以德服人議論文中學作文（通用8篇）

在學習和工作中，大家一定都接觸過論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。怎麼寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編爲大家整理的以德服人議論文中學作文，歡迎閱讀與收藏。

以德服人議論文中學作文 篇1

德，就是有好的品行。有德，便是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。有德，便是一種豁達，是比海洋和天空更爲博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續着，昇華着。

德才兼備，同心同德，以德服人，這是人生處世的基本法則。

讓我們回望歷史，凡成大事、立偉業者都是有德之人，因爲有德，才讓人信服。楚大夫屈原沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已。縱然被人肆意誣衊，也不隨波逐流；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，也只是豪壯地仰天長嘯；縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝。因爲有德，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章，這一切的一切，又怎能不讓後人所信服呢？

由此可見，有“德”者，事竟成。我們都知道應該有好的品行，但又有多少人知道怎樣才能擁有好的品行、做到以德服人呢？

想要以德服人，首先對事物要有一個正確的判斷。有德，便知有所爲和有所不爲。楚漢爭天下時，劉邦僅僅只是一個“庸”者，文不如張良、蕭何，武不比韓信，而項羽則是“力拔山兮”，出身名門。但最終取天下的卻是以德服天下的劉邦。因爲劉邦以體恤百姓爲德，以扶貧救困爲德；項羽以唯我獨尊爲“德”，以擁兵天下爲“德”。由此看來，先要知何爲德，方能做有德之事！

以德服人，不僅僅只在頭腦中認可，還要付諸行動。知何爲德而不行德之事，此非大丈夫之所爲也。普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來的汽車衝向自己學生的時候，挺身而出，張開雙臂用軀體護衛學生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什麼叫做好的品行，她的品行將被永遠銘記在人們心中。

以德服人，讓每一滴水都折射出一個多彩的世界，讓我們一起努力吧！

以德服人議論文中學作文 篇2

當晨曦散佈溫和之時，雉徑東而鳴，男者耕，女者織，其間循吏數人，教化百姓也。因德而服人，亦或以法而服眾，自古無定論。吾看來，以德服人，教化之至也，人生之極也。

以德服人，使少尊老，子敬師，可養成品德也。漢以孝治天下，孝廉盛行數百年，忠義之風更是盛行千年。秉母遺命，斬驕侍的劉曄；因人辱其師，而斬其人的夏侯惇，皆因德治、孝治而爲天下聞。老有所養，幼有所育，恭敬師長，孝順父母，此千年之遺德，已然去糟粕而存其精，於今日，強調立德樹人之中華，更是把德看得很重。以德服人，可使品德成。

以德服人，是一種良方，使人心悅誠服。唐太宗在大殿當衆贈送長孫順德絲絹幾十匹，而不以法律制裁，是爲讓其悔悟。過剛易折，一味以法服人只得防民之口，然防民之口甚於防川，故何不以德服之，讓其自發愧疚，而非口是心非？麥熟時節，曹操率領軍隊去打仗，飛鳥驚嚇到戰馬，不慎踏入麥田。曹操傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示衆。因爲身負重任，所以割發替罪。曹操斷髮守紀，成爲千古美談。是故，以德服人，可使人心悅誠服也。

以德服人，方顯大度之心，可使芥蒂消散。千年中華，不乏公報私仇之例，不乏斤斤計較之輩。然，與其以法治論其罰，不如以德服之。蜀漢名相臥龍先生，七擒南蠻首領孟獲而七放，以其寬厚胸襟突顯孟獲小氣，終使孟獲不再牴觸蜀國，而令南方安定。而赤壁之戰，貪而不治的許攸爲審配抓住把柄，審配剛而以法論罰，許攸便夜逃歸曹，終令赤壁烏巢被燒。故，以德服人，方顯大度之心，使芥蒂消散。

夫法治，可治一時天下亂象，卻不可治天下永世太平。夫德治，使民教化，養品德，消芥蒂，萬世之基也。且所謂法治，不以罰爲中心，而以教化爲中心，法律創造的真正目的，是爲了讓羣衆不再犯法。然，易於爲殘暴者曲解而酷吏遍地，民不聊生。故吾看來以德服人，教化之至也，人生之極也。

以德服人，是一種修養，一種儒雅又不失力度的方式；是一劑良藥，一種溫和而又令人幡然醒悟的手段；是一種大度，一種淡然而又不拘小節的處事態度。以德服人，令人生所行之處不留遺憾，令教化之行不再冰冷。

以德服人議論文中學作文 篇3

近來，我時常回顧《三國演義》。書中自有黃金屋，《三國演義》我百看不厭。在《三國演義》中，原著第十九回《諸葛亮·燒騰甲七擒孟獲》最吸引我的眼球 。

劉備去世，諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。南蠻數次犯蜀，諸葛亮點兵南征，輕鬆地擒住了首領孟獲，諸葛亮再三好言相勸，孟獲仍是不服。見此，諸葛亮放了孟獲，讓他再一次與自己對戰，但是很快又把孟獲擒住了……接二連三地捉了又放，前後共計七次。當第七次被捉時，孟獲不得不服了，他含淚歸順了蜀國。

諸葛亮爲平定蜀國南部，七擒七縱孟獲，使孟獲內心誠服，並說：“丞相天威，南人不復返矣！”這個故事充分證明了諸葛亮料事如神、謀略超羣的大家風範。他那種得人心者得天下的博大胸懷，鞠躬盡瘁、死而後已的忘我精神，幾千年來一直都受到中國人的敬仰和愛戴，不愧爲人格的典範。文中，孔明七擒孟獲後，回到寨中對衆將說的那番話在全文中起補敘作用，能使故事更加完整。表現孔明料事如神，尤其是談到“地雷”的發明，說明了創新精神在戰爭中的重要性。孔明又說到這個計策是不得已而用之，致使鳥戈國之人不留種類，是孔明的大罪，爲後文中孔明“折壽”伏筆，宣揚了因果報應理念。

諸葛亮七擒孟獲，擒到的只是孟獲的人嗎？不是的，而是孟獲的心。雖然孟獲身爲叛亂首領，武藝超羣，計謀在南蠻民族算是佼佼者，但是，人外有人，天外有天，諸葛亮的智慧遠遠超過了孟獲。常言道：天地間最廣闊的不是天空，不是大海，不是沙漠，而是人的胸襟。諸葛亮是爲了國家而戰爭嗎？不是的，其實戰爭的目的就是爲了不再戰爭。七次成功生擒孟獲，足以證明諸葛亮智慧過人。我想，每次放走他都需要有足夠的自信，相信自己一定還能再次活捉他。這是讓我最佩服的地方。諸葛亮擁有這樣的智謀和膽識，是因爲他不僅博覽羣書，上知天文，下知地理，還懂得人的心理，遇到問題開動腦筋，這是他成功的原因。

現在的社會是文明的，武力不是解決問題的辦法，讀歷史故事讓我認識了從古至今一個又一個聰明能幹的人。從他們的身上，我知道了遇事光靠“拳頭”是不能徹底解決問題的，要以智取勝，以德服人，才能更好地解決矛盾。

攻城爲下，攻心爲上。想讓別人信服你，首先得獲得他們的心，而不是單靠武力強制性地讓人屈服。

以德服人議論文中學作文 篇4

從前，有一隻老虎。他非常瞧不起別人。直到有一天.....

人類造出了機器人，他非常厲害，無論什麼人都打不過他，他也就成了“江湖”赫赫有名的人物。

老虎非常不爽，因爲他以前可是動物界最強的動物之一，現在一個“產品”也登上了這個位子，所以他非常怒腦。他穿上鎧甲，拿起武器就去找機器人談判。

機器人看見老虎來了，不慌不忙地說：“誒喲，這不是老虎大哥嗎？怎麼，被奪去了動物界最強動物之一的稱號就不滿了？不滿說一聲，我可以施捨施捨讓你成爲動物界最強動物的小弟。”

老虎徹底怒腦了，怒吼一聲：“納命來！”就猛地撲了上去。

機器人依然淡定，還是不慌不忙地站了起來，敏捷地躲過了老虎的攻擊，然後面帶微笑地說：“老虎大哥，不如我們打個賭吧！我們決鬥，我贏了你就當我的小弟.....”

機器人話音未落老虎就怒氣衝衝地說：“你輸了呢？總不見得我什麼利益都沒吧？“說完，老虎再拿起武器，準備隨時發動攻擊，千鈞一髮之時，機器人無奈地拿出了武器——一把小刀，無奈地砍傷了老虎的手。”啊.....我的手。“老虎慘叫了起來。機器人搖了搖頭說：“等你傷養好再來吧，我不乘人之危。我輸了自然就會當你的小弟。”

老虎被感動了，說：“不用我，從今天開始，我老虎就是你的小弟，你用那高尚的品德讓我感動，我也看到了你的強大，所以，我會做你小弟的。”

這就是以德服人。

以德服人議論文中學作文 篇5

作爲一個具有五千年優秀歷史文化的大國，我國曆來都是以德服人的。

在悠久的歷史長河中，我們不難發現許多的以德服人的例子。首先，讀過《三國演義》的朋友應該都知道七擒孟獲的故事吧。作爲蜀國的重要任務，諸葛亮就做到了以德服人。在多國多方討伐蜀國的戰略中，孟獲作爲其中一方在蜀國邊境不斷採取騷擾戰略，頻繁對蜀國邊境進行燒殺搶掠的可恨行爲！終於，在基本穩定其它幾方勢力兵力相對落後的孟獲部落發起瘋狂報復，而是七擒七放，一次次打敗孟獲又一次次放走他，還好好招待他給他機會，終於，在第七次打敗他後，孟獲深感諸葛亮大德，起誓永不侵犯蜀國並表示會效忠蜀國，這不正是一次真實的以德服人的例子嗎？假若諸葛亮並不是以德服人，那麼接下來還會塗炭多少生靈呢？孟獲還會真心誠意地臣服於蜀國嗎？蜀國西南邊境還會安寧嗎？答案很明顯。

接着，我們再來看看近些年代中國外交的做法。亞非兩洲都曾飽受殖民統治的困擾，作爲一頭睡醒的猛獅，中國站起來了，擺脫了殖民統治，實現獨立自主與富強。但是，在上世紀六七十年代，中國還很弱小，經濟也不算特別好，可就是在這樣的情況下，中國還是慷慨地不遺餘力地救援非洲的許多國家，即使有些國家曾經對中國不太友好，對於一些生產技術也不是不收費用地教授給非洲人民，讓他們能夠生產一些必需品，生活過得更好些。隨着中國的日益強大與富足，援助的項目也越多了越全面了，其中不乏基礎設施建設，軍事救助及科技救助。於是，一個特殊的日子到來了，中國恢復了在聯合國的合法席位，讓美帝國的企圖破碎，而這得感謝不少的.非洲兄弟國家，是他們用一張張贊成票令中國得以早日恢復合法席位，就像那句話說的：“是非洲兄弟們把我們擡進聯合國。”這又何嘗不是以德服人所帶來的良好效應呢？

最後，我們看看某些國家的做法，其試圖用其強大的武力使部分國家屈服，但結果呢？不僅把那些國家弄得支離破碎，也把自己弄得深陷泥潭，把大量資金財力人力物力投入到一場場不必要的戰爭中……

總而言之，不管是報德以直，還是什麼，歷史都會究其與否。而我認爲，以德報怨，善也！

以德服人議論文中學作文 篇6

“范仲淹《奏上時務書》：‘臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。’”有力可爭天下，但是，惟有德，纔可服人。

劉備的征途是異常艱苦的，因爲，不管什麼時候，劉備都是以德服人，所以，他本來有很多機會可以稱霸的，但是，他自己卻不願意，所以說，劉備心太善；而曹操，想到就去做，不管什麼仁義道德，所以，他僅用十年就稱霸北方。

但是，劉備以德服人讓很多能人志士欽佩不已，劉備擁有了衆多蓋世之才，且擁有德稱，如諸葛所說：“劉豫州王室之胄，英才蓋世，衆士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復爲之下乎。”

雖然從三國演義來看“劉備之德近乎僞，孔明之智近乎妖”，但是，劉備的德不管是真是僞，他總算是德滿天下；而曹操，當世奸雄，在那個戰亂的時代，人們不會諷刺他，但是，擺到如今來看，曹操雖然成績輝煌，志氣出衆，但是，在人們心中也不過是一代奸雄……至少，在老百姓心中，劉備永遠是德是惠是福，而曹操永遠奸是詐，至少，老百姓是這樣認爲的；就如曹操的孟德新書，因爲老百姓敬佩劉備，這孟德新書就失傳了！

而武德，大多都不過是“尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良” “虛心請教，屈己待人，助人爲樂”，“戒驕奢淫逸”等，不過，有趣的是，武德還是唐高祖的年號！

中華傳統武術的精華就是武德：有寬廣的心胸，不持武傷人，不戒驕奢淫逸。

學武要先有德。如“少年武術行”裏的何進，他只能無德，不擇手段的打敗敵人，打敗比他強的“李師傅”，所以，“李師傅”打敗他，付出了慘重的代價——一隻腿斷掉！這對於習武之人來說，是一天大噩耗，一隻腿沒有了，就等於武術的道路被淹沒了，他不能在走武術道了！

但是“李師傅”雖然被何進打斷了腿，但是，他絲毫沒有報復之心，只是讓警察把何進帶走而已，便沒有什麼了。

這便是德，不管在哪裏，有德之士都會被有才之人重視，因爲，不管什麼人，都不會養虎爲患!

以德服人議論文中學作文 篇7

子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”由此可見，一個人的優劣並不在於其能力的大小，而在於他是否仁德。

陳寔就是一個這樣的人。一年歉收，百姓生活艱難，有個小偷夜間潛入他的家中，呆在樑柱上。陳寔看見了，並沒有叫人來把小偷捉起來，而是叫起子孫，訓誡他們：人一定要自強，壞人未必本來就壞，因爲惡習而形成這種性格，以致於到今天的地步，屋樑上的先生就是這樣。小偷大驚，向陳寔磕頭認罪，陳寔不但原諒了他，還讓家人贈給他兩匹絹，從此全縣不再有盜竊案發生。

無獨有偶，範無琰也是這樣的人。他家中貧窮，只靠種植蔬菜爲生。一次出門，他看見有人偷自家的白菜，無琰急忙往回跑，他的母親詢問他原因，他把情況告訴母親。母親問他偷盜的人是誰，他說：“先前我之所以往回跑，是擔心那個偷菜的人慚愧羞恥；現在說出他的名字來，希望您不要泄露出去。”有人涉過水溝偷他的筍，範無琰就砍樹搭一座橋渡他過去。從此偷盜的人感到十分羞恥，整個鄉里就再也沒有人偷盜了。

陳寔和範無琰都是那種令人以德稱之的人。面對他人的侵犯，他們選擇了用自己的包容、仁德去感化他們，最終換來了整個縣的安寧。

但如果換作是我們，面對同樣的情景會做出怎樣的選擇？或許是換來家僕將那個樑上小偷捉下來，痛打一頓，送於是大聲呵斥，將那個偷白菜的人趕走。或許是偷偷守在筍邊，將偷筍的人捉住，逼他還筍。

可是，這樣做以後的結果是什麼呢？那些小偷對我心懷怨恨，偷盜之事三番五次的發生。這又是爲什麼呢？因爲許多人都因一念之差，如果我們能包容他，用語言去感化他們，那麼他們就會對我們心存感激，會想用行動來報答我們的德行，同樣，其他的人也會被我們的仁德所感化，改過自新。

這就是“德”的力量吧！因此，當你的利益受到他人的侵害時，在你發怒之前，不妨想想陳寔範無琰的行爲，用一顆仁德，寬厚的心去包容他們，結果也許會更令你滿意。

以德服人議論文中學作文 篇8

中華民族以堅決頑抗抵制外來侵略，但又以批判接納對待外來文化。張岱年先生，實踐這一精神的典例。他以“直到而行”的理念追求真理，剛正不阿；他以“自強不息，厚德載物”對中華民族精神做了最好的詮釋。

“天行健，君子以自強不息”，無懼困苦，堅韌不屈，方可修身。

蘇秦以“錐刺股”之恆志縱橫捭闔，得志燕趙；陳平用鍥而不捨之堅毅得宰天下，成就霸業；范仲淹懷“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之抱負苦寒戍邊，掌舵慶曆。所謂勝人者有力自勝者強，完美地解釋了他們的人生。

新疆最牛小夥程浩，用常人五分之一的生命換得常人五倍的人生。他在知乎上一共回答了194個問題，獲得三萬多個贊，並被網友作爲正能量廣泛傳播。他爲什麼被這麼多網友所稱讚？是因爲他短暫的一生，是在極爲痛苦的病痛折磨下度過的，但他沒有放棄，並迸發出了耀眼的光芒。他也遺憾過，爲什麼不能去上學？爲什麼不能像正常人一樣交朋友？爲什麼不能談一場簡單的戀愛？但狂人尼采說的：“凡不能毀滅我的，必使我強大”。無疑，他是強大的，他有着超高的閱讀量，他在以自己的方法，活出屬於自己的精彩。羅永浩有一句“牛逼的人生，不需要解釋。”這完美的詮釋了程浩的人生！活得精彩，活得自強！

是他們，完美地詮釋了自強的意義，爲我們闡釋了“自強”真正的含義。自強不息的力量何其強大，它能讓他們迎着雷電而行，逆風而上，是他們的靈魂燃燒着最絢麗的色彩。

“地勢坤，君子以厚德載物”寬以待人，厚以載物，方能有德。凡厚德載物之人，都有着積極進取的人生態度和大無畏的凜然正氣。但誰又能知道那背後承受的一切艱辛苦楚。如此，用心沉澱，心靈將得到更永久的淨化；不畏閒言，人生得以提升更全新的高度。

明代宰相於謙爲官司非常清廉，他經常舉起兩袖：“吾唯有清風而已”。皇帝每次提拔人才必要問過於謙的做法，招來許多人的嫉妒。於是在發生奪門之變時，重新推舉英宗即位，這些人懷挾私心，誣陷於謙謀反。于謙被害時，京城百姓哭聲震天，而搜家的錦衣衛，看到于謙家中如此清廉樸素，也大爲感動。《石灰吟》中“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”恰是他一生的寫照。

于謙完美地詮釋了厚德載物。厚德載物，以德服人。

對個人而言，具有自強不息的精神，纔敢於直面道路上的困難去成就理想。對於國家和民族而言，自強不息的精神悠關一個國家與民族的生死存亡，中華民族幾千年屹立不倒靠的是中華民族自強不息的精神。

所謂自強不息，有着堅忍不拔的心性，無論有何挫折，腳步永不被阻擋；所謂厚德載物，在利益薰陶下維持本心，在世俗眼光中樂觀向上，無論如何艱難，以寬與德包容萬物。此所謂自強、厚德的真正含義。

自強不息，以堅修身；厚德載物，以德服人。