十本勵志書籍讀後感

看書可以修生養性，可以帶給我們啓發，使我們意志堅定。讀完勵志的書籍之後有什麼感想呢？以下是小編爲你整理了一些勵志書讀後感，希望你會喜歡。

不抱怨的世界讀後感1

抱怨在我們日常的工作生活中是一種司空見慣的行爲，通過認真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認識到“不抱怨”的內涵。書中鮑溫牧師說：“我們之所以會抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺到抱怨會帶來好處。優秀的人都不抱怨。”

一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵志書。看了這本書後心靈受到很大的觸動，慢慢沉浸在書中世界時，才發現，它其實就是一面心靈的鏡子。裏面並沒有什麼大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態度，讓我們更加了解自己。在鏡子裏我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什麼表情，是憤怒還是喜悅……而這本書就是反照內心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內心世界，是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產生。當然，有人認爲抱怨是一種宣泄，一種情緒的調節方式。沒有看這本書前我也是如此認爲：我們把抱怨俗稱“發牢騷”，認爲偶爾發發牢騷有助於自己內心平衡的調節，有助於擺脫心靈的陰影，但當我看完這本書後，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成爲一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因爲抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導致不可收拾的結果。書中主人公的狗被車撞了後，就差點讓他自己成爲了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行爲中停了下來，沒有讓事情更糟糕，而理智就是內心世界對自己行爲的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。

在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發現自己是一個有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟：“誠實面對情緒，安於自己的不安，對發現自己的不足不必驚慌，既然已經產生了，就應該誠實勇敢的面對它;就應該去想辦法結束它，也才能最終安於自己的不安”。書中就是要求我們勇於剖析自己、找出不足、勇於改變自己。由少說到學會沉默，再到安於不會沉默，再到安於不說的狀態，最後就能真正擁有“不抱怨的世界”。當我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。

最後引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請記住，永遠都不要抱怨。”

人生不設限讀後感2

力克·胡哲的《人生不設限》這本書，通過作者對自己獨特的生命體驗的講述，給人以熱情、勇氣、信念、堅持的力量。你不禁會爲這位天生沒手沒腳的傢伙而深深折服，他從一無所有、畏縮自卑，迸發出無窮的自身能量，活出了自己的價值，創造出了一個不受限制的精彩人生。

這本書的作者力克·胡哲天生患有海豹肢症，除了軀幹外，唯一的工具就是隻有兩個腳趾的小左腳。可以想象，生活對他而言是多麼不公平啊!出生時，力克的父母都不能接受這個殘酷的現實，他的媽媽甚至拒絕抱抱自己的孩子。這對任何人都是極大的打擊和難以癒合的傷口。值得慶幸的是，他們沒有放棄，慢慢開始接受和麪對現實。

童年時期的力克可以說無憂無慮，隨着年齡增長他開始面對無數的挑戰，而他都努力地克服了。長到了上學的年紀，力克陷入了困境，他一度因身體的缺陷和對生活的絕望動過輕生的念頭。但是最終他放棄了這種愚蠢而不負責任的想法。他想到了給他安慰和幫助的父母，鼓勵和支持他的家人，覺得這樣做對不起他們。於是力克決定好好活下去。他開始在自己身上尋找值得引以爲傲的東西來提高信心。他試着交一些朋友，試着融入周圍。雖然常常被同學排斥、嘲弄、或被稱爲“外星人”， 但他主動並真誠地和同學交談，同學們逐漸瞭解了他，都和他成爲了朋友。他從朋友那裏也得到了很多的肯定和動力。最終力克戰勝了困難成爲了不起的人。如今力克·胡哲不斷拜訪各地的學校、教會、貧民窟和監獄甚至垃圾城，與那裏的人們分享他的人生經歷，散播希望與愛。告訴人們他的經驗，提醒大家信念和行動的重要，鼓勵他們要有信心。至今已有六億人，通過各種途徑，瞭解了他的充滿勇氣的人生。他的事蹟已經深入心地激勵了很多人。

力克·胡哲的成功，就在於他對於人生的“不設限”，正常人或許就不會有這樣的體驗。因爲他們有健全的身體，無後顧之憂，所以人們就只把自己的目光，停留在哪些失去的東西或曾經的傷上，而沒有真正的目標。也正是因爲這樣很多正常人就平凡地過了一生。他們錯就錯在了對人生的“設限”上。力克·胡哲並沒有因爲殘疾而被打垮，他認爲這是上帝對他的一次特別的考驗和計劃，他與那些“受限”的人生不同，他認爲：“只要有夢想，什麼都能做得到。”

力克最打動我的是他的樂觀和信心。人在逆境中很容易被擊垮而隨之放棄了目標。而力克正是相反。古人說：“逆水行舟不進則退。”

力克就一直是一艘滿載着幸福 和樂觀的小舟，前進於逆流之中。力克告訴人們：人生最可悲的不是失去四肢，而是沒有生存希望及目標!是啊，沒有目標怎麼付出行動?力克自己就是一盞爲人們照亮目標的燈。讓千千萬萬的人，重拾夢想走向成功。

這本書不僅傳遞給我們的是樂觀、向上的精神和堅持成功的信念，也給我們的心靈注入了強大的力量。遇到困難的時候，想想力克是怎麼戰勝身體的殘障的;想放棄的時候，想想力克是付出了多少的汗水才取得的成功;悲觀失落的時候，想想力克臉上燦爛的笑容和他的樂觀精神;發現自己又在抱怨世界不公平的時候，就像力克一樣去感恩吧，珍惜我們所擁有的一切!

其實，我們常常會在各種各樣的心理誤區中迷失了自己，這本書，就是指點你走出迷霧的導航燈。歸根結底，力克想要告訴你的是：做最好的自己，我能!

成功一定有方法讀後感3

《成功一定有方法》，它是一本極具感染力的勵志書籍，讀後收益頗深，它改變了我的思維結構和行爲方式;它像一個老師，指導我怎樣做好自己，怎樣激勵別人，怎樣實現自己的人生目標。

(一) 成功始於心動。

6本勵志書籍讀後感6篇6本勵志書籍讀後感6篇哲學家蘇格拉底對求學者說：要想向我學知識，你必須先有強烈的求知慾望，就像你求生的慾望一樣，

追求成功亦如此，要成功，必須有強烈的成功的慾望。成功來源於“我要”。不是自己的能力在起作用，而是自己的想法在起作用。只要有了這一想法，你就會去找使你成功的方法。

(二) 成功需要牢固的信念。

信念是支撐你生命的一種力量。人的行動應有一定的目標性，幫你達成目標的就是執着的信念，相信自己是最棒的，告訴自己一定成功。信念，其實就是給了自己一個期望。一個合理的期望會加固自己的信念。信念還給了自己一種態度，那就是用“積極、努力、信心、決心、恆心、雄心、愛心”混合構築的意志力。把握住自己的方向，用信念支撐，達到成功的彼岸。

(三) 成功需要方法和智慧

成功是每一個人與生命同在的夢!用科學的方法指導你的行動，纔會讓你在成功路上一步一步邁進，比如一個高三學生要想取得高考成功，必須搞好高三複習，複習就是鞏固基礎、儲備知識、提高能力。工欲善其事，必先利其器，好的學習方法就是學習進步的工具和武器。

學有常法，但無定法，在學習上有一定規律可循，要養成一個好習慣，提高效率，爭取更大的進步。(1)注意課堂聽講。停進去、想明白、記下來。課堂調動多個思維器官。(2)課後學習，加強複習，查漏補缺，勤思好問。(3)全面發展，消滅弱科。(4)端正學習態度，培養堅韌不拔的學習毅力，還要提高心理承受能力，培養健康的心理素質。

有競爭，就有勝負，儘可能穩中求進，但對考試中出現的挫折要冷靜，認真分析原因，尋求科學方法。

(四) 勝不驕，敗不餒是成功者的必備的心理素質

成功帶給你的是喜悅，失敗帶給你的是痛苦，但過後必須冷靜地分析，重新邁好下一步。

失敗是殘酷的，他殘酷得甚至不能給失敗者一點同情。曾在電影中看過，馬術表演的馬，腿關節受到重創，主人不得不把他打死。別人問爲什麼呢?他說：身爲一匹馬，不能跑了，就算活着，又有什麼意思?這個故事是殘酷的。但他告訴你“你必須成功，因爲你不能失敗”。另外還要永葆“現在成功”的進取心。

你雖然有了一點成就，但只要不繼續努力，虛心學習就會被人擊倒。不要認爲成功一次就可以了，也不要人爲過去的光榮可以永久的肯定。“現在的成功”是重要的，而現在馬上便成爲過去，下一刻又得有下一刻的成功。

總之，成功需要一定的方法，需要你的信念，你的態度和毅力。還需要你把握機遇，有頑強拼搏的鬥志和克服困難的勇氣。面對挫折與失敗的考驗，把握你生命的航向保持旺盛的精力。只有這樣，纔會讓自己成爲成功者。

平凡的世界讀後感4

對於至今纔讀《平凡的世界》十分汗顏，這又一次強烈昭示了原先書讀得少得可憐，缺課太多。慶幸的是，我終於接觸到了它，不僅僅是接觸，而是被強烈吸引、深深震撼，特別是在逐漸走向成熟、懂得思考的三十六歲，讀這樣一部關於人性、人生、生活、情感的宏篇巨着，感到恰逢其時。

《平凡的世界》，從一開篇便被吸引住了，平生還從未有一本書能如此強烈地吸引着我。那如潺潺流水般樸實無華的文字，沁人心脾，其間流露出的情真意切的感悟，充滿哲理的思考給我深刻的啓迪，引發強烈的共鳴。無論在哪裏，無論當時當地是如何的喧鬧與嘈雜，只要目光接觸那些文字，情緒情感就會被拉入小說中的那時那境，體會感悟着劇中人物的悲歡離合，爲他們或憂傷或歡欣，或感動淚流或輕聲嘆息或幸福微笑。

讀《平凡的世界》，一是作者文筆自然平實，讓人讀起來非常非常地舒服，不似現在的某些文章故作深沉，表面文辭飛揚，實則提煉不出精髓要義。二是作者對自然環境的描寫細緻入微，而且景物描寫與人物心情、世事變遷相呼應，可謂一大特色。(勵志名言 )《平凡的世界》十個春秋冬夏，季節流轉，世事變遷，也映襯着人物命運的起起伏伏。三是作者總能在敘述故事情節和描寫人物內心活動時，自然而然地推出自己對人生觀、世界觀以及人性、情感的歸納總結，恰到好處，發人深省。()四是作者在全書的描寫中始終能反映出一種強烈的昂揚向上的樂觀主義精神，可以說，《平凡的'世界》是一部人生奮鬥的勵志書。當然這部書包含的思想遠不僅僅是這一點，但於我而言這一點是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢着的那種生生不息、執着進取的精神!除了《平凡的世界》，另一本讓我感覺同樣充滿這種力量的是錢文忠的《玄奘西遊記》。

讀罷《平凡的世界》，又看《早晨從中午開始》。一種強烈而深刻的感受，路遙真正是用生命的全部力量、全部熱情和激情在寫作。他是理想的踐行者，用近乎殘酷的方式、非凡的毅力，身體力行了他關於人生的宣言：“只有在無比沉重的勞動中，人才活得更爲充實。”路遙用六年的青春、汗水，用生命打造了寶貴的精神財富《平凡的世界》，它決不會因時光流逝而失去光彩，因爲它所凝練的思想、流露的真情、反映的生活、都具有永恆的魅力，吸引着一代又一代人一遍又一遍地從中汲取精神的養料，給人生以多方位的思考和詮釋，給情感以至純至真的體驗，給懶惰以無可爭辯的痛擊，給執着進取以最有效的鼓勵。明天，將開始我第二遍《平凡的世界》的閱讀。

西遊記讀後感5

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。 本書作者羅貫中爲讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成爲了我國古代的四大名著之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執着，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因爲他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初爲何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因爲我去做了，而且堅持到了最後。 那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啓示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧!

一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是爲了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較爲安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小說的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”

三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認爲，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併爲崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他爲了自由，爲了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因爲這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可爲而爲的勇士才能凸現出其英雄本色。

復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

《人生》讀後感篇6

不同的選擇，就此有了別樣的人生。

讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統上探討才子高加林的悲劇性，也無意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說當時社會因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機遇，也無法實現超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什麼，因此錯過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具爲伴，不乏“悲劇”。

“現實不是伊甸樂園，不是想要什麼就能得到什麼”，現實條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業還是愛情有充滿着悲劇。現實是不以人的意志爲轉移的，一個人應該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現實，以求得到現實條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對於一個剛踏入生活道路的年輕人來說。一個人來自本我的慾望適度，會給我們以激勵。而過分氾濫，則會吞噬我們的內心，失去本心，我們則是最大的輸家。

貫穿《人生》，我們可以看到高加林無論是事業上還是感情上都伴隨着悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則爲他愛情道路的不堅守。

高加林與農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書的主線之一。主人公高加林是一個實實在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼備。他有理想有追求，他辛勤樸實、勇敢自信，他熱愛生活，注重實幹。對於高加林的才能我是欣賞的，對於他事業上的變遷我是同情的，對於他的理想和追求我是支持且有共通的。而對於他的愛情道路的選擇，我卻是太多話要說，但又彷彿說不出什麼。

初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個地道的農村姑娘，沒有文化，卻真真切切愛上了高加林這個“文化人”。她以她充滿激情且實際的方式愛着高加林，純真無暇。被大馬河川最美的姑娘深愛着，高加林感覺到了這份幸福。伴隨事業上的“騰達”，他離開那片黃土地，來到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作爲現代女性，熱情開放，開朗活潑與高加林有着共同的知識背景，共同的交談話題。

高加林婉言拒絕舊愛巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應，堅強着，豁達着，繼續着對高加林不變的關心關懷。我不去想高加林於兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內心掙扎，我只想說他的這次抉擇預示着上帝絕不會再繼續偏愛他，最後愛情道路的一無所有就已經盡不在意料之外。他拋棄了曾經的誓言、約定，曾經的純真，曾經一切的美好，丟了責任，丟了彼時的本心。

起初，我與同上帝一般、衆多讀者一樣偏愛着高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書之後要說，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更爲重要，更爲致命呢?而名利地位權利金錢面前，是不是能把握住愛他的人，把握住自己的本心呢?這些問題顯得又格外重要。

請守護我們的內心，守護本真，做真自我，纔不會懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過的選擇、在做的選擇、將做的選擇。

做最好的自己讀書筆記篇7

爲了做更好的自己，我還讀了一些其它關於成功的書籍。其中記憶最深的對成功的解說有以下幾種：羅素。H。康威爾說：“成功的祕訣無疑，不過是凡事都要自我要求達到極致的表現而已。”還有全球首富比爾。蓋茨的一句名言：“當你抱怨不公平時，是否反省過：我竭盡全力了嗎?”德國有機化學家齊格勒昔說： “成功是能力極致的發揮。”美國威望極高的籃球教練約翰。伍登也說過：“成功，就是知道自己已經傾注全力，達到自己能夠達到的最極致的境界。”可見，對成功的定義無不是做最好的自己。

李開復老師在書中對“成功”一詞做了詳細而深刻的闡述。他認爲，成功是多元化的，衡量成功的標準有很多種，但最根本的標準應該是：“該行爲是否對社會、對他人或對自己有益，是否能讓一個人在自主選擇的過程中，不斷超越自己，並由此獲得最大的快樂。”李開復老師以震撼且肯定的言語告訴我們：“每個人都有成功的機會”，“多元化成功纔是真正的成功”，“要想取得成功就要首先‘做最好的自己’”，這些便是我認爲本書要傳達的最主要的核心理念，也是影響我最深的。成功是一定要尋找適合自己的方式，主動挖掘自己的潛能與個性，不去刻意模仿、複製那些成功人的做法。李開復老師以其科學嚴謹的理性邏輯無可辯駁地向我們揭示出“成功同心圓”：那就是成功=價值觀+態度+行爲。

然而，之前我也經常有這樣的困惑，不知道什麼纔是真正的成功，怎樣才能成功，搞不清我真正的人生價值是什麼?如何實現?在讀大學的時候，很幸運讀了李開復老師的《做最好的自己》後，疑惑隨之逐漸消解。

馬克思主義經典著作讀後有感篇8

馬克思主義是人類文明的瑰寶，是我們的立黨之本，立國之基。馬克思主義是我們每個人都應該學習掌握的，必須真學真懂、掌握精髓，而研讀馬克思主義經典著作，是一條有效的途徑。通過閱讀使我們不斷認識到，學習馬克思主義著作不僅要用來提升個人的思想境界，還要用來解決實際問題，指導我們的工作。因此，在研讀馬克思主義經典著作時，一定要把學習與思考統一起來，把理論與實際結合起來。只有這樣，才能提升思維水平和思想境界，增強認識世界和改造世界的能力。

對於馬克思主義的學習，我們應該認識到它與中國實際相結合所形成的理論成果，分別是思想、理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀。縱觀歷史，馬克思主義之所以能帶領中國革命取得勝利，進一步指導中國建設，正是因爲它能與中國的實際相結合，適用中國的國情，所以，學習馬克思主義要與中國實際相結合，進一步深入理解對中國特色社會主義理論體系的認識，才能進一步深化學習馬克思主義，進而理解中國化理論成果，並用以指導實踐。

學習馬克思主義的同時還應該緊貼實際，要緊密結合單位和個人實際，以我們的工作、生活和遇到的問題爲着眼點和落腳點，運用馬克思主義基本原理來正確分析和解答現實生活和本職工作中出現的問題，進而指導工作推動發展。

就拿我國高速發展的城市化進程來看，就有很多不符合馬克思主義原理的地方，導致一些後果，帶來一些弊端。譬如城市規劃的隨意性，導致城市建設中，“拆了建，建了拆”、“馬路拉鍊”等不合理、違反規律的現象時有發生;規劃建設中缺乏對文化遺產等資源的保護意識，導致很多珍貴的資產無法傳承，給子孫後代留下遺憾;城市建設中，生態環境破壞嚴重，導致社會發展不和諧。良好的生態環境是實現城市可持續發展的基礎和條件，也是城市居民生活質量高低標準之一，我們不能孤立的、靜止的看待問題;同時，城市建設過程中，過度地追求速度而忽視了質量的提高，導致政績工程、形象工程現象頻出，片面追求建設的高速度，忽視客觀規律，盲目蠻幹，造成了人力、物力、財力的大量損失。

馬克思主義之所以能夠始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，最根本的就在於它具有“解放思想、實事求是”這個活的靈魂和與時俱進的理論品質。學習的目的全在於運用。所以，學習馬克思主義應着眼於從中汲取思想力量，以指導我們的生活和工作爲目的，着眼於馬克思主義的運用，着眼於對實際問題的思考和實踐。這樣，我們纔能有所進步，纔能有所提高，才能爲社會主義建設貢獻力量。

當前，我們所處的時代正在飛速發展，我們的社會主義建設事業正在不斷前進，這就要求我們以馬克思主義理論爲指導，結合我國實際，正確運用馬列主義的基本原理，分析和研究當前所遇到的問題和矛盾，實事求是、開拓創新，從而不斷推動我國社會事業不斷髮展，開創新局面。

魯濱遜漂流記讀後感篇9

讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，讓我想起一句話：知識就是力量。勵志文章讀後感魯濱遜能在一個荒無人煙的孤島上獨自生存二十八年，靠的就是他的智慧和勞動：假如他不去勞動，那麼他只有被食人族吃掉的可能;假如他沒有知識，那麼他只有在荒島上病死的可能。

魯濱遜用自己的雙手在荒野中搭帳篷，掘山洞，打圍牆，爲自己築起一個安全堅固的“城堡”，免受食人族的侵害。有了住，還得有吃。從船上運下來的食品雖然不少，但確是有限的，如果不自力更生，就會坐吃山空。於是魯濱遜又開始自己種莊稼，圈養家畜。荒島上的天氣變化無常，魯濱遜上荒島的第一年就病倒了，病得很重，一天到晚都昏昏沉沉。這是他運用了巴西人無論得什麼病都不吃藥而吃煙葉這個實例，成功地救了自己一命。

讀完了《魯濱遜漂流記》，讓我感到人類的智慧是無窮無盡的。有了智慧和勞力，在一個荒島上生活二十八年也不是什麼難事。這正應了一句老話：世上無難事，只怕有心人。

《魯濱遜漂流記》，一本讓人驚歎人類智慧和勤勞的巨大著作，讓人驚歎生命的美麗。

追風箏的人讀後感篇10

合上書皮，靜心感受內心的澎湃波濤，腦中的思緒紛雜，彷彿看完一場懸疑大片，影院燈光驟然亮起，還依然沉浸其中無法自拔，我不禁汗涔涔而淚潸潸——殘垣斷壁的阿富汗、空氣好似固體般令人窒息、漂浮着的塵灰混雜着糞便的氣味，人與動物沒有分別。

卡勒德·胡塞尼用細膩精準的筆法向我描繪了一個原本純真熱情的美麗國度如何被戰火摧殘迅速凋零、一對原本親密無間的朋友如何因爲種族歧視而分崩離析、一位滿懷懺悔的“叛徒”如何踏上他的贖罪之旅。

童年時光裏有很多令我印象深刻的地方。例如那棵鬱蔥的石榴樹下阿米爾向哈桑細讀故事以及他的小小嘲弄;例如面對“吃耳朵的阿塞夫”時哈桑的挺身而出;例如送走阿里和哈桑時父親的痛哭流涕。但前半部分的精華應該在那個追風箏的冬天。阿米爾一點點小心經營的他與父親之間微薄的感情，都附着在剌手的玻璃線上。正如阿米爾說出口的第一句話是“爸爸”，而哈桑說出口的是“阿米爾”一樣。哈桑也在努力經營着他與阿米爾的感情，那都寄託在爲阿米爾追的最後一隻藍風箏上。26年後阿米爾回憶起哈桑追風箏時的樣子————

“他追風箏的時候從來不用看着天空，大家經常說他追着風箏的影子，但他們不知道我知道的事情，你爸爸不是在追什麼影子，他只是……知道”

我感慨良多，一是在那個陰冷的小巷，阿米爾注視着哈桑被卻沒有站出來——他不過是有着懦弱天性的凡夫俗子。童年的選擇直接影響成年生活，他的懦弱是草叢中的毒蛇，湖底的水怪，將忠誠的夥伴推向深淵。《弟子規·餘力學文》中有言“敝聰明，壞心志。聖與賢，可訓致”，一泓清泉現萬物，半彎新月透人心。阿米爾的行爲折射出那個因種族歧視而不平等的年代，沛然萬象中，人們因習慣了苦難而逐漸把慈悲蓋在冷漠的一個角落。

在這本感人至深的小說裏面，風箏是象徵性的，它既可以是親情、友情、愛情，也可以是正直、善良、誠實。於哈桑，風箏是他與阿米爾少爺最純澈的友誼，也是“爲你，千千萬萬遍”的承諾。對阿米爾來說，風箏是隱喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成爲健全的人，成爲他自我期許的阿米爾。

還有就是父親對待兩個兒子的不同態度也間接影響了他們的人生——

他是被拉扯成兩半的男人。阿米爾是有名分的一半，社會承認的，合法的一半，不知不覺充當的父親疚恨的化身。哈桑是另一半，沒有名分，沒有特權的一半，那繼承了爸爸身上純潔高貴品質的另一半，也許，在爸爸內心某處祕密的地方，這是他當成真正兒子的一半。

分別的愛是水，澆灌了阿米爾內心妒忌的邪惡種子，也將兩人越推越遠。也許父親是正直豪爽的成功商人，但他絕不是一個成功的父親。他將物質留給阿米爾，將精神留給哈桑，導致了阿米爾爲了爭奪父愛，不惜陷害哈桑，將他趕出家門。這也爲現代家庭教育敲響警鐘！

《列子·湯問》如是說“性婉而從物，不競不爭;柔心而若骨，不驕不忌”，其實不爭是一種慈悲，道不用修，但莫污染。何爲污染？但有嫉恨心，造作趣向，皆是污染。讓我們隨喜、隨業、隨順、隨緣，待人以溫柔之道。

也許每個人心中都有一個風箏，無論它意味着什麼，讓我們勇敢的追。