鍾雨的樸實愛情觀爲什麼不現實議論文1500字

在日復一日的學習、工作生活中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。那麼一般論文是怎麼寫的呢？下面是小編爲大家整理的鐘雨的樸實愛情觀爲什麼不現實議論文1500字，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

“我”的母親鍾雨和老幹部都是背後有自己家庭、年過中壽的人了，在社會法律、道德、輿論的影響作用下，兩情相悅的他們只能隱忍地把對對方的愛壓抑在心底，而選擇在痛苦和孤獨中演繹一段精神之愛。

母親鍾雨帶着“我”離開了父親，她用這樣的方式來表示對內心、對那份刻骨銘心的愛的忠誠。“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”，老幹部已經佔據了鍾雨的整個心，其他所有的追求者，包括與她糊里糊塗地結爲秦晉之好的丈夫，此時都不是她所追求的了。她的心裏只有那個有妻室的老幹部，她甘願爲了這段感情而放棄早年昏了頭帶來的婚姻。而後，她和老幹部爲了另一個人的快樂，最終沒有結合在一起，把這段聖潔的痛苦的精神之戀帶到了天國裏去。

在這部像音樂、像抒情詩的小說裏，筆下的“我”深情脈脈地把這段愛情視爲不朽的愛的極限，並思索着母親鍾雨帶給自己的啓發：婚姻應該是以真正的愛情爲基礎的，人必須等待真正呼喚自己的人。然而，在作者著書30年後的今天，鍾雨對婚姻的理念，她的樸實愛情觀爲什麼仍然是不現實的呢？

根深蒂固的傳統觀念

小說裏已經說到，很多家庭“把婚姻當成一種傳宗接代的工具，一種交換、買賣，而婚姻和愛情也可以分離的”，那是人類社會由原始社會發展到現在所必須經過的階段。當人們辛勤勞作後，得到的還不能滿足自己的生存需要的時候，很少人會把愛情當一回事的。就是在離我們現在不遠、建國之前，中國普通家庭還存在童養媳的時期，這部分家庭裏也是先出現婚姻，而後才也許出現愛情的。那時候，因爲社會經濟的落後，人們思想專注於生存問題的單純，婚姻與愛情脫離的現象是隨處可見的。到了現代，還有很多人把婚姻當成傳宗接代的工具，倘若你像主人公“我”那樣，到了30歲還沒有結婚，在所難免的就會有嫁不出去的危險和壓力。家庭會因爲你沒有成家而延續不下去，當這個時候，哪位姑娘說不準就會爲了消滅那些輿論的彈頭，而考慮不周全地匆匆地完了婚。

我們對這些現象不能太苛刻，這幾乎是幾千年來的思想沉澱，對愛情無知、對婚姻盲目的傳統習慣和思想意識，我們是輕易不能突破或完全擺脫的。

終究弄不清愛情是什麼，或是被迫放棄愛情，那是情有可原的。鍾雨不也是以維護傳統作爲自己對待這份感情的最終立場嗎？“發乎情，止乎禮”也是這種傳統觀念約束下人們理性的積極的一面。

精神上的空白急需填補

鍾雨在年輕時曾經也追求過淺薄而無聊的東西——相當漂亮的、公子哥兒似的丈夫。每一個年輕人都會有這種虛榮心，甚至每一個人。特別是現代社會裏的人，生活物質需要基本得到豐富滿足的時候，精神世界留出來了很多空白的空間，大家急切需要一些寄託和消遣來獲得精神上的支撐與滿足。過於急躁的心裏難免吃不準什麼是自己需要的、應該追求的東西，而因此走上了岔道，與自己真正適合的人擦肩而過。等到我們在匆匆生活過後，呼應自己和自己呼應的人都已經錯過了，精神的判斷和思考都已經疲倦了，最後等待我們的婚姻也只能將就地把它完成。

作者在小說裏，除了表示對上面傳統習慣、道德準則的質疑外，還有對理想愛情的召喚。所謂的理想愛情，它具有持久、堅韌、隱忍、痛苦、壓抑、偉大、聖潔等特點，虛榮的心、急進的心、浮躁的心、空虛的心是如何耐得住挑戰和磨練呢？鍾雨的樸實愛情觀就因爲被人們的精神世界忽略、遺棄而變得不現實了。

現代社會複雜多變

如果說，當初老幹部的.家庭是他與鍾雨有情人成眷屬的最大障礙，那麼隨着現代社會日益多樣化，人們的利益意識越來越強，相愛的兩個人也就更加有可能走不到在一起。利益婚姻幾乎是每個家庭都考慮到的事情：爲了兒女日後的生活得到保障，父母必須用具有前瞻性的目光審視對方的家底、能力和品性；因爲地區發展的不平衡，人們把目光投向發達地區，集中心力在發達地區找對象；如果兩個心靈上互相吸引的人，在現實生活中卻很難找到結合在一起的條件，那麼這段愛情就很有可能被人爲地終結；爲了後一代人的基因更加良好，在生活中執意尋找一個高學歷有文化的人作爲自己的另一半，沒有優秀品質的人，即使是自己深愛的，也不得不放棄；企業競爭中，得到另一個家庭的幫助會使自己登上更高的職位，有人就會竭盡全力去討好那個家庭裏的子女，希望通過聯婚而達成自己的目的……

現在的社會是充滿競爭的社會，弱肉強食，優勝劣汰。也許，鍾雨的理想愛情是我們人人都希冀的，人們內心都是希望找到與自己心靈呼應的那個人，可是，可以想象，社會只有當這些競爭都不存在時，愛情纔可能恢復其原本的面目吧！

誠然，商品交換式的愛情是個人自私的表現。作爲一個具有文明精神的人，即使處在競爭惡劣的年代，我們也必須持有對真誠愛情的一份堅持。

人性的劣根性

《現代愛情故事》有一段歌詞“別離沒有對錯要走也解釋不多現代說永遠已經很傻隨着那一宵火花已消逝不可能付出一生空虛過”，它反映了人類害怕說永遠，懼怕承諾，擔心自己付出比對方多，不情願只爲一個人付出一生，排斥空虛的心理。相比較的，鍾雨同志不斷地克服着這些消極的自私的因素，她在她自己面前，建立了一段值得她這樣做的空前的深沉的愛情，因爲這樣，她就無可厚非地讓人覺得是格外高尚和與衆不同。

在細讀這部小說後，我還生出一個想法：鍾雨與老幹部的精神之愛雖然痛苦，但它也許是鍾雨所享受的吧。正因爲它是虛無縹緲的精神呼應，人性的弱點纔不至於使她所堅持的那份感情變成複雜，或者失去原本的生命力。文中說到，“我”的母親每每從外地出差回來，從不讓“我”去車站接她，她在享受他去接她的那種幻覺。如果，他們在現實中確實能在一起，社會的干擾、生活瑣事的煩人、兩人的口角摩擦，會不會使他們之間的感情有所減分，甚至變質呢？鍾雨有沒有在擔心有天老幹部因爲誤會自己對他不忠誠，而導致最後失去從前那種愛的原味呢？她也許知道，這種精神上的愛情能是最持久的。

不管是虛設還是現實已經出現過，人類的軟弱、自私、不負責任等劣根性無可否認地會對單純愛情產生消極影響。

柏拉圖式愛情實在太苦太累

讀完這部小說，一經分析，那些每天無言相對的家庭生活，頓顯暗淡無光，而那些放縱聲色的婚外戀，又是那麼的膚淺醜惡。因爲鍾雨與老幹部的互相愛慕區別於前兩者，所以有人把他們的愛稱爲柏拉圖式的愛情。柏拉圖式固然浪漫，但是，他們爲了這段感情所承受的苦楚，又怎麼是常人所堪承受的呢？

“世界上最遙遠的距離，不是我站在你面前你不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能在一起”，電影《情癲大聖》有句臺詞如是說。鍾雨生活在家裏，有時爲了看一眼老幹部的後腦勺，“她怎樣煞費苦心地計算過他上下班可能經過那條馬路的時間”。因爲不能在一起，她默默承受過的苦和累，我們是可以體會到其程度之深的。試問，她的真心怎能不感動人，怎能不讓人憐惜呢？

能對一個我們生命裏的過客無私地熱愛過，深情地熱愛過，那其實已經是一件不容易的事了。而這個人因爲各種條件的阻礙，註定與自己永遠走不到一起，或者幾乎沒有交點，我們還一如既往地給他深深的祝福和思念，那更加不容易。這麼不容易的事，《愛，是不能忘記的》裏面的鐘雨用她的每分每秒，用她敏感的心思，含蓄地、未有絲毫曖昧地把它編織完成了。就像在編織一張嬰兒搖椅，安安靜靜、輕巧地搖盪出最原始最純真的夢。

感情上忠誠於自己內心，又忠誠於別人，這樣的愛情觀是最樸實的。沒有花俏，如流水般溫柔和實在。不過，在各色各樣的因素和條件的影響下，我們當代人眼中，這樣的愛情已經變得不現實了。