小學《棋王》讀後感

作者以一個朋友的視覺來描寫棋王，王一生以心理分析學來解釋，他的本我在大多數時候是超出了自我，由故事的開始，王一生請願找一個路過的同學下棋也不與他的妹妹道別，他下棋的慾望已經超越了親情;他下棋可以不吃飯，超越了健康的生活習慣。

王一生的一家生活條件惡劣，母親需要拾荒﹑散工供養子女，在基礎生活件條未滿足的時候，下棋也成爲了生活的奢侈品。當他出外下棋回家，母親跪在他面前是這樣說的「小祖宗，我就指望你了!你若不好好兒唸書，媽就死在這兒。」個人的慾望被壓制的時代，長久被個性封鎖，到了下鄉後更是如此，所以他經常向農場請假出外下棋，被評爲"表現不好"，導致他日後沒法報名參加比賽。

王一生在當時達不到社會的規範，正常到達農場的知青是不會請這幺久的假偷懶，領了政府分發的20元工資就需要踐行工作的責任。而事實上，他有一半時間不在農場，在共產時代，以他的方式生存是最爲聰明，很多人爲了入黨﹑工作模範而傷身殘廢。不是認同他的偷懶，而是他保護了自己的本我。不可否認一個人的慾望，他年青讀書時期，是先完成了學業然後下棋。在農場沒有提供工作和下棋並全的條件，限制了才華的表現。王一生請假去下棋也是基於本我的衝動。

直到王一生前往"我"的農場，與腳卵下了三盤棋，新的人物關係給了王一生生存的空間，由於腳卵的關係，他知道了總場的運動會，腳卵也順應了王一生的要求，邀請了前三名的選手與王一生作賽。由本我的狀況提升到自我的層次，在中國傳統的人物關係下，王一生的天份才得以發揮。他沒有因爲自己的慾望而破壞了比賽的原有規則，一直拒絕了腳卵的好意。

總結來說，當時社會提供的條件不佳，一副棋也無法負擔，限制了個性的發展。到達農場後，地區偏遠，一般知青除了工作就基本上只有休息，沒有朋友下棋及娛樂活動。縱然年青的本錢是體力與熱血的心，可是把他們的才華埋沒在野郊，自我在沒有得到基本的生活條件下，沒有多少人得到體現。軍隊式的管理，沒殺了知青的自由，人物關係成爲了社會的潛在規則，更多的時候是超越了個人的才華。王一生可以才華得以展示的經歷在當時應該是絕無僅有。腳卵參加了的，也不是他所擅長的象棋。