周易有言作文大全專題

14.大有(卦十四)(乾下離上)《大有》：元亨。《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。初九，無交害匪咎。艱則無咎。《象》曰：大......

噬嗑卦(火雷噬嗑)離上震下《噬嗑》：亨。利用獄。初九，屨校滅趾，無咎。六二，噬膚滅鼻，無咎。六三，噬臘肉遇毒，小吝，無咎。九四，「噬幹胏，得金矢。利艱貞，吉。六五，噬乾肉得黃金。貞厲，無咎。上九，何校滅耳，兇。註釋：①噬嗑(shihe)是本......

乾卦(乾爲天)乾上乾下《乾》：元亨利貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲,無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見羣龍無首，吉。註釋：(1)乾是本卦標題。乾指......

06.訟(卦六)(坎下乾上)《訟》：有孚窒惕，中吉，終兇。利見大人。不利涉大川。《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒惕，中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。《象》曰：天與水違行，訟。......

繫辭上天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨;日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾大始，坤作......

否卦(天地否)乾上坤下《否》：否之匪人，不利君子貞，大往小來。初六，拔茅茹以其匯。貞吉，亨。六二，包承，小人吉，大人否。亨。六三，包羞。九四，有命，無咎，疇離祉。九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。上九，傾否，先否後喜。註釋：①本卦的......

大有卦(火天大有)離上乾下《大有》：元亨。初九，無交害匪咎。艱則無咎。九二，大車以載，有攸往，無咎。九三，公用亨於天子，小人弗克。九四，匪其彭，無咎。六五，厥孚交如威如，吉。上九，自天佑之，吉，無不利。註釋：①大有是本卦標題。有的意......

1、不事王侯，高尚其事。《蠱》2、君子藏器於身，待時而動。《繫辭下》3、一握爲笑。《萃》4、書不盡言，言不盡意。《繫辭上》5、君子以自昭明德。《晉象》6、備物致用，立成器以爲天下利，莫大乎聖人。《繫辭上》7、君子以立......

隨卦(澤雷隨)兌上震下《隨》：元亨，利貞，無咎。初九，官有渝，貞吉，出門交有功。六二，系小子，失丈夫。六三，系丈夫，失小子，隨有求，得。利居貞。九四，隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎?古九五，孚於嘉，吉。上六，拘繫之，乃從維之，王用亨於西山。......

豫卦(雷地豫)震上坤下《豫》：利建侯行師。初六，鳴豫，兇。六二，介於石，不終日，貞吉。六三，盱豫，悔，遲有悔。九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。六五，貞疾，恆不死。上六，冥豫，成有渝。無咎。註釋：①豫是本卦標題。豫的意思是猶豫、疑慮和預......

昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，跟順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。下面是周易名言警句，歡迎參考閱讀！1、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。2、君子法上天剛健、運轉......

17.隨(卦十七)(震下兌上)《隨》：元亨，利貞，無咎。《彖》曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉!《象》曰：澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。初九，官有渝，貞吉，出門交有功。《象》曰：官有渝，従正吉也。出門......

周易和易經的區別有哪些？《周易》是中國哲學思想的淵藪，奠定了中國哲學的一些基本範疇，如“陰陽”，對中國人影響功莫大焉。至今，上至鴻儒碩學，皓首窮經;下至街頭卜者，研讀謀生，無不奉爲圭臬，淺人淺解之，深人深究之，也算是十三經......

王湛，字處仲，是西晉司徒王渾的弟弟。王湛讀書很多，學識淵博，但很少和人講話，也從不在別人面前炫耀自己的學問;再加上他長得身材高大，龍頰虎鼻，一副戇兮兮的樣子，活像個傻大個，因此即使是王家的族人也不知道他是個學富五車之人，......

訟卦(天水訟)乾上坎下《訟》：有孚窒惕，中吉，終兇。利見大人。不利涉大川。初六，不永所事，小有言，終吉。九二，不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚。六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。九四，不克訟，復既命渝。安貞吉。九五：訟，元吉。......

同人卦(天火同人)乾上離下《同人》：同人於野，亨。利涉大川。利君子貞。初九，同人於門，無咎。六二，同人於宗，吝。九三，伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。九四，乘其墉，弗克攻，吉主九五，同人先號啕而後笑，大師克，相遇。上九，同人於郊，無悔。注......

14.大有(卦十四)(乾下離上)《大有》：元亨。《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。初九，無交害匪咎。艱則無咎。《象》曰：大......

有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不養也，故受之以《需》。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以《訟》。訟必有......

10.履(卦十)(兌下乾上)《履》：履虎尾，不咥人。亨。《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人。亨，剛中正，履帝位而不疚，光明也。《象》曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。初九，素履往，無咎。《象》曰：素履之往，獨行願......

16.豫(卦十六)(坤下震上)《豫》：利建侯行師。《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎?天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服，豫之時義大矣哉!《象》曰：雷出地奮，豫。先王......

履卦(天澤履)乾上兌下《履》：履虎尾，不咥人。亨。初九，素履往，無咎。九二，履道坦坦，幽人貞吉。六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人爲於大君。九四，履虎尾，愬愬，終吉。九五，夬履，貞厲。上九，視履考祥，其旋元吉。註釋：(1)本卦標題是......

12.否(卦十二)(坤下乾上)《否》：否之匪人，不利君子貞，大往小來。《彖》曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也;內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。《象》曰......

01.乾(卦一)(乾下乾上)《乾》：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見羣龍無首，吉。《彖》曰：大哉乾元，萬物資......

《乾》剛《坤》柔，《比》樂《師》憂;《臨》《觀》之義，或與或求。《屯》見而不失其居。《蒙》雜而著。《震》，起也。《艮》，止也。《損》、《益》盛衰之始也。《大畜》，時也。《無妄》，災也。《萃》聚而《升》不來也。《謙......

昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰......