泥人張優秀讀後感

【篇一：泥人張讀後感】

天津泥人在清代乾隆、嘉慶年間已享有很大聲譽，使天津泥人大放異采，成爲民族藝術奇葩。說起天津“泥人張”，它是清朝道光年間發展起來的一種民間藝術。泥人張”的彩塑，它把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具，形成了獨特的風格。大家都知道“泥人＇是用泥土捏成的小人。可這“張”又代表着什麼呢？

其實這“張”就是天津“泥人張”藝術的創始人張長林。他自幼隨着父親學，他捏出的泥人，不僅形神畢肖，且栩栩如生鬚眉俗動。“泥人張”彩塑創作題材廣泛，或反映民間習俗，或取材於民間故事、舞臺戲劇，或直接取材於《水滸》、《紅樓夢》、《三國演義》等。它用色簡雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經久遠，不燥不裂，“泥人張”在國際上也享有盛譽。外國人不惜以重金購買，在歷屆展覽會上它都被認爲是出類拔萃的作品。

“泥人張”用“惟妙惟肖”一詞來形容是最合適不過的——小巧玲瓏的外型，配上形態不一的動作，再加上全神貫注的表情，然後“穿”上五花八門的衣服，這泥人就做得活靈活現，生氣勃勃了。

“泥人張”這支數代相傳的藝術之花，紮根於古代泥塑藝術的傳統土壤中，再經過大膽創新，遂成爲今日津門藝林一絕。

【篇二：泥人張讀後感】

天津衛是然燕趙故地，血氣剛烈，習風強悍。僅百餘年來，凡是中華大災大難，無不首當其衝，因生出各種怪異人物，有的在顯耀上層，有的在市井民間。作者便把這些人物的怪異之處，奇聞妙事，一一記錄了下來。《俗世奇人》就這樣形成了。

這其中，有治牙的華大夫；有粉刷匠“刷子李”；甚至還有專門靠賣家產，賣出的天津首富：蔡二少爺等等。正所謂“三百六十行，行行出狀元。”作者筆下的俗世奇人，就是各行各業都有。這些人雖然都出生於一個平凡的世界，但每個人都有自己獨特的本領，常常令人匪夷所思。在這其中，最讓我佩服的，是個捏泥人的，大名張明山。

天津的手藝道上，有幾個本領齊天的活神仙，刻磚劉、刷子李、風箏魏、機器王等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼。叫長了，名字反沒人知道，只有一綽號在碼頭上響噹噹。而別人就稱這張明山爲泥人張。泥人張的絕活就在於，他捏泥人不在桌上捏，而在袖子裏捏，看不見。這也是他讓我最佩服的地方。我也喜歡捏泥人，從來都是往桌上擺一張圖，一邊看圖，一邊捏泥，這才能捏出個八-九不離十的。而在自己看不見的地方捏，我也試了試，當然，結果可想而知。於是，我安慰自己，“泥人張”的絕活都是天賦吧！練不出來的。但是，仔細讀完這本書後，我發現，書中有這樣一句話：“刷子李對曹小三說‘好好學本事吧！’”看來，“泥人張”的絕活不是天賦，不是生下來就有的，而是靠自己的勤奮一點一點練出來的。但是，如果只是靠練，想要練出“泥人張”一樣的本事，又有多少人能堅持下來呢？答案一定是：極少數人。所以，想練手藝，除了靠“勤奮”和“刻苦”，還要有堅定的信念，相信自己一定能成功！不能半途而廢，要堅持下去。

生活中，我們也是一樣，不但要勤奮、刻苦的學習，而且要相信自己，堅定自己的信念。這樣纔會成功。

【篇三：泥人張讀後感作文】

文中的刷子李和泥人張很神奇，那奇招絕活，讓人稱奇！

文學是語言的藝術，那濃郁的“天津風味”，讀着真讓人陶醉，讓人過癮！

作者會講故事，善講故事，就一件事也能生出萬丈波瀾，讓人佩服！

美是眩目的，美是立體的。今天我們着重鑑賞本文的人物之奇、情節之奇、語言之奇。

刷子李”之奇就在行事奇，做派奇。他手藝出衆，技藝高超，原本已在“奇人”之列，但是他爲自己設立的近乎苛刻的“從業標準”更是奇崛之極。他以這樣的標準使自己遠遠超越了同行，使自己成爲高山仰止的偶像。“刷子李”其實是用奇特的方式展示自己的才能，渲染自己的本領。大膽的“承諾”，充滿自信，豪氣干雲；同時又心細如髮，對於小徒弟的內心活動體察入微。

“泥人張”之奇就在手藝奇、行事奇。他技藝高妙，無人能比，獨行天下；他沉穩、幹練，面對他人羞辱鎮定自若，胸有成算，後發制人，以獨特的方式予以還擊，一招制敵。這是一位個性內斂，應付從容的奇人，與“刷子李”形成鮮明的對比。

寫“刷子李”，先濃墨重彩地描繪了天津碼頭“優勝劣汰”的環境，爲人物預設一個極不尋常的背景，然後再寫刷子李的奇妙絕活，極力寫他手藝之高——“刷漿時必穿一身黑，幹完活，身上絕沒有一個白點……只要身上有白點，白刷不要錢”——這是在對自己挑戰，還是以特立獨行顯示自己的超凡出衆？接着，從一個小徒弟的視角印證了刷子李的真功夫，以小徒弟的心理活動爲主，從半信半疑到佩服得五體投地再到灰心失望，最後還是“刷子李”自己揭開了謎底：那白點原來是黑褲燒了個小洞造成的！一波三折的敘事，使刷子李的“奇”得到了一次次的渲染烘托。

寫“泥人張”，則是開門見山，單刀直入。三言兩語介紹泥人張後，便切入正題，這是一場人格的較量，也是智力的大比拼。面對海張五的挑釁，人們都等着看泥人張怎樣“回報”。於是，故事有了懸念。而泥人張的回報也十分奇特——用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像，第一回合告一段落。而海張五接着又侮辱起泥人張的手藝——這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要！對此，泥人張居然毫無反應，但事後的“回報”更令人叫絕——次日，街上小雜攤擺出了一二百個“海張五”泥像，並大書“賤賣”等字。泥人張一言不發而奇招制敵。情節雖然簡單，但安排得曲折有致。

【篇四：俗世奇人泥人張讀後感】

今天我讀了馮驥才的《俗世奇人》這本書，其中“泥人張”的故事給我留下了深刻的印象。

給我感觸最深的是這段故事：張海五仗着自己是大官的親戚，隨口罵人。泥人張看不慣仗勢欺人的張海五，就把泥巴藏在袖口裏，迅速捏了一個人像，大家都目不轉睛地注視着那個泥人，居然越看越像五爺！幾天後，泥人張在最繁華的街頭擺了個攤，賣得就是各式各樣酷似張海五的泥人。還掛了旗子，寫了五個大字：賤賣張海五。許多人都來圍觀，張海五恨不得有個地縫鑽進去，只好把這些泥人都高價買走了。泥人是沒了，可“賤賣海張五”的故事卻流傳至今。

泥人張留下了許多傳世作品，有行俠仗義的水滸英雄，有栩栩如生的紅樓美女，還有秦始皇的兵馬俑、霍去病墓……天津泥人張彩塑是一種深得百姓喜愛的民間美術品，令人萬分喜愛。

其實“泥人張”的絕活不是天賦，不是生下來就有的，而是靠自己的勤奮一點點練出來的。回想我自己，練習長笛總是三天三天打魚兩天曬網，真是慚愧萬分。俗話說“梅花香自苦寒來。”生活中，我們也是一樣，不但要勤奮、刻苦的學習，而且要相信自己，堅定自己的信念，這樣纔會成功。

【篇五：泥人張讀後感】

在《俗世奇人》中，我知道了一位名叫張明山的工藝大師，傳說他所捏出的泥人栩栩如生、惟妙惟肖，雖然張明山早已不在人世，但對他所帶創出來，並流傳至今的“泥人張”工藝品，我始終心馳神往。

這天，媽媽從天津回來，真的爲我帶來了一個“泥人張”。

只見媽媽小心翼翼地從箱子裏拿出一個古樸而典雅的盒子，上面工整的寫着“泥人張”的字樣，盒蓋用兩隻象牙籤固定着，我彷彿可以體會到裏面那件工藝品的做工精美。當我慢慢的打開盒蓋，映入眼簾的首先是一張“泥人張”收藏證書，而證書背面竟然有着文學巨匠郭沫若先生對“泥人張”的評價題詞，我不禁對“泥人張”的作品增添了一層深深的崇敬。

我小心翼翼的捧出盒子裏的泥塑，據媽媽講這是一個反映天津傳統風味小吃製作過程的作品，只見一個伙伕模樣的人，身着圍裙，衣服的褶皺刻畫細緻，面帶笑容的眼神和藹可親，連那一顆暴牙也刻畫的那樣清晰，他左手拿着一碗叫“茶湯”的小吃，右手費力地託傾起一個碩大的銅壺，正往左手的碗裏傾倒滾開的水，這隻銅壺是最有特色的，壺嘴是一個做工精緻的龍頭，龍身蜿蜒連接到壺身，每片龍鱗都塑的清晰可見，壺身足足有半人那麼高，媽媽說：這壺的名字就叫“龍嘴大銅壺”。

看着看着，眼前的泥塑彷彿鮮活了，我猶如置身在滿是吆喝聲的集市裏，一個人一邊熱情招呼着來往的客人，一邊熟練的爲客人衝出一碗碗美味的茶湯，龍嘴吐納着縷縷白色的熱氣，龍頭上的兩顆豔紅的絨球，隨着每次的傾倒顫動不已，在這煙霧繚繞的情境裏，我感受到由張明山大師開始，穿越流傳了百年的泥塑工藝的魅力，我相信“泥人張”的傳人們會繼續精湛並興盛這門藝術，並使它永遠的傳承下去。

【篇六：泥人張讀後感】

手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差着十萬八千里。

泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北角的戲劇大觀樓，一是北關口的飯館天慶館。坐在那兒，爲了瞧各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這後一種的樣兒更多。

那天下雨，他一個人坐在天慶館裏飲酒，一邊留神四下裏吃客們的模樣。這當兒，打外邊進來三個人。中間一位穿的闊綽，大腦袋，中溜個子，挺着肚子，架勢挺牛，橫衝直撞往裏走。站在迎門桌子上的“撂高的”一瞅，趕緊吆喝着：“益照臨的張五爺可是稀客，貴客，張五爺這兒總共三位——裏邊請！”

一聽這喊話，吃飯的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧這位大名鼎鼎的張五爺。當下，成立城裏城外最衝得要算這位靠着販鹽賺下金山的張錦文。他當年由於未盛京將軍海仁賣過命，被海大人收爲義子，排行老五，所以又叫“海張五”一稱。但人家當面叫他張五爺，背後叫他海張五。天津衛是做買賣的地界兒，誰有錢誰橫，官兒也怵三分。

可是手藝人除外。手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？故此，泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒把海張五當個人物。

但是不會兒，就聽海張五那邊議論起他來。有個細嗓門的說：“人家臺下一邊看戲，一邊手在袖子裏捏泥人。捏完拿出來一瞧，臺上的嘛樣，他捏的嘛樣。”跟着就是海張五的大粗嗓門說：“在哪兒捏？在袖子裏捏？在褲襠裏捏吧！”隨後一陣笑，拿泥人張找樂子。

這些話天慶館裏的人全都聽見了。人們等着瞧以告人膽大的泥人張怎麼“回報”海張五。一個泥團兒砍過去？

只見人家泥人張聽賽沒聽，左手伸到桌子下邊，大鞋底下摳下一塊泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團泥巴來；幾個手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手裏這團泥土全找回來了。隨後手一停，他把這團往桌上“叭”地一戳，起身去櫃檯結帳。

吃飯的人伸脖一瞧，這泥人真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。

海張五在那邊，隔着兩丈遠就看出捏的是他，他朝着正出門的泥人張的背影叫道：“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要。”

泥人張頭都沒回，撐開傘走了。但天津衛的事沒有這樣完的。

第二天，北門外估衣街的幾個小雜貨攤上，擺出來一排排海張五這個泥像，還加了個身子，打磨大樣坐在那裏。而且是翻模子扣的，成批生產，足有一二百個。攤上還都貼着個白紙條，上面寫着：賤賣海張五。

估衣街上來來往往的人，誰看誰樂。樂完找熟人來看，再一快樂。

三天後，海張五派人花了大價錢，才把這些泥人全買走，據說連泥模子也買走了。泥人是沒了，可“賤賣海張五”這事卻傳了一百多年，直到今兒個。

【篇七：泥人張讀後感】

冰心說：“讀書好，讀好書，好讀書”，蘇霍姆林斯基說：“會不會閱讀，決定着一個人的智力發展。”書籍是人類永恆的精神食糧，古今中外的大家，無不從閱讀中汲取營養。在閱讀中，不僅能獲得知識、學會思考，而且會得到感情的陶冶和精神的享受。

在暑假時，我讀了馮驥才先生的《俗世奇人》，這本書真是有趣極了。小說寫的是在天津衛有好多個響噹噹的人物，他們在各行各業裏都身懷絕技。馮驥才先生說：“這些奇人妙事，聞所未聞，倘若廢置，豈不可惜？近日忽生一念，何不筆錄下來，供後世賞玩之中，得知往昔此地之衆生相耶？故而隨想隨記，始作於今；每人一篇，各不相關，冠之總名《俗世奇人》耳。”我剛看了幾篇文章，我就被深深的吸引住了。每篇文章都不長，卻能把一個人物寫得那麼精彩，那麼活靈活現。

《俗世奇人》中，有許多讓我敬佩的人物：技藝高超的刷子李；“認錢不認人”的蘇七塊；足智多謀的楊巴；以牙記人的華大夫；力大無窮的張大力；還有釣魚很好的大回等，都讓人無比佩服。書中也有很多令人發笑的“奇人”：明明是女的，卻留男人才留的背頭的楊家二小姐；原本精通辨畫，卻讓人忽悠的藍眼；因爲想看看人死了會怎麼樣，所以沒死裝死的劉道元；還有讓八哥說“漏嘴”而氣得半死的死鳥等，讓人一看捧腹。這些人物各有各的特點，經過作家馮驥才畫龍點睛之筆的勾勒和渲染，變成了一個個栩栩如生的形象，躍然紙上，令我讚歎不已。

其中，我最佩服的是“泥人張”，手藝道上的人，捏泥人的”泥人張”排第一。泥人張捏泥手藝好。一天，海張五在天慶館侮辱泥人張。天津衛是做買賣的地界兒，誰有錢誰橫，官兒也怵三分。可是手藝人除外。手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？故此，泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒把海張五當個人物。泥人張二話不說，用泥巴捏了海張五的頭，放在桌上，也不理海張五就走了。第二天，幾個小雜貨攤“賤賣海張五”。三天後，海張五派人花了大價錢，才把這些泥人全買走，連泥模子也買走了。

我既佩服泥人張的手藝，又佩服他的人格。這是一場人格的較量，也是智力的較量。面對海張五的挑釁，人們都等着看泥人張怎樣“回報”。於是，故事有了懸念。而泥人張的回報也十分奇特——用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像，第一回合告一段落。而海張五接着又侮辱起泥人張的手藝——這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要！對此，泥人張居然毫無反應，但事後的“回報”更令人叫絕——次日，街市小雜貨攤上擺出了一二百個“海張五”泥像，並大書“賤賣”等字。泥人張一言不發而妙招制勝。泥人張以其人之道還治其人之身，太棒了，打他個措手不及！

讀完了這本書以後，我不僅喜歡這樣的文學體裁，而且喜歡書裏的每一個故事，更喜歡故事裏面所表達的意思和一些做人的道理。其實，我們生活在世界上，每天都會發生很多事，都會遇到很多人，只要我們認真留心身邊的人，仔細觀察身邊的事，用心去體會去感受，就一定能夠寫出好的文章來。

“碼頭上的人，全是硬碰硬。手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發蔫，靠邊呆着。”它地地道道是碼頭上的一種活法。《俗世奇人》中的奇人並不是樣樣精通，但他們卻把生活過得有滋有味，受人尊敬，當今社會也是一樣，我們不可能成爲面面俱到的全才，但必須得有一門精通！這一來也就練出不少能人來。我們要把平凡的生活過得不平淡，就得靠那份才藝，不只是在那時候是這套活法，就今時今日也是不可缺少的啊！

【篇八：泥人張讀後感】

生活是平凡的，但不是平淡的。平凡的生活中同樣也是波瀾起伏，妙趣橫生。馮驥才老師的《俗世奇人》說得好，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“各行各業，全有幾個本領齊天的活神仙。刻磚劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼。叫長了，名字反沒人知道。只有這一個綽號，在碼頭上響噹噹和噹噹響。”

在平凡的生活中，這些有“絕技”的奇人，生活會平淡嗎？

但問題的關鍵在於，“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發蔫，靠邊呆。這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。”

得有真本事，纔不會平淡啊！沒有真本事，豈只平凡、平淡，還會更加糟糕，把生活過得一塌糊塗。

我們要把平凡的生活過得不平淡。就得靠那份才藝，不只是在那時候這套是種活法，就今時今日才華也是人不可缺少的啊。

在這時代有才華的人不怕遇不上伯樂，只怕才華比不上別人。隨着社會的進步，物盡天擇，強者生存，弱者淘汰，這不算殘酷，這只是一個事實而已。

《俗世奇人》中的奇人並不是樣樣精通，但他們卻把生活過得有滋有味，受人尊敬，當今社會也是一樣，我們不可能成爲面面俱到的全才，但必須得有一門精通！不是有東北農民會說俄語當上翻譯，下崗工人了搞出了先進的發明嗎？

只要有一技之長，我們就會是俗世奇人。作文

【篇九：泥人張讀後感】

這篇文章主要寫的是：手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。有第一，沒第二，第三差着十萬八千里。

泥人張叫張明山。常去的地方有兩處。一是戲劇大觀樓，一是飯館天慶館。那天下雨，他在天慶館裏留神吃客們模樣。這時，打外邊進來三個人。一位橫衝直撞就往裏走。“撂高的”趕緊吆喝着：“張五爺但是稀客，貴客，張五爺這兒總共三位——裏邊請！”

聽這話，吃飯的人都瞧瞧這位張五爺。他當年爲海仁賣過命，被海大人收爲義子，排行老五，又叫“海張五”。但人家當面叫他張五爺，背後叫他海張五。

不會兒，就聽海張五那邊議論起他來。有個細嗓門說：“人家臺下一邊看戲，一邊手在袖子裏捏泥人。捏完拿出來一瞧，臺上的嘛樣，他捏的嘛樣。”跟着就是海張五大粗嗓門說：“在哪兒捏？在袖子裏捏？在褲襠裏捏吧！”隨後一陣笑，拿泥人張找樂子。

這些話所有人全都聽見了。人們等着瞧泥人張怎樣“回報”海張五。只見人家泥人張左手伸到桌子下邊，從鞋底下摳下一塊泥巴。這左手擺弄起這團泥巴來；幾個手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手裏這團泥土全找回來了。隨後手一停，把這團“叭”地一戳。

這泥人就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。海張五看出捏的是他，他朝泥人張叫道：“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要。”第二天，幾個小雜貨攤擺出來一排排海張五的泥像，還加了個身子。而且是翻模子扣的，成批生產。攤上還都貼着個白紙條，上方寫着：賤賣海張五。街上的人，誰看誰樂。三天後，海張五花了大價錢，才把這些泥人和泥模子全買走。泥人是沒了，可“賤賣海張五”這事卻傳了一百多年，直到今兒個。

泥人張藝高膽大；海張五自作自受，搬起石頭砸了自己的腳。這篇文章讓我懂得道理：千萬別低估別人的實力，嘲笑別人，等到別人來報復你時，你纔會知道當初的做法是多麼得錯誤。

【篇十：《泥人張》讀後感】

今天我讀了《俗世奇人》的一篇文章《泥人張》，文中主要講了泥人張捏泥人的高超技術，也靠自己的高超技術爲自己的尊嚴扳回一局，使諷刺他的那個人一臭百年。

泥人張捏的泥人栩栩如生，和真人沒什麼兩樣，在捏泥人的行列裏，他是第一，找不出第二，有第三技術也相差十萬八千里。他每天都要去酒館看人從而捏出許許多多的人，一天他去酒館看到張五爺，張五爺是稀客，大家都擁到他身邊，張五爺說：“大家都在看我，就這泥人張在哪捏泥人，他在哪捏，在褲襠裏捏？”大家哈哈大笑，泥人張非常生氣，就想報復他，他捏了一個和張五爺一樣的泥人，並出售“張五爺”路過的人都哈哈大笑，張五爺覺得很丟人，就一下子把所有的張五爺和模子買了去，泥人張不僅賺了錢，還讓張五爺一臭百年。

泥人張捏泥人的技藝高超，而且機智，值得我們學習！