有舍纔有得議論文通用
在個人成長的多個環節中，大家都經常接觸到論文吧，論文是學術界進行成果交流的工具。那麼一般論文是怎麼寫的呢？下面是小編幫大家整理的有舍纔有得議論文通用，希望能夠幫助到大家。
有舍纔有得議論文通用1
正所謂“捨得”一詞明面上是相互矛盾的，有得必有失，有失必有得。時間的長河，古往今來，又有多少人爲得失而奔波，最後都沉澱在歷史的滾輪中。所以，順其自然，寧靜致遠，以舍換得。
“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”這是心靈的平靜。身處一個形形色色的時代，有人不安，坐臥不寧；有人隨俗，與世沉浮；有人唯恐，患得患失。原因在於失去了靜心。越是在繽紛變換的社會裏，倘若越能善養靜氣，超然於物外，遊離於世態，讓焦慮的心境平和灑脫，使發熱的頭腦安然冷靜。那麼，喧鬧之地也可心平如水，是非之場也能豁然脫俗，煩惱之事也會從容處之。
“我的房子燒燬了，現在我可以更清晰的看到漸漸升起的月亮。”如果不具有寧靜的心，看淡得失的.態度，也就沒有如此豁達的胸襟。房子燒燬這就是“失”，但也正因爲這份“失”纔有了能更清晰的看到漸漸升起的月亮的“得”。所以，從另一個來說，物質上的損失並不代表精神上的損失，相反，有可能帶來其他意想不到的收穫。
“放下低級娛樂，享受高等未來。”人活一世，大約有五分之一的時間都花在求學方面上。最近幾年的疫情，可以說是爲在校學生放了一個長假期，但我們捫心自問一下，這真的是件好事嗎？顯然不是。倘若自控力不強者，那就真的是一個假期了，過度的放縱自己，沉溺於遊戲之間，最終迷失了目標與方向。以低級的娛樂爲條件，放棄了高等未來的結果。這只是學習方面的得失之一，我們任何一個小小的決定，都能引發蝴蝶效應，影響之後的事。那麼，何不選擇利大於弊的選項呢？
少年的心動像仲夏夜的荒原，風一吹，野草就連成了天。彼時我們正當年少。“舍”低級心動，“得”高等人生。
有舍纔有得議論文通用2
小時候，很喜歡聽猴子冊玉米的故事:一隻小猴子到玉米地裏去冊玉米，本來在腋下各夾一個也足夠了，可它貪心不足，看到周圍有那麼多的玉米，於是又伸手去摘，結果原來腋下的玉米掉了下來，最終小猴子精疲力蠍，而得到的仍只有兩棒玉米。
如今，這個故事聽來似乎有些幼稚，然而我卻依舊喜歡，用猴子來解釋人類總是那麼恰當!
社會盡管很大，但總也大不過人的慾望，人們總希望“熊掌和魚”兼而有之，於是有了漁夫的太太只能用一輩子破木盆的結局，有了夏洛克的分毫未得……
然而站在生命的長堤上，永遠不可能同時佔有兩岸，投身對岸就意味着放棄此岸。這對矛盾，就像生和死之間的矛盾一樣深刻，一樣驚心動魄。
我曾爲史書上的一幕動容:七十年代聯邦德國總理、曾經的反法西斯戰士勃蘭特訪問波蘭，他來到一座紀念碑前，面對曾被納粹德國暴行付出了六百萬生命的波蘭人民，撲通一聲跪倒。這一令人震驚的舉動，令在場所有的人都大驚失色。不必這樣做的他，替所有必須這樣做而沒有跪下的`人跪下了。這一跪，使得構築了民族之間仇恨的藩籬轟然倒塌。爲了得到全民族的安定與團結，勃蘭特放棄了自己的威嚴。
這正應了三毛的一句話:捨得捨得，有“舍”纔有“得”。
然而沒有多少人真正善於放棄，往往在最該執著追求之時，人們放棄了，卻在最該放棄的時候，汲汲追尋着。生活中總佈滿了殘網和淚海，也總設置着歡樂和輝煌。當我們在某個生活的瞬間中跌宕時，放棄，放棄失敗後的苦悶，“而今邁步從頭越”!當我們沉浸於生活所給予的一時風光時，放棄，放棄成功後的適意，“明天又是新的一天了”。
其實，每個人都只是在自己的一塊舞臺上演繹生活，有許多東西根本無法得到。譬如，一個天生醜陋的人永遠不能改變自己的容貌(整容不算，畢竟它未改變本身的因子)，但他卻可以放棄對臉蛋的挖空心思而竭力裝扮自己的頭腦，培養個人優良的修養。又譬如一個優秀的科學家受到國外大學的高薪聘請，但在祖國與金錢面前，他毅然放棄了物質利益而選擇了對祖國的一片赤誠。
放棄，對一般人而言是一種怯懦可悲的行爲，然而假如我們稍加註意、思考我們的生活，我們會發現，其實放棄恰是一種氣度，一種達觀，一種以退爲進的策略。一個善於放棄的人，往往是一個成功而坦然的人，因爲他懂得取捨，懂得珍惜，更懂得抓住生活中的主流。
有舍纔有得議論文通用3
加利利海捨棄了守護每一滴約旦河水的奢望，才得以清新秀麗，受人青睞。
果樹捨棄了美麗動人、芳香四溢的鮮花，纔在秋天得到了枝頭的碩果累累。
孟子正是知道“魚與熊掌不可得兼”才告誡人們要做到“捨生取義”。
可是你看那片死海。它貪得無厭，不願讓任何一滴約旦河水外逃，卻使自己漸漸變得沒有了生命力，變得死寂了，也被人們捨棄！
於是我們懂得了“天上不會掉餡餅”，人生有失纔有得。一個人要想得到什麼，首先得失去些什麼。
叢飛捨棄了自己過幸福生活的願望而把自己的錢財無償得捐助給了那一百多個孩子，他的行爲感動了整個中國，也使自己永遠活在了人們的心中。
徐本禹捨棄了留校任教，在大城市生活的機會，捨棄了愛情，堅定地走向更需要自己的貧困的大山，去幫助一個個求知若渴
的孩子，使自己的生命在奉獻中昇華！
“平民王妃”戴安娜捨棄了自己尊貴的'地位和榮耀，屈身下層人民，深入難民、平民之中，給他們送去溫暖和幸福，她也得到了幸福和愛戴。她那張微笑的面孔讓世界人們永遠銘記。
他們都是智者，雖然他們捨棄的都幾乎是自己最珍貴的東西，但是他們得到了更重要的，從而讓自己的生命更有價值，也永遠把自己的名字刻在了人們的心中。但是，現實中更多的人卻是不懂得捨棄，只想得到，在追求金錢、地位、名利的歧途上越走越遠，令世人不齒！
有着萬貫家私的劉曉慶卻不願捨棄自己的一點點收益，不願去盡一個公民應有的責任，不但使自己失去了優秀演員的榮譽，使自己的事業一天天衰敗下去，而且，遺臭萬年！
中國的富翁也很多，爲什麼得不到人們的尊重？看看世界首富比爾蓋茨，你就會知道，他們活得多麼渺小！其實，擁有再多的財富，死後不也是在“土饅頭”中腐朽！
作爲國家高級領導人的胡長青卻不願捨棄自己的私心，面對金錢的誘惑，奢華生活的吸引，迷失了自我。他不但失去了那條已經沒有任何意義的命，甚至成了人類不齒的臭屎堆，永遠被釘在了歷史的恥辱柱上。
我們學生中其實也是這樣的道理。有的學生不想付出，總想着不勞而獲，在逍遙自在中取得好成績，卻不願付出艱辛的腦力勞動，到頭來也只是竹籃打水——一場空。切記：我們只有在失去了很多輕鬆、玩耍的時間後，才能得到我們想要得到的美好的理想！那麼，讓我們放平心態，明白人間真理：在得到時，別忘了一定要有所付出。
有舍纔有得議論文通用4
捨得捨得，有人說有舍纔能有得，但我總覺得很奇怪，舍了怎麼算有得呢？
直到有一次我在學校的課後託管班時，打掃時間到了，但是我的功課還沒有寫完，老師卻叫我先去打掃，當時我的心情很不高興，我想把功課寫完，再去打掃，但不敢說，只能心不甘情不願的去打掃，我負責用溼拖把廁所的地板，要等其他人的工作做完才能拖地，拖地時老師要進來檢查，如果不乾淨就只能再拖一次，拖地時我忿忿不平用力的甩拖把，一遍一遍把怒氣發在地板上，地板由灰變白，拖完時我的氣消失了，成就感甚至比寫功課還要多。雖然我捨去了寫功課時間，但我得到的一種快樂的感覺，我想每個使用廁所的同學都會覺得今天廁所特別不同，那是因爲我的關係。
小時候，我常常聽到有人常說有舍纔有得，當時我還不太瞭解這句俗話，老師跟我解釋，我們在付出時，也同時得到成長的機會，想起那次掃廁所的經驗，我終於知道這俗話的真正涵義。
記得在語文課本中提到孫中山先生，他本來可以成爲一個人人羨慕的醫生呢，但卻帶領中國起來對抗專制的大清皇朝，他一生中帶領革命的.時間多，他捨棄了自己的好生活，最後改變原本中國的封建社會，百姓的生活。從另一方面來看如果社會中沒有了捨得，那就不會有許多的溫馨的畫面，警察、志願者、老師…這些人因爲肯舍所以我們纔有更好的生活，我們的社會，也因爲“捨得”而更美好。
有舍纔有得議論文通用5
對我來說，“舍”是控制慾望和要有堅定的意念。而“得”就是經過一番努力所得到的收穫或獎勵，這兩者互相對應、缺一不可。
記得曾經有一次，媽媽考驗我們兄妹倆不喝飲料一個月，就可以獲得一百元的獎金。我們不喝飲料一個月就是“舍”，雖然要一個月不喝飲料很難受；可是隻要忍過一個月，我們就可以拿到一百塊錢了，這就是“得”。雖然在舍的時候很痛苦，偶而還會有慾望要控制自己，但只要想着：“我不能被慾望控制，只剩下幾天而已，再忍耐一下就好了。”這樣子想就沒問題了！只要下定決心堅持住，最後一定會成功的。在得的時候會覺得特別快樂，因爲也許會得到更好吃的東西或是想要的東西，可是你在得的時候，千萬不要太貪心，你也許會因爲你的.貪心而失去這項東西。
我覺得舍就像是一種考驗，讓自己選擇舍或是得，有的時候必須先捨棄一些東西，纔有可能會得到更大的收穫。有的時候該舍就要舍，不該舍的時候就不要舍；要舍不捨是要看當時的情況來做決定，不然該舍的時候不捨，不該舍的時候卻又捨去了，那樣做反而會失去機會而吃虧的喲！
雖然得是一件好事，可是不要一直拼命舍，到最後連能捨的東西都沒了，這樣反而就慘了喔！
有舍纔有得議論文通用6
舍與得，歷來是中國文中一個不可缺少的話題。孟子曰：“二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”孟子的這句話啓發我思考關於舍與得的辯證關係，捨棄了熊掌的同時就獲得了魚，要獲得熊掌有時就必須捨棄魚，事物之間往往是不能兩全的，學會取與舍在儒家正統中顯得非常重要。
中國不是有句俗話，“捨不得孩子，套不着狼”嗎？如果我們捨不得付出一些代價，只希望天上掉餡餅，那是絕對不可能的。
取與舍之間的關係同樣可以適用於國家外交。在中國恢復對香港行使主權前，即1982年，在英國首相撒切爾夫人與鄧小平的會晤中，鄧小平就大膽的提出了跨世紀的“一國兩制”的偉大構想，“一國兩制”是一個國家實行兩種社會制度，香港可以擁有除國防和外事的一切特權。通過“一國兩制”，中國成功收復了香港。倘若不是中國敢於捨棄自己的一些利益而顧全大局的話，怎麼會得到祖國的更進一步統一呢？舍與得體現了中國的大國風範和深厚的儒學思想。
取與捨實際也是一種抉擇和對生命的態度。
中國歌手叢飛就是在自己的短暫歲月中，譜寫了一首捨棄金錢、名譽，選擇讓生命放出光彩的歌謠，他用自己的生命告訴了我們要舍小愛，取大愛！這是他對舍與得最完美的詮釋。捨得，捨得，捨棄纔會得到，纔會有新的收穫。
在X年全國人民與病魔“非典”抗爭期間，醫生們在“戰鬥前線”全然不顧自己的生命安危，把自己的生命置之度外，獲得了“非典疫苗實驗”的`成功，使普天下百姓們的生命得到拯救，這是一種怎樣的精神呀！白衣天使們捨棄了自己的寶貴生命，取得了醫學的突破，成就了短暫而美麗的人生！
“舍、得”，千百年來，人們一直用行動告訴我們：人生的境界就在於捨得之間。君不見陶潛捨棄了污穢的官場，選擇了隱居山林，纔有了流傳千古的《桃花源記》；君不見屈子捨棄了高官厚祿，選擇了投江自盡，纔有了流傳千古的忠君愛國之心！
捨得之間，便是一種超然的境界！
有舍纔有得議論文通用7
曾經，藺相如放下身份，“引車避匿”，在歷史上留下一段“將相和”的佳話；曾經，莊子放棄了哪個屈從權勢的社會，做了那棵獨守望月的樹；曾經，五柳先生放棄仕途，獲得了“採菊東籬下，悠然見南山”的恬靜與安然。
於是，我們懂得，有舍纔有得。
學會舍，讓我們的生活更幸福。
大家一定都聽過託尼的故事，三歲的託尼不願放手，在攥緊糖果的小手被瓶口卡住時哇哇大哭；五十八歲的託尼學會了放手，讓欠債的一方只還二十萬元而因此獲得了一萬元的獎金。相信，託尼的舍給他帶來的，不僅僅是那一萬元的物質獎勵，在學會舍的同時，他的心靈是一種知足常樂的淡然情懷。不以物喜，不以己悲，學會舍，他獲得的是一種幸福的生活態度。
懂得舍，讓我們活得更自我。
王維，在世俗的官場中，他選擇了舍，他懂得自己想要的生活。人生短暫，與其爾虞我詐，不如享受人生。於是，王維觀“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”怡然自得。懂得舍，王維得以活得更自我，過上了它所喜愛的悠然閒適的田園生活。
舍是一種卓越的人生態度，一個人，只有學會舍，懂得舍，才擁有妙不可言的人生。我們身邊的美好如同一捧沙，你握得越緊，非但不能得到，反而漏得更多。我們要做的，就是捨去那些多出的，便能輕而易舉的得到屬於你的那一份。
在我們的生活中，也有很多不懂得捨棄而終究無法得到的例子。很多人只顧眼前利益而失去了長遠利益，其中極端的一些甚至走上犯罪道路，他們因不懂的舍而葬送了自己的一生。
學生時代的我們習慣於抱怨，抱怨我們的青春不該是書和卷子堆砌的里程，然而，我們應該懂得，如今捨棄的'想了是今後我們幸福生活的基礎。
社區熱鬧與繁華，我們獲得的是心靈上的寧靜與安然；捨去眼前的蠅頭小利，我們獲得的是更長遠的利益保障；社區我們無法握緊的，我們獲得的是一份輕鬆愉悅的心，是屬於我們自己的美好生活。
生活總是捨得相伴，猶如美麗的天空。洗去鉛塵，我們看到的是一片繽紛的燦爛。
有舍纔有得議論文通用8
“捨得”，顧名思義，先有“舍”，方有“得”，在“舍”與“得”之間，我們要學會“善舍善得”，即該放棄時果斷放棄，不要固執地放不下它；但在放棄的同時，又要及時發現或創造機會去獲取。這就是在捨棄中獲得，在獲得時捨棄。如果沒有果斷的捨棄，便無法再獲得。這就好似一張磁盤中的內存已滿，新的文件便無法再進來。於是我們往往會選擇將一些已經陳舊，價值不大的文件刪去，從而換得更好、更新的文件。這也就是人們常說的“舊的不去新的不來”。但這時的放棄決不是單純失去，而是在爲了獲得。
這不禁讓我想起一個人——聯想控股的總裁柳傳志，他什麼都可以捨棄，捨棄了得到更好的車更大的房子的機會，但是他要一個可以領導你的權力，領導組織的權力，通過領導組織的權力，他的夢想最終得以實現。而那些得到更好的車更大的房的人，他們僅僅得到了房和車，僅此而已，最終失去了成就偉大的機會。所以成爲偉大的人物或成就偉大的事業前，是更加偉大的捨棄。只有敢於捨棄纔會有獲得，不要捨不得放棄，不放棄已有的，最終將一無所獲；而適時的放棄，並在放棄中另覓良機，你將會獲得更多。
我曾聽過這樣一個故事，從前有兩個人相約去尋找財物，他們在路上發現了散落的棉花，於是，兩個人各自撿起一些棉花並捆紮好，把他們背在身上繼續前行。一會兒，兩人又看到一些布，其中一個人立刻把棉花丟了，換成了布匹，而另一人則說：“捆得好好的棉花，丟了多可惜呀！”於是他仍然揹着棉花。又往前走，發現路上有許多衣服。一個人又把布匹扔了，改拿衣服，而另一個人則依然不爲所動。後來，他們又發現了一些銀幣。那個又將衣服扔了，換成了大量的銀幣，而另一個人還是固執於那捆紮好的棉花。再後來，他們發現了一堆金子。一個人趕緊又將銀幣換成金子，可另一人仍捨不得棉花。結果，路上下起了大雨，把棉花淋溼了，使棉花逾加沉重，那個執着於一捆棉花的人，最終不堪重負，把棉花扔了，最後空手而歸。而撿拾金子的那個人卻發了大財。
從這個故事中我們不難發現，在有新的目標或新的機遇出現時，要果斷捨棄陳舊的，從而獲得更好的。一個人若只緊緊抓住自己原有的東西不肯放棄，不願改變，那麼到頭來反而會一無所獲。只有敢於捨棄，勇於突破現狀，並善於在突破中創造機會，萬萬不可抱殘守缺，纔會有大的.長進，即放棄已有的，才能獲得更多的。當一個人面臨挫折或失敗時你應當做出捨棄，正如我們現在的學習，當你沒有達到理想的分數或目標時，拋開天賦問題，你會發現，有太多的事情使你分心。當遊戲，音樂，追星，打球這些娛樂項目充斥着你的生活時，你會走向沉淪。如果你想改變現狀，那你應當捨棄這些消遣，這時的捨棄會引領你走上一條通往成功的道路，你的捨棄也會有獲得。反之若果你還依然沉迷於此類消遣，不願做出捨棄，那麼你的人生將會一事無成。
如果當我們獲得不錯成績時，認爲現在的學習太過辛苦，從而捨棄現在的刻苦學習，去讓那些娛樂項目替代你的學習，在成功之前就放棄刻苦去尋找快樂，你會漸漸厭學，日漸消沉。捨棄要分清在何時何事中捨棄，而不是盲目捨棄，盲目的捨棄之後就會一無所有，在面對更新更好的機遇時，要果斷捨棄。不要捨不得那些阻擋你成功快樂，也不要在成功之前爲了快樂而放棄刻苦的努力。這纔是真正的善舍善得。
有舍纔有得議論文通用9
捨得，捨得，無舍怎得！
古語云，魚與熊掌不可得兼。世界上沒有什麼兩全其美的事。
曇花一現就是有一個很好的例子。曇花是一種美麗的花，它只開放在夜間，而且花期十分短暫，也許你精心養一盆曇花，需要好好多年纔開一次，但是這都是值得的不是麼！有些事物只有付出纔會有回報，而付出的多少恰恰是一個未知數，所以只有捨得付出纔有回報。
如今學習是一門精美的藝術，也可以說是痛苦的奮鬥。現在的'社會是一個非常誘人的誘餌，它引誘高中生學會了娛樂，而且有人對此非常癡迷，但是如果不放下着誘人的“美食”你的前途將會“前途無量“，所以舍下那些娛樂吧，那樣你會得到美好的前途。所以如果你放下一些事物，那結果是你必然會得到另一些東西。
託尼是一個公司的小職員，老闆讓他和同事到一家欠他們公司錢的公司去要錢，同事們都紛紛搖頭回了公司，只有託尼要到了。這是因爲他們臨走是他們的老闆說過，只要你們要了他們欠我們公司的二十萬，剩下的十萬利息你們能要回多少都是你的。貪心的同事們一個個自告奮勇，高興的去了，結果和對方談得不和都紛紛的放棄了。而託尼捨棄了九萬元只要了二十一萬，他自己也得到了一萬，公司的欠款也回來了。這就是託尼的捨得。
只有放棄了遊遍羣山萬壑才能細看眼前。陶淵明非常愛菊，有一次他把長在菊花旁的牽牛花都拔了，他的妻子很不解，問道：你爲什麼把好好的花給拔了？”於是陶淵明說馬上就要到初秋之時了，牽牛花不會再長的，而菊花此時是菊花的生長之季，你若不除那大片大片惹人喜愛的牽牛花，那我們的句話就不會開出美麗的花朵。“妻子聽罷搖搖頭走了。秋天，一簇簇的菊花爭先開放，路人看見連連稱讚。試想如果陶淵明沒有除掉那惹人愛的牽牛花，怎會得到讓人過目不忘的菊花！所以有舍纔有得。
捨去一輪皎潔的明月，纔會得到那耀眼而美麗的星辰。
捨得，捨得，有舍纔有得！
