李頎《送魏萬之京》原詩+賞析

　　李頎《送魏萬之京》原詩

朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。

鴻雁不堪愁裏聽，雲山況是客中過。

關城樹色催寒近 ，御苑砧聲向晚多 。

莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

　　李頎《送魏萬之京》賞析

在我國古代浩如煙海的詩作中，離別酬唱之作佔有很大比重，但能夠千古流傳的名篇佳作，相對比較就不是很多了。盛唐詩人李頎的《送魏萬之京》以誠摯的感情，凝鍊的詩句，響亮的音節，受到了後人的讚賞，併爲明七子所師法，流傳至今。

李頎(約690～約751)東川(今四川三臺)人，居河南潁陽(今河南登封西)。玄宗開元十三年(725)中進士，曾任新鄉縣尉，因久未升調，遂棄官歸隱。擅長五、七言歌行體，氣勢奔放、跌宕多姿。其詩內容豐富，以邊塞詩、音樂詩獲譽於世，格調高昂，風格豪放，慷慨悲涼。與王維、高適、王昌齡等著名詩人皆有來往，詩名頗高。有《李頎集》，《全唐詩》存詩三卷。

魏萬，又名魏顥，是李頎後一輩的詩人。魏萬的作品流傳下來的不多，《全唐詩》僅錄有一首，他不但同李頎情誼甚厚，還同李白等詩人也有交往。李白詩集中，就有《送王屋山人魏萬還王屋》的長詩。李頎的這首詩，是爲送魏萬西赴長安而作。此時李頎已棄官歸隱，經後人考證，大概作於潁陽。

“朝聞遊子唱離歌，昨夜微霜初渡河。”首聯倒戟入筆，渲染離情。遊子，一般泛指出外遠遊的人，這裏指魏萬。;“離歌”，一作驪歌，離別時唱的歌;“河”，指黃河，魏萬家住黃河北岸，去長安必須渡過黃河。友人冒着秋霜的寒意連夜趕來，天剛亮卻又要告別離開。聚短離長的無奈自在其中矣。詩人先寫友人的走而後寫其來，倒裝而出，有先聲奪人的效果：哀婉的離歌、淒寒的秋霜、夜來晨去短暫的相聚，將離愁別緒渲染得更加悽傷、愁苦，令人自然而然地想見出他們之間友情的深厚。這兩句，先寫詩人清晨送魏萬啓程，後點出魏萬是昨夜才渡過黃河與詩人相見的。可見二人相會時間之短，魏萬赴京行路之急。“微霜”二字，既是寫景，又點明瞭時間，是在天降薄霜的深秋時節。首聯兩句融敘事與寫景爲一體，十四個字就將事情的原由經過以及時間地點交待得清清楚楚，因此倍受後人讚賞。

頷聯設想友人在途中的苦況，對仗極工，詩意也向前發展了一步。作者設想魏萬在途中可能遇到的各種情景和心中的感觸。“鴻雁不堪愁裏聽，雲山況是客中過。”秋去冬來，鴻雁南飛，間或有一兩隻失羣的孤雁，發出一聲聲嘹唳的哀鳴，響徹長空。在他鄉遊子聽來，不禁觸景生情，倍感淒涼，鄉思之愁更加深切。彷彿那失散的鴻雁就是自己，到處漂泊遊蕩。前途迷茫。作者用“不堪”來加重“愁裏聽”，使讀者愈加感受到徵人愁滿心胸、愁上加愁的心情。“雲山”，雲霧繚繞的羣山，在許多詩人的筆下，是那樣的蔥蔥郁郁，生機勃勃，富有大自然的魅力。哀婉的雁鳴本就讓人心生孤單飄零之意，在心懷愁苦的遠行人聽來，自然更顯悽苦憂傷;雲霧繚繞的羣山本就使人感到路途杳渺、心中惆悵，對客路遠行的人來說，自然更顯孤獨迷惘。而此刻，在作者的心目中，雲山是那樣的淒冷，百草凋零，疾風落葉，這對一個失意的徵人來說，怎能不倍感悵惘迷茫呢?更何況還將要一步步跋涉而過。這一聯，是泛指旅途中的景物，有天上的鴻雁，地上的雲山等等。

第三聯，由一般泛指變爲具體帶有特色的景物。推想友人接近和到達長安後的悽情：“關城”，指潼關;“曙色”，黎明前的天色,一作“樹色”;“御苑”，皇宮的庭苑，這裏借指京城長安;“砧聲”，搗衣聲，一作“鐘聲”;“向晚多”，愈接近傍晚愈多。詩人繼續沿着友人的行程進一步推想——捱過漫長的孤旅，到了接近長安的潼關，在晨光熹微中繼續前行，走一步便覺更冷一層，好像是黎明的天色在催促着寒氣越來越重;所以，別高興得太早，即使到了嚮往已久的京城長安，別人都換上了厚厚的寒衣，他們的妻女在傍晚時分浣洗換下的單衫，那此起彼伏的搗衣聲，怎能不讓人想念自己的故鄉、親人……詩人將心比心，替友人描繪出前路上的景象，意在提醒他此番遠行的艱難。一個“催”字，生動形象地寫出了日寒一日的天氣變化;“砧聲多”，既反襯出身處繁華都市的寂寞，又暗示獨居異鄉的淒涼(若作“鐘聲”，思鄉之意就難以體現了)。言外之意是：年輕人，理想是美好的，現實卻很殘酷。千萬不要異想天開地認爲，到了理想之地就可以高枕無憂了。不露痕跡的擔憂、提醒，爲後文直言勸誡作鋪墊。

“關城樹色催寒近”，魏萬此去，途經函谷關和潼關。潼關是重要的軍事要塞，過了潼關，表明已走出很遠。作者這裏使用擬人化手法。說“樹色催寒近”，似乎是說，城頭那已經開始枯黃的樹葉是在催促嚴寒快點到來。其實，詩人是利用了通常情況下客觀事物作用於人們感官所引起的錯覺。天氣冷了，樹葉黃了，樹葉的枯黃反襯出季節的變化。一般的說，天氣涼不易觀察，而樹葉黃卻是一目瞭然。樹葉的顏色成了天氣的測量表，它讓人們覺得，寒冬的到來，好像是由於枯黃的樹色不斷地催促所致。這句詩，充分表現出作者觀察事物的細緻。“御苑砧聲向晚多”，李白曾有名句“長安一片月，萬戶搗衣聲”，可見借月色洗滌衣物是長安的習俗。同時，月夜裏那咚咚的砧聲，又能引人產生一種幽怨惆悵的感覺，令他鄉遊子的心中生出思鄉的淡淡哀愁。這兩句詩，於寫景中抒情，確實十分感人。

最後一聯：“莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。”尾聯諄諄告誡作結：“莫是”，不要以爲，一作“莫見”;“行樂”，享樂;“蹉跎”，虛度年華。長安雖然是“行樂”的'好地方，但你不要以此爲是(若作“莫見”，則表明友人是個隨波逐流、容易被誘惑的人，彷彿他一定會在行動上及時行樂、沉溺其中似的;作“莫是”，則有勸友人不要在思想上有所動搖、不要以行樂的方式爲對的意味，更顯出對友人的理解和信任)，不要忘了自己一路而來的艱辛苦痛，如果沉溺享樂，只會白白消磨大好的光陰而理想無成。語氣近乎嚴厲，完全是長者口氣。一個“莫”字，不容友人置疑;一個“易”字，足教友人深思。語諄情切，勸勉之意如警鐘長鳴，令人不敢忘懷。這既是長輩對晚輩關心愛護的諄諄叮囑，又是過來人對後來者的勸勉。是啊，繁華熱鬧的長安，曾使一些意志脆弱者沉湎於行樂，一事無成。前車之鑑，後者當戒。看上去普普通通的兩句詩，其中卻寄寓了多麼深刻的道理和感情啊!

全詩敘事、寫景、抒情融爲一體，層次分明;虛實結合，手法高妙;語言質樸懇切，情感委婉細膩。對友人依依惜別的深情、對知己無微不至的體貼、對晚輩言辭諄諄的勸誡，詩中都表達得淋漓盡致，不僅啓人聯想，更能催人奮進。明代七子將李頎的這首詩“奉爲圭臬”，清代著名詩人王士禎也說：“盛唐七言律，老杜(杜甫)外，王維、李頎、岑參耳”，信矣!

李頎本身是個不滿仕途而歸隱山林的“失意人”【《河嶽英靈集》的編者殷璠不無感慨地說：“惜其偉才，只到黃綬(指很低級的官職)”】，但對曾經學道求仙而隱居的年輕朋友追尋理想的行爲，卻給予了深切的關詢和勉勵，絲毫沒有人生遲暮、消極頹廢之象，這正是詩人胸懷開朗、思想積極的具體體現，也是雄健開朗、積極進取的“盛唐精神”的生動寫照。“黯然銷魂者，唯別而已矣”!如果我們也有像李頎這樣的“忘年交”，分別的時候，還會黯然銷魂嗎?……

後人評價這首詩，多是從作詩之法的角度。稱讚其語句凝鍊、含蓄，言有盡而意無窮。如果將全詩細細體味，便不難發現，此詩更令人不忘的，是作者那溢滿全詩的真摯感情，以及對晚輩詩友殷切的希望和發自肺腑的囑託。李頎的其它送別詩。也多是充滿了真情實感，所以能恰到好處地表達出宦遊人鮮爲人知的孤苦景遇和悲涼心情。如“男兒在世無產業，行子出門如轉蓬”，“遠客坐長夜，雨聲孤寺秋。請量東海水，看取淺深愁”等等，成爲人們傳頌的千古佳句。