籠子裏的畫眉鳥材料作文

在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都寫過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編爲大家整理的籠子裏的畫眉鳥材料作文，歡迎閱讀與收藏。

籠子裏的畫眉鳥材料作文1

主人給畫眉鳥了自由，畫眉卻說：“我住在籠子裏，吃喝不愁，每天還可以唱唱歌，曬曬太陽。”我們嘲笑這隻被囚禁的傻鳥明明脫離了籠子的束縛，卻又有多少人想到束縛它的不僅僅是這一個牢籠。

當我們抱着電視機，聽着音樂，看着漫畫書過着滿足的生活時，有多少人發現我們的身上也多了這樣的一個牢籠？

有這樣一則笑話，一個日本人來浙江旅遊，他找到一個導遊，說“我爺爺二戰時死在中國，想去那場戰爭打的最慘烈的地方去看看。”於是導遊帶他來到了橫店影視城——這裏每天都要死去兩億個鬼子。笑過之後，我們有沒有發現，現在有太氾濫的抗日片，而且爲了收視率，劇情往往粗製濫造。還有《宮》，當《宮》熱播時，人們，指責它顛覆歷史，胡編造亂，抄襲的同時，又十分樂呵地去成爲收視力創新高的貢獻者中的一分子。大衆審美的低下，限制在一個牢籠內，那麼還有多少自由遨遊的空間自由的空間？

如果光去指責受衆，那未免會慣壞了文化囚禁的始作俑者。公衆的文化是需要引導的，那麼少數的“文化精英”就顯得至關重要。《明朝那些事》是一本好書，但他卻開啓了娛樂化的先河，於是閱讀變成了“悅讀”，更多的人安於這種精神“按摩”，雖然看起來文化繁榮了，但是，這樣的被戲說了的文史圖書還能承載多少有意義的'文化，以史爲鑑的效果又何在呢？當這些文化被戲說被惡搞時，失去的不僅是對文化的尊重，還有生命的質量到底又是什麼囚禁了我們的文化呢？究其原因，被經濟利益所迷惑的人們，爲了利益他們注重形象與包裝，而忽視了文化本身。而他們不知道，他們正是文化傳播第一線。他們的一舉一動，深深地影響着社會和人民。如果用粗製濫造對待人民，那麼我們的文化都將遭難，羣衆也會像那隻畫眉鳥一樣僵化了內心，套上無形的牢籠。

所以，在這繁雜的文化面前，我們要學會甄別對錯，在這些文化中尋找到自己需要的，取其精華去其糟粕。那些文化的傳播者也應該少利益的迷惑，多一些對文化本身的重視。只有做到這些，我們纔不會被束縛住思想，才能突破文化的牢籠。

臺灣著名作家李敖有一首詩：“我本來就是那樣，所以你認爲我永遠都是那樣，可這回你錯了，我已變得讓你無法想象。”突破心中僵化的文化的牢籠，讓我們自由飛翔。

籠子裏的畫眉鳥材料作文2

畫眉鳥在籠子中悠閒自得，被放到野外去卻認爲自己處於一個更大的籠子中，雖然畫眉鳥飛出了那個小籠子，但是心靈這個籠子，想必這畫眉鳥是定飛不出去的。

畫眉鳥貪圖安逸，對於它而言需要的就只是一個不讓它餓死的小籠子，但是我們又怎麼可以就拘束於此呢？當今社會物質的追求越來越平凡，但是對於心靈的挖掘卻彌足珍貴起來。當我們擁有了數不盡的財富和巨大的權利，我們可能會感到滿足，但是如果我們就沉迷於此的'話，那我們就永遠會困在其中，無法自拔，我們應該要的，是擺脫安逸生活的誘惑，早日飛出心靈的牢籠。

在西湖園區放養了很多的天鵝，細心的遊客會發現這些天鵝一般就不會飛，平時都是大腹便便的在路上走，天鵝不會飛，這確實很難讓人相信，但確實發生了，究其原因，還是因爲天鵝在西湖受到保護，根本就沒有什麼天敵，而遊園的人們又十分的喜歡它們，每次都會在小販那裏買東西喂天鵝，久而久之，天鵝就過慣了安逸的日子，也變得懶惰，終於就忘記了飛的本能。如果有一隻天鵝，它沒有依賴於遊人的食物生存，而是自己每天去捕魚，自己生活，那想必它在西湖天空翱翔的身影又可以成爲一道風景線。

現在的學生似乎已經過慣了舒適的日子，所以一件件的事被披露了出來，大學裏決定取消了學生的長跑活動，衆多學校每個教室都基本會配備一臺空調，而現在快要面臨新一輪的軍訓，各大網站上都在爆出如何可以不去“受苦”，可以開病假證明的醫院已經開出各種假證明。這無一不透露着現在的學生的嬌慣，都說現在的學生是溫室裏的花朵，經不起風吹雨打，我們應該推翻這個說法，貪圖安逸只是弱者的行爲，我們更應該的是直面挑戰，以後，我們不應該就因爲太熱而抱怨紛紛，不應該就因爲懶惰就出門打車，不應該一遇到困難就想着那裏可以躲避。我們這一代人承接着上一代的希望，他們想要看到的並不是一隻貪圖安逸的畫眉鳥，而是一隻敢於和風浪做鬥爭的海燕。

擺脫安逸的生活，直面困難，我們就能飛出心靈的牢籠，在藍天下自由翱翔。

籠子裏的畫眉鳥材料作文3

畫眉鳥習慣了籠中的生活，舒適、安心，沒有天敵的威脅。可一旦習慣成自然，即使獲得了自由，畫眉也一直以爲自己只是換了個大籠子，始終擺脫不了心的束縛。

籠中的畫眉鳥已經習慣了定時的餵養，而缺乏了獵食的本能；它已經習慣了衣食無憂的快樂，而缺乏了風餐露宿的勇氣；它已經習慣了別人對它歌聲的讚揚，而缺乏了對自己整體的認識。就像小白鼠一旦習慣了籠中間接性的電擊，就不會再跳起躲避它，久而久之，隨着電伏的`增大，它們就觸電死亡。相同的放入沸水的青蛙會拼命的跳起救自己，而放入逐漸升高溫度的溫水中時，它們只會自由地鳧水，直到被活活地煮死。這種可怕的“籠子”關住了它們的思維的擴散，最終成爲“井底之蛙”式的盲目。

這種安於現狀在現實生活的映射就是當今的孩子。父母對他們的過分的溺愛就是那一道道堅不可摧的牢籠。溺愛之下他們也快樂開心的成長着，然而一旦放手之後，各種不適應的症狀顯漏無疑。從前的神童，學習極棒，而自理能力卻是驚人的“弱智化”。家長對他的溺愛，就是將神童與弱智捆綁在一起的“良方”。

古人之作《生於憂患，死於安樂》所言的就是用現狀把自己關在生活的牢籠。人一旦習慣了享樂後就再也無法承受貧苦無依的生活。“罪犯爲重回到監獄而不惜在出獄不久後犯下累累罪行”的事已不在少數，他們一方面對自己失去了譜寫人生新篇章的信心，另一方面，他們已經習慣了監獄裏的生活，不需要爲住所、食物等的問題而傷透腦筋。殊不知，這些已經成爲茶餘飯後的笑料。

把自己的心置於牢籠，只會讓人束縛在沒有發展的小空間中。若是打破牢籠，情況就反其道而行之。

亞里士多德延續幾百年的悖論“質量越重，下落越快”被伽利略成功打破。谷歌打破慣有搜索引擎的規則牢籠，創制了獨具一格的谷歌系統……這些無一不說明着打破心靈的牢籠的重要性。

世界很大，沒有盡頭，宇宙很大，沒有邊界。請不要把你的心置於牢籠。