白巖鬆白說的讀後感（精選8篇）

當細細品完一本名著後，你有什麼總結呢？讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編爲大家收集的讀白巖鬆白說的讀後感（精選8篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　讀白巖鬆白說的讀後感1

主持人出書，我一直很關注，如果是白巖鬆、敬一丹這樣的主持界大腕的書，我一定要買來，認真地讀。因爲他倆的主持風格與自身的文化底蘊是我一直欣賞崇敬的。他倆都很好地利用了央視這個平臺、得天獨厚的稀有資源來發展自己、積累感悟，厚積薄發，他們的視角也一定會帶給我們啓迪與收益。此文先談談白巖鬆的新書《白說》。先說文章的題目起得妙，人的主要器官嘴是用來說話的，而說是主持人的職業，他們靠嘴安身立命，巧的是巖鬆姓白，我們乍看題目，首先理解爲這是他說的，其次還可引深爲其他含義，比如他自己說的，不說白不說，說了也白說，白說也要說就另當別論了。

很早就特別愛看白巖鬆主持的節目，他講話的最大特點是思辯性、邏輯性特強，層次遞進中一口氣能說完很長一段話。比如，白巖鬆曾在《東方時空》中慷慨陳詞中國足球：主場不行、客場也不行；白球衣不行、紅球衣也不行；中國教練不行、外國教練也不行……一口氣說了十幾個“不行”，淋漓盡致地吐出了球迷久積於心的鬱悶，那凌厲的、咄咄逼人的語勢，讓聽衆與觀衆特別解渴。這本書的絕大多數章節都是他5年以來不同場合的演講集錦，請看這本書的五部分小標題：歲月———活着不是非贏即輸；價值———得失不是非有即無；溝通———世界不是非黑即白；態度———進退不是非取即舍；時代———真相不是非此即彼。哪一句不是充滿了哲理與辯證思維？人生的參悟就在每句話裏。

作爲新聞人的敏感與社會責任感，他不得不說，但他儘可能說真話、實話，不說假話、套話。常言道：一言即出，駟馬難追，這種風險對主持人無處不在，面對誤解和非議還得有勇氣擔當。無論對於古典音樂、體育、閱讀等生活話題，還是對於醫改、公益等社會和政治話題，白巖鬆在書中都能大膽說出自己的見解，給予讀者一個全新的視角。

可以說長久以來做爲新聞一線的主持人，他見多識廣，博採衆長，絕不人云亦云，這與他的讀書密不可分。所以掩卷深思，我印象最深刻的是他與我們分享了：“說出一個更好點兒的未來：第一個10年，閱讀打開一個遠方的世界，帶着他走出自己狹窄的空間；第二個10年，閱讀與他的情緒產生共鳴，陪伴着他走過青春的歲月，看似無用實則有用；第三個10年，閱讀曾國藩等引導他面對內心、人性和社會，學會爲人處世；第四個10年，閱讀《道德經》提供智慧、撫慰和解決之道，接受平淡平和。”他最後說：“真正使閱讀成爲一種深刻而愉悅的體驗的，是你從中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心中值得閱讀和記住的好書，都是因爲其中蘊藏着未來你更期待的那個自己。閱讀的滋養不是一朝一夕，是歲月慢慢積澱，是由內而發的魅力和氣質。”從閱讀中，白巖鬆積累着故事：在講述成功與失敗的時候，衆多的歷史人物出來佐證失敗是另一種新的開始；在論述觀點時，衆多作家的名言信手拈來又恰到好處而又有說服力，這都緣於他閱讀的滋養：“生活就是一個問題接着一個問題。人們格外需要學會在不完美中讓內心得到紓緩和解脫，迴歸到正常的日子當中。”直達讀者心裏的同時，他的閱歷與讀者的經驗得到了共振與印證。

作者用銳利的目光去觀察和沉思整個人類與人性，把“思辯”這顆看不見的種子，經過加工、培養，使之與形象、語言、情感相碰撞，迸射出美麗的思辯之“花”，進而熔鑄成一個整體的、自成一體的世界，表現了作者博大的思辯胸懷，展示着思辯的永恆藝術魅力。讀着他的書，眼前就能浮現出他的聲音與姿態。這是他獨特的魅力，儘管他不是帥哥。

記不得了好像是在“感動中國”十年的一期節目裏，他說過的一段話：“這是一個和好人的約會，約會了十年。十年前我只姓白，頭髮還沒白呢，現在頭髮一半都白了。它就是每年最冷的季節的時候，一個最溫暖的期盼。不同的人總結過去的一年有不同的方法，有人用GDP，有人用掙了多少錢。什麼都在變但是人們心底裏的，對於美好的那種感覺，對於善良的感覺，是不會變的。這就是每年的一種收成，這樣的收成對於中國來說比GDP重要。感動它呼應人們心裏本來就有的那種向善之心。感動應該是防止人的心沙漠化的那種水，有水這個世界不會乾枯，上善若水嘛。希望下一年呢又會認識到一些好人，跟這樣的一羣人，生活在一個時代裏頭，你就會一下子覺得心理特別踏實，好人很多的這種素養是咱們這個人羣當中的DNA吧，不會消失。”他的一些主持話語就如同冬季裏喝一碗熱乎乎的高湯，慢慢滋養你的身心，讓你通體舒暢又令人回味，不僅僅是心靈雞湯，給別人講好每一個故事不容易。

再回到“說”上，我們沒有從事主持人的職業，但除了睡覺與獨處，每天也在說話。能否學着藝術點說，廢話少說，傷人的話少說，放慢語速，不求金玉良言。小事，幽默點說；沒把握的事，謹慎點說；沒發生的事，不胡說；做不到的事，不亂說；傷心的事，對人要選擇性地說；自己的事，聽別人怎麼說；長輩的事多聽少說；夫妻的事，商量着說；孩子們的事，開導着說。腦子總有一根弦繃着：說，還是不說？這是個問題。

雖說是《白說》不會白說，他以主持人的身份傳播正能量，引領和提升了聽衆與觀衆。那我們尋常人好多的話可能是白說，但白說還是得說，只是儘量要開口有益，說好話，這也算《白說》沒白讀。

　　讀白巖鬆白說的讀後感2

借一雙眼睛看世界，所以很喜歡央視主持人寫的書，《白說》共分爲“歲月（活着不是非贏即輸）”、“價值（得失不是非有即無）”、“溝通（世界不是非黑即白）”、“態度（進退不是非取即舍）”、“時代（真相不是非此即彼）”五個部分二十餘章，通過記錄他15年來在各個場合與公衆的深入交流，分享其世界觀和價值觀。書中內容涵蓋時政、教育、改革、音樂、閱讀、人生等多個領域，每篇文章後都有一篇“自己的讀後感”，增加了文章的豐富性；用與讀者相同的身份，做進一步跨越時空的交流。

許中國夢一個更好點兒的未來

對於中國時政和改革，白巖鬆直言不諱，他說“中國結束了捱打的時代、捱餓的時代，正在進入一個捱罵的時代。”“眼下這個時代的不夠公平，是通往更高層次的公平的必經之途。”“中國人似乎在用望遠鏡看美國，美國所有的好，都被這個望遠鏡給放大了。美國人似乎也在用望遠鏡看中國，但我猜他們拿反了……”

改革開放三十年，中國的物質快速增長創造了世界奇蹟，GDP以年均10%左右的速度直線上升，世界排名由第十名升至第二名，不止翻了兩番，財稅的增長速度更是遠超GDP的增速。不可否認的是，在追求GDP增長的過程中也積累了相當多的問題，而且現在似乎成了問題的集中爆發期。但我們不能因此責怪政府、痛罵社會。我們今天的社會發展模式，歐洲走過，日本走過，有人說是“中等收入陷阱”，但哪個成長期沒有困難、陣痛？白巖鬆結合自己的成長故事講述中國夢，這也是普羅大衆走過的歷程和該有的夢。

許輿論環境一個更好點兒的未來

針對當下社會的紛紛擾擾，白巖鬆則在書中表示：“理性，是目前中國輿論場上最缺乏的東西，有理性，常識就不會缺席，但現在，理性還是奢侈品。也因此，中國輿論場上總是在爭鬥、搶奪、站隊並解氣解悶不解決。”“資訊爆炸時，別被忽悠了。”

新興媒體，假新聞太多，傳統媒體，時常態度失真。錢的力量太大了，市場的力量也太大了，一時間，虛假新聞和有償新聞層出不窮，一味地迎合、媚俗、八卦，人羣中的對立和撕裂也愈演愈烈。身處這樣一個快速變革的傳媒時代，如何處理自己與傳媒之間的關係，面對紛繁複雜的資訊，如何擁有獨立思考和獨立見解，變得越來越重要。既不能徹底隔絕，也不能沉浸於此。不僅要選擇接收什麼樣的資訊，還要選擇用什麼樣的態度對待它。當信息趨於對等，每個人又學會了理性思考，負責表達，這個社會的輿論環境該會改觀。

許個人成長一個更好點兒的未來

在關於生活和幸福的話題中，白巖鬆寫了一個細節：“曾經在飛機上看過一篇康洪雷（電視劇《士兵突擊》的導演）的專訪，被一個細節戳中淚點。康洪雷是我的內蒙老鄉，當初當助理導演的時候，每天都要面對亂七八糟各種事。早上起牀，總會有一番掙扎，然後對自己說，你康洪雷開心也是一天，不開心也是一天，你打算怎麼過？說完之後衝出屋子幹活去。看到這兒我熱淚盈眶，把雜誌合上了……”有一段時間，因工作的糾纏和人事的紛擾，很有一種想一走了之的衝動，每天上班前都需要給自己鼓勁。讀到這兒，一下釋然，堅強銳利如他們，也會如此，於我更不足爲怪。自此，一掃陰霾，一身陽光。人不是孤立的存在，每當遇到挫折和問題時，我首先想到的是去找一找合適的書籍，靜下心來閱讀。相信這世界上一定有這樣一本書能在你不知所措的時候給你安慰，讓你冷靜下來整理思緒再次前行。

一部《白說》，沒有教條，極少理論。只像一個充滿睿智的大哥哥與你促膝談心，以其凌厲但卻無比平實的“白氏”話風直面現實，讀來親切自然，時時處處體現着白巖鬆對人生的參悟，作爲新聞人的敏感和對社會的責任感。

　　讀白巖鬆白說的讀後感3

先說說白巖鬆吧，知道他的名字是因爲央視。知道他的人是柴靜的《看見》有提過，真正的喜歡是在《沒有一代人的青春是容易的》、《我的故事以及背後的中國夢》，吻合了我之前碎片想法及彌補了我所不知道的中國片段。

再來說說書吧，書裏寫的是：近幾年來白巖鬆在各場合演講內容的合集。

看完書之後的感受：聽君一席話，勝讀十年書。

有些內容，我尚未懂得，有些已知的觀念，又讓我重塑了一番。有些理念，我更加堅定，有些做法，我非學不可。

歲月——活着不是非贏即輸。

一、幸福可以無限靠近，無法徹底到達。

白巖鬆在給學生的《傳家》書中的扉頁中寫道：“人生如茶須慢品，歲月似歌要靜聽。”內心氣躁的我，強迫自己慢慢細讀，依舊不懂箇中味道。深懂人無完人，事無完美。於是，幸福之於我，物質剛好，情感淡濃相宜，精神豐盈。

慾望適可。相信一切都會有最好的安排。

二、做點無用的事兒

從什麼時候開始，我們總是帶有目的性地爲人處事。做每件事，想着利益和捷徑。於是，我們錯過好多好多該有的經歷和風景。我也曾在生活裏尖銳地提問過，請直接告訴我，我要怎麼做，才能到達我想要的那個結果。現在想來害臊，因爲急功近利，弄巧成拙的事不少、腰折的事也不少，成功的曲指可數。

繞過該有步驟，揠苗助長後，發現該來得總是會來的。再後來，我不再去糾結我做的每一件事有什麼意義，我知道，只要我開心，只要我用心，總有意想不到的驚喜。

所以，我發呆，天馬行空，覺得自己相比以前的自己有所不同。

三、漂亮的失敗是另一種成功

輸得體面，並且有尊嚴。這一段提到，他在倫敦奧運會報道時，奧組委的回答：體育教會孩子如何去贏，同時，教會孩子們如何體面並且有尊嚴地輸。

我們都知道中國教育有弊端，從80年代的教育頑抗到90年代，然後80年代的父母依舊重蹈着教育着00後的孩子。現實告訴我，我們真的只是說說而已，別在意。

幾乎沒有一個父母一個老師一所學校教育孩子如體面且有尊嚴地輸。我們一代代的傳承着別人家的孩子，別人家的父母，別人家的老師。我們極其重視成功，也相對放大了挫折，卻沒有人告訴我們，要以怎樣的心態和應對能力去面對。我們不斷折騰着折騰着，流着淚告訴自己，我要堅強，我是打不死的小強，然後，繼續折騰，很少人能破繭成蝶。即使，我們還心心念念着，失敗是成功之母。

但是，請記住：敗局可以催生變局，前提是，你有意志和能力。成敗不在當下，而在歷史。

共享白巖鬆的一句話：在一個大時代裏，如果你受到很多委屈或者不平的待遇，彆着急，把它交給時間。保持冷靜，繼續前行。

四、致青春：做一個和自己賽跑的人。

我一直自卑地覺得，我不會思考，沒有自己的思維方式。是一個三觀可變的人。有一天，我突然發現，我沒有獨立的視覺和缺乏語言表達能力。但是，我願意學習，也還在學習的路上，有一天我會變得更加善於學習。我也會成爲一個不可替代的人，把自己塑造成一個具有獨立人格和獨特的思維方式的人。

什麼事情都不可能只有一個答案，請去尋找第二個答案。

　　讀白巖鬆白說的讀後感4

讀了白巖鬆的白說，讓我對幸福有了更深的理解。

幸福像鞋，舒不舒服只有自己知道，小時候吃不飽肚子，誰能給兩個包子就是幸福的，就像有句古話說的“滴水之恩，涌泉相報”，就是在最需要水的時候，一滴水就能讓人記住一輩子，有水就是幸福的。終於有一天絕大多數人飽了，但是才發現慾望更強了，想擁有的東西更多了，所以不餓了，卻有了更多的麻煩。

現階段很多人都會覺得自己不幸福，不滿足現狀，看了這本書，才發現幸福需要三個層面的因素，物質、情感和精神，物質是基礎，情感是依靠，精神是支柱。

如果沒有物質基礎，情感和精神也是脆弱。因爲基礎不牢靠，地動山搖。所以吃飽、穿暖了，對一個人的幸福太重要。過去吃不飽、穿不暖的時候，忽略了情感和精神的作用，所以物質是基礎，情感和精神生活的缺少，依然不會幸福。正如花錢可以買來房子，卻買不來家的溫馨，花錢可以買的開書籍，卻買不來文化。當有一天你再次回到母校或者童年玩耍過地方時，會不會心潮澎湃，感慨萬千，有一種特殊的感情，很多開心的不開心的事，會不由得涌上心頭，那一刻你肯定是幸福的。回想起小時候玩過的遊戲，會不由得喜上心頭，因爲在那個玩具匱乏的年代，我們那些簡單而玩過千遍的遊戲是有感情，有精神的。

每次回去神木，我總是不由得想去吃一碗老街上的雜醬麪，那是我七歲的時候，第一次吃過那麼香的飯，直到今日，無法忘懷，雖然在怎麼吃也找不回那個時候的那種感覺了，但還是會大口大口的吃完，最後在倒一碗麪湯纔會滿足。讓我有時會感慨，所謂想老家了，也許就是想吃老街上的雜醬麪而已。

人生中得意和失意都佔5%，剩下的90%都是平淡的，能不能把這90%過得不那麼平淡，是我們一生去琢磨的。有時候我們會去問別人，你過的幸福嗎？一百個有一百個回答，但總之離不開物質和精神這兩個方面。我認爲沒有標準答案，誰說的都對。

百米比賽會有一條固定的終點線，即使你跑的再慢，十幾秒、二十幾秒總能撞線，但是幸福沒有終點線，有的人剛跑不久接近幸福，有的人跑了很久還是沒到。我們喜歡的不是成熟，而是走向成熟的過程，也許我們追求的.不是幸福，而是追求幸福的過程。

黃金沒有百分之百的黃金，最多有99%、99.9%，幸福也許就像百分之百的黃金一樣，沒有絕對的到達，但可以無限靠近。

人生路上總會有坎坷和挫折，希望我身邊的人都可以走出低谷，將自己的人生過得有滋有味，向着幸福無限靠攏，人生如茶須慢品，歲月似歌要靜聽。

　　讀白巖鬆白說的讀後感5

讀到這個標題，有沒有覺得白巖鬆這部作品中其實都是“大道理”的感覺。字還是那些字，大道理還是那些大道理，但是，到了白巖鬆手裏就是另一種感覺。

當下我們被太多的成功學包圍，我們這個時期的人，都太過去熱衷成功學，從而導致了一種畸形的判斷標準。只有成功，別人纔會高看你，只有成功你纔會有地位，只有成功你的人生纔是成功。在我們都想去成功的時候，大部分人都是不成功的。不成功就會沮喪、就會消沉、意志就會削弱、自信心就會喪失。這樣的標準要不得。

人從出生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏得了全世界，你也贏不了死亡的這個結果。面對死亡這麼大的一個失敗，你該怎麼辦？

成功固然好，失敗也沒關係。重要的是在過程中，我們能夠得到什麼。一個沒有經歷過失敗沒有經歷過挫折的人就像一個純淨的玻璃球，有一點磨損，在別人眼裏就會失去光彩奪目的本來。高處不勝寒，越成功，站的越高，摔下來就會摔的越狠。如果我們經歷過挫折經歷過失敗，再次摔下來的時候，疼痛感就會大大減弱。

一個人有一個不成功的一生是失敗的。但是，一個人如果沒有經歷過挫折和失敗就很可能夭折在通往成功的路上。

　　讀白巖鬆白說的讀後感6

今天抽空讀了下前些日子買的老白的白說這本書，書的開頭就談了我這幾年一直在思考的問題，人活着的意義究竟在哪裏？書上說大多身處中年危機的中年男子會思考這個問題，但是我今年才26就時常在思考這個問題，這說明我提前遭遇中年危機麼。。

人生的意義到底是什麼？我讀研究生的時候有時也會問導師，導師說談論這個問題沒有意義，哲學研究的方向早已遠離本體論（就是不在討論世界的本源，人生的意義其實就與世界的本源有關係），我們應該關注更具體的問題。對於導師這個回答我是不滿意的，但是導師粗暴的回絕我問題的態度令我也沒有進行再次深問。

我很喜歡但丁神曲裏西西弗里斯推石頭的故事，人的意義就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，慾望就是石頭，滿足了一個慾望就會產生下一個慾望，於是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然後石頭又滑落到山底，如此反覆，想想人生何嘗不是。

史鐵生說人生本是沒有意義的，但是沒有意義是一件可怕的事，所以我們自己要賦予人生一個意義，這個意義就是自己給自己的人生設置一個個目標，然後全力以赴完成這個目標，重要的不是達成目標，而是達成目標的過程，過程就是意義，如果達成了這個目標就設下下一個目標，直至生命結束。雖然這短話乍一聽很有道理，但是剝開一些言詞的包裝，其實和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標與慾望也相差無幾。

叔本華說人的一生是悲劇的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來說悲劇的時間會長於喜悅的時間，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長久的。

加繆說人的一生是虛無的，人類對於這個世界這個宇宙來說就是毫無意義的存在。

前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活着爲什麼一定要有意義，無意義的活着也挺好的，我覺得也好像挺有道理。

寫到這裏，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹從小就放羊，問他爲什麼放羊，他說我爹跟我說放羊可以買更多的羊，賣了羊可以娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當我們聽到這個故事，大多數和我一樣受過高等教育的人會覺得放羊娃的一生是悲劇的，是毫無情趣的，是不快樂不幸福的，但是放養娃的內心我們是真的能體會到嗎？我想不盡然，因爲仔細想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書考大學，讀完大學找工作，找到工作娶媳婦，娶完媳婦生個娃，然後再讀書，工作，媳婦，生娃。我覺得其實與放羊娃沒什麼區別，一樣的可悲。

關於人生的意義到底在哪裏，這是一個難解的問題。最後我的體悟是當你被“人活着的意義究竟在哪裏”這個問題困擾時，原因僅僅只是你意識到人生需要一個意義，而人生到底有沒有意義卻是另外一個問題。如果你不去想人生有沒有意義，你的困擾肯本就不會存在。畢竟人生原本就是一場虛無。

　　讀白巖鬆白說的讀後感7

《白說》之所以能在近期暢銷書榜單中佔有一席之地，除了題目比較搞怪，以及作者仍然擁有一定的人氣指數這樣的因素之外，近日頻頻爆出的央視播音員、主持人“勇敢出走”的故事，顯然也是“功不可沒”的幕後推手。

中秋、國慶“雙節”期間，在各大電商推出的圖書促銷活動中，白巖鬆的新書《白說》始終佔據着十分顯眼的位置。從《痛並快樂着》開始，這差不多已經是人過中年的“白大哥”出版的第十本書了。說是新書，其實內容並不新鮮：書裏所收的大多是最近五年以來作者在各種場合的講演文字記錄，從大學到政府部門，從媒體沙龍、文化論壇到公益講座，甚至連看似頗爲專業的醫療改革研討會也將其列爲主講嘉賓，讓這位央視名嘴過夠了一把嘴癮，最後還不忘攢起來做成書，圖的就是再賺取一回眼球。

如今名人出書易如反掌，而想當年開此風氣之先的，正是包括作者在內的一衆央視名主播，如今自然更有理由當仁不讓，至於質量參差不齊，大概也是早已在人們意料之中的。不過說實在的，剛開始讀這書時，還真被它吸引過一陣。雖然明知作者在大學演講，聽者主要是衝着其“成功人士”的光環而去，不過讀了這部分演講內容，我琢磨着，換作是我，在上大學的年紀，估計也會覺得花時間去聽一場這樣的講座還算值得。比如他說到，年輕人要敢於“做點無用的事兒”，“不僅要懂得如何成功，還要懂得如何有尊嚴地失敗”，“每一次失敗都開啓了一種更好人生的可能”，還反覆提及閱讀與音樂的“治癒力”。諸如此類的話題，雖說和更有意思的學術講座不可同日而語，但至少證明此書並沒有想象中的那麼不堪，也證明白巖鬆此人在投聽者所好上的確下過一些工夫，歸結起來這還是要拜其本職工作所賜。

衆所周知，央視著名主持人出走非自今日始。前幾年黃健翔、崔永元、李詠、柴靜等人的離職，就震動程度而言，絕不亞於如今張泉靈、郎永淳的告別。只不過，之前的數人雖已離職，但其新東家不是別的媒體，就是中國傳媒大學，仍然身處廣義的傳媒圈中，並未跨界。而此番張、郎二人的離去，則是徹底告別這個行業，轉戰投資領域和互聯網醫療行業，對比之前央視播音員、主持人的身份，似乎令人感覺過於“穿越”。而在此二者之中，郎永淳的出走更爲出人意料，因爲他創造了一個歷史：《新聞聯播》欄目有史以來第一位主動選擇離職的主播。在此之前，這檔“第一傳聲筒”欄目的主播，要麼是退休或病亡的，要麼是退居二線的或被下崗的，哪裏會有人捧着這個據說工資高達二十六萬的金飯碗不要，而去投身一家如時間黑洞一般的初創公司呢？但據說，郎永淳的出走，主因是妻子生病，孩子在美上學，僅靠郎一人的工資入不敷出。也許這僅僅是傳聞，不過此前他們夫婦合著的家庭抗癌日記出版，似乎爲這一說法提供了某種背書，畢竟公開私人記錄，無論對於家庭還是個人都不是一件隨便的事情，何況是郎永淳這樣的公衆人物——如今看來，除了經濟原因，爲跳槽做準備可能也是郎永淳夫婦決定出版此書時的另一層考慮。

如此之多的央視主播選擇離開，以至於白巖鬆說他在出席一些場合時總在被周圍的人暗示“你怎麼還不走？”這聽起來似乎令被問者哭笑不得的疑問，也許正凸顯出了白巖鬆所在的這家頭牌媒體的逐漸式微。的確，二十六萬的高薪難得，但也並非舍此無處得；央視的工作穩定、聲名在外，可也並非人人都留戀。

“走有走的理由，留有留的理由，”這是白巖鬆面對“你爲何不走？”的疑問給出的回答。如果說這樣的回答不夠坦誠，那麼可以說，事實上任何處於作者這樣位置的人，在面對這樣的問題時，應該都很難做到真正的真誠與坦率，因爲說到底，在任何時代，決定一個人的言說姿態和內容的，正是他身處的那個位置。在《白說》這本書的後半段，出現了《打造一副讓世界喜歡的面孔》這類意識形態色彩濃厚，甚至情不自禁將自己想象成政府幕僚的敗筆——對於一位本應將社會公衆作爲第一受衆人羣的新聞評論者而言，這類“瞎操心”的表述應該越少越好。一個人爲了新聞評論的需要對社會或政府說長道短是一回事，把自己想象成一個全知全能的“謀士”則完全是另一回事。事實上在大多數情況下，當一個傳媒人企圖“越位”，事情卻完全可能早已不在他的掌控中。很可能，他此時所說的一切，都將淪爲不折不扣的“白說”。

　　讀白巖鬆白說的讀後感8

白巖鬆，同齡人，卻很尊敬，把他當做新聞業界的良心的標尺，有他在，有他的節目在，新聞的希望就在。他的《你幸福了嗎？》《痛並快樂着》，我都細細讀過，每次都有深深的共鳴。《白說》是他的演講集，彷彿是隨他一起見證歷史，那些感悟，沒有華麗，沒有尖銳，沒有取悅，只是一如既往的感性和理性。

“當一天和尚撞一天鐘，身在這裏，還沒走，守土有責；到點兒就撞鐘，守時，可謂敬業；更重要的是，還得把日常工作撞成自己與別人的信仰。“

一直以來，人們對”當一天和尚撞一天鐘“有一種誤解，好像是敷衍了事，得過且過，其實正是幹好本職工作的體現。按時按點按要求把每天的鐘撞好，就是圓滿完成了你的本職工作，不怕鐘聲擾了誰的好夢，不嫌重複動作的單調乏味，不慕前臺講經的風光。莊嚴響亮的鐘聲自有其神聖的昭示，就是你的工作成果。把撞鐘看做是平凡，總想着成名成家接受萬人膜拜，纔是沒有根基的急於求成的功利思想，社會需要的是在各個崗位上安心、負責、不打折扣撞鐘的“和尚“。

”誤解傳遍天下，理解寂靜無聲。謠言傳遍天下，闢謠寂靜無聲。相當一大部分人在圍觀解悶。當你認真解釋時，沒人細聽，所以，解決總是遙遙無期。人到中年，已有權保持沉默，然而沉默，是件更有風險的事吧？自己的聲音爲別的人生和我們的社會，起一點小小的作用。“

一直贊同白巖鬆的觀點，媒體人的責任就是把事實完整呈現，不是隻給大衆看某一面，要讓事實去說話，不是以一個普通人的視角做好惡、對錯的選擇。媒體人的責任還有及時地發聲，不必清高地不與之爭論，把輿論陣地自覺地讓位，而普通民衆沒有條件去獲知真相，只能去猜測，或者乾脆誰的都不信，視所謂的新聞爲一縷輕煙掠過。”當一天和尚撞一天鐘“，重提此話，撞好你的鐘，哪一天你不想撞了，就離開，讓位於別人，無可指責，別守着鍾，編着鐘不響的理由，又不讓別人來撞。

"幸福需要三個層面的因素，物質、情感、精神。物質是基礎，可以依靠自己去創造，情感卻不僅僅是自己的事，和父母家人有關，和身邊每個人有關。幸福和國家也有關係，比如一個廉潔、高效的行政系統，民主和自由的社會環境。"

每一個正常的人都追求物質、情感、精神，只是在追求的過程中，因着這樣那樣的因素，弱化了某一項。衣食無憂的時候，情感、精神和物質三足鼎立，但大多時候，以爲這些都是私人的事情，”我生活條件好，我有人疼有人愛，我玩茶藝玩插畫“，只是這樣的幸福不要離開你的小天地，外出辦事被搶白你會委屈，遇到”碰瓷“你會恐懼，遭受不公你會失望，強迫接受價值觀你會厭煩……社會環境與每一個人息息相關，無法事不關己高高掛起，沒有改變的權利，至少可以不同流合污，至少可以發發聲音。

”隨着年歲的增長，你不再會被標語口號牽引着走，不再容易被文字激起波瀾。你的人生閱歷更加深厚，內心感受也更加複雜，反而是無詞的音樂，更能擊中你百轉千回的衝動和慾望、思索和感慨。“

每次看到大寫的標語，聽到空洞的口號，我都會皺眉，如果跟進的是具體的行動還好，就怕是民衆莫名其妙的東西，就像寫標語的人在自娛自樂。漢語的凝練被稀釋，寡而無味，言之無物，就像行動與語言，越是沒有實際效果的行動，越是洋洋灑灑的總結宣傳。看到一篇好文章，聽到一次好講座，激動半天，同樣的漢字，被不同人編排就有不同的感覺，因爲好的文字揉進了思想、感情，走了心，走了腦。最近喜歡聽一些舊的世界名曲，以爲自己老了，跟不上時代了，答案原來在白巖鬆的這一席話裏。

”信仰是什麼？信仰的核心是“敬畏”。“敬”，知道什麼是最好的，要去追求它；“畏”，知道什麼是最差的，是底線，不能突破它。“

常說信仰缺失，其實是基本的人性，基本的良心缺失，信仰沒有那麼高大上，就是日常言行的標尺。小時候大人告誡我們：”不能衝着人潑水，不能隔牆潑水，潑水要低點，否則神靈要怪罪。“這些規矩形成了習慣，長大了，知道不是神靈怪罪，是尊重別人，爲別人着想，不是自己想怎麼做就怎麼做，這樣的小習慣會折射到大的行爲上，就是”底線“。凡人可能做不到如何”敬“而追隨，但起碼可以做到”畏“而拒之。

”爲說對的話認錯、寫檢討或停播節目，就是我辭職的時候。“

如今，主持人紛紛跳槽，其中一些給人正能量的新聞人的辭職挺讓人惋惜，郎永淳、趙普……有思想有見識有水準有職業操守的新聞人真是不算多，尤其是央視，需要這些熒屏和生活形象都正能量滿滿的人，不知道他們離去後會不會再出現又一個趙普？真擔心下一個聽到的消息是白巖鬆離開央視。白巖松針對別人的詢問，說了上面這句話，相信他，正如趙普的微博：”事業留人、待遇留人、感情留人，都不錯，但核心是價值觀留人。“希望不要聽到白巖鬆離職的消息，希望一直聽到他的”聲音“，他的《白說》並不白說，和我有同樣想法的人很多很多，在民衆中。

”捍衛常識，建設理性，尋找信仰。“

這也是一種價值觀吧，很正常，很簡單，卻又很複雜，未來還需要白巖鬆這樣的一羣新聞人堅守，爲了希望，爲了努力向好。