起小時候過年的事。媽媽說，她們那時過年和現在有些不同。臨近過年的一段時間裏，孩子們就特別期待春節的到來、因爲只有在過年的時候才能穿上新衣服。給媽媽留下深刻印象的是蒸棗花饃。

棗花饃是過年較爲隆重的儀式之一。臘月二十八有“二十八，蒸棗花”的習俗，大人們會聚在一起，一家接一家的蒸好多好多的饅頭，還有各式各樣的“棗花”。說到這裏，大家可能和我一樣，不知道什麼是“棗花”，內心充滿着好奇。媽媽說，棗花是以小麥和紅棗作爲主要的原料，然後用發酵過的白麪捏成不同的樣式，比如活靈活現可愛的小動物。最後將做好的棗花樣式放在做好的圓形麪糰上，用紅棗做點綴，就這樣一個活靈活現的“棗花”就做成了。媽媽說，這些“棗花”是大年初二特殊的禮物，是女兒帶給父母的“專屬”禮物。棗花寓意着子女和父母之間心連心。聽了這些，我才明白爲什麼以前媽媽會說我是他們的“棗花”，是他們的“小棉襖”。

接下來就是除夕了，一家人圍坐在一起，桌上擺着久違了的餃子和只有辦喜事才能看到的飯菜。當然最開心的還是孩子們，因爲在那天晚上會給爺爺奶奶、爸爸媽媽拜年，那時的`拜年可不會像現在一句“爺爺奶奶新年好！”這麼簡單的，是中規中矩的那種拜年哦,是要真的跪拜的，感謝長輩們一年來的辛勤勞苦，最重要的是，長輩們會給孩子們或多或少的“壓歲錢”。那時的壓歲錢很少很少的，只有一元、兩元、媽媽說誰要是能得到五元、十元那可就不得了了。孩子們看着手裏的“壓歲錢”，心情無話言表，默默的盤算着自己的錢能不能買到嚮往已久的筆記本或者明星畫，又或者是漂亮的小頭花….零星的壓歲錢也給孩子們新年帶來無窮的快樂。

而我們現在呢，壓歲錢不知道是以前的多少倍，衣服也是數都數不過來，可是過年我們卻沒有媽媽說的那種快樂。雖然現在生活比以前好了，但年味卻沒有了。除夕的晚上家裏的人每人拿一手機，目不轉睛的盯着小小的屏幕沉浸其中！去長輩家拜年，大家也都是抱着手機不說話，小夥伴們也不再因爲壓歲錢而開心的睡不着，而是聚在一起一起玩電子遊戲。

現在媽媽很懷念童年的新年，童年的年味兒，我也多麼想過一下那樣有年味兒又快樂的新年呀。

傳統文化的作文 篇18

自古代開始，儒家文明的發揚，四大發明的出現，中國進入四大文明古國之一，擁有數不盡卻觸摸得到的傳統文化。

我十分慶幸自己生長在濟寧，這個擁有無數稱號的城市。水泊梁山在此地發揚，運河之水在這裏滾滾流淌，孟子。孔子等文學巨人從此地拔地而起，走向輝煌。身在“運河之都，禮儀之邦”的我們，無時無刻不感受到空氣之瀰漫着的書香之氣，儒雅之風。

課堂裏，朗朗讀書聲圍繞儒家經典——《論語》。“子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”“子曰：知之爲知之，不知爲不知，是知也。”……走廊裏，不打鬧、不奔跑，同學之間小聲談論問題。見到老師向老師問好，師生之間互相尊重、互相平等，當同學犯了錯誤，會主動誠懇地向老師道歉，而老師也並不責怪，用知識的力量解決，道理纔是最好的解決方法。餐廳裏，儒雅、文明就餐時我們的`約定。向餐廳老師道謝，不大聲講話、說笑，吃飯時吃多少要多少，不能剩太多飯菜，吃完飯還要擦淨桌面，做到來時去時的環境完全一致。文明做人、文明就餐應在所有人心中。

但，即使是這樣美麗的地方，也有些文化已被人淡忘，就要消失不見。

從前那美麗的書法在中國新一代人的手中成了彎曲爬動的“小蟲子”，再沒有了古時的飄飄灑灑；流淌了千年的運河，也被人們隨手扔掉垃圾和隨意破壞而嚴重污染，沒有了昔日的光輝，變得破爛不堪；令外國人仰慕三尺的茶道，也被人漸漸淡忘。反而外國飲料被追求潮流的人們握在手中，人們不再靜心品茶，而是握着可口可樂、咖啡、奶茶等飲品。因爲科技的發達，人們追求潮流的慾望，文化，變得黯淡。潮流與文化，更多人選擇了前者。

還好，近年來，人們終於醒悟，重新拾起文化有多麼重要。更多人去學習書法，鍛鍊自己的心境；古老的運河在衆人的努力保護下充實輝煌；人們又開始品茶下棋，培養自己的“寧靜致遠”。潮流在追，文化也要一同追。

迷人的大運河閃爍着點點銀光，看似平靜的水面下卻隱藏了濟寧人文化的光輝，儒雅的輝煌。雖然還有着種種不足，但“運河之都，禮儀之邦”的濟寧，也定會爲這些美麗的傳統文化更加輝煌。

傳統文化的作文 篇19

中秋節到了！月亮圓圓的！家家的燈光都很亮，周圍的環境非常的暗，但到處都有人.歡笑聲早已打破了寂寞的中秋節是農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因爲秋季的七、八、九三個月(指農曆)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之爲中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節.中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋中秋節到了！月亮圓圓的！家家的燈光都很亮，周圍的環境非常的暗，但到處都有人.歡笑聲早已打破了寂寞的環境！

鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱！許多遊子不都是用月來表達對家鄉的深深的感情、對親人的關懷與思念嗎！我國各地至今遺存着許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間爲皇家祭月修造的。現在不也是有大多數部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎！

月餅也是團圓的象徵.蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清，好熱鬧啊！人們忙得不亦樂乎，貼了對聯又掛年畫；噼哩啪啦的鞭炮聲就像在鍋裏炒芝麻似的.接連不斷；啪啪啪的焰火聲就像北京天安門舉行盛大的慶祝會似的，穿過了大街小巷，穿過了高樓大廈，把漆黑的夜晚照着得如同白晝。家鄉的除夕之夜到處洋溢着一派喜氣洋洋的景象。

夜幕降臨了！等候多時的我和姐姐高興地拿出了“萬花筒”。我興沖沖地拿了焰火和打火機，準備實施我除夕之夜的第一個計劃——放焰火。我們放的第一炮是“一嘯沖天”，隨着一聲巨響，天空頓時如同白晝，好壯觀哦！緊接着是 “天女散花”，所謂天女散花，顧名思義，那一定是非常漂亮的場面。

傳統文化的作文 篇20

我國有各種各樣的傳統節日，其中有過春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節……在這些節日中，我最喜歡的是過春節。

傳說海里有一個怪獸，叫“年”，它一到除夕就會上岸傷人，所以人們都怕它。但是有一位老爺爺，在除夕的早時晨，在自家的門上貼了紅紙，到了晚上，“年”衝進院子，看見紅紙，怪叫了一聲，就猛衝了進來，這時，發出了鞭炮的響聲，“年”嚇得倉皇而逃。進“年”就這樣來了。

過大年了，大家都穿了新衣服，大人們都在超市是辦年貨，我也在超市挑選我喜歡的食物，有燈芯糕、蝦米、糖，還買了心愛的書本。奶奶準備了豐盛的食物，準備做團圓飯了，我們一家人一邊吃團圓飯，一邊說說笑笑，我特別高興，因爲過了年，我又長大一歲了，也長高了。大家吃飯後，一邊看春節晚會，到了12點，人們開始放鞭炮了，鞭炮的顏色可多了，有紅的、白的、紫的，金光閃閃，熱鬧非凡，我得了奶奶給我的超極大的大紅包，心裏樂開了花。

中國的傳統節日真讓人幸福呀！我們要好好的繼承下去。

春節前夕的掃塵開始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和媽媽擺這忙那的，忽然，媽媽說到：“是不是人少了點？我們去叫奶奶吧！”我一蹦三尺高。最後，我們分好了工。

媽媽拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子裏的東西，奶奶在打掃牆角上的.小蜘蛛網，你忙你的，我忙我的。不一會兒，終於把屋子收拾乾淨了。此時，我心裏充滿了喜悅。“篤篤篤”有客人來了呀！門鈴的聲音清晰的響了起來。

“媽媽，有客人來了”我小聲對媽媽說。

我連忙打開門，呀！是最心疼我的爺爺，我忙伸出我的“攢錢手”對着爺爺不自然地笑了笑。在我身邊的媽媽看出了我的心思，一把拽過我說：“小孩伸什麼手？嘴巴才靠得住，用得長久呢！”我恍然大悟，趕緊說：“祝爺爺福如東海，壽比南山呀！我愛您！”

“好！好！呵呵！”爺爺摸着鬍子笑呵呵地說，順手又從口袋裏拿出一個畫着娃娃臉的小紅包，放在了我手心裏，像個老頑童似的走了。

過年嘛，我們小孩子的壓歲錢是少不了的。

這就是讓我終生難忘的春節。

傳統文化的作文 篇21

新時代發展的洪流正向我們涌來，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。時過境遷，我們迎來了車水馬龍的繁華。共築盛世林樓，不僅需要“工匠們”辛勤籌建，還需要源遠流長的傳統文化爲其注入精神力量。

中華民族的優秀傳統文化是在人類逐步發展的進程中如泥沙中淘金般積澱下來的，能延至今日，剩下的多爲其精華，具有不竭的生命活力。諸如“田園牧歌式”生活的網紅代表李子柒，她發佈的視頻取材於中華民族文化中的時令節氣、傳統節日、民風民俗等，播放量竟超過30億，這個難以估量的數據背後足以見得傳統文化煥發出的活力令人震撼。

在快節奏的發展中，再難有過“從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個人……”的體驗了。浮躁、急於求成的.作風如雨後竹筍般涌起，在人們物質富裕的同時，精神世界的空乏令人堪憂。因此，讓傳統文化的精魄熔鑄到世人的靈魂中，令其思想有所轉變，進而由內而外，朝氣盡顯。如此，衆人才不至於成爲一幅空殼，築造華夏大廈的美夢纔有可能成真。

欲要完成對時代林樓的建造，需要讓人們精神富裕，付諸行動便是關鍵了。無需像孔子那樣周遊列國，訪名師交益友；也不必像學士宋濂那般飽讀詩書，手自筆錄，行深山巨谷中覓良師。我們暫且虛心客觀地學習中華民族優秀的傳統文化，結合時代發展的需要，加以創新，令其獲新生，煥發光彩，得以一直延續，不被歲月的長河沖蝕。我想：每日盡一己之力，力雖小，但總能如溶洞滴水般塑造一個人，影響整個社會，傳統文化的功用在此得以體現。

然而，現實中仍有少數人摒棄本國文化，“嘔心瀝血”地研學西學，最終少有人問津。什麼“出國留學才能升爲教授”，什麼“清北名校再次派遣芸芸學子出國留學”，都是對傳統文化的不自信。這不容小覷，若對本國文化都沒有信心，又談何取其精華以築盛世林樓了呢？

千百年來，我們不知舉着火把在幽暗昏惑的隧道中踽踽獨行了多久，那顫動的火焰正是相隨已久的傳統文化，它爲我們指明方向，燒穿黑暗，驅散陰霾，於平地中，一座座如茂林般合聚的大樓得以拔起，直衝蒼穹。

傳統文化的作文 篇22

二胡的悠揚踩着三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香瀰漫着空氣，讓我不覺神遊於五千年的古國文化長河中。

天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，道德理論無一不體現着祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨後春筍紛涌而出。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩經》開始，先秦散文，魏晉文學，後唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的“詩能夠怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國情懷，體現了以天下爲己任的高尚情懷，“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線，遊子身上衣”的崇高天倫。“天行健，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛人”的高尚道德。

王昌齡的'“秦時明月漢時關的功業報負，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“人閒桂花落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來時，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個物質利益至上的社會，越來越多的人追求者自己想要的物質生活。慾望、拜金、權利等都充斥着人們的生活，一步一步的侵蝕着我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情景比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以爲傲的民族文化都去哪兒了？

我記得魯迅曾說：“唯有民魂是寶貴的唯有它發揚起來中國才真有提高。”覺醒吧！我期望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承優秀民族文化，來構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂着祖國的藍天，腳踏着祖國的大地，血管裏流着的是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！

傳統文化的作文 篇23

中國的傳統文化豐富多彩，博大精深，其中，詩詞、民族音樂、書法等深受人們的喜愛。我要講的，是我與傳統文化之一——京劇的緊密接觸，還有我的傳承故事……

小時候，我就受到了京劇的薰陶，爺爺酷愛京劇，一有時間就會聽上幾曲，而我則靜靜地坐在旁邊，欣賞着那優美動聽的旋律，享受着那咿咿呀呀的唱腔，雖然不懂倒也是津津有味。從那時起，我便與京劇結下了不解之緣。

等到大了一些，我終於一發不可收拾地愛上京劇，常常到京劇院聽戲。看着那華美溢彩的服飾，婉轉悠揚的音樂，我總會深深地陶醉。在欣賞的過程中，我逐漸的懂得了它的美。後來，我開始學習京劇。起初，基本功的練習尤爲艱苦。唱、念、做、打，雲花、開扇……樣樣都要練上幾十遍乃至上百遍，由於老師的嚴格要求與精心指導，加上自己對京劇的喜愛，我終於在一次次摸爬滾打的汗水中練就了紮實的基本功。雖然學習過程非常辛苦，但在我與它的緊密接觸中，懂得了學習京劇苦中藏樂。接着，便是曲目的學習了，那一曲《貴妃醉酒》，飽含着楊玉環與唐明皇間真摯的`感情；那一首《生死恨》，蘊藏着一顆愛國之心，和抗擊金軍的決心；那一折《霸王別姬》，折射出項羽寧死不屈的英雄氣概……從每一個音，每一個動作，我漸漸體會到它的情。在一次次緊密接觸中，我與京劇終成摯友。

學了幾年後，我開始教一些小同學基本功，每當爲她們指導和調整姿勢時，我彷彿又看到了當初苦練的自己。在教小同學練習基本功時的一件事我還記憶猶新，記得有一次外面下着大雨，估計小同學們不會到練習室了，想取消訓練計劃，可微信語音中“姐姐我們什麼時候開始呀”的稚嫩童音，又激勵我堅定信念，繼續組織她們練習。我知道，這其中支持我的，有我對京劇傳承的信念，還有新一代同學對傳統文化的熱愛。那天以後，我更加勤奮地自己練習和教學，只爲心中那一個信念。

時隔幾年，現在課業的繁重讓我暫停了練習，但我的心中依然熱愛京劇。在和它的緊密接觸中，在傳承它的過程中，我與京劇已不可分割。今後，對待中國傳統文化，作爲炎黃子孫，我還會堅持學習和提高水平，還會繼續把京劇傳承下去，繼續我的京劇故事……

傳統文化的作文 篇24

放學了！一回到家，我把書包一扔，衝進衛生間洗了把手，甩了下溼溼的手，就去摸電視機的開關。哈哈，又可以看《中國詩詞大會》啦！我特別喜歡這個節目，每當看到選手們鎮定地答出一道道題，我都不禁鼓掌叫好；每當看到選手們神情凝重地思索，我也不由得手心裏攥出了汗。

突然，一雙大手按住了我的小手，我詫異地扭過頭，只見爸爸站在我身後：“樂樂，我看你挺喜歡這類節目，咱們今天也舉辦一次‘家庭傳統文化大會’，你和媽媽來一場ＰＫ大賽，怎麼樣？”我暗暗叫好，心想：“這些天我可是背會了不少詩詞，比賽不就是小菜一碟嘛！”頓時鼓起了全身的勁兒，連連催促爸爸出題。比賽開始了。我對答如流，媽媽也不甘示弱，你來我往，很快比分就戰成了９:９平，氣氛頓時緊張了起來。這時爸爸說：“請雙方選手注意！接下來是一道至關重要的搶答題，答對者就是本場大賽的冠軍！不過，答錯了可是對方得分哦！”聽了爸爸的話，我心想：“搶答可是我的強項呢！”邊想邊得意地看了看媽媽。我這裏正摩拳擦掌，躍躍欲試呢，只聽爸爸大聲說：“注意！注意！請選手們根據以下三個條件，說出這個人物的`名字。可隨時搶答！一，這是一個遠古時期的女子；二，她整天不吃飯，但特愛銜樹枝……”“啊？這不是精衛嗎？”我立刻拍着桌子大叫：“衛精！衛精！”爸爸媽媽愣了一下，然後都哈哈大笑起來。爸爸笑得直喊肚子疼，媽媽笑得連眼淚都流出來了，她指着廚房說：“那……那……那纔是你說的‘衛精’！”順着媽媽手指的方向，我看到餐桌上正放着一袋新買的味精！啊！是我急不擇言，居然把“精衛”說成了“衛精”！爸爸宣佈：這一場比賽的冠軍是媽媽！真令人沮喪！不過，爸爸說，我在這場比賽中的表現也很出色，要給我頒發一個“最佳選手”獎，獎品是我最愛吃的酒心巧克力！哈哈！我頓時破涕爲笑。

我跟爸爸說，這場“家庭傳統文化大會”既有趣又有愛，不僅學會了不少知識，還讓我對媽媽刮目相看呢！希望以後每週都能舉辦一場這樣的比賽，爸爸愉快地同意了。

傳統文化的作文 篇25

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有着深厚的文化底蘊。

中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，後來有了孔子的“敏而好學，不恥下問。”孟子的“生於憂患，死於安樂。”又經過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。……歷經多年的流傳，有了現在的中華文化。

中華文化淵源流長，自然是學養深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說“洋洋兮若江河”。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，由於無人能像鍾子期那樣瞭解我們的音志。後遂以“知音”比喻對自身很知道的人。一個“知音”裏，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞彙中，包含了多少中國的歷史文化。

“願得一心人，白首不相離。”期望能有一個一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心絃，由於它飽含着真情實感。

古語云“百善孝爲先。”那樣說起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統美德。爸爸媽媽給了大家生命，教育大家長大，不知付出了多少心血。大家應當感謝，應當報答。一篇廣告，到今天讓我記憶猶新“一個小男孩吃力地端着一大盆水，笑着對媽媽說說‘媽媽，洗腳！’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個小男孩的乖巧，還有他那份發自內心的感謝和至深的愛。他給了大家一個典範，一個讓年幼的孩子尚有這樣的.感恩之心，大家又該如何做呢?

大夥應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業，到一個公司面試。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來面試的人大量，卻都只顧着我們的事，沒有一個人撿起那張紙屑。於是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶裏。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他並沒有非常高的學歷，卻在這次面試中嶄露頭角，正是由於那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。

身爲中華民族的一員，讓大家肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化。”

傳統文化的作文 篇26

這個星期，我採集了許多中國傳統的資料：有傳統文化、傳統民間藝術、傳統節日等。我最喜愛傳統節日了，由於節日是親人團聚的時候。

傳統節日有：春節、元宵節、重陽節······春節是農曆正月七年級，俗稱“過年”。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每一個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大大家露出了認可的笑容。大家買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，就會拿出禮花放。到了晚上8點春節連歡晚會開始了，大家坐在電視前收看。春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，“元宵節”在每年農曆的正月十五日，這一天大家會吃元宵，猜燈謎，還會到公園裏觀燈。重陽節，是農曆9月9日，是中國的一個古老的傳統佳節。重陽節，又稱“老人節”

“重九節”。這一天，大家賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統節日中我最喜愛春節。每到春節家家戶戶喜貼窗聯，穿新衣吃餃子，然後爺爺奶奶還要給我發小紅包，我家還會把我寫的春聯貼在門外。記得有一次過年的時候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀！各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的.像一枚枚子彈直衝天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節還有一個美麗的傳聞，下面我就給你們說說吧！

傳聞中，古時候有一種叫“年”的怪獸，它長着鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會爬上岸，去襲擊山角下的一個小村莊。村裏人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管如何，“年”就會進去，偷吃村民的東西，傷害人畜，大夥都害怕極了。

這一年的除夕，大家正籌備避難。這個時候，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，大家聽了連忙籌備了紅對聯貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得快點逃跑了。從此將來每逢過新年家家戶戶都貼春聯、貼年畫、放鞭炮，這個風俗一直延續到今天，還越傳越廣，漸漸成了中華民族最隆重的傳統節日。

中國的傳統文化光輝燦爛，的大家要認真學習，大力弘揚中國的傳統文化。

傳統文化的作文 篇27

傳統文化是我國數千年來積累的優秀文化，它蘊藏着人們從古至今的文化成果，包含着古人對文化的理解和今人對故人文化的深厚情感，然而，當今社會，傳統文化成爲了快餐文化，更有甚者對傳統文化進行加料，是傳統文化的原始感蕩然無存。

做傳統文化的傳播者泱泱大中國千年文化的積累，練造那傳統文化不朽的傳奇，作爲21世紀的新青年，我們應爭做傳統文化的傳播者將傳統文化的種子播撒世界，將傳統文化的魅力發揮到極致而不應該重養輕本，將外國文化視爲優秀文化，輕視本國文化，也不應該將他國文化，兌入我國文化，使我國文化變味，並逐漸對他國化。只有堅守住傳統文化的原始性，我們才能更好地傳播我國文化，才能將我國原汁原味的文化特性傳遞給世界，才能使世界人民充分認識我國真正的文化，瞭解，並且學習我國傳統文化，爭做傳統文化的傳播者，我們需要行動。

做傳統文化的維護者，從古至今總有那麼一些別有用心的人企圖破壞我國的傳統文化，以此來毀滅中國，我國的傳統文化是古人思考的智慧結晶，值得我們去維護，如今也有一些人試圖從各個領域，插足我國傳統文化，一些人還將任何文化扣上封建制的'帽子，勸說人們摒棄傳統文化，這樣的行爲是錯誤的，傳統文化雖是，封建時代的產物，但是在他當中，也有一些優秀文化值得我們傳承，所以我們應當爭做傳統文化的維護者，發揮時代青年的才幹，爭做傳統文化的維護着，我們需要踐行。

做傳統文化的接班人，現如今一些人認爲傳統文化不重要，只把它當成快餐文化需要的時候才瞭解，這種認知和行爲是不對的，傳統文化有許多地方值得我們學習和傳承的，他就像空氣一樣圍繞在我們身邊，使我們健康成長。傳統文化是我們的日常文化，我們不應該把它速度化，凝視它，像我們的生活必需品一樣，只有這樣我們才能夠，更好地傳承傳統文化，做傳統文化的接班人，我們在行動。

傳統文化是我國中華民族的文化，他應該被我們傳播，被我們維護。被我們繼承，同學們行動起來，讓我們一起爲傳統文化的明天貢獻自己的一份力量，莫讓傳統文化變味。

傳統文化的作文 篇28

我說中國的文化一半是浸在海水中的，鹹澀的焦灼，悽苦的迷離，構建了華夏的高閣。

回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華禮貌蹣跚的腳步。

你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”；柳永在淚水中默唸：“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。淚，表達了千種風情。

我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是對南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。

中國，也許正因爲這些淚流滿面的感傷文人才有它更爲鮮活的.生命力。而這些淚，又幾經流傳，流在後人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然的丟失不能對之坦然，對人世必有得缺憾總耿耿於懷，他們無法安寧於生活的定數，然而卻既不能戰勝世界又不能戰勝自己。這樣的現實於是只能由淚來承擔。

是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，最終流下了風雨飄搖中的身影，流下了永不幹涸的淚，而對無數的後人來說，則是流下了一個永遠的標誌，一個屬於東方的文化情結，一個不息地祈禱着昌盛的記憶。淚，於是化爲血液，流動在文化的全身；淚，於是成爲烙印，鐫刻着中華的禮貌；淚，於是折射着一種永恆的文化流轉。

我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實物的液體，而我們應當清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那裏，我們能夠看見一切的一切。

原先，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的禮貌。原先，小小的淚滴，我們看見過去與未來。

中華文化千古不朽，永遠是世界禮貌不可揩去的一部分。

傳統文化的作文 篇29

泱泱華夏，具五千年的歷史文化，有許多的知識在裏面，五千年之中誕生了許多的思想與流傳下來，這些都值得我們學習，但文化之中有着優秀文化與糟粕文化，且聽我娓娓道來。

中國的傳統文化擁有着浩瀚的“詩詞文化”。在古代裏面有一羣閒暇下來的農夫，看着太陽一步步的升起來，心裏高興就說了一句：“日日春光鬥日光，山城斜路杏花香”。自此我國的“文字文化”的延伸就誕生了；一句句詩詞通過農夫，工人等唱作出來，詩詞開始流傳與民間之中，這是中國傳統文化的重要傳承之一，到了後來，詩詞，文字等通過作者個人的情感寫出，在文字一個個的間隔之中，流露出詩人當時的心境與感情，而現在就產生了諸多流派，這反而是個好事，因爲說明詩詞文化並沒有消逝，而是一步步的向前進，具有勃勃生機！

中國的傳統文化博大精深，還具有一股特殊的“美學文化”。這是我國獨特的'價值觀所產生的，因爲在古代裏面，沒有豐富的染料，而其他顏色被封爲“禁色”普通人不可觸摸也；就這樣中國流傳下來欣賞藝術的時候，一般都會選擇顏色比較單調的衣服，美學文化就開啓了雛形，而當美學與詩詞結合在一起的時候，便是一副自然的山水畫，我們欣賞一首首美麗的詩詞，體會作者當時的心境與感情，慢慢地我們的美學觀也慢慢蛻變，便的獨特起來，但中華的“美學文化”也會一直影響着我們。

同時古代的先賢的哲學文化也非常獨特，孔子的仁義禮智信教會我們該如何做人，老子的無爲而治，對立面思想教會我們判斷事物，墨子的兼愛非攻教會我們樹立多些自己的朋友，而不是多一些敵人，孫子的上善伐謀，教會我們要運用智慧去解決事物.....非常之多，這些思想充分着超前的理論，而這些也留到了現在，作爲我們中國人基本判斷事物的方式與思維方法，也是作爲中國優秀傳統文化的一種。

而糟蹋文化則是儒家的孔教三綱，嚴重限制人們的行動，“女子無才便是德”使得多少女性沒有受教育的機會，從而喪失人生最重要的機遇....

我們的傳統文化有着非常多，但有着優秀文化與糟蹋文化，我們要選擇繼承這些文化，取其精華去其糟粕，也要明事理，懂事曉，讓我們一起光復中國的傳統文化吧。

傳統文化的作文 篇30

崑曲，起源於崑山，是中國古老的戲曲唱腔，現又被稱爲崑劇。明末清初，傑出的思想家顧炎武詮盡一生，唱保天下者，匹夫之賤，與有責焉。嘆人之爲學，不可自小，又不可自大。贊博學於文，行己有恥。今天，我和媽媽一起看了崑劇《顧炎武》，感觸頗多，可以說這是顧炎武一生的詩意棲居。

每次去亭林公園的時候，都會看到那麼一座鬚髮飄飄的大儒雕像，他高大而神聖。這就是每個崑山人都引以爲傲的顧炎武。顧炎武出生在明朝江東的名門望族，與黃宗羲、王夫之並稱爲明末清初三大儒。在這座雕像後面，有天下興亡，匹夫有責八個金光閃閃的大字，這就是顧炎武留下的曠世警言。

崑曲是我國的國粹，是崑山的驕傲。一個人，一段文。全劇由《思歸》、《訣母》、《驚碑》、《對獄》、《論試》、《問陵》六出摺子戲串起演繹了顧炎武的一生。其中第二場《訣母》最後一幕最爲我感動，經歷蘇州屠城的顧炎武歸家，大義凜然與母親(其母后絕食殉國)訣別，忠孝不能兩全的顧炎武泣涕着退場，走向更深刻更艱險的人生之路。

後來的《對獄》詮釋了顧炎武用另一種方式表達自己對清廷的抵抗，面對中華文脈的'斷裂，他唯有用殘存的生命續寫文人的擔當。而《論試》則是顧炎武思想的轉折，面對妻別，緊接又遭遇弟子請辭，促使孑然一身的顧炎武重新思考自己與家、與國、與天下如何自處。

最後一幕《問陵》顧炎武向少年康熙發出了振聾發聵的世紀叩問：何謂亡國?何謂亡天下?更是振奮人心。最終，他留下了一句曠世警言：天下興亡，匹夫有責！

縱觀全劇，顧炎武對家人朋友情深義重，但是他爲了救護中華文明的殘存碎片，捨棄小家，爲大家，爲了中華文明而奮鬥了一生。這樣的大家情懷，這樣的大局意識更值得我們敬仰和學習。而我們現在生活在時代的甘露下，我們更應該珍惜現在來之不易的學習的機會，努力學習，將優良的中華民族文化傳承下去。

天下興亡，匹夫有責，一生淡泊名利，凸顯了一個真學者的品質；一生不倦奮鬥，影響着代代仁人志士；一生博學於文，激勵中華民族萬千兒女。少年強則國強，爲了祖國的未來，美好崑山的未來，我爲偉大的顧炎武喝彩，爲精彩絕倫的崑曲喝彩！

傳統文化的作文 篇31

只是後來，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那麼忙，忙到無暇顧及節日的到來，更不要說爲我係彩繩了。

被忽略的端午，我已過了好幾個。竟也習慣了沒有彩繩的節日。只是當看到同學手上帶着五顏六色的彩繩時，我雖然會不屑一顧，說那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會想起奶奶，想起那童年用愛編織的端午的彩繩。

屋檐上的水滴隨着時光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一釐米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望着眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣糉葉香，耐人尋味。

“菊花園，炒米餅，糯米糰，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時候奶奶抱着我，在端午節時嘴中念着的歌謠。而這種古老的'氣息還能代代相傳嗎？

走進廚房，家中還是那種老式的竈臺，有兩口大鍋，均由柴火燒製，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的竈纔會是這樣的吧。在這時，只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接着掀開另一鍋有拌着許多什麼蒸鹹蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯過。因爲再包之前，這些食物都未煮熟，因爲害怕太油，所以我幫着奶奶一起弄。我們首先清洗糉葉，“呀”一不小心就被這糉葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對這糉子的喜愛，瞧去，奶奶正眉開眼笑的哼着小曲，包着糉。

雙手平攤，在手心先放上一個糉葉，用大拇指夾着，來一個90度的完美弧度，使糉葉上有一個圓錐形的凹形，然後以3：2：1的比例調配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最後，再拿一片糉葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子裏，準備下鍋。一隻佈滿皺紋的手和一隻細皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。

這細細的糉香，環繞了整個屋子，忽然，聽見弟弟對着電話機喊了一聲：“小姑，等等你回來的時候給我帶一個漢堡跟一個芝士味的比薩，謝謝。”頓時，屋子裏的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動，奶奶在這製作着中國的傳統食物，而這新時代的小男孩卻要去品嚐外國的“快餐”。

這份古老的傳承是否即將遺失了呢？若不是，那又能傳承多久呢？這一切的一切，是否會成爲那黑白史書上的記載呢？