初一語文上第12課本命年的回想教案
第一課時
【學習目標】
1．正確、簡潔地概括文中所寫的過年習俗，並說出其所包含的文化內涵。
2．理解本文清晰的行文線索，嚴謹的結構。
3．感悟文中優美的語言。
【學習重難點】
1．理解本文清晰的行文線索，嚴謹的結構。(重點)
2．感悟文中優美的語言。(難點)
【教學過程】
一、新課導入
春節，是農曆的歲首，也是我國最盛大最熱鬧的一個古老傳統節日，俗語說“過年春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收穫季節又要開始”。說着說着你們一定回想起了過大年的情形。著名作家劉紹棠人到暮年，又寫了一篇饒有風趣的《本命年的回想》，希望通過《本命年的回想》這篇課文的學習，同學們除了品讀作家筆下鮮明的地方特色，濃郁的鄉土風情外，更能由此引申開去，走進歷史的長河，對中國最傳統、最民俗的節日，有深入的瞭解，由此感受中華文化深厚的內涵。
二、自主預習
1．走近作者
劉紹棠(1936—1997)，河北省通縣(今北京市通州區)人，現代著名作家。長期致力於“中國氣派、民族風俗、地方特色、鄉土題材”的創作，被譽爲“京郊風俗畫家”。他的作品貼近農村鄉土生活，語言通俗流暢，明白如話。他是當代鄉土文學的舉旗人，作爲著名的鄉土文學作家而在中國文壇上享有盛譽。著有《劉紹棠文集大運河鄉土文學體系》。
2．關於鄉土文學
通常指以農村生活爲題材、具有較濃的鄉土氣息與地方色彩的一部分小說創作。魯迅的小說如《孔乙己》《故鄉》等，便是最早的代表作。在魯迅的帶動和影響下，20年代中期，出現了一個以文學研究會、青年作者爲主的鄉土文學作家羣，他們的作品寬廣而真實地描繪了內地宗法形態和沿海半殖民地形態的村鎮生活，具有較濃的地方色彩和風俗畫意味，推進了現實主義的深入發展。到30年代，由於創作傾向的不同，鄉土文學作家已分道揚鑣：沈從文的《邊城》代表着一種類型，而蕭紅的《生死場》代表着又一種類型。四五十年代以後，鄉土文學朝具有地區特點的流派(如以趙樹理爲代表的山藥蛋派，以孫犁、劉紹棠爲代表的荷花澱派)的方向發展，理論主張上也顯得更爲自覺。
3．朗讀課文，解決重點字音。
繽紛(bīn) 捅進(tǒng) 竈膛(táng)
烙餅(là) 晾脆(liàng) 生瘡(chuāng)
栗子(lì) 穿梭(suō) 籤(qiān)
涿州(zhuō) 絨花(róng) 疙瘩(gē)
發鬏(iū) 漬酸菜(zì) 籬笆(lí)
鬼祟(suì) 闔家(hé) 秫秸(shú ie)
4．解釋詞語
色彩繽紛：色彩繁多而紛亂。
唸唸有詞：不停地自言自語。
賞心悅目：看到美好的景物而心情歡暢。
穿梭來往：形容來往頻繁。
此起彼伏：這裏起來，那裏落下，表示連續不斷。
五顏六色：指各種顏色。
闔家團聚：全家團聚。
七嘴八舌：形容你一言，我一語，人多嘴雜。
返老還童：由衰老恢復青春。
三、合作探究
(一)整體感知
1．有人提出意見，“本命年”是指與自己生肖相同的那一年，並不是指“本命年”中的那一個春節。所以依據本文的內容，的題目應改爲“過年的回想”，這樣更準確，談談你的看法。
明確：有無道理均可。認爲有道理，課文綜合回憶了京郊運河家鄉幾十年前的過年習俗。從臘月預熱後，一天比一天增溫、火熱、發燒直到年三十的除夕之夜，表現了鮮明的地方特色和濃郁的鄉土風味，歌頌了熱愛生活、純真可愛的父老鄉親。文中主題寫了火熱的春節景象，似與是否是本命年沒有多大的關係。在本命年是這麼過，不是也便這麼過。因此同意修改。可以不改，這篇是作者本命年寫的，課文最後一段也點題了，是作者本命之年憶往事。
2．按照時間的推移，寫了哪十件事？
明確：炒年貨；吃臘八粥；買糖葫蘆、掛落棗兒、糖瓜、關東糖；挑絨花；宰牲禽；備食物；送竈王爺；換門神；包餃子，除夕守歲；拜新年。
(二)語言品味
寫道：“臘月三十的除夕之夜，歡樂而又莊嚴。”“歡樂”與“莊嚴”是否矛盾？爲什麼？
明確：不矛盾。因爲這兩個詞語是針對不同的對象而言的。“歡樂”從下文來看，這一天的晚上，“大人給孩子們說笑話，猜謎語，講故事”，等到打更的人敲起梆子，孩子們可以“放鞭炮”；“小孩子們在餃子上鍋之前，紛紛給老人們磕辭歲頭，老人們要賞壓歲錢。男孩子可以外出，踩着芝麻秸到親支近脈的本家各戶，壓歲錢裝滿了荷包”，因此說是歡樂的。而之所以說“莊嚴”，從下文來看，“小丫頭兒不許出屋，小小子兒雖然允許走動，卻不能在外邊大小便，免得衝撞了神明。不管多麼睏乏，也不許睡覺”，因此說是“莊嚴”的。
(三)心理揣摩
描寫“吃臘八粥”情景的有關語句很有情趣，讀一讀，想一想：爲什麼“捨不得吃”，“吃起來卻又沒有個夠”？
明確：“捨不得吃”，那是因爲臘八粥太珍貴，太可愛，太好吃，出於珍惜心理、節約心理、好日子要細水長流的心理，從而捨不得吃它。“吃起來卻又沒有個夠”，也是因爲“太好吃”——吃起來就忘掉了其他，怎麼吃也不過癮，吃了還想吃。“捨不得吃”“吃起來卻又沒有個夠”似乎給人矛盾之感，但實際上並不矛盾，它真切地表現了人物的心理，真實可愛，富於情趣。
(四)習俗評點
課文中列舉了很多過年的習俗，這些習俗表達了人們怎樣的心情或期盼呢？你能舉例講解嗎？
明確：(1)臘月初一的“炒花生”“炒瓜子”“炒玉米花兒”，展現了人們爲新年而忙碌的“忙年圖”，表現了人們在享受一年的勞動成果時的喜悅之情，使讀者感受到新年漸近時的“過年”氣氛。(2)臘月二十三的“祭竈”“貼門神”，是過小年的習俗。此時的習俗一方面表現了人們迎新年的歡樂之情，另一方面表現了人們期盼來年交好運，期盼新的一年不再受欺凌，期盼一家人團團圓圓。(3)“吃餃子”“給壓歲錢”，使人們感受過年的“年味”和包含其中的歡樂與期盼之情，把過年的濃烈氣氛逐步推向高潮。(4)正月初一的“拜年”，表現了美好的祝願，濃濃的人情。
(五)構思品評
爲什麼說本文整體構思非常巧妙，可謂匠心獨運？
明確：“文似看山不喜平”，作者在寫作時沒有按部就班，平鋪直敘，而是打破成規，巧妙構思。開頭不提“回想”，運用鋪墊襯托的手法點明寫作內容，第三自然段看似無心，卻暗藏玄機，總領全文，第四自然段與第三自然段緊密相連，遙相呼應，結尾才緊扣題目，點明“回想”。整篇迂迴曲折，搖曳多姿。
四、課外拓展
過年，民間有許多風俗，而每一個細節又蘊含着一種用意。試寫出下面風俗所寄託的期盼。
1．化食湯清淨了胃口，爛嘴角的食火消退，又該吃臘八粥了。
期盼：_________________________________________________
2．臘月二十三過小年，香燭紙馬送竈王爺上天。最好玩的是把竈王爺的神像揭下來，火化之前，從糖瓜上摳下幾塊糖黏兒，抹在竈王爺的嘴脣上。
期盼：________________________________________________
3．男孩子可以外出，踩着芝麻秸到親支近脈的本家各戶，壓歲錢裝滿了荷包。
期盼： ________________________________________
答案：
1.期盼來年能有一個畜禽興旺、五穀豐登的好年景。
2.期盼竈王爺消災賜福的美好願望。3.期盼家族鄰里之間建立和睦相處、友好互助、和諧友善的人際關係。
第二課時
【學習目標】
1．品讀語言，體味濃郁的鄉土情。
2．分析行文線索。
3．品析文中的畫面美。
【學習重難點】
1．品讀語言，體味濃郁的鄉土情。(重點)
2．品析文中的畫面美。(難點)
【教學過程】
一、新課導入
作者通過回憶京郊運河家鄉幾十年前的過年習俗，向我們展示了一幅極富濃郁地方特色的風景畫，表現了鮮明的地方特色和濃郁的鄉土風味，歌頌了質樸純真的父老鄉親，表現了作者熱愛家鄉、熱愛生活的人生態度。本文的畫面究竟美在哪裏呢？讓我們繼續走進文本。
二、自主預習
作者運用豐富的平民化語言，把過年的生活情景勾勒得生動傳神，體現了春節鮮明的地方特色和濃郁的鄉土風味。例如“紅火”“年根”“臘月初一蹦一蹦，孩子大人不得病”等，請同學們讀課文，小組合作，再找出類似的詞語或語句。
例如：“家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花兒；炒完一鍋又一鍋”“小米、玉米糝兒、紅豆、紅薯、紅棗、栗子熬成的臘八粥，佔全了色、味、香，盛在碗裏令人賞心悅目，捨不得吃。可是吃起來卻又沒有個夠”“從糖瓜上摳下幾塊糖黏兒，抹在竈王爺的嘴脣上，叮囑他上天言好事，下界才能保平安”“小丫頭兒不許出門”“小小子兒不能在外邊大小便”“也不許睡覺”等。
三、合作探究
(一)線索探究
線索清晰，能給人以賞心悅目之感，使讀者欣然讀下去。本文是怎樣做到這一點的？
明確：在描寫過年習俗的第四自然段中，寫了十件事，量多面廣，內容駁雜，但由於作者按時間順序記敘，多而不亂。這段中，在交代時間時也做得巧妙而自然，能夠根據讀者的閱讀心理做出適當的調整，有時明確交代時間，有時又以一定的語句承上啓下。如在寫完第一件事後，用“……又該吃臘八粥了”一句很自然地過渡到第二件事；寫到除夕，則用“臘月三十的除夕之夜，歡樂而又莊嚴”交代時間。作者所做到的這些，使顯得渾然一體，耐讀耐品。
(二)美點追蹤
《本命年的回想》是作者描寫家鄉京郊過年時的情景，文中主要描繪了哪些節日畫面？
明確：
1．節日起始儀式的畫面。一般來講，任何節日都會由一個標誌性的事件或儀式來作爲節日的開始。例如中國的春節就是由“祭竈”開始的。臘月二十三爲“竈神節”，又稱“小年”。在中國傳統信仰中，竈王爺是一家之主，要在臘月二十三這一天迴天宮向玉皇大帝彙報這家一年來的情況。這一天，人們都要在竈王爺的畫像前擺上各種供品，舉行送竈王爺上天的儀式。作家寫道：“從糖瓜上摳下幾塊糖黏兒，抹在竈王爺的嘴脣上，叮囑他上天言好事，下界才能保平安”。人們相信，隨着竈王爺走了，凡間的其他諸神也會一起上天，沒有了諸神的看管，人們也就可以隨心所欲了。
2．鄉土民間淨化儀式的畫面。淨化儀式是民間節日的一個重要組成部分。主要功能在於“淨化”人們的活動空間和生活環境。我們這裏所謂的“淨化”是從宗教或巫術的意義上而言，目的在於驅除邪惡、疾病、瘟疫、厄運等一切不吉利的因素。春節期間的淨化活動主要包括放鞭炮、點燈、貼春聯、貼門神、掛桃符等。人們選擇用響聲、紅色和光亮來驅除邪惡。人們希望在春節這段特殊的日子裏，藉助各種淨化儀式，除去各種不吉利的因素，從而能有一個良好的開端，乾乾淨淨地進入新的一年。
3．春節節日服飾和飲食的展示畫面。春節期間“挑絨花”，女人們挑“五顏六色的絨花”，不但年輕的女子買，連上了年紀的老太太也要買，大姑娘小媳婦，“站在門檻裏挑選花朵”的細節描寫，凸現了春節期間，人們往往要穿上最漂亮的、全新的衣服，最大限度地裝飾自己。一般來說，過去在春節期間，最令人興奮的事之一就是人人都可以得到一身新的衣服。平時的節儉都是爲了能在春節的時候穿上一件漂亮的新衣服和吃上一頓豐盛的飯菜。穿新衣的意思是希望以一個全新的形象進入新的一年，從而把舊的衣服與所有的不如意都留給已經逝去的歲月。
四、課外拓展
作者勾勒生活情景生動傳神。對大年的每一點回憶，都是一幅體現民風民俗的風情畫，生動而傳神，並不時激起人們會心的微笑。另外，本課線索清晰，如數家珍，作者在生動傳神的敘說中情致飽滿，興趣盎然，使讀者不只會得到認識和情感上的滿足，而且對讚不絕口。同學們學習了作者的這些寫作手法，能試着將其運用於自己以後的寫作中嗎？
示例：過年北方人吃餃子，南方人吃年糕，這在中國源遠流長。北京人有句名諺：好吃不過餃子。餃子已有一千多年的歷史。北方人爲何要在年三十晚上吃餃子呢，一是取其諧音，二是取其吉形。京城民間更是“無家不餃子”，連那些種莊稼趕大車的漢子，老婆也要包一些四個車輪狀的餃子給他吃，以求來年五穀豐登，車馬平安。從x疆吐魯番出土的唐墓中，木碗中就盛着餃子。難怪古人譽它爲“天下通食”。昌明盛世的今天餃子更是異彩紛呈。
