卷第五十五大綱

　　論五　　連珠

　　論五

廣絕交論劉璠樑典曰：劉峻見任昉諸子西華兄弟等流離不能自振，生平舊交，莫有收恤。西華冬月着葛布帔練裙，路逢峻。峻泫然矜之，乃廣朱公叔絕交論。到溉見其論，抵幾於地，終身恨之。

劉孝標

客問主人曰：“朱公叔絕交論，爲是乎?爲非乎?”此假言也，爲是爲非，疑而問之也。范曄後漢書曰：朱穆，字公叔，爲侍御史。感俗澆薄，慕尚敦篤，着絕交論以矯之。稍遷至尚書，卒贈益州刺史。主人曰：“客奚此之問?”奚，何也，何故有此問也。未詳其意，故審覆之也。客曰：“夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風起。欲明交道不可絕，故陳四事以喻之。毛詩曰：喓喓草蟲，趯趯阜螽。鄭玄曰：草蟲鳴則阜螽跳躍而從之，異類相應也。雕虎，已見思玄賦。淮南子曰：虎嘯而穀風至，龍舉而景雲屬。許慎曰：虎，陰中陽獸，與風同類也。 故絪縕相感，霧涌雲蒸;嚶鳴相召，星流電激。元氣相感，霧涌雲蒸以相應;鳥鳴相召，星流電激以相從。言感應之遠也。周易曰：天地絪縕，萬物化醇。淮南子曰：山雲蒸而柱礎潤。毛詩曰：伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。鄭玄雲：其鳴之志，似於友道然。曹植辯問曰：遊說之士，星流電耀。答賓戲曰：遊說之徒，風颺電激。是以王陽登則貢公喜，罕生逝而國子悲。此明良朋也。良朋之道，情同休慼，故貢禹喜王陽之登朝，子產悲子皮之永逝也。漢書曰：王吉與貢禹爲友，世稱王陽在位，貢禹彈冠，言其趣舍同也。罕生，子皮;國子，子產也。左氏傳曰：子產聞子皮卒，哭且曰：吾以無爲爲善，唯夫子知我也。且心同琴瑟，言鬱郁於蘭茞齒;道協膠漆，志婉孌於壎篪。心和琴瑟，則言香蘭茞;道合膠漆，則志順壎篪。言和順之甚也。毛詩曰：妻子好合，如鼓瑟琴。曹子建王仲宣誄曰：好和琴瑟。鬱郁，香也。上林賦曰：芳芳漚鬱，酷烈淑郁。楚辭曰：蘭茞幽而獨芳。周易曰：同心之言，其臭如蘭。范曄後漢書曰：陳重字景公，雷義字仲預。重少與義友，鄉里爲之語曰：膠漆自謂堅，不如雷與陳。班固漢書贊曰：婉孌董公。壎篪，已見鸚鵡賦。聖賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。聖賢以良朋之道，故着簡策而傳之。太公金匱曰：屈一人之下，申萬人之上。武王曰：請着金版。墨子曰：琢之盤盂，銘於鐘鼎，傳於後世。玉牒，已見上。若乃匠人輟成風之妙巧，伯子息流波之雅引。此言良朋之難遇也。莊子曰：莊子送葬，過惠子之墓，謂從者曰：郢人堊墁其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試爲寡人爲之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣質死久矣。自夫子之死也，吾無以爲質矣，吾無與言也。伯牙及雅引，已見上文。範張款款於下泉，尹班陶陶於永夕。范曄後漢書曰：範式字巨卿，少與張劭爲友。劭字元伯。元伯卒，式忽夢見元伯呼曰：巨卿，吾以某日死，當以某時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及?式恍然覺悟，便服朋友之服，數其葬日，馳往赴之。既至壙，將窆而柩不進，其母撫之曰：元伯豈有望邪?遂停柩。移時乃見素車白馬號哭而來，其母望之，必範巨卿。既至，叩喪言曰：行矣元伯!死生各異，永從此辭。式執引，柩乃前。式遂留冢次，修墳種樹，然後乃去。司馬遷書曰：試欲效其款款之愚。王仲宣七哀詩曰：悟彼下泉人。東觀漢記曰：尹敏與班彪相厚，每相與談，常晏暮不食，晝即至冥，夜徹旦。彪曰：相與久語，爲俗人所怪。然鍾子期死，伯牙破琴，曷爲陶陶哉!駱驛縱橫，煙霏雨散，巧曆所不知，心計莫能測。駱驛縱橫，不絕也。煙霏雨散，衆多也。魯靈光殿賦曰：縱橫駱驛，各有所趣。陸機列仙賦曰：騰煙霧之霏霏。劇秦美新曰：霧集雨散。莊子曰：巧曆不能得，而況凡乎?漢書曰：桑弘羊，雒陽賈人子，以心計年十三侍中。而朱益州汩彝敘，粵謨訓，捶直切，絕交遊。比黔首以鷹鸇，媲人靈於豺虎。蒙有猜焉，請辨其惑。”言朋友之義，備在典謨，公叔亂常道而絕之，故以爲疑也。尚書曰：彝倫攸敘。又曰：聖有謨訓。家語，孔子曰：祁奚對平公雲，羊舌大夫信而好直其切也。王肅曰：言其切直也。爾雅曰：丁丁嚶嚶，□相切直也。列子曰：公孫穆屏親暱，絕交遊。司馬遷書曰：交遊莫救，視鷹鸇豺虎，貪殘而無親也。黔首，已見過秦論。左氏傳，太史克曰：見無禮於其君者，誅之，如鷹鸇之逐鳥雀。爾雅曰：媲，妃也。尚書曰：惟人萬物之靈。杜夷幽求子曰：不仁之人，心懷豺虎。長楊賦曰：蒙切惑焉。論語，子張曰：敢問崇德辨惑。