幼兒教師讀後感範文

幼兒教師讀後感範文1

最近，我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想“說”什麼》。其中有一個章節談到“培養快樂、負責、有潛質孩子的5個訣竅”。

在學習這5個訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、噁心、厭惡。

訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼（儘可能不讓孩子的情緒受到壓抑）。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、噁心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。

訣竅2，儘可能鼓勵孩子多多表達好奇和開心的情緒密碼（儘可能讓正面情緒充分發揮，及至最大）。例如，孩子抓起一本圖書或是雜誌，開始動手撕扯。如果這本書不是那麼珍重，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發出的聲音、撕扯時候的感覺、撕扯本身都有什麼反應。或者你就應捫心自問，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動作。然後，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：“這本雜誌很棒，對不對？上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。”如果你不想讓孩子撕雜誌，那就那另外的紙換下它，同時要跟孩子說：“這本雜誌不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩。”

訣竅3，排除引起苦惱的因素（儘可能設法消除因其負面情緒的因由）。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的這種表現，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以爲你沒有明白他發出的情緒密碼，這樣不僅僅對孩子沒有幫忙，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對那個人，也能夠請那個人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。

訣竅4，用話語幫忙孩子表達情緒密碼。例如，小孩子正因飢餓哭泣時，不好只是喂他，也要花時刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點東西來吃吧！”若孩子被汽車喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了。”孩子開心地蕩着鞦韆，你能夠用話語增強這種經歷給孩子帶來的正面感受，能夠發出誇張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對不對？”這些語言描述不僅僅對孩子的感覺予以認可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。

訣竅5，明白孩子的願望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機後面，想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時父親平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座裏，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個好玩的球吧！”然後索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。這時父親不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你。”在這件事情上，首先，父親以平靜的語氣和孩子說話，並干預了她的危險舉動，儘管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義和語調。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。最後，“謝謝你，我愛你！”他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行爲上做出改變並給予獎勵。這位父親所有的舉動和反應，都是在給索尼婭師範一些寶貴的經驗，還會有助於她將來長成一個心地仁慈、態度冷靜以及情感和諧的大人。

幼兒教師讀後感範文2

最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啓了一扇窗。這本書裏的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師務必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作夥伴。教師有職責幫忙家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，構成教育合力，促進幼兒身心健康發展。

家長工作難做，但是很重要。家長一向以爲孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時刻跟家長個別交流的同時，還應經常召開家長學校的交流會，讓家長及時瞭解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時刻對家長進行教育引導，能夠讓家長和教師持續一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。

作爲從事教育職業的每一個教師，個性是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成爲教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關聯，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善於抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術的向家長宣傳、指導保教知識，還存在着必須的難度。

如何解決與幼兒家長溝通中存在着的一些困難？我認爲就應從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

教師每一天與家長接觸時刻雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術。過去，我總認爲時刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當的說。於是有時當着孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利於孩子克服缺點，也不利於家園配合。這本書開啓了我一扇窗，成爲我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味着要面臨很多挑戰，需要尋找更多的鑰匙……

幼兒教師讀後感範文3

教師是一個通向未來的職業，它關係到孩子一生的可持續發展和國家的興衰。而我作爲一名幼兒園教師，每天要面對的是一羣可愛的孩子，他們是祖國的花朵，是祖國的未來。那我們要怎樣才能擔負起這個重大的責任呢?我讀了《幼兒教師專業發展》後有了很多領悟，那就是我們首先要不斷學習來充實自己，其次就是要將學到的東西在工作中進行實踐，然後再針對實踐中出現的問題，多去思考然後去解決這些問題。

一、多學習

繼續學習，努力工作，是我當好一名教師的意願，作爲一名教育工作者，如果一旦停止學習，教師的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得工作毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，我們要主動學習，這不僅是一種技能、能力，更是一種態度、精神和基本素質。學習並不是把經典文字記在大腦裏，重要的是要內化、靈活運用。教育過程中，要不斷地學習理論、實踐理論、反思成敗，體現教育智慧、教育創新。當一滴社會發展歷史長河裏的水，折射出太陽的光輝。書中採用理論觀點和事例相結合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識，激發我“也要這樣做個好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業的人格塑造。

二、多實踐

實踐環節中最重要的一點是應變與創造。我們可以根據在教育實踐中發現的問題，將自己反思、學習、研討各環節的思考和收穫，在教育實踐中做出積極應答。只有保持對教育實踐現狀的不滿足，萌生出一個接一個的內心涌動，才能驅使教師於“山重水複”之中，探到“柳暗花明”的盛景。因此，我們教師在教育實踐中要不滿足於既成或既得利益，敢於衝破原有的經驗和模式，大膽開展教育教學改革，充分發揮自己的優勢，創造出適合自己的專業成長的道路。所以，在日常的教育教學實踐中，要積極的思考所面臨的各種問題，進而反思其原因和解決問題的方法，只有這樣不斷的反思、探索和創造、持續的積累經驗，才能獲得豐富的經驗，成爲一個真正的專業型的成熟教師。

三、多反思

善於反思是幼兒教師成長的第一步，它是教師對自身的評價和改造過程。反思環節要求有志於成長爲研究型教師的幼兒教師在積累大量教育經驗的基礎上，能對自己在教育實踐中的教育行爲及結果進行審視、分析和批判，去粗取精，去僞存真，予以理性的昇華，這一環節也是教師由經驗型向研究型轉化的關鍵。在日常的教育教學實踐中，要積極的思考所面臨的各種問題，進而反思其原因和解決問題的方法，只有這樣不斷的反思、探索和創造、持續的積累經驗，才能獲得豐富的經驗，成爲一個真正的專業型的成熟教師。

幼兒教師讀後感範文4

《教師角色與教師發展新探》是一本關於教師職業的生命價值的著作，讀完之後，我深深地感到教師這一職業不只是“育人”，從發展的角度講，教師如何“育已”纔是對教育質量、教師的生命質量具有決定性意義的因素。可以說，在新一輪課程改革的浪潮下，沒有教師的生命質量的提升，就很難有高的教育質量;沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放;沒有教師的主動發展，就很難有學生的主動發展;沒有教師的教育創造，就很難有學生的教育創造，因此，只有教師，真正在課堂上面對學生的教師，樹立起發展意識，才能將課程改革不斷引向深入。

新課程標準的實施，迫切呼喚着教師的角色轉換，我們應在新的課程環境下重新審視自己，重新界定自己的職能，使自己逐步從“傳道、授業、解惑”的權威向與新課程同步成熟的“平等對話者的位置”作根本位移。

一、由課程知識體系的傳授轉換爲教育意義上的對話者。

目前，新課程改革的根本目標是：培養學生的創新精神和實踐能力，以學生的發展爲本，注重學生全面素質的提高。因此，學生的學習方式就要由原來的單純的被動式的接受轉變爲積極的、主動的探究性學習。這樣教師的“傳道、授業、解惑”的職能就發生了變化。雖然教師作爲知識傳授者的角色不可能被淘汰，但更需要的是教師應以“對話人”的身份尊重同樣作爲“對話人”的學生個體，尊重學生對適合自己特點的學習方式的選擇，自覺放棄傳統意義上把教師作爲知識權威的認識。教師就應充分考慮“人本意識”，以人的發展爲本，讓學生積極開動思維，在膽猜想，大膽懷疑，去探求科學的真知。

　　二、由教科書的被動執行者轉換爲新課程的創造者。

由於過去的課程編制的特點，教師只能是消極、被動地忠實執行教科書的內容，對教科書內容的自主選擇和重組的可能性極小。而今，在新課程的引導下，教師的創新精神將沿着新課程的成長而得到充分釋放，從而昇華爲與學生共建課程的主體，教學過程不再是忠實地執行課程計劃的過程，而是師生共同開發課程、豐富課程的過程。

三、由課程成績的評價者轉換爲課程學習和發展的激勵者。

過去的教學評價，比較注重其區別和選拔功能，教師扮演着課程評價者的角色，學生始終處在一種被評價和被測試的消極位置。而新課程理念要求教師從“關注人”的發展着眼，重視課程評價的教育發展功能，從而促進教師由評價角色轉向課程學習和發展的激勵者。因此教師必須具有嫺熟的駕馭課程評價的藝術。

總之，今天的教育是爲了孩子的明天，托起孩子的明天需要新的課程理念指引，也需要我們教師攜起手來共同做好教師角色的轉換，在新課程的改革大潮中更新觀念，加強反思，實現由現有教師向新型教師的轉化。

幼兒教師讀後感範文5

古人云：“師者，傳道，授業，解惑也。”可見，作爲一名教師並不容易，而作爲一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負着是無數人的期望和重託。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養潛質、綜合素養的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。

<<做最好的老師>>中李鎮西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以後工作的航標燈，指明瞭我工作的目標和方向。

我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一向以來，我認爲“嚴”纔是真正的愛，正因有句俗話說得好：“嚴是愛，鬆是害。”因此，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認爲這是違反課堂紀律的，務必予以批評教育。在這樣的環境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。爲此，我一度沾沾自喜，爲自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內心深處一向渴望能和孩子們一齊玩、一齊樂，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是正因我缺少一份童心。

一向以來，我一貫以成人的標準來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，期望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個個成爲懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我製造的模具中的工具。孩子們需要的是什麼？我瞭解嗎？不，我並不知道。而李老師呢？他能夠在教育幼兒時“向幼兒學習”，他能夠大聲疾呼並真誠的實踐着“請尊重幼兒的選舉權”，他發奮追求着“成爲幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關心的問題”，他勇於在幼兒面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨着年輕老師要“樂於請教”“勇於思考”“廣於閱讀”“善於積累”。李老師說得好：“教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那麼教育過程便決不是一種技巧的施展，而就應充滿人情味;教育的每一個環節都就應充滿着對人的明白、尊重和感染，就應體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業潛質、認識水平來說，教師遠在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者”……讀着李老師的文字，感悟着他的心靈，回憶着自己的教學行爲，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，幼兒的個性該如何發展？幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發他們學習的用心性。我們爲什麼不讓孩子學海無涯“樂”作舟呢？爲什麼一向讓他們徜徉在“苦海”之中呢？我們有什麼理由剝奪他們的天性呢？此刻，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。正因我們剝奪了他們一生中最完美的時光——童話般的童年。作爲教師，在應對幼兒時要持續一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們纔有資格談我們的教育。我們要創設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造用心健康、生動活潑、民主和諧的師生關聯，讓愛心成爲照耀幼兒心靈的陽光，培養幼兒健康的人格，使幼兒的素質得到全面和諧的發展。

幼兒教師讀後感範文6

只有當他成爲自己的主人並遵循一些生活規則時，他才能教育住自己的行爲，我們才認爲他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活教育概念即不易被理解又不易被採用。但它包含一個偉大的教育原則，它不同於舊式教育裏那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。

這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈。回顧自己以前的教學過程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，希望他們安靜。可是這種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的慾望卻更強烈。因爲在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行爲不是發自內心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。

當我接觸蒙氏教育，開始瞭解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之後，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規則不是去管理他，而是讓他成爲教室的主人。

作爲教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因爲這種“不許動”的背後，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的慾望。所以不管用什麼活動，我們都應該讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之後所獲得的紀律。

所以這讓我深深感受到了，不管什麼時候，孩子纔是他自己的主人，當他成爲自己的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發展。

幼兒教師讀後感範文7

讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者（豆豆）經歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，建議轉學時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學校。

“巴學園”真是一所奇妙的學校，當小豆豆第一次來到這裏，校長就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎麼說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了。

“巴學園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室裏，孩子們可以根據自己的意願選擇想學的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光着腳跳來跳去，感受着節奏、韻律。學校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設計。

“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多。”這就是小林校長的辦學宗旨。

一段“巴學園”的生活，讓在一般人眼裏“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎。

我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調皮，在別人的眼裏他是個典型的多動症孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂塗，經常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我通過與志剛的家長談心，知道孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發現他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發現他真是個“車行家”，知道那麼多名車，他所畫的車，部部形色兼備，十分漂亮。

我試着與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發現志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進步。

通過讀書，我們深深地體會到：教育不應是僵硬的教育，而應是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過於有眼睛卻發現不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。

幼兒教師讀後感範文8

做最好的老師中李鎮西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以後工作的航標燈，指明瞭我工作的目標和方向。

我以前只知道教育需要“愛”，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一直以來，我認爲“嚴”纔是真正的愛，因爲有句俗話說得好：“嚴是愛，鬆是害。”所以，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認爲這是違反課堂紀律的，必須予以批評教育。在這樣的環境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。爲此，我一度沾沾自喜，爲自己的“高明”而“喝彩”。其實，在我的內心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴令我望而卻步。看了李鎮西老師的“童心是師愛的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是因爲我缺少一份童心。

一直以來，我一貫以成人的標準來衡量幼兒，以成人的眼光來看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個個成爲懂事、聽話、尊敬老師、孝敬父母、多學習少玩的完美類型。孩子們成了我製造的模具中的工具。孩子們需要的是什麼？我瞭解嗎？不，我並不知道。而李老師呢？他能夠在教育幼兒時“向幼兒學習”，他能夠大聲疾呼並真誠的實踐着“請尊重幼兒的奄權”，他努力追求着“成爲幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關心的問題”，他勇於在幼兒面前承認自己的錯誤，他也諄諄教誨着年輕老師要“樂於請教”“勇於思考”“廣於閱讀”“善於積累”。李老師說得好：“教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那麼教育過程便決不是一種技巧的施展，而應該充滿人情味；教育的每一個環節都應該充滿着對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學科知識、專業能力、認識水平來說，教師遠在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進的、平等的志同道合者”……讀着李老師的文字，感悟着他的心靈，回憶着自己的教學行爲，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實在汗顏。幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，幼兒的個性該如何發展？幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動；有的乖巧、有的調皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發他們學習的積極性。我們爲什麼不讓孩子學海無涯“樂”作舟呢？爲什麼一直讓他們徜徉在“苦海”之中呢？我們有什麼理由剝奪他們的天性呢？現在，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因爲我們剝奪了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作爲教師，在面對幼兒時要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們纔有資格談我們的教育。我們要創設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造積極降、生動活潑、民主和諧的師生關係，讓愛心成爲照耀幼兒心靈的陽光，培養幼兒降的'人格，使幼兒的素質得到全面和諧的發展。

幼兒教師讀後感範文9

今天讀到“生活化課程與教師發展”一章，作者真實的描述了幼兒教師的現狀，並且要求“深入的研究教師”，強調要“關注教師的職業感受”等等，句句字字都撥動着我心中的漣漪。原本以爲如虞老師這種大師級人物，只是關注大政方針、理論創新等理論層面的東西，可是讀了這本書，我在心中由衷的佩服虞老，他始終堅持理論與實踐的聯繫，關注在中國國情下的幼兒教育。雖然虞老的洞察和呼籲暫時還不能改變中國大部分幼兒教師的現狀，但至少給了我們信心，我們在工作中遇到的困惑和迷茫，原來並不全是我們自己孤單的在承受、思考、掙扎，還有虞老這樣的專家和我們作伴，也許只是語言文字上的共鳴，但這對於我們來說，已經是莫大的恩賜和榮幸了。以下是部分思考：

你是否關注了教師的職業感受

幼兒教師的工作具有一般教師工作的共性，也有其特殊性。教師的職業感受經常產生於教師的地位、待遇、社會和家長評價及工作成效等很多的因素，任何教師都會產生特定的職業感受，但的確社會和管理者並不都瞭解教師的職業感受。

師幼是否能真正的平等

我們一直都在提倡“師幼平等”，而這種平等大多是對我們教師的要求，可是誰又能保障我們教師自身能獲得平等的權利和地位呢？對人類個體來說，與自己思維水平接近的人的對話能產生真正的思想互動，能獲得真正的思想碰撞和智慧激發，能對人的精神產生促進作用。對幼兒教師自身來說，他們與幼兒的溝通更多的是職業的而非個人生活需求性的對話，倫理上要求教師認識到這種溝初中生讀後感通是平等的，但從心智上說，這種對話是不對等的，教師可以去在意、照顧幼兒的感受，但幼兒不可能像教師一樣做，幼兒教師經常需要拋棄自己，迎合、照顧幼兒的感受。因而，幼兒教師自身的需求並不能在工作中真正得到充分滿足，久而久之，作爲成人的內心經常被擱置，可能的與成人對話的慾念被迫放棄，作爲成人的幼兒教師的某些思維方式甚至某些思想慢慢的遲鈍或部分泯滅。所謂童心永在，一方面是對教師的褒揚，言說教師的精神狀態和教師的職業特點；另一方面也是幼兒教師的一種職業無奈，甚至是對正常的、與其心智發展水平對應的對話的犧牲。

誰來關注幼兒教師的思維特點

作爲幼兒教師，職業要求要求他們明瞭、具體、直觀，但我們的各類管理部門又經常要求他們會抽象、能概括。其實，很多教師早就在職業生涯中習慣了明瞭、具體、感性、直觀。有時候，要讓幼兒教師從社會生活的宏大背景下思考問題也不是一件容易的事。我們必須考慮對幼兒教師的要求如何纔是合理的，我們有沒有真正幫助幼兒教師。我們認爲，必須加強業務的溝通，加強思想的交流，讓教師成爲一個真正的專業共同體，同時，又要讓教師參與到更大的其他層次的教師或社會成員參與的更爲廣泛的共同體中，激活教師的思想。

對教師的要求和期待是否適切

對教師的要求合期待要適切，幼兒教師的核心職責是做好一個教師，至於“研究者”、“管理者”等是相對而言的。別對教師有過多的期待而讓教師無所適從，產生職業倦怠和職業迷茫。對幼兒教師要多鼓勵，少職責，多引導，不貶損；不能只說老師們做的不對，要引導老師們思考不對在哪裏及什麼是對的，當管理人員和專家們自己也不知道什麼是對的時候，最好別告訴老師他們錯了，不要期待人人都是教育家，但可以期待人人盡力而爲。

是否滿足了教師的成就感

幼兒教師成就感的指向主要的不應是文本的和紙面上的成果，而應是每天日常的幼兒行爲和表現。也就是說，能引發幼兒積極投入、努力創造、主動表達，能讓幼兒在原有水平上得到發展，是幼兒教師最大的成就。文本的、紙面的成就只是日常幼兒表現的副產品，不能主次顛倒，避免對能寫的但日常課程實施行爲並不突出的教師大加褒揚，而對書面表達能力一般但課程實施行爲很有創意並真正能有效促進幼兒發展的教師加以忽視。因爲，我們提出，回到一日生活過程中，回到教師的和幼兒的行動之中。

幼兒教師讀後感範文10

大一班的音樂活動開始了，老師正帶領小朋友一起學唱歌曲。這時，有兩位小朋友趁大家唱歌時，在人羣堆裏你推我打。待這個活動單元結束後，我對他們的行爲進行教育。“剛纔小朋友在唱歌時你們爲何打鬧？”“我們沒有打鬧。”他倆竟然不承認。我問全班小朋友有沒有看到他倆打鬧，大家都說看到了，並大聲喊：“老師，罰他倆站到前面去！不給上音樂！不許吃飯！”等等。看他們的神情個個歡呼雀躍，異常興奮。我不禁陷入了思考……

孩子爲什麼會有這種幸災樂禍的心理？我想這和教師的教育觀、兒童觀發生了偏差有關。由於教師平時在教育活動中有意或無意地有過這種批評幼兒的行爲，如孩子打鬧得出格時，教師有時會沉不住氣，表現出簡單、粗暴的教育方式，這就給孩子留下了印象。孩子有好模仿和喜歡順應老師的心理，於是在發生同類現象時，孩子爲了討好老師就會說出這樣的話。被指責的孩子在班裏會覺得自卑，得不到尊重而心理壓抑，從而不喜歡上幼兒園乃至影響孩子的個性降發展。而指責別人的孩子，剛開始，並不懂得幸災樂禍，但長期這樣，也會發展成爲一種習慣心理，成爲一個自私、狹隘的人。因此，教師在平時的教育活動中首先要樹立正確的教育觀、兒童觀，平時要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又瞭解孩子的年齡特點和心理特點。其次當孩子犯錯時，要有正確的態度和藝術的方式，耐心引導，悉心教育，如提醒孩子換位思考，和孩子共同分析犯錯原因，從而提高孩子的評價能力。問題看似出在孩子身上，其實還是要追溯到教師的教育，“從孩子的行爲看教師的觀念”這話很有道理。