黑駿馬讀後感範本

《黑駿馬》一出版，就以獨特的藝術魅力感染了讀者。以下是黑駿馬讀後感範本，歡迎閱讀。

　　黑駿馬讀後感範本1

在遼闊的草原上，在奔騰的大河旁，在小小的四九城內，太陽似乎永遠是張承志早期小說鍾情的意象。露珠上跳動的晶瑩微光，炊煙裏沉沒的半殘斜陽，染紅少女臉龐的明媚朝陽，照進少婦歸路的灰綠煙光，流進小泥屋的濛濛晨曦，穿透濃白霧的縷縷朝暉，廟頂上閃耀的金火，河灘裏瀰漫的青煙……隨着主人公的歡喜與悲哀，光影明滅翕忽，時時閃耀着點點希望。當這希望彙集起來，成爲一束火炬時，紅日便燃燒了起來，點燃了天空，點燃了層雲，點燃了草原，點燃了山巒，點燃了黃河，點燃了一切。而故事裏的人便在這火焰中吸取力量，追尋起一番遠大的理想來。

《黑駿馬》中，白音寶力格在十七歲定下了關於未來生活的美好藍圖，決定前往旗裏參加牧技培訓班，提高勞動的技能。在開往旗裏的卡車中，當白音寶力格和來送他的索米婭互表心意後，他們駛上山口，衝進了一片燒紅天地的壯麗日出。在這紅彤彤的黎明中，生活給了白音寶力格一個醉人的開始，讓他對未來充滿了信心。然而，當他滿懷改造生活的信念回到草原時，索米婭被惡棍玷污的事實加上她和奶奶對這件事得過且過的落後態度，讓他十分失望與不解。於是他棄家前往城市追尋符合他的文明理念的生活。然而，城市生活的虛僞枯燥，讓他意識到城市沒有他理想中的美好生活，因而感到迷茫痛苦。九年後，當他在機緣巧合之下回到家鄉，看到已經成了四個孩子的母親的索米婭的種種變化時，他悔過了，他醒悟了。他在一片幽幽的晨光中離開，催促着自己快點成熟。

《北方的河》中，主人公“他”決心報考地理學研究生，並立志看遍北方所有大河。當他一躍扎進夕陽下燃燒般的黃河時，他不顧一切地向人生目標衝刺的形象便熠熠生輝。他列出時間表，抓緊一切時間備考複習，連等紅綠燈的時候都翻閱着小卡片。當他意識到自己知識有漏洞時，立刻去圖書館借閱了大量資料。當他無法獲得考試准考證時，他不走尋常路，硬闖辦公室，最終爭取到了應得的權益。“我一定能考上！”他一遍遍這樣喊着。然而，正因爲他過剩的衝勁和不足的溫柔，他和一位在路上結識的姑娘陰差陽錯地互相錯過，留下遺憾。但這遺憾只是一瞬，因爲伴着他關於黑龍江的夢境，晨曦初現，透過窗口，帶來了他最爲期待的考研日。

就像這樣，一簇簇理想主義的火焰，從如火的陽光中誕生，又在明亮的陽光中昇華，照向茫茫的明天。

這火焰是炙熱而侵略性的。正因如此，在這種燃燒中，白音寶力格損失了親情、愛情，“他”的愛情也不了了之。但這火焰更是明亮而溫暖的。它予人志氣，引人向上，催人奮進。它讓人不斷探索着，實踐着，創造着，永不低頭。

第一次讀這本書的時候，我正猶豫着要不要學地理。讀完之後，被美景和故事深深震撼的我決定：可以試試吧。最後由於種種原因放棄的我，回想起來，總會想到一位作家的話：“我童年的理想是做一名地質工作者，直到現在我都認爲這是一件浪漫的事。”也許這燃燒着的理想主義就是一種極致的浪漫吧。在生活中，現實常常多於理想。當我們看到理想主義的作品時，我們會被感動，我們會被激勵，但是我們往往不會就此走向極端而損害自己。理想主義和現實主義的平衡是一個亙古不變的論題。有時候，龜縮於現實主義下的我們正需要一點點浪漫的鼓勵，去探求，去邂逅，去看看久違的日出——也許人生的美好就在於那朝霞盡染，旭日如火。

　　黑駿馬讀後感範本2

讀完《黑駿馬》，我在第一時間把“黑駿馬”這個意象作爲一個命運的象徵，無論是在那首古老的民歌中，還是在小說悽美的悲劇裏，黑駿馬都是一個不動聲色卻貫穿了全篇的特殊存在，就好像時刻好奇而不聲張地注視着我們的命運一樣。從這個角度解釋，也似乎能把白音寶力格作爲一個經歷者，喻示着一個同他一樣的掙扎於現實的泥潭、痛苦追憶年輕時理想化的生活化的人羣。文章的主題，也大概能向“對命運的把握”那一方向靠攏。

但在細細品味文章中時刻體現出的一種古典美，一種蒼涼博大而熱血浸染的對於草原的深刻把握後，就能發現這篇文章決不能輕易上升到生存與生活的高度來談，而必須融入作者描寫的每一根溼漉漉的鮮草，每一縷燦爛的陽光，每一座厚實的蒙古包中去。作者十二年在內蒙古插隊的經歷，使這部作品的背景與同時代的其它作家相比較更爲偉大而厚重，這是“草原”這個神奇的名詞賦予的。同樣是談社會、生活、命運，草原讓人看到牧民之間的直爽豪放與坦誠相待，能將一種信仰的神聖感貫徹到生活在這片土地上的人們心中，能用一抹永恆的、古老而深邃的綠色塗在灰暗的命運之上。

懷着對草原的崇敬與思考把書又讀了一遍，發現又找到一些新的關鍵詞，比如“生命”。“生命”是寶貴的，這話誰都說得，但當你看到白髮的老人顫巍巍地用袖子擦拭新生的馬駒，當你看到母親默默揹着瘦小的嬰兒慢慢地走着，當你看到孤獨的背影單膝跪在**場時，生命的價值彷彿在瞬間就浸入骨髓中去了。我想，生命中最美麗的一刻，就是它讓另一個生命激起波瀾的那一剎那。此時的兩個生命都帶着聖潔的光環，被騰格里（蒙語中的“天神”）注視着，從這一刻開始，一個生命被賦予全新的意義，就好像接過了另一個生命遞不定式的神祕之鑰，它要用這把鑰匙開啓一段嶄新的生活。

也許正是這把鑰匙給了草原上的女性活下去的勇氣。牧民們雖然純樸，但也愚昧，他們不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，於是草原上的女性，就用一個新生命的誕生，來宣告自身的成熟和飛越。在男人們出去征戰、放牧的時候，女人們把自己的心血毫無保留地投入到另外一個生命當中。就是這種母性的力量，帶給了母親們新的希望和開始，並代代累積，成爲草原上與金戈鐵馬之聲相匹敵的人性的長嘯。

這美好的嘯聲，該是草原精神的一部分。它純潔的幾乎不含一點雜質，甚至不光對自己的骨肉，對其它的生靈也關愛呵護至極。這是包含了人道主義與悲憫心的呼嘯，它在今天，大概隨着遊牧民族和草原的一點點消失，也開始淡薄了。但如今我從這本書中再一次讀到了它，我將沐浴一下心靈，迎接這呼嘯聲的洗禮。

　　黑駿馬讀後感範本3

人生，是一個沒法用字典解釋清楚、沒法用字詞詮釋明白的詞語。人生的主角是人，可是，人自己卻很難完全明白什麼叫“人生”。人的一生，其實都是在用不同的方式探索人生的真諦的征程中……而張承志就是一個具有靈性的較有收穫的求索者……在《黑駿馬》裏，他告訴了我們他的幾個基本的人生態度和觀點。

一、“往事卻不能追趕，遺恨已無法挽回。”

“哦，如果我們能早些懂得人生的真諦；如果我們能讀一本書，可以從中知曉一切哲理而避開那些必須步步實踐的泥濘的逆旅和必須口口親嘗的酸澀苦果，也許我們會及時地抓住幸福，而不至於和它失之交臂。可是，哪怕是爲着最平凡、微小的追求吧，想完美如願也竟是那樣艱難莫測。也許，正因此人們才交口感嘆生活……”

中國的漢字就是博大精深，一個看似簡單的詞語其實能有許許多多的含義。如果，這個詞蘊含了太多太多人的主觀的美好願望，如果怎樣，那麼我就會怎樣，這個由如果引導的句式，是很多很多已經有了遺恨的人的自我安慰。

因爲人本身就是複雜的，難以捉摸的，那麼人生的無法預測和無法盡悟是多麼理所當然。人生的真諦，只有經歷了一定風雨的人才可能幡然意識到。人類的語言雖說博大精深，然而在形容人生的時候卻顯得太過單薄、太過蒼白。沒有那位作家能用一本書說明人生的種種情形和給予人生最到位的詮釋，也沒有那位聖人能用幾句話告訴人們一切避開逆旅苦果而及時抓住幸福的哲理，不然，哪來那麼多人在迷惑中苦悶，在苦悶中探索。過去的就註定不回，人不可能一生都沒有遺憾，而一旦事情稱其爲遺憾，那就註定永遠成爲生命中的傷疤，心靈上的鞭棍，人唯一能做的，就是儘量的去好好做事，少留遺憾。

“我們成長着，強壯和充實起來，而感情的重負和缺憾也在增加着，使我們漸漸學會了認真的感慨。而當我們突然覺得在思想上長大了一歲，並實在地看清了前方時，往事卻不能追趕，遺恨已無法挽回。我們望着比我們年輕的後來者，望着他們的無畏、幻想和激情，會有一點兒深沉些的目光。”

人，本身就是組矛盾，在年輕的時候總認爲自己的生命不應該承受重負，所以憾事由此而生；而當老了懂得了應該爲那些曾經的憾事做出補償時往往已力不從心。人都是經過年輕走向衰老，先走一步或幾步的人對人生的思考、對生活得感悟往往比同時而居後者深些，透徹些。

“像許多年輕的朋友一樣，我們總是在舉手投足間便輕易地割捨了歷史，選擇了新途。我們總是在現實的痛擊下身心交瘁之際，才顧得上抱恨前科。……而你呢？白音寶力格，你得到了什麼？……”

人，其實是很脆弱的，也是很辛苦的。人的一生都是在經歷着各種各樣的考驗關——權利、金錢、名譽、美色，安逸……，稍有不慎，經不住誘惑，人便成了他人眼中的“壞人”。試想，誰願意頭上扣上這頂帽子？能闖過這些關卡的人是需要多大的耐力和意志力？能闖過的人也算是對人生有了一定程度的認識的人。張承志，一個在人生旅途上闖蕩了多年的旅人，靠着對家鄉對大草原的一腔深情在塵世中出淤泥而不染。他在自嘲，也在叩問自己的靈魂：捨棄了那麼多，到底得到了什麼？伯勒根草原帶着點野性的粗狂在所謂的“文明的”大都市裏面前很不起眼，可是，最原始最笨真最乾淨的東西卻在這裏，在這些粗狂裏，而只有見識過兩種生活的人才真正懂得。佳餚再多，並不代表健康；華燈雖豔，並不代表明亮，最重要的，是要找到能安放靈魂的最乾淨的地方。

二、“經歷不能替代，人人都在生活。”

人有一個與生俱來什麼都無法隔離的權利，那就是經歷。所以，經歷過的事就像記住了愛人的名字，你不可能把它驅逐出你的生活。經歷了，就是實實在在發生過了，是無法改變的事實。所以，你做對了的事，它將激勵你繼續你的成功；假如你做錯了事，它將永遠讓你接受靈魂的審判，這就是規則，是很公平的。

三、“愛情本身的優美。”

當我因爲《剛噶?哈拉》帶給我的感觸而迷惑不解時，我問當時一位據說資歷深厚的作家：“爲什麼我總覺得它在我心頭徘徊呢？”他笑了，寬厚地捏捏我的粗胳臂：“因爲你已經成熟。明白嗎？白音寶力格，那是因爲愛情本身的優美。她，在吸引着你。”作家，就是能用文縐縐的語言說話的人，但他說的話不無道理。愛情，是文學上永恆的主題，更是人類伊始就開始上演的最美的演出。在張承志的生命中，跟他一起長大的索米婭——作者的“沙娜”讓作者第一次感覺到了愛情的美好，她讓他第一次心動的身姿，第一次親吻，第一次倆人共同度過並覺得最美的那次黎明……讓作者終生難忘，將永遠回憶那絢美難再的朝霞和那顫動着從大地盡頭一躍而出的太陽。他覺得那天的太陽顯示過最純潔、最優美的人間的感情，即使最後倆人未成眷屬。可是，誰又會因一次戀愛的失敗而去否定愛情本身的美好呢？

四、“名人的膚淺。”

“……我漸漸感到，那些過於激昂和遼遠的尾音，那此世難縫的感傷，那古樸的悲劇故事；還有，那深沉而摯切的愛情，都不過是一些依託或框架。或者說，都只是那靈性賴以音樂化的色彩和調子。而那古歌內在的真正靈魂卻要隱蔽得多，複雜得多……我想起那位爲我崇拜許久的作家，第一次感到名人的膚淺……”

古歌《鋼嘎?哈拉》——《黑駿馬》是草原上流行歌中的一首，第一次聽到它的時候，作者就被深深吸引了，可是當時他還不知道爲何這首歌會久久流傳，他向當時一位被認爲資深的作家請教時，作家解釋說：“很簡單。那不過是未開的童心被強大的人性的一次衝擊。其實，這首歌儘管堪稱質樸無華，但並沒有很強的感染力。”好歌，不一定人人都承認它是好歌，名人更不一定懂得比普通人多，別人能欣賞的他們不一定欣賞得了。每個人都有自己的發展傾向，就像每個學者都有自己的專業研究一樣。很多人原本還很淳樸，可是，成爲名人之後，他們就做不回原來的自己，在所謂的沙龍裏只看得到所謂的高雅，這也是人的悲哀。

五、“能做個內心豐富的人，明曉愛憎因由的人，畢竟還是人生之幸。”

“直至如今，我仍然認爲，即使我失去了這美好的一切……——我仍然認爲，我是個幸福的人。因爲我畢竟那樣地生活過。因爲生活畢竟給過我一個那樣難忘的開始。哪怕我現在正踏在古歌《黑駿馬》周而復始、低徊無盡的悲愴節拍上，細細咀嚼併吞嚥着我該受的和強加於我的罪過與痛苦，我還是覺得：能做個內心豐富的人，明曉愛憎因由的人，畢竟還是人生之幸。”

人生再漫長但畢竟是有完結的那一天，不要認爲時間多的是，就揮霍青春，要知道，現在不珍惜已有的和即將擁有的一切，那麼，就會留下終生的遺憾。

作者是個知足的人，雖然不能與相愛的人廝守終老，但他覺得擁有一起度過的那些美好時光而定謂自己是個幸福的人，還能坦誠自己的心，這就是一種豁達的人生態度，是一種積極現實的人生觀。

六、“繼續走向你的人生，我也去開闢我的前途。”

“再見吧，我的沙娜，繼續走向你的人生。讓我帶着對你的思念，帶着我們永遠不會玷污的愛情，帶着你給我的力量和思索，也去開闢我的前途……”

人世間，本來不如意十之八九，就如愛情。有緣無分的愛情比比皆是，可是，又有多少人能大度的把過去的最美好的回憶裝在心裏，大度的笑着爲昔日的戀人送上最美最真誠的祝福，然後，掉轉頭，沿着自己的方向前行？應該很少吧，而作者張承志就是這少數分之一。他騎着他的黑駿馬，千里迢迢找尋昔日戀人的芳蹤，看到她已經有了自己的家庭和生活，他只能苦笑一下，角色由戀人變成了兄妹，他理智地轉過頭，跨上他的駿馬，踏上征程。

《黑駿馬》是一首草原古歌，是一篇美文，更是張承志的生活感悟、人生見解，它將帶領熱愛生活的人謹慎地選擇、走好未來的路。