關於屈原作文（精選45篇）

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編爲大家收集的關於屈原作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

屈原作文 篇1

失意的人生，失意的人生。一腔熱血傾注與你的詩歌創作，住隨你，崇高精神的你，文化的創新詩人。

人生失意的你，卻擁有一腔熱血，“美人”與“香草”是你輸不平之氣的極物，理想難以實現的處境，成就了你的絕世作品，你擁有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪氣，詩歌的新時代因你而創，清晰地回憶起你那憂憤地愛國情懷。是的，國家需要你，需要你追求真理的科學精神，歷史歲月所劃過的痕跡，依然清晰的記載着你敢於創新的科學精神。你高大的身影指引我追求人生的夢想，屈原啊，你是仁人志士的榜樣啊。

你，是崇高民族氣節的代表，卻受到了舊貴族的反對與陷害。可是，再大的風雨，也未曾擋住你前進的腳步，人民對你的敬仰，人們對你的熱愛。你，依然無怨無悔，選擇了自己的人生路程。屈原啊，讓我們記下你獨特的民族精神。

歷史流動的歲月中，記載下你崇高的精神與氣節。是你，超越了儒家明哲保身等處事原則，爲中國文化注入了一股深沉剛柔之氣，又是你，培養了中國志士主動承擔歷史責任的勇氣與信心。

屈原啊，讓我們記下你的求索精神，民族精神，選擇了感受風雨的道路，鑄就了你輝煌的人生。

屈原作文 篇2

“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”在《漁父》中，屈原這樣向漁父也向我們解釋着他被無情流放的原因。此時他已顛沛流離多時，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴說着自己的“清”、“醒”。

他難道還不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的邊緣嗎？他當然知道！面對漁父的善告，他再次激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？實際上，這是堅守理想的他在告誡疲憊不堪的自己，在鼓勵幾近崩潰的自己！

這不能不讓人以之動容啊！屈原，他的一生都在爲實現“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排擠，即使被貶流放，即使失意一生，也不改初衷。

也許有人會像“漁父”一樣，認爲他這樣做有些不值。可是，如果人人都爲了享樂苟活而放棄自己的理想，這世界將變成怎樣？

這世上將沒有《史記》了———如果司馬遷沒有因爲堅守理想，受刑之辱早已將他吞噬殆盡；這世上將沒有“戊戌六君子”了———如果譚嗣同他們沒有因爲堅守理想，他們將不至喋血市口；這世上將沒有《日心說》了———如果哥白尼懾於教會而放棄理想，他將不會落得葬身火海！

可這些假設全部不成立！因爲他們無一放棄理想，無一不是爲了理想憤然前行，完成了爲人的涅磐，書寫了人類燦爛光輝的歷史，推動了人類文明的進程。堅守理想，於他們自己本就是一種幸福快樂，於整個人類更是偉績卓着！

所以，“漁父”們，請你們別再爲屈原堅守理想不值。相反，我們都應該爲了理想披荊斬棘、勇往直前！我們的困難挫折與偉人們相比，簡直微不足道；他們尚能爲理想奉獻一生，我們有什麼理由因挫折困苦放棄理想？

心懷理想。讓我們再次瞻仰那吟誦着《漁父》的屈原，就讓深厚的古典蘊藉深刻我們的理想……

屈原作文 篇3

你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。

那天，五月五日，你立於江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。

曾經，你在一首詩中把風、雨、雪、電、雲、月作爲自己的侍從，讓鳳凰和龍爲你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥之中，哪裏纔是最適合自己的位置呢？或許自己本不該踏出茅廬；或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，爲人們、爲歷史創作精華，繁衍文化。

賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時候了。一江烏水折射出了生命最後時刻的空虛與充實、骯髒與華麗。你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那麼我願付出自己的生命；其實生命是一襲華麗的袍子，裏面卻裹滿了蝨子。於是，你就把自己作爲一個高潔的化身呈現給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神聖的，是最值得去維護的。

賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最後一眼國破下的山河，而後高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱！”縱身跳入了爲你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……

湘水悠悠，無數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水淨你，而是你淨湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。

我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，後來化爲大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現在你又回到了水中，回到了原來就屬於你的位置上去，成爲靈臺空明澄澈的真神，默默地爲人們指引着前進的方向，爲人們樹立高尚的信仰。

於是到了後世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌裏、風裏、水裏——夢逍遙。

屈原作文 篇4

我是一陣風。

白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛。我帶着農家的歡聲笑語而來，屈原得到楚懷王的重用實施變法，百姓悽苦的日子將不復存矣。遠處那個人，一身浩然正氣，眼燦若星。頑皮的拂過他的衣袖，竟未動分毫。“乘騏驥以馳騁兮，求吾道夫先路也。施展抱負的機會來臨，我定堅持自我，不動如山。”我帶走這樣一句話。

我是一陣風。

草蕭疏，水縈紆，宮闕萬千都變做了土。我伴着一聲聲哭嚎而來，懷王已死，頃襄王執政，屈原離朝。沒有看見一個國泰民安、繁榮昌盛的楚國，而只看見楚國人民相爭的屍首喝紅了眼正在撕裂者誰家春閨夢裏人的野狗。楚國黯然前景已昭然若揭。那個人邁着慘烈的步伐走近，顏色憔悴，形容枯槁。我的汨羅江，波濤暗涌，飛鳥哀鳴。“舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒。”“寧赴常流而葬乎江魚腹蟲耳，又安能皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？”我穿過濺起的江水，記下了 這樣一段話。

我是一陣風。

天高雲淡，江山如畫，一時多少豪傑。我懷着愛國的情懷而來。“壯志飢餐俘虜肉，笑談喝酒飲匈奴血”的抗金英雄岳飛；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國詩人文天祥；“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的燕國大夫荊軻。這種情懷，究竟是何等的韻力，似乎用語言永遠無法道明，只知道，它有些無窮的思量，能讓一個民族拔地而起，能讓許多偉人隨時而生。“爲中華之崛起而讀書”我揚起這樣一句話。

我是一陣風。

風煙俱淨，渚清沙白，驚讚龍舟飛渡。我揣着大家的糉米清香而來。歷史的長河蜿蜒前行，在澄清的思緒上升，一曲《離騷》，一曲《天問》，一道《九歌》，思緒在無意識中排寫編織，落在烙黃的圖冊上，那個沉睡在汨羅江的愛國詩人，註定將永垂不朽。“有的人死了，他卻永遠活着。”我懂了這樣一句話。

我是一陣風，敬、靜、淨、競，穿越流淌了千年的長河，感慨着屬於歷史的灼灼其華，也頓悟了屈原那水晶般的透徹，當身影落下，激宕在我身上的思和情，讓我明白了時間的長度，也詮釋出這樣一段話：這是最遼闊的思念，用名字鐫刻諾言。這裏，那裏，同歸一念；這是最燦爛的書寫，用年華賦春秋卷。風雲，作硯，一劃一重天。

時光閱，天地鑑，佛曰：一念千年。

屈原作文 篇5

悠悠數千載，安然無恙乎？

每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，糉投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁爲您的結局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，後世百代能有幾人與您匹敵，何苦爲了區區一個楚王，輕擲千鈞之身呢？

想來老前輩過於執拗了。“道不行，乘桴浮於海”，孔夫子尚且留此後手，您又何必在一棵樹上吊死呢！何必爲了一棵樹而放棄整片森林呢？倘若不願漂洋過海，去開洋葷，還是有幾個方案可供選擇的。

一曰：棄官從文。您的《離騷》、《天問》、《桔頌》，名滿天下，以此作爲招徠，哪個文人墨客敢不趨從？倘若辦個補習班，不要說十幾條幹肉，就是要幾百元，上千元，以您的威望，誰不樂得屁顛屁顛的。到時，弟子們再發表發表文章，炒作一下，您豈不名利雙收？樂哉樂哉！您老可曾聽北大方正的王選說過：“近年來，我並沒有什麼成就，但我每年都會多一個頭銜，三料‘院士’。”此爲方案一。

二曰：半官半隱。若您老不以官位爲念，不妨在政府掛個公職頭銜，領着俸祿，“採菊東籬下，悠然見南山”。再弄個三妻四妾，兒孫滿堂。這個一聲“爹”，那個一個“爺”，爲了兒子、孫子、票子、車子、路子，哪有閒心“上下求索”？此爲方案二。

三曰：以“油”潤官。若您矢志不移，立意爲官，那須得加點“油”，有所禁忌。真話、實話、兜底話，切切不可說。若烽煙四起，您得唱“火燒旺運”；若起草文書，您得頌德歌功。對主上的嬪妃，誰個得寵，便要專事奉承。要知道，裙帶風、枕邊風，比那十二級颱風還強。君不見，紅塔集團的諸時健不就是唯夫人之命而行事嗎？實在不行，得暫收良心，忍痛割愛，將嬋娟恭送，以博得“皇恩浩蕩”。以您爲文之精妙，奏陳之機敏，定能博得賞識，那靳尚、令伊子蘭、司馬子椒之流，何在話下？不過“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”罷了。此爲方案三。

以上三策，老前輩可任選其一。如今觀念飛轉，切不可固守一志；況您偉岸身軀，一旦沒於流水，芸芸衆生何其痛惜哉！

區區小子，擾耳前輩，不勝惶恐。

屈原作文 篇6

汨羅江畔，是誰在低低吟誦“舉世皆濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒”；楚國城外，是誰在拋灑滿腔激情，“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未 悔！”

汨羅河畔，我遇見了你，獨自徘徊在汨羅江畔，你發自肺腑沉吟《橘頌》，滿腔熱情。我靜靜地站在一邊望着你，聽到忘情處，不禁也跟着癡癡低吟，思緒也不禁飄到千年之前。千年之前的幕幕情景展現在眼前，看着你一生的坎坷，心中的情感在也按捺不住，噴薄而出。

屈原，我替你不值。不值的是你雖有滿腔報國之志，滿腹橫溢的文采，卻被奸臣所陷害，不被重用。從此一顆巨星隕落。在被奸臣陷害之時，你天真地認爲楚 王會相信你的爲人，你傲人的氣骨！怎堪世態炎涼！你一心想要愛戴的君王，竟在利益誘惑下，生生地將你逼上死路。你看啊！這就是你的君王，這就是你的信仰， 現在看來，也不過如此！你在臨死前，仍然堅信楚王對你的那份情，在投江的那一刻，仍舊對楚王忠心耿耿，你可知，那層僞裝下的殘酷！

我真想捧一泓清水，爲你把眼睛拭淨，讓你看清這個世界！可是我不能，只因我不捨得。我捨不得看見你眼眸中的落寞，更捨不得讓你獨自揹負國破家亡的痛楚。

在爲你不值的同時，我也爲你惋惜。我始終不明白，浩氣永存的你爲何只願屈身在不重用你的楚國，爲何不另尋他路，展示自己的才華。如今，我讀懂了你，讀懂了你心中的那份摯愛！那份深情！那份不捨！

楚國——生你養你的地方。這裏有你掛念的親人，有你可以暢談人生的知己，有你甘願傾盡一生，想要保護的人民。你的根在這裏深埋，你的浩氣在這裏長存！若沒有奸臣之言，也許，你現在已經爲你的百姓做出了巨大的貢獻，也許這世上就沒有你的悲歌。

滾滾汨羅河水逝去，帶走了你的錚錚傲骨，卻帶不走你那雄雄的浩氣。蒼茫大地上，你的激昂楚辭在人間吟誦，你的慷慨悲歌在世間傳唱。若時光可以重來，我只願和你在一世，不做親人，不做君臣，只爲情誼而歌，做一世的知己。

是你，屈原。兩個字猶如銘刻在我的腦海中。我反覆吟誦你的名字“屈原，屈原……”字間的情感已無法再用言語表達，心中的澎湃如潮水般起伏！若有下一世，定要和你相攜，品一壺清酒，暢談天下事。

屈原作文 篇7

蒼茫汨羅之上，煙波浩渺，水珠飄浮，樹閃影動，你的背影，好像就在昨天。 你出生於楚國的名門之後。天生的你，應當享受養尊處優，受人愛戴，應當要有一種自高自大的神氣。

可你沒有，在七國分爭的春秋戰國時期，一聲響亮，震天動地的啼哭，震撼了整個楚朝，那就是你啊。你擁有與生俱來的優良高貴血統美好的名字。有卓越不凡的才能是楚國的一顆璀璨的明珠，佔盡了天時讓人萬分羨慕。 你正直不阿雖再次遭貶，你白色的衣袂在狂風中飛舞，你黑色的長鬚在暴風雨中飛蕩，這時的你，思維的火花在你的腦中飛揚，激憤的火焰在你的身上貫穿。你化激憤悲痛爲神奇，寫出了字字珠璣，貫古爍今的衆多偉大詩篇，《離騷》、《天問》、《九章》……

你有傑出的才能，但無用武之地，你有遠大的抱負崇高的胸懷，但卻因爲地不利人不和，最終只能以死明志。在你的身上，印證了詩人與英雄的悲劇，一生孤獨，沒有知音小人暗算，帝王不納，爾虞我詐，戰火連連無休止。你藐視達官貴人污吏，爲自己樹立了衆多敵人。也許你並不知道，自古以來忠臣總是非死即傷，總是討不到好處。或許你知道。但你那正直、不願拐彎抹角、潔來潔去的性子卻註定成爲你一生的絆腳石，你是一個理想主義者，你已繪製好祖國的藍圖，正待實施。但，你的夢境很美啊。可那終究是夢啊。是虛無的、飄渺的，這個夢境已在搖籃裏就被殘酷的現實所撕碎，所扼殺。 你沒有安於現狀，選擇了彎曲坎坷的政治道路，你沒有棄楚投秦，義無反顧的爲這片自己所深愛的土地奮鬥、保衛終身。在你的心中。“生命誠可貴國家價更高。”你在聽說郢都被攻破之後毫無留戀的與這個世界告別，激憤、悲傷、痛楚，形成了巨大的火焰吞噬着你的心。

“大江東去，浪淘盡千古風流人物。”你的背影被浪花所掩蓋，越來越遠。只有枯木，殘花。

屈原作文 篇8

屈原，你聽好，我要感激的人——是你。

不辱使命，終身奉行，爲了這些人格的尊嚴，你不惜縱然一躍，投身汨羅江，上天把富有詩性的河流給了你，也把楚國國民的衆人之心留給了你。是什麼讓你不屈使節放棄生命，是什麼？噢，我懂了，那是尊嚴，生命的尊嚴，對上官百姓的尊嚴。你將臣心喻爲指南針，不知南邊不罷休，這是你終身奉行的吧！可這又是什麼？是忠誠的心。啊，是的，因爲你的尊嚴與忠臣的心。感動了上蒼，感動了楚國國民，也感動了我。雖被流放，依然執着，那被石頭所壓的身軀啊，是一種精神，一種永垂不朽的精神！

很小的時候，我便知道了屈原，那時的我，僅僅只是惋惜於他的投江逝去；現在的我，理解了，生命的本質——尊嚴，爲了尊嚴逝去，這是壯舉，在於日本人的抗戰中也有人爲尊嚴逝去，屈原，他不愧爲民族英雄，每一分尊嚴都因爲他的逝去而增加了重量。在成長的過程中，我時常思考，當時，是否有其他方法來保全性命與尊嚴，但我沒有找到。是的，屈原是用生命詮釋了這尊嚴。他——是第一個讓我恍悟尊嚴是什麼的人。

生活中，我可能爲了個人的小尊嚴而不低頭，爲了自己的尊嚴，我也可能會與別人爭辯。尊嚴，到底是什麼？我的理解是：尊嚴是在正義面前的不低頭，在坎坷面前的坦然，在風雨當中的執着。

屈原，你那深層的精神，不知是我還不夠成熟，還是沒有思考透徹，我還沒有完全懂得，或許當我正確理解時，我會再次感嘆與你的那種精神。

你讓我明白了尊嚴是什麼，怎麼維護尊嚴，我很感激你。不愧爲中華英雄，你用生命詮釋了完美的尊嚴，用執着完成了艱苦的使命，用信念鑄造了美好的精神。

我很感激他——屈原。

屈原作文 篇9

中華歷史千年悠悠，在夢中我獨自神遊，奇妙的與時間倒走，來到古老的盡頭。轉身間我看見了你汨羅江邊，一個孤單的身影。我細看他。一身白衣，發跡略顯凌亂，寫滿了滄桑和孤寂的面容，手持酒杯，淡淡醉意......

他在笑！他在哭。想走近你但又怕玷染這份傲然，決絕，暮然回首頓成絕唱，又只好拿起書本，尋覓你的氣息。微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜着一絲香草味隱藏在自己精神的桃花源裏，獨享清閒。

戰國年代，到處都是號角嘶鳴，黃沙漫天，你在風雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒有倒下。你用瘦削卻又堅強的肩膀承擔起了，保衛國家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽信讒言，對你的竭忠盡智視而不見。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負，在這個時刻，又有誰能攙扶你一把？

最終，你只得披髮。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”目睹了遍野衰頹後，羸弱的你掩面低泣，一腔熱忱苦心化作篇篇祭文，“魂魄毅兮爲鬼雄”以奠國殤。秋冬之緒風，蔽日之旌旗，在你痛碎了的心上刻盡傷痕，累傷痛中潛滋蔓延，汩汩噴涌。痛哭數日，你炯然的瞳仁依舊如炬，“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”。

他來了，到了這用他一生九死而未悔的夢想裝滿的汨羅江。他望向遠方。上官哈巴狗一樣搖着尾巴向君王，愚蠢的君王無知的被玩弄着。他回首身後，百姓哭喊着求他留下，孩童高聲誦讀着《離騷》。他笑了，笑奸臣、笑昏君。他哭了，哭百姓、哭人民。他的淚，滴進酒杯；一陣漣漪。他的才華橫溢、清高正直；君王看不到！國家的危難當頭、國勢嚴峻；君王看不到！秦國王的笑裏藏刀、利益誘惑；君王看不到！那個高高在上的君王，被美麗的謊言與誘人的利益矇蔽着！他心疼，自嘲般的笑着；淚水，劃破笑容滴下。他攤開手，我看見熾熱的忠誠！他搖搖頭，我看見刻骨的絕望！他嘆口氣，我看見深沉的無奈！他舉手，將杯中酒撒向大地。我猛醒，想上前拉住他。而他，懷石而下。江水濤濤西去，我再也不見他的身影。流逝的江水完結了他的生命，而他的靈魂卻得到了永生。

生還是死——還需答案嗎？像你這般堅韌不厄的蘭草又怎麼會背棄家國百姓呢，流着淚看你，頭戴着巍峨之冠，身披着蘭草香服，高吟着“亦餘山之所善兮，雖九死其猶未悔”，世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的哀絕嘆息縱身一躍進了汨羅江。死，可以明志，死，卻可以踐志。屈原，好好去。了了心願，好好地走了吧！兩千年了，你已經佇立了。兩千年了，是該累了。

“汨餘若將不及兮，恐年歲之不無與。”《離騷》真的很難懂，但教室裏每一個孩子都在默默寫，默誦。

世界上有比糉子更讓人沉靜的食物嗎？正如那默默傳遞你情懷的迴風濁流，我們吮着那汨羅之水，朗讀你留下的詩篇，要完成你未竟的事業......請讓那風一直在吹，江一直在流。

屈原作文 篇10

糉葉飄香，又到端午。關於端午的種種傳說，又再現腦海。望向湖畔，憶起楚國一代偉人屈原。

“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。關於屈原，連他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能夠明白的，就是屈原不忍看自己的國家滅亡，投至汨羅江。上歷史課，說屈原大無畏，擁有大膽質疑的理性精神，屢次勸說楚王莫信秦。可提議不被認可，反遭迫害，流放人間，直至江中，以示清白。

相傳屈原投江前遇一漁夫，漁夫驚訝：“子非三閭大夫也?”可想當時屈原苦笑，淺淺搖頭。遇問之爲何落得如此田地時，無奈道：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。”漁夫反問：“何不與世推移?”屈原不從，大嘆：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之塵埃乎?”至此稍覺屈原似乎太過自負，而且暗想屈原也傻，爲何不看大局之勢而行，非得自尋死路?留得青山不怕沒柴，日後再細想怎樣挽局不好嗎?

關於疑問，自看前人評價屈大夫，至王逸嘆：“膺忠貞之質，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青;進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也!”方纔明那一片冰心在玉壺的苦心。

“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原”。五月初五，汨羅江畔一聲水響，既而化爲寧靜。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明爲何其寧爲玉碎，不爲瓦全。但一直不見屍體，於是後人爲寄哀思，於此日盪舟之上，投擲米團，免遭魚蝦攻其身。

細想屈原投江時，又是怎樣一種情懷?是心中大釋?還是含悔而死?想到漁夫走時的莞爾笑歌環繞江前，便明屈原帶上清白而去，留下淡然而離。他笑嘆今朝，笑看釋懷。不與多言，只以《離騷》獻世：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。可惜未將真理求出，自先奔赴湘江，留下離騷，讓世人明孰是孰非。

屈原的故事，在歷史長河中不過紅塵一瞬，兩千多年的歲月也是轉眼即逝。儘管大江東去，暮往朝來，那衆人皆醉我獨醒，不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原，終將留予世人心中，一代又一代地看其釋懷一切，淡然一切。司馬遷的《史記：屈原賈生列傳》是記載屈原生平最早最完整的文獻。這篇傳記通過對屈原一生事蹟的描述，歌頌了屈原熱愛祖國，不同流合污，至死不屈的高尚品質，同時也讚揚了屈原在文學上的偉大成就。

他“博文志強，明於治亂，嫺於辭令”，曾經得到楚懷王的信任，24歲任次於宰相的官職：“左徒”，在朝廷內，參與國事，起草法令。宣佈法令。接待外交賓客，他主張改革內政，任用賢才，東聯齊國，西抗強秦，但是，由於小人離間，楚懷王聽信了上官大夫的誹謗，不但疏遠了屈原，而且轉而親秦，使屈原的聯齊政策終告失敗，光明正大，正直無私的屈原，誠信而被懷疑，忠誠而被誹謗，懷着滿腔義憤，寫出了《離騷》這部偉大着作，他的志向高潔，所以文中多用芳草比喻，他的行爲正直，所以能出淤泥而不染。

最後，他作了一篇《懷沙賦》，懷中抱石，投汨羅江自殺，屈原的自殺，表現他對楚國熱愛，表現他潔身自好的志趣，同時也表現他對楚國朝廷抗議到底。

屈原是我國兩千多年前的一位偉大的愛國詩人，也是一位傑出政治家，思想家，他爲了祖國和人民的利益，自始自終與親秦派作不懈的鬥爭。

1953年，屈原被列爲世界四大文化名人之一，世界和平會號召全世界人民都紀念他。

糉葉飄香，又到端午。端午之際，屈原仍在。滄浪之水，或清或濁，難以明確。只能遂去，不再復言。

屈原作文 篇11

端午節是國內的傳統節日，大部分人覺得端午節是爲了紀念偉大的愛國詩人屈原，聽老師講其實端午節的起源有多種說法，有些覺得是爲了紀念伍子胥，有些覺得是爲了紀念孝女曹娥，有些覺得是古越民族的.圖騰祭，有些覺得是龍的節日，有些覺得是5月是個毒月，5日是個惡日，大家爲了去惡毒，辟邪免災而形成的節日，還有些覺得與夏至有關。

端午節對於大家孩子來講是吃糉子，看大大家划龍舟。記得每年的端午節前，奶奶總忙着去池塘邊採摘一些新鮮的蘆葦葉，然後用開水燙一燙，浸泡在水中。奶奶從櫃子中的罈罈罐罐裏倒出紅豆、紅棗、花生、蠶豆等把它們也浸泡在水中，然後把上好的智學網糯米淘洗乾淨就開始包糉子。奶奶的手真巧，能包各種花樣的糉子，只見蘆葦葉在她的指尖間翻舞，不一會兒就包好一個有棱有角、漂漂亮亮的糉子，有時我也跟奶奶學包糉子，蘆葦葉在我的手中就是不聽使喚，包着包着糉葉就散開了，奶奶就面對面教我，經過幾次嘗試，我也能包好一個糉子，但跟奶奶的相比就是一個大草把，一點也不像個糉子。

端午節這天除去吃糉子，家家門前還要掛上菖蒲、艾草，吃“五紅”，用艾葉洗澡，如有癢瘡這種皮膚病，早晨就早早起來採集一些花草上的露水塗在患處，據瞭解非常靈驗。中午大家早早吃完中飯，聚到河邊看划龍舟比賽，當時是鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，掌聲、“加油”聲響成一片。

端午節的到來，意味着盛夏的到來，對於農村的大家來講就是“三夏”大忙的到來，過去爺爺、奶奶要頂着烈日割麥子、插秧，目前好了，收割麥子有收割機，插秧有插秧機，村子裏裏組織了農業合作社，農民賣糧、賣棉、賣菜等不需要愁，同樣端午節過得非常高興。

令我最難忘的是去年的端午節，爺爺生病了，奶奶既要照顧爺爺又要幹農活，忙裏忙外，端午節就不計劃包糉子，讓我去超市買一些糉子回來，但我想我已經長大了，應該爲奶奶分憂，趁放端午節假我忙着採糉葉，包糉子，煮糉子，雖然沒奶奶包的糉子好，但吃着自己親手包的糉子心中美滋滋的。鄰居家小剛，他父親、母親離結婚以後，母親遠嫁他鄉，父親在外打工，極少回家，他奶奶去世後，他就與爺爺相依爲命，端午節時他爺爺不會包糉子，只能眼巴巴望人家吃糉子。“小麗，送些糉子給隔壁的小剛家。”我端着自己包的糉子飛快地朝小剛家走去。

端午節給我的童年帶來了快樂，今年的端午節快要到了，我要和我的家人一塊歡度這個佳節。

屈原作文 篇12

靈脩美人，秀色可陳。芰荷芙蓉，露滴淚痕。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。品性如美玉，身姿似長青。蘭花般的清新素雅，玉竹似的耿直不阿。

口中吟着“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”的高傲唱詞，似乎連嘆息也略帶芬芳。一身霧色霓裳，一面血氣方剛，一聲言辭鏗鏘。即便馬上死去，也不做媚俗之事以求苟富。這就是屈原，那個憂國憂民，視天下爲己任的屈大夫。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。皇族後裔，高貴血統，那骨子裏的傲慢什麼都遮掩不了。心繫天下，民族危亡之際，明治於亂，嫺於辭令。可憐竟被奸人所害，罷黜流亡，不復被用。胸懷鴻鵠之志，可憐壯志不能酬。滿腹才華竟會全無用武之地，可恨，可氣。

報國無門，走投無路。不可言喻的憤懣，偌大的心理負擔，衆人的覬覦，全都壓得他無法呼吸，舉步維艱。多次被放逐之後，他終於還是失望了。悲憤難捱之際，懷石縱身一躍，汨羅江收留了他，成了他最終的歸宿。那一刻，仿若一顆明星的隕落，久久劃過了天際，掠向了遙遠的聖潔之界。

他的死，依我看，與其說是不值，還不如說是解脫。他不適合這個世界，塵俗的一切沒有資格伴他左右。從一開始，他就只是以鶴的姿態在峯頂停留，駐足觀望這個世界。他的離開是必然的。

莫足與爲美政兮，吾將從彭咸之所居。

屈原總是將自己聖華，變成一個高守節操的君子，用自己的聖道去引導一個凡夫俗子變成聖人。這難免有困難，所以導致處處碰壁。

屈原給我的影響，厚重而堅固，歷久彌新。我一直認爲，人可以高傲的死去，絕不可以卑微的活着。大概是屈原給我的啓示吧。

青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。他就是這樣一個勇士，不畏強暴的熱血男兒。他的一跳，凝固了楚國百姓的心；他的一跳，震撼了千百年後的華夏子孫情；他的一跳，帶走了一片聖潔的芬芳。

是你的一躍，盪滌掉它的憂愁，掩埋了它的遺憾，理清了它的情思……

朝日之攘闊兮，夜靜寂以蟲鳴。欲罷不能止愁兮，蓋及家國之亡。憶往昔山河壯兮，固今境地之窮極。

屈原作文 篇13

噹噹噹！上課鐘響起，大家匆匆忙忙的回到教室，趕緊翻開語文課本，朗讀了一篇“屈原投江”的課文，突然一陣怪風吹來，接近龍捲風的規模，一下子把我們都捲進風暴裏，不知道旋轉了多久，終於停下來了。

發現我們站在一箇中國古代的皇宮前，還看到許多“楚國”的大旗迎風飄蕩着，不會吧！這竟然是屈原生長的戰國時代？我們就像在欣賞一部電影似的，看見一羣大臣跟皇帝的早朝，看見一羣壞蛋正耍心機要害屈原，也看到那個愚蠢的皇帝竟然聽信饞言，把屈原給逐出楚國的國境了。寫完楚辭的屈原再做什麼？他怎麼抓着石頭綁住身體？大家大叫：“別讓他死成！自殺太笨了！”老師制止了我們：“我們不能改變歷史，只能默默觀看！不然以後哪有端午節呢？”

就當大家捂起眼睛不忍心觀看自殺的屈原時，那陣怪風又颳起了強烈的氣流，就好像是知道我們的害怕，平安的把我們送回了屬於我們的時代。回到教室的我們，想到那個畫面就難過，大家有默契的絕口不提這個祕密，只是到了端午節時，我們班一起默哀，爲可憐的屈原祈禱，因爲我們一起見證過屈原的委屈啊！

屈原作文 篇14

屈原是熱烈而浪漫的。於是他敢於把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虯馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月並存，無不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原並不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時時露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風”，在屈原眼裏，一景一物，一花一草，早已不再是本來的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對故國安危，人民冷暖的關注。於是景物由情所化，文學以血寫成，人說“草木總有情”，大概就是這個意識吧。

屈原具有堅定的信念，高潔的情操。“亦餘心之所善兮，雖九死其猶末悔”，正是詩人一生血淚鑄就的誓言。理想不容於世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”；懷抱赤誠而不被人理解。他高歌“苟餘心之端直兮，雖僻遠其何傷”。但他關心的永遠是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。於是他將自己置入了一個最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農人的哀號，他眼前浮現的不是明月花徑，而是強秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒想過拯救自己。楚國纔是他，黎民纔是他，天下才是他，楚國亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因爲他，已失去了自己。這樣一個屈原，用血書寫，書寫他自己——一個熱烈高潔的靈魂。

攜着那汩羅江畔的“萬古悲風”，順着兩千多年的歷史長河，屈原走進每個愛他，敬他的中國人心中。

沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的“舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒”造就了一代聖人，也留下了那風騷萬種。

回想當年，輔佐懷王。議國事，出號令，應諸侯，忠肝義膽，義薄雲天。有臥龍的智謀，魏徵的直言。卻不想，君王無道，官場渾濁，空感嘆：世間險，人情惡，欲箋心事，獨語斜闌！冥冥之中早也註定，君無用武之地，英雄終歸末路。

“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但爲君故，可拋頭顱。然而官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。人生最大的痛苦莫過於夢醒後的屈公無路可走！

三朝元老被放逐，滿腹冤屈更與何人說！月光皎潔灑銀鬢，眉宇深鎖吟《九歌》。

屈公才調更無論，外修內美勝世人：綻放出浪漫主義的奇葩，文采風流；引出傳世之《離騷》，光華萬丈！感動於你“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着；傾倒於你“扈江離與辟芷兮，忍秋蘭以爲佩”的完美；折服於你“身既死兮神以靈，子魂魄兮爲鬼雄”的堅毅！滔滔歷史長河，留下了你不滅的精神，永恆的身影。

屈公雖無關羽之勇猛善戰，卻有他的忠肝義膽；雖無陶潛的恨世嫉俗，卻有他的高潔傲岸。然而你痛苦終結了曾經輝煌的一生。曾知否？沒有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉醉於夢的痛苦而不能自拔的人生，註定了屈公悲劇的一生！

屈原作文 篇15

炙烈如漿的汨羅水啊，你盡情的翻滾吧！山雨欲來，國之將殤！風雨飄搖，奸人當道；世道頹敗，家破人亡！指九天以爲正兮，惜君不納忠言啊！汨羅激流，你盡情的咆哮吧！把我一生的飄零落魄捲入湯湯大海，沉入深邃的蔚藍吧。汨羅水啊，你放肆的激盪吧，讓我滾燙的淚，砸起的水花，化作利劍，刺殘那吮血爲樂的殺人惡魔，刺死那猥瑣齷齪的奸佞小人！用他們濃稠骯髒的血，祭這世上的清白！清澈的汨羅水啊，你靜靜的，靜靜地，緩緩的流吧，你是如此高貴，濯濯清流，蒙世之溫蠖而不染，只有你，容得下我皓皓之白，吾寧赴常流而葬乎魚腹耳，亦不推污世之波，助垢世之瀾！

滂沱大雨啊，你盡情的揮灑吧，潑在這絕望的、灰色的土地，洗盡這世上那那骯髒的糜腐與讒言，鞭笞那卑鄙與懦弱的靈魂，澆透，泡爛那誤我楚國仍不知詬恥的心臟！嚱！問神，問天，問鬼！爲何我一生沉淪，爲何山河飄絮！爲何奸人當道，爲何萬馬齊喑？爲何我中流砥柱，卻不能力挽狂瀾？眼看，看大好河山，給他人做嫁衣！啊！噫！籲！寧爲玉碎，不爲瓦全！推輒傾倒的你們可以搶去，但休想佔有我屈原不屈的魂靈！屈原高歌，哀慟悲愴，黯然神傷，絕唱人間淒涼。

曲畢投江，水濺三尺，水簾飛漱，江水大潮，萬丈巨浪風雨大作，紅光滿天。屈原的靈魂從此在汨羅的溫存裏徜徉，在海天相接處，燃燒。

屈原作文 篇16

楚地二玉，一謂和氏，一謂屈平。

君且觀：眉不語，鋏凝霜；步履躊躇，影堪驚鋼；型崩崑山玉，質輕幽水湘；歌苦雲夢左右，紋傷寰宇之虛；扶纖離而佩杜若，怠昏熹以納流笙：此所謂無弦瑟，蓋亦藍如火。嘗朝以長車遊扶桑，夜歸崦嵫；上行白水閬風而穿靈瑣，飲馬咸池；下匆阰及芳洲而點江蘺，芬澤道至。君之所見者，古來四千春秋，六合穹淵無窮，如是靈化不知塵侵淖濁者獨一耳。

君且聞：鄢郢楚鄙，巫臺鄉陌，或歌舞偃蹇，或擊髀吼嗚，非靈均者何？《九歌》既出，上皇欣樂，司命安順，湘水不鳴，江河南至雲夢澤，劍舞樂明而寧綏，非靈均者何？巫山幽峽，江且鏘鏘，搏壁蕩音，隱猿相和，此自然聲發，振古之所述“道”者，非靈均者何？君之所聞者，曲詞綴連：嵐霧山空，江寒水長，芷白蕙良；月離烏金，又及星之銀冷，直指八紘——靈均成也夫！靈均成也夫！

噫乎！此玉既成，此玉何沒！憶昔出郢，發披目焚，白衣纏亂，騏驥不速，淚涕細幹；既離騷，惜誦此：涉江哀郢，步馬蘭皋，彳彳亍亍，乎中霧，乎中夢，乎奚處？左徒之佐荃兮年積，今四顧而延佇兮有時。既替以蕙纕兮又申以茝，傷靈脩不一兮將歸去日棲。懷沙抽思，不日見崦嵫——

二千載前其過處兮，芳菲幽幽猶似。湘君哀正則失之兮，山鬼泣而凰迷。正則哀正則矢至兮，以《楚辭》傳心冰。心既冰雪固易摧逝兮，魂動萬古之思。

落蕊之華燼，此魂歸來兮！

屈原作文 篇17

你死了，在滾滾的汨羅江中，殷紅的血色在江中渲染，在碧波中漸漸淡去，淡去……

時至今日有多少人還記得你，還記得你爲何而死？我們不禁要問，是仕途的失意，亦或是別的什麼……

想當年二十弱冠，意氣風發，濃墨而作《橘頌》時是何等儒雅恬淡，那時的你一塵不染，純潔的心好似無暇的碧玉。

時間不疾不徐的前進着，二十年了，當年的朝堂已不再，當年的賞識已被棄若敝履，仕途失意，你渴望得到重用，得到的卻是更大的冷漠，更大的羞辱。你不曾有，你何曾有過這樣的經歷，從小你被灌輸聖賢之道，如何體會卑賤的意味。你不是墨子，不是孔子，從卑賤中走來登上了巔峯，他們能寵辱不驚，他們能風輕雲淡。而你依舊是那個一塵不染的你，你死了，那麼堅定決絕，你死了，在理想的領土上，你寸步不讓也寸土未失。乾淨的來了，也乾淨的去了……

歲月流逝，曾經的記憶早被沖淡，曾經的精神也被磨蝕，但我們依然記得，有個人死了，叫，屈原……

屈原作文 篇18

“蘭若生春夏，芊尉何青春。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。”

你就是那株秀色絕倫而孤高寂寞的香蘭嗎？雖然秋風嫋嫋，歲華搖落，而你幽獨空林，芳意仍存。

你就是那舉世混濁而獨清，衆人皆醉而獨醒的屈原嗎？滾滾汩羅，浩浩湯湯，流淌了多少個潮起潮落，花開花謝，但那一江澄澈的碧水之上，卻永遠地托起着一顆聖潔不朽的靈魂。

“逢時獨爲貴，歷代非無才”，你有才而不能逢時，這該是你悲劇所在。作爲一個政治家你明於治亂，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艱。作爲一代文人，你嫺於辭令，胸有大才。“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，然而，頃襄王畢竟是頃襄王，歷史上的他永遠被定格爲寵奸信佞的亡國君主，終究不會如唐堯聖主，因禹舜的品行才幹，得以禪位，而你，舉賢授能，修明法度，卻成了落魄逐臣。

世人勸你隨其流而揚其波，餔其糟而啜其醨，你怎麼能夠！你豔羨“蘭芷悠悠而獨芳”，你心之所善，九死不悔。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是你一往無前的決心。然而，恰恰是這決心驅動下的直言相諫成爲你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞饞，你屈原又怎能例外？上官大夫的狹窄之心，子蘭、靳尚的奸惡嘴臉又怎是你屈原應付得了的？“遲遲白日晚，嫋嫋秋風生，歲華盡搖落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真實寫照。

屈原啊，你恨懷王聽之不聰，讒陷蔽明，你更厭惡背繩墨而追曲的世俗，方正不容，憂愁、憂思誰人懂，屈心抑志情難訴。“已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都？”你絕望了，在報國無門的悲愴中激盪着追求理想的熱情，在生不逢時的孤憤中蓄聚着突破現實的力量，在博大歷史情懷中蘊含先驅的寂寞。這一切的一切，都化作了你那不朽的亮麗詩篇。一部《離騷》，寄寓着你遠大的政治理想和不屈的鬥爭意志，訴說光輝峻潔之人格。

“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，浮游塵埃之外，不獲也之滋垢”，你不願以皓皓之白而蒙世之溫蠖。終於，你將自己滿腔的憂憤寄於那滾滾的汩羅，把自己託付給那一河碧水，質本潔來還潔去。屈原啊，只有你如此純潔着這個世界的不潔，透明着這個世界的不明，你懂得：立着死亡是高大的生存，跪着自下而上是低矮的死亡。

帕斯卡爾有個著名的比喻：“人是一根會思想的蘆葦。”纖細無助的蘆葦在悽清的夜風中瑟瑟飄搖，卻又那麼執着地獨自吟唱，多麼像一個深沉的思者，子然獨立中對世界幽幽地吹一支洞簫。或許在他的周遭沒有一個傾聽者，就像蘆葦面對的只是一片無聲的水面，但他仍然在不斷地發出自己的聲音。因爲他堅信，真正的思想猶如天籟，會在無垠的時空隧道中永遠穿行。

屈原啊，你就是風中那搖曳着的一株香蘭，香飄永遠……

屈原作文 篇19

屈原，一位家喻戶曉的愛國主義詩人，後人稱他爲“詩魂”。因受奸臣陷害，他多次被流放，壯志難舒的他最終在悲憤中自投汨羅江，百姓被他的愛國精神感動，民間至今仍在用各種方式懷念他。

何其有幸，在這次的經典誦讀中，由我飾演這位偉大的愛國詩人。

剛接到這個任務，我萬分激動的同時，也隱隱有點擔心。畢竟我沒有任何的表演經驗，也沒有學習過詩歌朗誦。

一開始，因爲臺詞不熟悉，我總也揣摩不到人物的語氣，常常讀得結結巴巴又有氣無力。老師從發聲的方式開始教起，一句一句地教，細心指導我們怎樣通過每一個眼神、每一個動作表達人物情感。

每天放學後，所有老師都犧牲個人休息時間，不停地探討劇本，揣摩人物情感，不厭其煩地指導我們排練。

腿站得酸脹，嗓子喊得生疼。可沒有一個人喊累，沒有一個人退縮。我們都被這種精益求精的精神感動，更加認真地排練。

我終於明白，這就是團隊的精神：精益求精、團結一致、排除萬難！過程雖苦，但我堅信，只要秉持這種精神，我們一定能乘風破浪，勇往直前。我想，這也是屈原的精神。

屈原作文 篇20

噹噹噹！上課鐘響起，大家匆匆忙忙的回到教室，趕緊翻開語文課本，朗讀了一篇“屈原投江”的課文，突然一陣怪風吹來，接近龍捲風的規模，一下子把我們都捲進風暴裏，不知道旋轉了多久，終於停下來了。

發現我們站在一箇中國古代的皇宮前，還看到許多“楚國”的大旗迎風飄蕩着，不會吧！這竟然是屈原生長的戰國時代？

我們就像在欣賞一部電影似的，看見一羣大臣跟皇帝的早朝，看見一羣壞蛋正耍心機要害屈原，也看到那個愚蠢的皇帝竟然聽信饞言，把屈原給逐出楚國的國境了。

寫完楚辭的屈原再做什麼？他怎麼抓着石頭綁住身體？大家大叫：“別讓他死成！自殺太笨了！”

老師制止了我們：“我們不能改變歷史，只能默默觀看！不然以後哪有端午節呢？”就當大家捂起眼睛不忍心觀看自殺的屈原時，那陣怪風又颳起了強烈的氣流，就好像是知道我們的害怕，平安的把我們送回了屬於我們的時代。

回到教室的我們，想到那個畫面就難過，大家有默契的絕口不提這個祕密，只是到了端午節時，我們班一起默哀，爲可憐的屈原祈禱，因爲我們一起見證過屈原的委屈啊！

屈原作文 篇21

失意的人生，失意的人生。一腔熱血傾注與你的詩歌創作，住隨你，崇高精神的你，文化的創新詩人。

人生失意的你，卻擁有一腔熱血，“美人”與“香草”是你輸不平之氣的極物，理想難以實現的處境，成就了你的絕世作品，你擁有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪氣，詩歌的新時代因你而創，清晰地回憶起你那憂憤地愛國情懷。是的，國家需要你，需要你追求真理的科學精神，歷史歲月所劃過的痕跡，依然清晰的記載着你敢於創新的科學精神。你高大的身影指引我追求人生的夢想，屈原啊，你是仁人志士的榜樣啊。

你，是崇高民族氣節的代表，卻受到了舊貴族的反對與陷害。可是，再大的風雨，也未曾擋住你前進的腳步，人民對你的敬仰，人們對你的熱愛。你，依然無怨無悔，選擇了自己的人生路程。屈原啊，讓我們記下你獨特的民族精神。

歷史流動的歲月中，記載下你崇高的精神與氣節。是你，超越了儒家明哲保身等處事原則，爲中國文化注入了一股深沉剛柔之氣，又是你，培養了中國志士主動承擔歷史責任的勇氣與信心。

屈原啊，讓我們記下你的求索精神，民族精神，選擇了感受風雨的道路，鑄就了你輝煌的人生。

屈原作文 篇22

古老的佩鈴搖響在千年的楚地，詩人的長鋏深深地沉入江心。“萬古汩羅深，騷人道不沉。明明堂日月，應見楚臣心。”一句句詩直沁入肺腑，令人激盪與悲壯。

楚地呀，那藍墨水上游的淘淘汩羅之水是否仍然在不絕地奔流？是否仍然承載着人們的心奔騰而去？是否守護楚地，直至永恆。

那是一個殘陽如血般的黃昏時節，煙雨迷茫，遮住了半邊天，卻留着深深又淺淺的橙黃，江水中流着濁沙，彷彿因爲夕陽而更顯沉重。水緩緩地落下來，也落入每個人心中，往日楚地背影一閃即逝，只留下破碎的亭臺樓閣與殘瓦斷石，弱不禁風般橫臥在那裏。我則在對岸躺着，看幾隻歸鳥兒旋在上空，矢口否認，帶着它們溼沉沉的羽翼，邊飛邊落在汩羅江上翩飛着、旋轉着。一位老翁划着一隻不大的船隻，從遠處而來，立於船頭高聲叫嚷：“汝何故於此？”那個人長髯飄飄，形容枯槁，對着漁夫說道：“舉世皆醉，而我獨清，衆人皆醉，而我獨醒。”字字使人內心涌現出悲涼，浪漫主義化身，奈何身處浮悠塵埃之內。

此刻，他內心頓時堅定與冷靜下來，我起身想與他交談，可是內心卻又隨他一同沉靜下來，雨如絲，如綿，絲絲剪不斷，理還亂。紛紛揚揚地滴落到三閭大夫身上，衣襟上，寒劍之上。此時，風無言，他似乎也隨着夕陽漸漸消沉下去，跟他所忠愛的國家一起走向窮途。他衣襟早已淋溼，打溼了，他的內心也許去是火熱與激動的，他爲國家而死是悲壯的，同時他是一名戰士，一名詩人，人位名士。

一幅模糊的畫面映入眼簾：洞庭之東，汩羅河畔，殘陽如血；從此，香草凋零，美人遲暮；從此，前路已斷，求索不存；從此，舉世皆濁，清醒不現。

他就似風鈴搖響千年，爲楚地獻出他保貴而又短暫的一生。同時，我也深信如果歷史能重來一遍，他依然會選擇由左徒到三閭大夫，由青絲到白髮。他所令我驚訝的是他的忠誠，他的清高，他有機會，有能力，卻生錯了朝代。

去楚地輕聽風鈴之清搖，三閭大夫的味道與氣息依然長存。去感受那片悲壯土地，輕嗅屬於他的精神芳香。

屈原作文 篇23

屈原，他是一位才華橫溢、機智聰明的大臣，可是這樣一個，既聰明又有才華的人卻被小人暗算了，被楚國國軍給革職流放了，最後懷着無數的怨恨和仇恨，抱着一塊大石頭投江自盡了。

我很不理解屈原的這種做法，爲什麼投江自盡？因爲仇恨？我不明白你到底有多少怨恨？我雖然沒讀過你的《離騷》但是就算有十幾本離騷的怨恨也不用導致投江自盡吧。

要我看，不是你自己清醒別人喝醉了，也不是被人渾濁你獨清，而是你醉了，你最在一個沒有戰亂的和平時代，在戰亂年間，人和人之間都是勾心鬥角的、互相暗算的，你要想在那個年代立足，不僅要有才華，還要有防人之心，和足夠大的氣量，也不想想越王勾踐，人家是怎麼做的。

你應該這麼想，楚王不要我，是有小人矇蔽了他的眼睛，他不識聖賢，咱們生什麼氣呢，還不如換個主子呢，到時候讓他後悔，就算自己已沒有精力和心情當官了，隱居山林做個平常人呢，總之，獲得總比死了好。

要我看屈原的怨恨早該煙消雲散了，我想去演一定後悔當初投江自盡了，不過後悔是沒有用了，祝屈原幸福！端午節我一定會紀念你的。

屈原作文 篇24

望着天空亮麗而耀眼的繁星，我在《史記》中靜靜地品讀着你……

那天，天空出奇的陰霾，羣山失去了往日的雄偉，唯有潺潺的汨羅江水蜿蜒流淌。你，一個忠君愛國的偉大詩人，眼懷滿目的悲憤，憂鬱地悄然離開了世界。你是否瞥見那火紅的太陽，你這樣做值得嗎？你付出一切，換來了什麼？

你是多麼渴望自己能力挽狂瀾，拯救楚國，但你的愛國熱忱卻換來了無數的誹謗，更換來了懷王的不信任。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”你被折磨的傷痕累累，遍全鱗傷，卻仍然那麼執着。你胸懷天下，在這廣袤的心海中，一個角落也容不下你自己，有的只是楚國，有的只是百姓，可最後你落得了怎樣的結局。只有讓滾滾的汨羅江水沖洗你胸中最後一絲嚮往。楚國的天空太小，盛不下你高尚的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的靈魂。楚懷王受不起你的景仰，汨羅的江水以你爲榮。

你的遭遇讓後人痛惜萬分，你的詩句又讓後人感觸太多。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”這即是你。“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”這也是你。你即是這樣一個英雄，矢志不渝，冒死也要堅守信仰。

我每每讀到你人生的經歷，都在不覺淚成行。我明白你的無奈，更知你的落寞，我無語，只是任淚水滑落。

中華五千年曆史，引領着後人的是你。

風吹“頁”動，任思緒飄飛，眼神滯留在書卷上，我細細地品讀着你——屈原。

屈原作文 篇25

朦朦朧朧中，我發現自己乘着一艘小船，飄向遠處的小島……

我一踏上小島，就被眼前的景物驚呆了，沙灘上到處是被浪衝上來的死魚，島上看不到一棵樹，一叢草；滿目的沙土，被風一吹，便捲起了像霧一樣的灰塵……

“小男孩，你以前沒見過那麼荒涼的景象吧。”

我轉過身，看見一位裝扮十分古怪，皺紋被黃土填平，留着一綹鬍子的老爺爺。“您是……”

“吾乃楚懷王左思徒，姓屈，名平，字原，小男孩見怪了。”

聽了他的一番“簡介”，我立刻怔住了，眼前的這位老人竟然是我國古代偉大的愛國詩人，政治家屈原。

您是屈原爺爺？《天問》的作者？”

“天問，天問，可如今又有何可問？”屈原爺爺的可真蒼涼。

“嗨，別提了，當我爲楚國瀕臨滅亡而投江時，唯一的願望就是投向清澈的汩羅江，投進大自然的懷抱。可是……”屈原爺爺擦擦眼淚說：“我在這兒居住了幾千年，本來清澈的河水變得渾濁。陪着我度過幾千年的小魚都死了，我不得不上岸。可是，老天還不讓我安寧，以前鬱鬱蔥蔥的森林變成了沙漠，動物們因飢餓都化成了一堆堆白骨，我已經好幾天沒吃東西了……人類，唉……”

突然，我被鬧鐘鈴聲吵醒了。打開窗戶，看見清晨的街上，果皮隨處可見……想起夢裏屈原爺爺的無奈。是啊，大自然被破壞得太嚴重了。讓我們一起保護環境，保護美好的家園。

屈原作文 篇26

當我醒來時，甚至都不敢說話，原來只是一場夢，我想一直這樣睡下去，不要醒，我想撫平你一生的波折，但是我做不到，我只能靜靜的看着你單薄的身軀劍一般投入江底，然後畫面靜止，只聽到雲在空中幽咽。一切都是註定的；上天註定你一生的波折，也許死亡對你而言是一種解脫，如果真是這樣，那麼我會在這兒笑着爲你祝福。

—題記

我站在離你不遠的高地上，想對你說什麼，可看着你蒼老的臉頰，緊鎖的眉頭，我欲言又止。我看你竟然是那麼清晰，我看到你眼角的淚珠沿着臉頰滑落，耳邊的縷縷髮絲也在風中飄起，一張蒼白的臉更顯淒涼，是怎樣一種愁苦，才使你流下如此絕望的淚？怎樣一種無奈讓你獨自駐足江邊，任憑風放肆吹起你的衣帶，吹打你單薄的身軀？

我就在不遠處，你卻沒注意到我，任憑我怎樣呼喊，你都沒有絲毫察覺，於是我想向你走去，可是我用盡力氣卻無法挪動一步，我們近在咫尺而你卻遙不可及，我癱坐在地上心中涌起幾絲悲涼。

我看見你漸漸昂起的頭顱，那是怎樣一張憔悴的臉，一雙飽經滄桑卻依然透着冰冷氣息的眼睛，你厭惡了凡世，恨透了世間的陰險與懦弱，你仰天長嘆，周圍的氣氛愈顯蒼涼，而我卻在風中哭泣，我知道你接下來要做什麼。

你佇立在風中，手中緊握腰間的寶劍。無望的孤獨。

我大聲的哭了出來，而你也就在同時義無返顧的跳了下去，一聲沉悶的聲響，伴着江流的湍急，我想趕快跑到江邊，可我卻一直都動不了，不知爲什麼我感到了一絲絲的恐懼。

一瞬間，耳畔沒有了風的呼嘯聲，江水的湍急聲，我在黑暗中坐起來，臉上還有濡溼，腦海中還是跳入江中時那種令人窒息的悲涼，我記得我站在你身旁，看你義無反顧的脫離了凡世的喧囂，此刻你正在微笑嗎？還是平靜的俯瞰江面？

屈原作文 篇27

“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”國內偉大愛國主義詩人屈原用崇尚憂國憂民的美德來約束自己，即便爲此犧牲生命也不足惜。

屈原高尚的精神爲後入所追求，在司馬遷《史記·屈原賈生列傳》中：“屈原平正道直行，竭忠盡智以事齊君，饞人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。”屈原在後世人眼中可謂是一大偉人。“衆人皆醉我獨醒”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，在封建專制的統治中，不被世俗權貴所迷惑，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對全天下正遭受着飢寒痛苦的老百姓，而自己作爲士醫生卻束手無策，不考慮生死縱身一躍跳入江中，爲後世可歌可泣之人。面對朝廷的腐敗，君王的昏庸無能，我們的政治主張不可以被楚懷王同意，最後楚國被強秦打敗，滿懷悲憤的他投江自盡，獻出了自己寶貴的生命。

屈原的一生，遠大的政治理想沒得到達成，一生不能志，想要隱退卻卻又心繫祖國和天下人民而不可以隱退。不只思想偉大，還“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”他高潔的人格，純正的心靈，爲後世之人所敬仰。在不能志面前，他了解“忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。”即便受挫，也一直堅持“雖體解勿猶未變兮，豈餘心之可懲。”的看法，他忠貞不移，不改初衷。用“吾獨好修以爲常”來表現自己認定我們的原則是正確的並甘願爲此付出的自覺態度，而不爲世俗所改變。又“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然，何方圜之能周兮？夫熟異道而相安？”表明屈原自己和羣小之間的矛盾是沒辦法調和的，正所謂是“道不同不相爲謀。”

屈原不止是爲人正直高潔，心懷大志，還爲後人留下了很多的著作，他的著作也是受後世名人所誇讚。在《藝概》中：“頓挫莫擅長《離騷》，自一篇以至一章，及一兩句，皆有之，此所謂“反覆致意”者。”在魯迅《漢文學史綱要》中又被贊之：“較之於詩，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。故後儒之服膺詩教者，或訾而絀之，然其影響於後來之文章，乃甚或在三百篇以上。”

屈原一生所留下的，不止是這部分詩篇，留下的更是他高潔的人格和那爲大家所學習的寬闊胸襟，爲人民着想心繫祖國的精神。如此的偉人，歷史將會永遠記住。

屈原作文 篇28

或許是上天註定你會積聚整個世界的韶光，成爲那個年代裏最高大的人。

或許是運勢使然將你投入一波三折的生涯，叫你在最低糜的歲月裏奏響最華美的樂章。

回首早年間，張明法度，改革政治，連齊抗秦，你也曾深得楚懷王的信賴，風光一時。然而高處不勝寒。奸佞之人容不能你，欲爭霸天下的秦國容不能你，甚至連被你視爲靈脩、美人的懷王也要驅逐你。

是你認錯了主公，那昏庸無能的懷王竟聽信了張儀的花言巧語，鄭袖、靳尚的誹謗讒言，唯獨視你的逆耳忠言於不考慮。黃棘之盟確立，而你流落江北，於是楚國失去了與齊國的網盟，失去了將士與城池。然而糊塗的楚懷王仍舊沒吸取教訓，不管你怎麼樣阻止他奔赴秦國的鴻門宴，他還是在子蘭的慫恿下自投羅網。楚王自食惡果，一去不返。你上疏傾襄王，卻第三爲子蘭、靳尚所陷。

這一次，從郢都到夏首，從洞庭到長江，從夏浦到陵陽。

青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。那纔是你的生命真的開始的地方。

在那裏，你從未停止你的追求。流離的日子裏，你依然擔當着一個人臣的責任，探索着富兵強國的道路。江邊傳來一聲豪邁的吟詠：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”身遭貶謫，你的心中卻時時負載着家國，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。爲楚國引導前路，一直是你心中最好看的好的夙願，“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也”。生活的道路波瀾不定，而你胸懷天下，從未抱怨命途多舛，“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”。香草美人，步履翩翩，漫步在你嚮往的宮殿。你追求“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，你渴望“集芙蓉以爲裳，又樹蕙之百畝”，“美政”盈滿你的胸膛。

然而這所有，又怎奈何得了君王的疏遠，“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”。行吟澤畔，卻無人能解你內心的聲音，“何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同”。對你而言，“舉世皆濁我獨清”只能徒生愁苦，畢竟“吾不可以移情別戀以從俗兮，故將愁苦而終窮”。

天陰雨溼，浸透了你的全部理想。原本1日如三秋的流浪旅程，伴隨一句“郢都已破”化爲泡影。

秋風嫋嫋，木葉蕭蕭。江水滄浪，寧赴湘流。你皎月一般的靈魂，安能沾染這俗世中污濁的塵埃？

湖南清絕地，萬古一長嗟。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留？子蘭的衣襟已化作塵土，鄭袖的舞袖在什麼地方飄舞。兩千年的車輪踏過了幾世滾滾紅塵，拋棄了多少達官顯貴，碾碎了多少腐朽與輝煌。可她獨獨用積澱了幾千年日月精華的筆墨，將你——正則與靈均的化身，鐫刻在愛國與文學的1、章。你絕望地埋葬了你的香草美人，後世卻將她永遠的延續下去。這是歷史的銘記，這是文學的銘記，這是民族的銘記！

那汩汩的流水，寒涼依然。

我看見，兩千年來，楚澤邊畔，一直有一個身着白衣的身影，朝朝暮暮，且行且吟……

屈原作文 篇29

舉世皆濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒。音波起伏，樂讕鏗鏘！

屈原的悲哀是大悲哀，是徹徹底底的悲哀，是慷慨悲歌之音。那連綴着英雄氣短的傲然之氣與天、地共鳴。遙想項公，佇立石畔，嘯風吟月，劍佩香囊。悠悠江風迎面拂來，吹亂了披肩散發。歷史，就像沉甸甸的重錘，給予他深深一擊，氣象蕭蕭，他不隱退，不吟詩，不屑一顧。他傲然賦詩“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”孱孱流動的汨羅江，感化了逼人的寒氣，帶走了屈子那傲然的詩，永不停息的奔向遠方。

屈子就好似晚霞的餘赭，如淡淡的虹，如黃昏裏的暮靄。歷史存留下的時間與空間，並不慷慨地賜予他。爾後，倏忽，白影，一閃，他的壯舉——“縱身汨羅江”！

屈子雖去，其魂不朽！屈子之魂，是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂民魂！他喝盡了杯中酒，卻揮不盡憂民淚，對於黎民百姓，他只有選擇淹涕，是的只有淹涕。他的憂民魂，如北風的聲聲馬嘶，南風的嗷嗷虎嘯，東風的悽悽龍吟；他的憂民魂，更如那孱孱流動的汨羅江水，流東留，永不停息！。

屈子之魂，是“吾不可以移情別戀以從俗兮，故將愁苦而終窮”的高潔魂！

他食花飲露，清眼洗耳，“恐俗之污兮”，他新沐彈冠，新浴振衣，“恐塵之染兮”，朝搴木蘭，夕攬宿莽，“恐年歲之不與”，他的高潔之魂，如那連天而去的烈雁，絲毫不願久駐於凡，他的高潔之魂，更如那綠綠的清蓮，出淤泥而不染。於是，肅然成詩：“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”。

屈子之魂，是“亦於心之所善兮，雖九死而猶未悔“的愛國魂！

他看重人才，栽培芳草，卻造出了一片荒穢——勢力小人。他一心輔佐君王，君王卻聽信奸吝將他放逐。他推行美政，聯齊抗秦，改革政治，卻遭到親秦派的猛烈迫害。君王閉目塞聽將他放逐。君要臣死，臣不能不死，是麼？孤帳，燭光殉爛，酒讓人消魂。他卻吟出了“指九天以爲正兮，夫唯靈脩之故也”的詩句！

陸游曾吟頌：“阮湘流不盡，屈原怨何深，日暮秋風起，蕭蕭楓樹林”。郢破，國破，人亡，家亡！一幕幕的悲劇，是一曲曲的悲魂曲，竦竦的寒風，被人不寒而慄，殘陽照着江面，幕藹籠罩着江身。孰知，寒風過去不是溫暖，殘陽之後不是滿日，幕藹之後不是黎明？

假使幸如陸郎所言，莫要說歷史的動輒鉅變，莫要說屈子的悲歌錯雜迭出，即使阮湘能流盡，終究是那句：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍衝向萬里濤”的悲壯之魂！

屈原作文 篇30

“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”在《漁父》中，屈原如此向漁父也向大家講解着他被無情流放是什麼原因。此時他已顛沛流離多時，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴說着我們的“清”、“醒”。

他難道還不知道正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的邊緣嗎？他當然知曉！面對漁父的善告，他第三激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？事實上，這是堅守理想的他在告誡疲憊不堪的自己，在鼓勵幾近崩潰的自己！

這不可以不被人以之動容啊！屈原，他的一生都在爲達成“美政”的理想奔走呼喊，即便遭人排擠，即便被貶流放，即便失意一生，也不改初衷。

或許有人會像“漁父”一樣，覺得他如此做有的不值。可是，假如每人都爲了享樂苟活而放棄我們的理想，這世界將變成如何？

這世上將沒《史記》了———假如司馬遷沒由於堅守理想，受刑之辱早已將他吞噬殆盡；這世上將沒“戊戌六君子”了———假如譚嗣同他們沒由於堅守理想，他們將不至喋血市口；這世上將沒《日心說》了———假如哥白尼懾於教會而放棄理想，他將不會落得葬身火海！

可這部分假設全部不成立！由於他們無一放棄理想，無一不是爲了理想憤然前行，完成了爲人的涅磐，書寫了人類燦爛光輝的歷史，推進了人類文明的進程。堅守理想，於他們自己本就是一種幸福快樂，於整個人類更是偉績卓着！

所以，“漁父”們，請你們不要再爲屈原堅守理想不值。相反，大家都要爲了理想披荊斬棘、勇往直前！大家的困難挫折與偉大家相比，簡直微不足道；他們尚能爲理想奉獻一生，大家有哪些理由因挫折困苦放棄理想？

心懷理想。讓大家第三瞻仰那吟誦着《漁父》的屈原，就讓深厚的古典蘊藉深刻大家的理想……

屈原作文 篇31

屈原，字原，名平，一般稱爲屈原，又自雲名正則，號靈均，戰國末期楚國丹陽人。

當我讀完《離騷》時，我愈加知道了愛國包含的意思。愛，是一種崇高的感情；愛，是一個民族最珍貴的感情。它具備巨大的向心力和凝聚力，愛國情感在所有情感之上，它是一種紐帶，是一種號令，沒愛國，國家就沒有了；不講愛國，國家將是一盤散沙；沒愛國，就不可能抵禦外侵，一擊就破。

在文中屈原憤世妒俗的心情和對待生活的態度，流露出來憤慨惋惜之情。漁夫和和屈原的對話，代表兩種不一樣的生活哲學，兩種不一樣的品格操守，兩種不一樣的政治取向。漁夫覺得對生活，對世事都不要太認真，太執着，最好是得過且過，隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波，與時推移，至於舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種生活哲學，覺得絕對不可以隨波逐流，絕對不同流合污，寧願葬身魚腹也要維持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁夫和屈原的看法相對照，是對屈原人格的讚揚和敬仰，也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原的同情惋惜。

愛國就意味着國家利益高於所有，愛國就意味着無條件聽從國家的召喚。當大家在巨大的個人利益面前，當大家國家面臨生死存亡的關頭時，大家千萬不要忘了大家的國家。大家要用生命和汗水捍衛大家國家的尊嚴，假如由於一己私利而損害了國家利益你，那個人將永受世人唾棄。屈原先生，你是古人，我是今人。中國偉大領袖毛澤東主席說過”人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛“，我覺得你的死是後者，比泰山還重。

文中司馬遷把你的個人遭遇同整個楚國的運勢緊密地結合起來，從而說明了你的遭遇與祖國的運勢是休慼有關的。

屈原，我想對你說：革命前輩徐特立說過”人民不只有愛國權，而且愛國是一種義務，是一種光榮。“你有深厚的文化修養和政治才能，外交才能，是一個裏裏外外爲國家操勞的人。你在楚國的要緊地位和對楚國的傑出貢獻是難能可貴的。你在祖國處於大困時期任然堅定不移的熱愛祖國，而且在個人遭受屈辱時仍堅定不移的熱愛祖國，這不更表現了你是忠貞之士？

屈原先生，你的愛國之心，不因楚國的治亂心衰而改變，更不隨個人的榮辱沉浮而動搖，你對待祖國確實有一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移。屈原先生，俗話說得好：留得青山在，不怕沒柴燒。你的死雖然警醒了世人，但活着就會爲國家能做出更多更大的貢獻，只須活着，才能創造更大的財富。

屈原作文 篇32

屈原——一個家喻戶曉的名字，他是戰國時期的楚國詩人，名平，字屈原，所謂“平以法天，原以法地”，正是象徵着公正、無私和正義。

他的才華有如滔滔江水，年少時便胸懷大志，人們都稱他爲神童，後來，他年紀輕輕就被楚懷王任命爲左徒，兼顧內政外交等諸多事務，一切都被他處理的井井有條。主張變法，提倡“美政”提議對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦，除此之外，他還是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，也是中國浪漫主義文學的奠基人，被譽爲“中華詩祖”和“詩魂”。

有《史記》記載“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》“離騷”者，猶離憂也，夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本。故勞苦倦極。未嘗不呼天也；極痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原痛心楚懷王不聽信忠言，讓邪惡的小人從中挑撥，品行端正的君子沒有被重用。放才寫下此篇，其意爲離憂。

在我看來，屈原是一個滿腔大志，但是失去楚懷王信任，他的心情該有多麼愁悶痛苦？眼睜睜看着國家一步一步的漸行漸遠。自己卻無能爲力，空有一腔愛國的熱血無法揮灑，着實讓人心生悲哀。

屈原從年少時便酷愛蘭花，只因蘭花生長在遠離塵囂之地，不受外界污染，不被着物侵蝕，始終素雅潔淨。有一次，他家裏養的一株蘭花枯萎了，屈原帶着那株枯萎的蘭花乘船到江上，一點一點託清風把蘭葉吹到淨水中。他愛蘭的純潔高雅，水本澄澈，所以他將蘭花葬在清水中，成全了蘭花高潔一世的品質。後來：楚國國都被秦攻陷後，秦國國君欣賞屈原的才能，多次派人去“請”屈原。可屈原始終沒有答應。他一夜之間白了頭髮，高呼“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒！安能以皓皓之白，而蒙世俗之埃。”後投江自盡。

屈原和蘭一樣，高潔一生，忠貞可鑑！我喜歡屈原，喜歡他的才華，喜歡他的詩詞，更喜歡他那剛正不阿的品行。

屈原作文 篇33

又到了端午佳節，當我們一家人圍着飯桌吃團圓飯時，不禁想起了你——屈原你懷着懷才不遇的憤懣之情，寫下了絕筆楚辭《離騷》你將對楚國的憂愁和自己的怨憤都寫了進去，表達了你烈火般的熱情，與堅忍不拔的戰鬥精神。面對楚國的腐朽，你卻無可奈何，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。

你體恤百姓疾苦，卻心有餘而力不足，屈原呀！後人爲你的詩而驚歎，可我更爲你仁愛之心所折服。你以詩抒志，又以詩解愁，你是積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，卻無法因政壇之上獨領風騷而名留千古，你的詩清新悽豔，幽渺情深。李白也曾在《江上吟》評價你“屈原辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘”。

你那高潔的情操，瑰麗的文辭，哺育着歷代文學的創作，一直成爲後人學習的楷模。你剛直不阿，自死不改當初心跡，你一心爲國卻遭國家冷落，“荃不察餘之中情兮，反信饞而齌怒”，是你面對現狀的無奈。

你雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，又因頃襄王聽信讒言而被流放，你的縱身一跳感動了世人，端午佳節因你而設，你是英雄，感動了人民的英雄。你永沉江中，用生命骨血書寫了詩歌文明的樂章，正所謂“藍墨水的上游是汨羅江”。

屈原作文 篇34

中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延着東方文化所特有的魅力，彷彿一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌着一曲悠長又清麗的韻律。

伴着那一排排青銅質地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅緻的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我彷彿置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細碎的月光隨着一顆閃亮的星辰隕落，風陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠聲裏一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香裏，我終於望見了你。

在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮裏，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲裏。

那是你嗎？帶長狹陸齋，冠切雲崔巍，被着明月佩着長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。

那是你嗎？朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因爲心之所善，而雖九死其猶未悔。

那是你嗎？質問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞的喉嚨，追求一個人神共知的真理。

那是你嗎？問天，黑了嗎？涉講，累了嗎？你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高擡的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎？你退縮了嗎？

不！雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄爲鬼雄。

這就是你，一個真實的你，一個執著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是飢寒交錯的百姓所必須的你啊！

屈大夫！然而，你終於沒有機會在旗蔽日的戰場，在槍林矢雨的搏鬥中完成你熱血最後的噴濺，當國被踐踏，當生靈被塗炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。

是的！就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成爲了歷史長冊最孤獨的一帶風景。

兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲裏，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峯刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電，屈大夫，讓你的真誠和執著給龍舟上的鼓點增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同爲我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同爲你而滿腔豪氣。

是的，屈大夫，我們記住了你。

是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。

因爲，你是中華民族的歷史高峯裏最惹眼的突起。

屈原作文 篇35

每次看到古裝電視劇，腦海裏都會浮現一個額角樂隊、腰間長劍的歷史人物，那就是屈原。他愛國愛民的一生讓我感動。

屈原是愛國者的代表。在他的一生中，他一直想念他的祖國。爲了祖國，他四處奔走，聯繫康欽，立王懷爲盟主，阻止了強秦的擴張。面對年輕人的嫉妒和妒忌，他寫了《離騷》關於楚國的悲哀。面對的疏遠，他忍辱負重，恢復聯盟，盡力救楚。面對流亡，他發出“我吃苦受挫折沒關係，我只恨他們毀了國家！”那種感覺。屈原的一生是愛國的一生。在他聽說楚國滅亡的那一刻，他決定用自己的生命來警告那些背叛國家的小人，喚起整個民族的愛國主義。他拿着楚乾淨的石頭，跳進沒有被池踐踏的清澈的河裏，把他的愛國形象烙在我們的心裏。

屈原在被排擠、被疏遠的情況下，一次又一次地極力勸說王懷，甚至在沒有官職的情況下，他也爲楚國着想，爲楚國的前途做打算。也許大家會說，國家大事的人各有心事，屈原的行爲就是狗抓老鼠，管閒事，不值得。但是，我覺得屈原值——！屈原爲了自己的國家，爲了楚國的福祉，爲了楚國的和平，爲了楚國的和平，甚至爲了楚國的人民而死。

屈原雖然死了，但他的愛國精神卻永遠活在人們的心中。看，5月5日的糉子和龍舟就是最好的證明。

屈原作文 篇36

初夏，像個調皮的小男孩，說話就笑，說話就哭。剛纔還是晴天，紅太陽像一個巨大的火球，照在地球上。天氣太熱了，跑來跑去的人又臭又出汗。不一會兒，天上飄着幾朵烏雲，空氣很熱。一瞬間，開始下雨了。雨不是很大，但是很密很高。

哦，端午節邁着舞步輕快地來了。

走過農村，家家戶戶忙忙碌碌，談笑風生。一陣水汽從鍋裏溢出，醇香撲面而來。嗯，又香又吸引人。是糉子香，濃濃的糯米味包裹着糉子和葉兒的清香。

來到鎮上，在滿是水的河上，響起了有節奏的哨聲、鼓聲和喊叫聲，十幾條龍舟在碧波中盪漾。在龍舟上，十幾個年輕人揮舞着船槳，高喊號角聲，奮力前行。

衆所周知，端午節的起源源於一位偉大的詩人屈原。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是中國最早爲人所知的著名詩人和偉大政治家。楚懷王早年信任屈原。他是左圖和三閭的醫生。他經常與商議國事，參與制定法律，主張宣宗、尊才、變法、聯合反秦。同時主持外事。主張楚齊聯合起來共同對抗秦國。在屈原的努力下，楚國的國力得到了增強。然而，由於自身性格的坦誠以及他人的詆譭和排斥，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國締結黃棘聯盟，但楚國卻完全投入了秦國的懷抱。屈原也被楚懷王驅逐出杜英，逃到了北漢。流放期間，屈原內心苦悶，開始了文學創作。他的作品充滿了對楚的眷戀和爲人民服務的激情。他的作品文筆華麗，想象奇特，比喻新穎，內涵深刻，成爲中國文學的源頭之一。他們寫過《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，風格獨特，影響深遠(因此，端午節也叫詩人節)。公元前278年，秦軍攻破京都、楚國。屈原看到自己的祖國被侵略，心如刀割，但又不忍一直放棄自己的祖國。5月5日，他寫完鉅作《懷沙》後，投身汨羅江，用自己的生命寫下了一場波瀾壯闊的愛國運動。

傳說屈原死後，楚國人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們划船，在河上來回打撈他的真身。一個漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，扔到河裏，說如果魚龍蝦蟹吃飽了，就不咬醫生了。人們看到後紛紛效仿。一個老大夫拿了一罈雄黃酒倒進河裏，說要打暈龍水獸，免得傷了屈大夫。後來，由於擔心飯糰會被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，並用彩色絲綢包裹大米以製成糉子的想法。後來，每年五月初五，都有划龍舟、吃糉子、喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。

詩人雖然被神化，但近2300年來一直受到人們的崇敬。他的詩《路漫漫修遠忙，吾將上下尋》千百年來被人們傳誦，實在令人敬佩。

端午節，我們聞糉子，看龍舟，祭祀屈原。

屈原作文 篇37

屈原帶着滿腹詩書才華投汨羅江自盡。

眼看着子蘭讒言，鄭袖內惑，我確無力助他。人民如輒之鮒，喘息掙扎，眼看着嬋娟被人凌辱，我我卻無力幫她，屈原啊屈原，爲何你如此頑固，我與你一起踏在被奸人搞得四分五裂的國土上，有又何嘗不失一些悲傷呢！

在滔滔的汨羅江中，也許才能使他將自己洗刷的如此透徹清澄，爲什麼他要這樣做？我眼看着他作“人誰能一生之察察，受物之汶汶者乎”？眼看着他對昏君的無奈，對謠言的憎恨，對嬋娟的歉意，卻無力助他。

縱使他得到過君王的器重，縱使他深受百姓的愛戴，縱使他改變了一個國家，他——也難逃一死。我說，膩你爲什麼如此執着，爲什麼就聽不進“聖人之凝滯於物”？爲什麼你忘了渾濁的天下事，卻又還記得，還記得，有千萬的百姓和自己遠大的理想？

而現在的屈原，戴上腳鐐手鐐，走在刑場的路上，你從長長的歷史甬道中走出，帶着一生正氣凜然，帶着滿腹詩書才華，然而，個性的棱角在世故中又何以保全？

與他一起感受着這種欺凌，回憶着往昔的朝氣；與他一同看，一同看，這被奸人所吞併的國家；與他一同，一同最後一次感受……

屈原作文 篇38

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈子從長長的歷史甬道中走出，帶着一身正氣凜然，帶着滿腹詩書才華，然而個性的棱角在世故的社會中又何以保全?於是，爲了皓皓之白，爲了獨醒於世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁的天下之時，他又何曾記得還有千萬的百姓與自己遠大的理想?

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦餘心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現在衆人面前，不矯飾，不造作，終於，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

“衆人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎的祖國，面對飢寒受苦的老百姓，作爲士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，爲後世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名爲黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身於海，爲祖國獻出了自己寶貴的生命。

披髮行吟河畔的是屈子。楚國的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠置於詩人之上。“人誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不爲詩人，死的方式卻是詩人的。執著如屈子，你怎聽不進“聖人不凝滯於物”呢?

屈原作文 篇39

如果說，《詩經》曾經把溫煦的民間禮儀化作數百年和聲，慰藉了黃河流域的人倫離亂和世情失落，那麼，屈原的使命就完全不同了。他只是個人，沒有和聲。他一意孤行，拒絕慰藉。他心九天，不在世情……

於是，我們看到屈原走來了，戴着花冠，佩着長劍，穿着奇特的服裝，掛着精緻的玉佩，臉色高貴而憔悴，目光迷惘而悠遠。這麼一個模樣出現在諸子百家風塵奔波的黃河流域是不可想象的，但是請注意，這恰恰是中國歷史上第一個以個體形象出現的偉大詩人。《詩經》把詩寫在萬家炊煙間，屈原把詩寫在自己的身心上。

但是抽去任何一級臺階，都無法抵達目標，不管那些臺階對攀援者造成了多大的勞累和痛苦。即便是小人誹謗、同僚側目、世人疑惑，也不可缺少。時至今日對他自沉汨羅江，也不必投以過多的政治化理解和市井式悲哀。我們一向冠以他愛國詩人的名頭，卻沒有想到他的自沉也許有對現實的悲憤，但也有對生命的感悟、對自然的皈服。

帝王權謀可以傷害他，卻不能控制他；儒家道家可以滋養他，卻不能拯救他。一個多愁善感的孤獨生命發出的聲音似乎無力改易國計民生，卻讓每一個聽到的人都會低頭思考自己的生命。因此，他仍然孤獨卻又不再孤獨，他因喚醒了人們長久被共同話語掩埋的心靈祕窟而產生了強大的震撼效應。

屈原不像諸子百家那樣總是表現出大道在心，平靜從容，不驚不詫。相反，他有那麼多的驚詫，那麼多的無奈，那麼多的不忍，因此又伴隨着那麼多的眼淚和嘆息。他對幽蘭變成蕭艾非常奇怪，他更不理解爲什麼美人總是難見、明君總是不醒。他更驚歎衆人爲何那麼喜歡謠言，又那麼冷落賢良……總之，他有太多的疑問、太多的困惑。他曾寫過著名的《天問》，其實心中埋藏着更多的《世問》和《人問》。他是一個詢問者，而不是解答者，他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內心，漸漸領悟那裏纔有真正的詩和文學，因此，他也就從文化的邊緣走到了中心。

如果說，《詩經》首次告訴我們，什麼叫詩，那麼，屈原則首次告訴我們什麼叫詩人。

屈原作文 篇40

世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。——題記

烏雲密佈的天空下，是誰，孤獨地佇立在那汨羅江邊，久久的凝視着？是誰，在‘’路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索‘’的不停追尋中感慨世事艱難？是誰，在‘’亦餘心之所善兮，雖九死其未悔‘’的豪情壯志中體悟堅韌的意志？

是你，屈原！

楚國大殿上，你也曾貴爲大夫。但因看不慣奸佞之人內外勾結，憤然拆穿他們的陰謀，也因此而遭受污衊，就連那楚懷王，你一心匡扶的楚懷王，都誤信奸佞，朝堂上下，把所有矛頭都指向了你！你卻一言不發，你對國家的忠心，蒼天可鑑，何須辯駁！你只風輕雲淡道；‘’爲國事操勞一輩子，死，亦足矣！‘’

是誰，面對着殘破的國家，悲愴萬分卻只能仰天長笑？是誰，在汨羅江邊絕望的吟唱；世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清？

是你，屈原！

秦國滅楚，你心已死。你將這一生的怨念，化作仰天長笑，化作這流芳百世的千古《離騷》。楚國滅亡，你這才華，再無用武之地。你笑，笑着天妒英才。你哭，哭這人生苦短。你問蒼天爲何如此這般？蒼天無言。汨羅江畔，污濁的江水打溼你的衣衫，遙望都城，眼前彷彿是金戈鐵馬在奔騰，是楚國百姓在呼喊……面對着滔滔江水，你義無反顧，抱石一躍！你那白的好似不然一點塵埃的身影，被浩浩江水所吞噬。你這一跳，結束了你這一生的悲哀！

只是，你可知，後認爲紀念你，立了端午。你可知，你的精神，人人敬仰。你可知，你的傳說，流芳百世！

汨羅江依舊奔騰，只是在無行吟河畔的屈原！

屈原作文 篇41

一定是穿越了兩千多年的時空，我的目光才找到了你那扇半掩的窗戶。

於是，總是這樣寧靜的夜裏，散落一個個欲語還休的日子，無可奈何地將光陰虛擲，卻一遍又一遍把你深情地呼喚。你的名字，跨越了千年的歷史，依舊是不老的傳奇。

都市的喧囂，破壞了夜的安寧，月亮被輝煌的霓虹燈映襯得黯然無光。我拉上窗簾，遮住燈紅酒綠的世界，留住我一室的靜謐。

伴隨着一滴清淚，半杯濃茶，我細細咀嚼着你生命的絕唱——《離騷》。

“身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄”，這是何等的英勇豪邁；“豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”，又是何等的憂鬱、彷徨。

你傑出的治國才能，可與日月齊輝，對楚懷王的忠心，天地可鑑。然而，懷王卻信奸佞之言，疏遠忠義之士。你空有一腔報國熱血，卻無處施展過人的才華，於是，你縱身融入汩羅江的滔滔江水，奔流到海不復返。

即使在你生命的最後一刻，你依然保持着一貫的高風亮節。縱然舉世皆濁，你仍在心中恪守着一方淨土。這便鑄就了你不朽的靈魂。

揮之不去的悽清，糾纏着對你的呼喚，從我手心靜靜流淌的音符，擾亂了我的思緒。我感嘆着你多舛的命運，細數着你的悲壯的遭遇，徹夜難眠。

在朦朧的月夜裏，對你的緬懷，猶如月色一般朦朧。夢裏的你，來了，又走了。離去的足音，不正如你黯淡的憂鬱？

也許，你不想讓你沉重拖滯你的輕盈，不想讓頑冥牽絆你的不羈，於是你選擇了憤然離去，卻留下了不朽的詩行。你與懷王，就如兩條平行的鐵軌，離得雖近，卻永遠不能相交。天上的星月甚是誘人，但它屬於所有人的眼睛。正如你滿腹的治國之道，並不僅僅屬於楚國，無論在哪個諸侯國，只要遇上求賢若渴的明君，便定能造福一方。

時事變遷，光陰不復，如今已是四海昇平，百廢俱興。遠離了烽煙四起的歲月，卻昇華了對你無窮的懷念。我仰望着天空，呼喚着你的名字……

天空中只有浮雲飄過，我驟然發現，我的呼喚是何等空虛。突然想要把你的名字編織在蔚藍裏，好讓我的呼喚盈滿樓臺天宇，或者將思緒嫁與風，任其漂泊；或者把心靈上道鎖，鎖住緬懷。

由於間隔着兩千多年的歷史，所以我只能站在你半掩的窗外，深情地把你呼喚，遙遙地向你凝望。

屈原作文 篇42

今天是端午節，外婆決定包食餅筒。於是就一大清早的去買包食餅筒要用到的餡兒，有：綠豆芽兒、洋蔥、豆腐乾、茭白

炒好之後的菜也有許多：炒豆芽、炒豆腐乾、蝦仁炒茭白絲

等外婆用熟練的手法做好皮的時候，我便馬上洗好手，準備好自己動手包食餅筒了。我先拿來一張皮，然後夾起炒麪放到皮的一側鋪平，然後又陸續夾了炒洋蔥、炒雞蛋、炒肉等等，之後把皮的兩端包進來，最後把它捲起來。

做好之後我們一家人其樂融融地吃起了食餅筒。

屈原作文 篇43

屈原出生於楚國貴族，和楚王一樣，羋(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的後代以地名屈爲氏，即羋姓屈氏，有別於國君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏;羋姓族羣從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時，因功受周封於楚，遂居丹陽(也就是現在湖北省秭歸縣境內)。這就是屈原的故鄉。

春秋初期，約公元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈爲氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時代的若敖氏和薳氏;戰國時代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續到戰國後期，一直處於楚國的高層，這個家族可謂經久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說就是掌管王族三姓的事務。7

屈原是楚王的本家，當時叫作“公族”或“公室”，所以他和楚國的關係，當然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈丐。屈原楚辭《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。很可能當時這個貴族家庭已經衰落了。

屈原作文 篇44

端午又至，龍舟競發，糉葉飄香。一個人與一個節日、一種民俗如此緊密，在中國歷史上絕無僅有。

翻開書頁，您的《離騷》中的深沉憂思和浩然正氣似乎至今仍有振聾發聵的餘音。我吟誦着您傳世的詩篇，渴望跨越茫茫時空與您對話，追尋您生命中那些令我無比神往的美好品質。

您出身於名門望族，在當時的社會背景下，您完全可以做一個錦衣玉食的紈絝公子，終日尋歡作樂，宴飲清談。可是，您在本該不諳世事的年紀就已厭煩了周圍的衣香鬢影和觥籌交錯，轉而向窮苦百姓投去同情的目光。原來早在那時，您就已經透過浮華的泡沫看清了社會的殘酷本質，您深刻的思考和崇高的覺悟使我爲之折服。您懷着堅定的信念與滿腔的少年意氣邁向官場，您清楚前路絕非坦途，但您或許不曾料到，它是如此阻礙重重、險象環生。

後來您得到任用，在朝堂上慷慨陳詞，主張變法改革，胸中的才能與抱負終於得以施展。可迴應您的卻是漫天的反對與讒言。當您面對這些鋒利的惡意，您是否感到彷徨無助？那些官僚貴族身陷世俗利祿的泥沼，您若與他們一同沉淪，也能保全自身、平步青雲。但您沒有，您寧可被抵毀，被排擠，被放逐，也不放棄自己的清高與本心。很多人不解：您何苦如此？但我猜想，您肯定是忘不了貴族們推杯換盞、唾沫橫飛的朱門之外，饑民們即使渾濁也能透出絕望的眼睛；忘不了丈夫被拉去充軍的村婦，在茅屋門口發出的撕心裂肺的哭喊；忘不了因遭旱災幾畝薄田顆粒無收，還被前來徵稅的官兵毒打的老漢枯槁的背影……所以您方能堅守住自己靈魂的高地。您之所以如此，絕不只是因爲您看到了人間的種種苦難，更是因爲您有一顆澈淨明通的悲憫之心、憂國憂民的赤誠之心！您沒有如那些達官貴族般醉生夢死，對百姓疾苦熟視無睹，而是將心念付諸行動，九死而無悔。

強秦兵臨城下，弱楚危在旦夕，但楚懷王卻屢中張儀之計，鼠目寸光。頃襄王更是心胸狹窄，將您驅趕到更偏遠、更艱苦的江之南。而後楚國的傾頹已成必然，氣數已盡，行將就木了。以您的才能，完全可以到別國另謀出路。但您沒有，因爲您是屈原，是楚國的屈原。儘管這個國家一度將痛苦與不公強加於您，您卻依然懷有對她的深切熱愛。但事已至此，山河易主而您夙願未了，於是您追隨着故國，自沉汨羅江。您投江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，但卻再也沒有找到您。爲了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。百姓們又怕江河裏的魚吃掉您，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦傷害您，後來就成了吃糉子的習俗。

汨羅江邊，您縱身一躍，將自己定格成中國歷史上最早的令後人仰望千萬年的豐碑。潺潺的汨羅江水蜿蜒流淌，流淌着我紛飛的思緒。您身爲宗室重臣，卻站在勞苦大衆一邊。您身居廟堂而心憂天下，身居荒野卻顧盼廟堂，您“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，以民爲本，敬天法祖，體恤蒼生，爲民請命，對百姓充滿深深的同情和哀憐。您雖已仙逝，但那不朽的精神卻昇華了一整個時代！“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，您對美好事物的追求和高貴節操的堅守，如涓涓細流，融匯進中華優秀傳統文化精神的洪流，沿歷史的河牀奔騰而下，滋養着一代又一代中華兒女，使我們的灼灼目光投向更加深遠的未來！

屈原作文 篇45

舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒—題記

遙望中華五千年曆史，千古風流人物數不勝數，優秀詩人更是層出不窮。屈原便是其中一位。

來到楚國，屈原進行一系列改革，對百姓有利的，就會損害權貴的利益，但他本人剛正不阿不畏權貴。被損害利益的權貴們在楚王面前詆譭、誣陷，楚王漸漸疏遠他，本着振興楚國抱負的屈原在政治場上聚聚受挫，他便投向擅長的文字，開始寫詩。

著名詩作《離騷》橫空出世，給後生留下來的不僅是這一篇傳奇之作，更重要的還是他的剛正不阿，在混濁的亂世獨善其身，堅守內心，不爲利益所動，不爲權貴屈服。

公園前278，楚國被秦國攻破。屈原看着這殘破的郢都，心裏的憤懣、悔恨都涌現出來，但更多的仍是對百姓的同情。這樣一位與百姓共患難的人，怎能眼睜睜看着國都淪陷，他獨自走到汨羅江，一步步走向海底。

歷史上一位偉大人物就這樣泯滅，他在亂世中的獨清獨醒是後世永遠模仿不來的。