讀《關於詩人的重新定義》有感大綱

魏鋒老師的微風軒書香，這幾天，是我留意的一個微刊。這個微刊所登載文字作品，讓我覺得耳目一新，確實有點愛不釋手。今天，拜讀其中一篇，介紹推出的是一位我不認識的詩人，他很年輕，名字叫馮偉傑，從微刊裏，我瞭解到此人，並好奇地拜讀了全文，拜讀此文後，感受頗深。

在此囉嗦的原因，是因爲當今時下有一股歪風，就是有一些文字工作者，作品寫的好賴，我不敢說，他們拿着自己所謂的作品，爲了自己的那點點名利，爲了證明自己，是一個當代詩人和文學工作者，整天忙碌於找名人題字留言，給作品寫前言和序言，那麼真正自己的作品，到底有沒有創新立意，有沒有獨道的見解，那我就不得而知了。

微風軒書香微刊平臺，開始第一段，由魏鋒老師直接介紹了馮偉傑先生。“馮偉傑，是一位熱愛文學和詩歌的年輕人，作品曾入選瑞典詩歌獎項。29歲的他，作爲六小齡童工作室總監，曾陪同六小齡童結識各界名家並出訪多個國家，閱歷深厚，以詩歌的形式傳遞對生命、宇宙的獨特體驗和感悟，勾勒屬於自我的世界——多希望一條路溫暖一座城，一本書溫暖你一生。”這段話令我很好奇，一位二十九歲的年輕文字工作者，他要給“詩人”下定義，我確實有點不敢相信自己的眼睛。因此，我以急切的心情，直奔主題，看看這位先生，怎樣的敘述講說。

心情急切的原因，一是覺得這麼年輕一位詩人，他敢給“詩人”和“詩”下定義，讓我瞠目結舌，有點吃驚。二是想從中捕捉一點信息，想通過閱讀作者文字，從作者文字判定一下，自己是否有資格自稱？自己是否是一個文字工作者？準確的說，是想親自判定自己，是不是一個真正意義上的“詩人”？

在文中第一段，作者直入主題地寫道：“詩人”這個稱呼，是一種狀態，並非一個身份或職業，應該定義爲“寫詩的時候的人，才能叫做詩人。”比如，說某某某是詩人，可以說對，也可以說不對。每個人的骨子裏都有詩人的潛質，多多少少，哪怕你一生中只有一次，因對自己周遭的事物有所感悟而想用詩的語言把它記下來，那麼這個時候這個狀態的你，就是詩人的狀態，就是名詩人。”仔細分析，斟酌作者這段話，鄙人覺着，似乎很有道理。“詩人”二字，經過本人親身體驗，確實不是身份和職業。誰見過現實當中，那一位會作詩的人，會因爲是“詩人”，而不去參加社會上的生產勞動？而去專職創作寫詩？如今的詩人，可以說，都是在幹好本職工作的同時，均是借閒暇寫作。因此，“寫詩的時候的人，才能叫做詩人。”此話反過來說，那不寫詩時候，你也就和平常人沒有什麼兩樣，也就是一個普普通通的人。因此，平常的你，也就別高傲自居，也別總覺着自己和別人不一樣，別以爲此命不凡，自己是一位“詩人”。作者說的很清楚，“詩人”這個稱呼，僅僅是一種狀態。”“而對於經常保持這種狀態，習慣用詩的語言去表達，運用熟練的人，就是我們講的常規意義上的詩人了。”回憶細想自己，以前，還確實有過那種齷齪的想法和認識，看來自己確實錯了。從此看來，自己本來就不是“詩人”，所以，以後再也不敢以“詩人”自居。在此也奉勸那些不經常處於寫詩狀態的人，也就別再在其他人面前，以“詩人”自居，沒有多大意義。人活在世上，要低調做人，高調做事。

作者闡述清楚什麼是“詩人”，緊接着緊扣主題，闡述了什麼是“詩”。文中這樣寫道：“詩是一種語言，無論是英語，還是漢語，或是其他語言，只要是詩，就都是同一種語言。”他又說：“詩和任何一種語言一樣，要想真正學會，需要有語感，只要有了語感，你說起“詩”這種語言，纔會真正有詩的味道。”他接着闡述道：“詩是能和萬事萬物溝通的一種語言。”這三句話，告訴我們三個很明瞭的道理，詩不但是語言，詩是能和自然界中萬事萬物溝通的語言，而且是一種“感悟”，人的思想，對於自然界的萬事萬物，有了身心“感悟”，纔會有詩。特別是“詩是能和萬事萬物溝通的一種語言。”這一句，我覺得不僅僅是我一個，我覺得大有其人，可能大部分文學愛好者，都應該讓詩“和萬事萬物進行溝通”，要在這句話上深下功夫，不“和萬事萬物溝通”的人，估計即使能夠寫出來作品，也是紙上談兵，誇誇其談，不貼合實際，脫離現實，違反自認規律，當然更不會有更多的讀者。

接着作者敘述道，怎樣才能找到詩的語感呢？作者運用哲理性語言，提到了先賢們提出的“格物致知”一詞，進而自己又提出“格情致知”一詞，最終告訴我們一個道理，那就是“我想說的“格情致知”，則是想，你對萬物有了感情，進而與萬物進行對話和交流，從而得知萬物的'一些奧祕。運用到寫詩上，更多的是從你對萬物的感情中獲得一種與衆不同的視角，進而去記錄萬物在這種視角下帶給你的感受和感悟。”

文章讀到這裏，我才恍然大悟，原來自己寫作散文，寫作詩詞，在格子裏爬來爬去，確實純粹是僅憑着自己的心性，僅跟着自己的感覺，並沒有真正做到“格情致知”一詞所說的那種狀態。如果說自己也做到了格情格到一定程度，很可能自己就會感覺，自己不再屬於這個世界，真的像是一個旁觀者一樣。每次有了這種感覺時候，自己很可能便是世界的旁觀者，再去看世界和自己，很多事情，或許會瞬間清晰，或許也就會很快把好多事情能夠放下。同時，也可以盡情的和這個世界的人、物、景等等，進行交流對話。如此一來，何愁佳作沒有？

作者詳細闡述完這些，又進而逐步深入，他又講到了“靈魂的真相”、“詩的因果”、“詩歌創作視角分享。”最終告訴我們，“人的認知（抑或是說靈魂）的邊界，就是世界的邊界，寫詩，其實就是你的“靈魂”所能到達的境界。”接着告訴我們，“認知，確然是繼承來的，我們所生活的羣體，一代代流傳下來，對我們形成固定的影響。對死亡的認知，對靈魂的神往，對善惡的區分……人的認識邊界在哪裏，世界就在哪裏。”終到了，他總結出一個深奧的道理，“把詩歌當作生命體，詩歌也有靈魂，但絕對會受到創作者所出生的環境影響。因此，可以說，詩歌是創作者靈魂的替身。”這些哲理性的分析講解，透骨而沁人心脾，讓我確實大徹大悟，感覺到了自己的無知。終於明白了一個道理，那就是自己爲什麼走入了誤區，爲什麼一直徘徊不前。

最後，作者講解完“詩的因果一體”，闡述清楚了詩詞創作中，“成文的詩是果，寫詩的念頭是因，其實，當你動念的那一剎那，就有了果，你所寫下的成文的詩句，只不過是果的一種體現。果即是因，因即是果”。進而闡述了“詩歌創作，往往靠的是觀察事物的不同視角。”要求創作者，必須多觀察生活，隨着觀察角度的不同，感受也不一樣，寫出的作品也就不盡相同。盡會各顯紛呈異彩。

縱觀全篇，一篇精品佳作，讓人讀來，如同品茶，猶如品酒。品味之間，又有很大收穫；品讀起來，朗朗上口，又富有哲理。確實不得不讓人拍手稱好，讚不絕口。佩服作者，雖然很年輕，但他閱歷深厚，他以詩歌形式，傳遞着對生命、對宇宙中萬事萬物的獨道體驗，和自己的親身感悟，勾勒出一個屬於自我的靈魂世界。

一篇富有哲理性文字，告訴我們一個很深刻道理。做學問，跟做人做事一樣，要踏踏實實，求真務實，一絲不苟，兢兢業業，唯美至善，方可以踏出一條，屬於自己的文學創作之路，成爲一名真正的詩人和作家。切記華而不實，投機走捷徑，否則，還不如早日金盆洗手，速還蓮逕。

最後，再次感謝，鄉黨魏鋒老師的關心和厚愛，老師言傳身教，讓我受益不淺。感謝生命裏，今生的遇見，更期望和我們這位年輕的詩人馮偉傑先生，有緣相遇，早日拜讀他的更多佳作，以達到個人修身養性之目的。

學習，是一個人一輩子的事情，而不是一時一刻的頭腦發熱。