關於春節的來歷介紹

春節又稱年節，萌芽於先秦時期，形成於漢武帝時代。年節習俗隨歲月的變遷，經歷了漫長而複雜的發展、變化、日臻豐滿的歷史過程。

上古時期，人們的原始信仰是年節形成的重要因素。那時，人們相信神靈是萬事萬物的主宰，認爲日月天地之神、動植物之神以及祖先的神靈左右着人們的生活和命運。於是，在自然節氣變化、農事活動等一些重要日子裏，人們都要舉行各種祭祀活動，以表達對神靈的崇拜、敬重和敬畏;特別是在年終歲末，還要舉行慶祝豐收的祭祀活動，俗稱臘祭。臘祭之日，要給祖先和各路神靈陳獻祭品，以吹打奏樂、吟誦祝辭等方式感謝神靈保佑取得豐收，祈求來年風調雨順，然後，全家族的人飲酒歡聚，盡情狂歡。

“年”在最初並不是時間概念，而是指農作物生長的週期，如“五穀大熟爲有年”。我國在夏朝已開始用“年”來表達時間的含義。從夏朝開始，各朝各代使用的歷法不同，歲首的日期也因此變化，比如，夏朝歲首爲正月，秦朝則以十月爲歲首。歲首不固定，年節習俗就很難固定。

漢武帝太初元年(公元前104年)頒行《太初曆》，這是一部陰陽合曆的歷法。《太初曆》把正月規定爲歲首，使一年的開始與二十四節氣的開端相對應。這樣的規定，非常有利於安排農事活動，所以，儘管後世各代對曆法多次進行修改，但始終沿用“正月爲歲首”的規定。《太初曆》的頒行，使得年節習俗最終定型，代代相傳，並延續至今。

但是，漢代時的春節並不是指正月的年節，而是二十四節氣中的第一個節氣—立春。“立春”曾是很重要的民俗節日，稱爲立春節或春節。在立春節，皇帝親率衆臣參加迎接春天來臨的儀式。民間也有許多活動，比如“打春”，“咬春”等等，現在民間仍廣泛流行的立春吃春餅，就是延續“咬春”的習俗。南北朝時，“春節”泛指整個春季。由於年節與立春節在同一時段，民間也愈來愈重視年節，“立春節”迎春納福的主題自然而然地融入年節，致使“立春節”漸漸消失，立春也就僅指節氣了。

歷史上，春節在不同時期有不同的'名稱，比如先秦時期稱“元日”、“上日”，漢朝稱“正日”，魏晉南北朝時期春節的名稱是“元辰”、“元正”，唐宋時期主要把“元日”稱爲年節。另外，歷史上把“元旦”稱作春節的情況也很普遍。辛亥革命以後開始把“元旦”稱作公曆新年。

清朝末年辛亥革命以前，我國使用的歷法被俗稱爲農曆。農曆在中國實行了幾千年。1912年1月1日中華民國改用公曆紀元，從此，公曆1月1日稱“元旦”，農曆“元旦”則改稱“春節”。但是，傳統年節觀念根深蒂固，民間仍然過農曆新年，並以“過年”相稱。

新中國成立前夕，中國人民政治協商會議第一屆全體會議於1949年9月27日作出規定：“中華人民共和國的紀年採用公元”。1949年12月23日，政務院會議又通過了《全國年節及紀念日放假辦法》，其中分別規定了春節和元旦等法定假日的放假日期。春節作爲農曆新年的名稱更廣泛地在全國使用，於是一年之中出現了兩個新年：公曆新年元旦和農曆新年春節。

春節是中華民族文化的優秀傳統的重要載體，它蘊含着中華民族文化的智慧和結晶，凝聚着華夏人民的生命追求和情感寄託，傳承着中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。歷經千百年的積澱，異彩紛呈的春節民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節文化。近年來，隨着物質生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，春節等傳統節日越來越受到社會各界的重視和關注。要大力弘揚春節所凝結的優秀傳統文化，突出辭舊迎新、祝福團圓平安、興旺發達的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷髮展壯大。