意外發現的日心說大綱

在歐洲中世紀封建教會的黑暗統治下，天文學的發展被宗教神學信奉的“地球中心說”所禁菸。人們不敢越雷池一步。偉大的波蘭天文學家哥白尼(1473～1543)用他的天才著作《天體運行論》打破了傳統的“地球中心說”，提出了“太陽中心說”，向西方一千多年來被神學家歪曲的宇宙觀念提出挑戰，使天文學從神學的禁錮中解放出來，從而引起了整個自然科學的革命。

然而，由於哥白尼當時天體觀測儀器和技術手段簡陋落後，觀測條件差，《天體運行論》中的“日心說”是哥白尼對天體觀測長達30餘年，根據大量天文觀測數據論證出來的。這就使得《天體運行論》不是一種易於流行的通俗書籍，讓那些文化低、非專業性的普通羣衆讀起來艱澀難懂;況且哥白尼本人深知“日心說”與基督教義格格不入，在書中論述自己的觀點時也多采用學者推理和假設論證方式。這又使“日心說”難於爲當時的讀者迅速肯定、理解和掌握，讓教會更易向不明天文真理的人們宣佈“日以說”爲異端邪說。

所以說，哥白尼是通過學者式天文觀測從理論上否定“地球中心說”的第一人，但並非是運用天體直接觀測手段來否定亞里士多德、托勒密“宇宙不變”僵化理論的開創者。這方面的開創者應該是16世紀的兩位科學家。一位是天文學家第谷，一位是大科學家伽利略。由於這兩位科學家宇宙觀不同，對各自偶然觀測到的天文新發現認識不同，因而所導致的個入命運和當時的科學意義也就不同。

第谷(1546～1601)是丹麥天文學家，他同傑出的意大利天文學家、科學事業的殉道者布魯諾(1548～1600)生年幾乎相近;創立行星運動三大定律的開普勒是他天文學研究的助手，然而他不同於布魯諾和開普勒的宇宙觀，是一個“地心說”者。他長於觀測，30年如一日，準確地測定出諸多行星的位置，爲天文學發展和開普勒創立三大定律提供了大量證據資料。有一年的11月11日，半夜時分，第谷從屋裏走出來，發現仙后座有一顆星星是突然出現的，他爲發現了新星高興的跳起來。過去一向認爲永遠不變的星星世界，居然有新星出現了，而且一夜比一夜亮起來，它的光芒快趕上木星了。這顆星星出現長達16個月，後來暗淡下去直至完全消失。在這一年零四個月的夜晚中，第谷一次不缺地仔細觀察它，並詳細記錄它的色澤、光度及各種變化。

由於第谷是用肉眼進行觀察的，他的這次發現新星較之後來的伽利略運用望遠鏡發現木星的衛星更加偶然。但是第谷並沒有賦予這次十分珍貴的偶然發現以應有的重大意義，從而否定亞里士多德天體完善無缺永遠不變的學說。這確實應是第谷信奉傳統宇宙觀的遺憾。

然而並非純粹天文學家的伽利略同第谷正好相反，他很早就相信哥白尼的日以說。1604年，他在一次講演中說，地球不是宇宙的中心，而不過是圍繞太陽轉的一點微塵。他時刻不忘哥白尼的理論，希望能用實踐將它證實。

1608年 6月的一天，伽利略聽說一個荷蘭人把一片凸鏡和一片凹鏡放在一起，做了一個玩具，可以把看見的東西放大。於是，咖利略自己動手做了一個，可以將原物體放大3倍。伽利略沒有滿足，他反覆琢磨，不斷改進，最後他的望遠鏡可以將原物放大32倍。

這以後，伽利略幾乎每天晚上都把自己的望遠鏡對向天空，探索宇宙的奧祕。他發現，銀河是由許多小星星匯聚而成的;他還發現，太陽裏面有黑點，這些黑點的位置不斷地變動。因此，他斷定太陽本身也在自轉。

1610年 1月 7日至 12日晚上，他發現木星周圍的4 個小星星位置有了變化，因此他斷定木星有4個“小月亮”。

這樣一米，亞里士多德的“天體完整無缺”論，完全被伽利略的望遠鏡所打破。但維護神學的衛道士們昧着良心說：“伽利略說謊，以魔術欺騙人。”

伽利略不懈地觀察，從不管這些誣衊。他以無可辯駁的實際觀測，生動說明了地球在圍着太陽轉，而太陽不過是一個普通的恆星，從而有力地證明了哥白尼學說的正確。

1610年，伽利略的著作《星空使者》出版了。人們驚訝地說：“哥倫布發現了新大陸，伽利略發現了新宇宙”。

伽利略到處宣揚他在空中發現的新宇宙，相信的人越來越多。這引起了教會勢力的極大恐慌，宗教裁判所發出禁令，不許伽利略宣傳他的學說，也禁止出售他的書。