《教育漫話》讀後感範文（精選3篇）

品味完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編精心整理的《教育漫話》讀後感範文，歡迎大家分享。

　　《教育漫話》讀後感1

工作後，也在很多的書籍和文章中看到過有關《教育漫話》真本書中的隻言片語，一直沒機會拜讀這部作品。今年，我有幸閱讀了《教育漫話》一書，獲益很多。《教育漫話》是一本飽含哲理而又深入淺出、生動感人的書，這本書所寫的內容都是洛克建議他的紳士朋友———愛德華·葛拉克，如何將兒子培養成爲標準紳士———謙和明禮、舉止優雅、品行端正、吃苦耐勞，既熱愛知識，又能隨時握起槍桿爲祖國而戰的英國紳士。書裏所寫的內容是約翰·洛克多年做家庭教師經驗的結晶。

《教育漫話》是以“紳士教育”爲主題，全書一共分爲體育保健、道德教育、智育三個部分。閱讀之後不禁深深對這位17世紀英國資產階級唯物主義的哲學家、政治思想家和教育家——約翰洛克產生佩服之情。書中那些深入淺出的描述，飽含哲理的文字，使我的眼前豁然開朗，讓我不由自主地去領悟、去反思。《教育漫話》書中那些主流的、進步的教育思想，還值得今天的我們去繼續學習和探討。它大量講述了學生所必須具備的品行和個性，如品行、理性、機智、優雅、禮貌等。約翰洛克認爲，從小培養學生的這些品行和個性，是對學生今後的成長和發展終身受益的。的確，對於學生的教育，尤其是在家庭教育中，很多基礎性的工作是非常重要的，例如針對孩子的生活習慣、道德品質、學習態度的形成等。讀過之後，讓我們深刻感受到應該教育孩子從小養成哪些終身受益的優秀品質和獨特個性。

一、要注意孩子的身體健康

“健康之精神寓於健康之身體，這是對於人世間幸福的一種簡短而充分地描繪。”這是《教育漫話》卷首中的第一句話，也是約翰·洛克在《教育漫話》中的經典名言。他在書中從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。主張孩子在幼年時候起就應該鍛鍊身體，反對家長對孩子嬌生慣養；要堅持讓孩子們更多地去走進大自然，多親近大自然，在大自然中多活動，多游泳。

他提出身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦，因此，要讓孩子從小用冷水冼腳從而鍛鍊意志；孩子在童年的時候，不適宜穿太多的衣服，頭部和足部要保持涼爽；在飲食方面要清淡，多吃一些麪食，少吃那些肉膩的食品，不要飲一些烈性飲料；另外，在運動、睡眠、呼吸清新空氣等方面還有許多有詳細的見解。這些方面在我們日常生活中都是能夠堅持讓孩子們去做的，可是在我們現在的家庭教育環境下，又有多少家長願意去讓孩子做呢？由於大多家庭只有一個孩子，所以多數對他們百依百順，從不要求孩子去做什麼。

在書中，作者把健康爲身體和精神兩個方面闡述。這兩個方面都是工作和幸福最爲的基礎的條件。“凡是身體和精神都健康的人就不必再有什麼別的奢望了；身體、精神有一方面不健康的人，即便得到別的種種，也是徒然。”所以，我們的家庭教育必須要保障孩子的身體和精神健康，用科學的教育方法來保證孩子的身心健康，讓助孩子瞭解自身特點，培養他們自我認識能力，學會傾聽和表達，客觀地對待自己，學會控制自己情緒，理解和支持他人，使孩子的身心得到健康地發展。

二、要讓孩子養成良好的品質

《教育漫話》涉及的第二個話題就是德育。孩子除了有健康的身體，最重要的就是要有良好的品質。洛克先生指出，“教育上難於做到而又具有價值的一部分目標是德行……惟有德行纔是真實的善……德行愈高的人，其它一切成就的獲得也愈容易。”他在書中說，每一個一個紳士必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些道德品質“應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”我們在日常生活中，經常看到周圍一些父母對孩子的教育方式是很錯誤的，他們看到孩子犯了錯誤卻放縱不管，他們都認爲現在孩子還小，他們犯了錯誤是可以原諒的，不必過分去指責他們，責令孩子改正，孩子們長大自然就好了。這種想法、做法是非常錯誤的，也是最危險的。

我們應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”讓他們養成於遵守約束的習慣，免得以後養成錯誤的習慣的時候，再去糾正就困難了。所以，在對孩子的德育培養過程中，家長、老師要做好榜樣示範的作用，時時事事嚴格要求自己，做學生的表率，用自己的言行去教育他們，感染他們，讓孩子生活在良好環境中。孩子們的模仿性很強，看到別人怎麼做就喜歡去模仿，這點在對孩子的教育過程中要很好地把握。我們要隨時隨地用孩子身邊發生的那些好的和壞的事情、正確的和錯誤的做法來教育他們，同時告訴他們爲什麼是好或壞、是正確或錯誤，這樣就能夠正確的引導他們。

三、要正確對待孩子的學問

孩子有了良好的品質，我們該如何正確對待孩子的學問問題呢？在書中約翰·洛克認爲：相比於品質，學問不是最重要的。孩子的學問是應該有的，但是相對來說，它應該居於第二位，只能作爲輔助更重要的品質來用。所以，約翰·洛克在本書中把智育放到最後來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”它說明在教育過程中不要讓讀書成爲孩子的一種負擔，如果讀書一旦成爲兒童的負擔，那麼孩子就會討厭它，哪怕是這個孩子以前是很喜歡讀書。所以，我們應該讓孩子把學習看做是一種快樂的休閒、遊戲方式，哪怕把它當作是孩子在做了一件事情以後用學習作爲對他的獎勵。在這本書的最後，作者指出了“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”作者所指出的針對孩子的教育要根據他們的特色這正是我們倡導的“因材施教”。

《教育漫話》書中的文字表達隨意，閱讀起來就像是與一位朋友在交流教育孩子的經驗。它不僅是一本飽含哲理而又深入淺出、生動感人的書，也是當今一些學者所推崇的人類教育史上最重要的書籍之一。

　　《教育漫話》讀後感2

《教育漫話》是17世紀英國偉大的哲學家和啓蒙思想家約翰·洛克所寫的一部教育名著。這本書深刻地影響了後世的學者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是歐美乃至世界各國教育工作者和父母的必讀之書。

《教育漫話》在書本的起章就強調了愛爾維修的一句話：即使是最普通的'孩子，只要教育得法，也會成爲不平凡的人。這句話，有力地說明了教育的重要性，教育得法至關重要。

《教育漫話》主要分爲身體保健、道德教育、智育三部分。書本從這三部分分別教導父母與教育工作者如何去教導孩子，培養孩子日後成爲一個有理性、有道德、有才幹的人。

（一）身體保健

洛克說：“我們要能工作，要有幸福，必須先有強健的身體。”是的，身體是革命的本錢，良好的身體素質尤爲重要。良好的身體素質與健康的教育有密切的聯繫，而健康教育與培養良好的生活習慣密切相連。因而，作爲父母，應當從小培養孩子良好的習慣，不能過於溺愛孩子。在孩子小的時候，就不能放縱他們的行爲，任意讓他們運用自己的意志去做各種事情。在溫室中長大的花朵是經不起風雨洗禮的，洛克主張用冷水洗腳或洗澡，注意運動鍛鍊等等，從小就開始鍛鍊身體素質，養成良好的生活習慣，那麼身體素質也會增強。

（二）道德教育

洛克認爲，德行是人生最重要、最不可缺少的。他認爲“良好的德行”大致有三層含義，其一爲世俗的聰明，其二是要懂得的禮儀，禮貌，其三是具有性格剛毅、堅強、能吃苦耐勞等品質。洛克對兒童的德育提出了許多具體意見，其中包括：(1)反對溺愛、放縱子女；(2)寬嚴結合；(3)獎懲結合；(4)說理教育；(5)榜樣教育；(6)文明禮貌教育。每個方面，洛克都在書本中做了詳細的說明，其中，讓我最深刻的是榜樣教育。我們每個人，尤其是兒童，都喜歡模仿別人，兒童的舉止大半是模仿得來的。最能影響他們的舉止的還是那些與他們朝夕相處的人和他們周圍的人的言行。正所謂，近朱者赤，近墨者黑，因而，父母應爲子女樹立良好的行爲榜樣，你不願意他去仿效的事，你自己絕不可在他們的面前做，並且讓孩子結交好的伴侶。由此，我想到了，作爲一名教師，在學生心目中是很神聖的，是學生學習模仿的榜樣。因而，我們從事教師事業，要更加註意自己的行爲舉止，具有良好的行爲習慣，要做到上課不遲到、早退，誠實守信，衣着端莊，談吐優雅等等，爲學生樹立榜樣作用。

（三）智育

洛克對有實際用途的學科很重視，尤其重視培養世俗的智慧與能力。他重視智育的方法，並提出了一些有意義的見解，其中他還在書本中一再強調教育要“適合兒童的年齡特點”，對於年幼兒童，可以學於遊戲之中。他主張要把讀書看成一種遊戲，一項娛樂，而不是當做他的一種責任。例如教兒童學字母時，我們可以在骰子和玩具粘上字母，在遊戲時教兒童學習字母。書中提到了書籍中配有插圖更會使兒童歡欣雀躍，並可鼓勵他去閱讀求知，因爲如果兒童的觀念中缺乏此類生動直觀的事物，但是聽說說沒有多少用處，而且也不能夠獲得滿足：這些觀念不能從聲音中學到，只能從事物本身或事物的圖片上獲得。在《兒童發展與教育心理學》中也提到小學兒童處於具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的時期，其思維在很大程度上仍直接與感性經驗相聯繫，以形象思維爲主。在教導兒童學習時，要多借助具體的物體、圖像讓兒童接受知識。顯而易見，這兩個知識點是一致的。這告訴了我，在學習課堂書本知識之外，我們也應該多閱讀課外有關的書籍，加深對課堂知識的瞭解，擴展我們的知識視野，並學會學以致用。

《教育漫話》中，強調事業型、開拓性人才的培養，以及體、德、智全面發展的教育，而且對德育比智育更爲重要強調，尤其是洛克對於德行和教養的強調，對我國當前的教育普遍忽視德行和教養的培養而一味強調智育和分數，是一種極好的清醒劑。目前，隨着我國計劃生育政策的推行，獨生子女越來越多，獨生子女的教育問題越來越引起人們的重視。在此情況下，愛子女心切，期望子女成龍成鳳，但苦於乏術的家長，以及承擔兒童教育重任的教師閱讀本書，一定會在兒童教育問題上獲得諸多有益的啓示。

　　《教育漫話》讀後感3

記得我剛畢業的時候，就接觸到了洛克以及他的《教育漫話》，那個時候，只是匆匆讀過這本書的書評，只留下些膚淺的記憶。如今，我又一次翻閱了這本書，才真正搞懂了洛克的博大思想。

當然，提到洛克，我們不得不想到他的“白板說”，他認爲兒童的心智是一片空白，後天的教育至關重要，這種思想始終貫穿於全書，從“健康教育”中的“兒童的心智和源頭的水性相近，容易引導，決之東則東，決之西則西”，到“道德教育”中的“兒童自呱呱墜地時就應該習慣於剋制自己的慾望”，再到“知識與技能教育”中的“當他到了能夠說話的時候，他就應該開始學習閱讀”，種種理念無一不滲透着他的這種思想。

實際生活中，我們也可以發現教育在兒童的成長中確實起到了催化的作用。從真實的課堂教育，到潛移默化的自然教育；從具體的學科教育，到習慣性的家庭教育。在這一過程中，我們也確確實實看到了兒童在道德品質和知識技能等方面得到了不同層次的發展。因此，教師和家長在教育過程中，要保持一種積極的心態，還要學會教育的技能技巧，保證兒童身心健康和諧地發展。

《教育漫話》這本書的主題是“紳士教育“，他所提到的教育，是爲了將每個兒童培養成爲紳士，成爲一個具備健康體魄、高尚道德以及精深知識的人。洛克引用了葡萄牙“兒童熱愛學習”的事例，也進一步驗證了這一點。

洛克的教育，並不是單純的文化教育，它包括健康教育、道德教育、知識與技能教育。其中，他把健康教育放在第一位，他認爲“健康的精神寓於健康的身體”，爲了獲得強健的體魄，他對兒童的吃穿住行提出了各方面的要求。這裏，我要提到的是“冷水浴”，洛克認爲“冷水浴”可以增強和鍛鍊體格，這是有醫學依據的。

我們現代的父母親以自身的經驗判斷，“冷水浴”會使兒童感冒、咳嗽、發燒等，只有他們適應的溫度才適合兒童，其實不然，經常的讓孩子在家裏赤腳或是多讓孩子踩水，恰恰能夠促進兒童的健康。試想，即使在最寒冷的冬天，兒童的臉都暴露在外面，爲什麼他們的手、腳不能呢？爲什麼他們就不能洗冷水浴呢？

第二點，洛克提到了道德教育。我們已經擁有了健康的體魄，接着我們就應該培養孩子形成良好的思想品質。在道德教育的過程中，就要不可避免地提到賞罰制度。洛克認爲兒童要及早管理，越小的時候越需要嚴格對待，等年齡越大，反而需要與之親切地相處。洛克認爲使用體罰應該謹慎，因爲稍有不慎，就會給兒童的心理造成陰影，兒童可能會膽怯、羞澀、沉默等。但是，現實生活中，體罰處處可見，而且各類的體罰是不注重場合，不注重時間，不注重後果的。

明智的父母絕對不會在公共場合斥責兒童，因爲兒童也有自尊，兒童的自尊也需要保護。有些父母在兒童犯了錯誤就開始對其進行體罰，他們往往帶有一些情緒化，使懲罰的程度加重，對兒童的身心造成不良影響。我們必須承認，體罰是最後的手段，不到萬不得已，絕不使用體罰。

一旦具備了健康的身體，高尚的品德，這個時候，我們就可以給予兒童知識，提高他們的文化素養。雖然兒童階段是以遊戲爲主，但是培養他們學習的興趣和習慣也必不可少。很多教育家，都試想着把學習至於遊戲中，讓兒童在遊戲的過程中學到豐富的知識。如：福祿貝爾的“恩物”，蒙臺梭利教具，以及幼兒園裏的各類養植活動。

如今，幼兒園是否開設英語課成爲社會上的一大爭議，很多人認爲兒童的母語都沒有學好，又何談學一門外語呢？蒙臺梭利認爲兒童外語學習的關鍵期是2—7歲；洛克認爲一到他能夠說英語的時候，他就應該學習別種語言。其實，我個人非常贊同這種觀點，兒童在3—4歲正是口語發展的關鍵期，這個時候教授他外語口語，他會和學習中文一樣快，而且沒有任何心理負擔。前期英語口語的儲備，對其以後深入學習英語，會起到奠基作用。

可以說，《教育漫話》這本書貼近兒童的生活，對兒童教育的各個方面描述得非常透徹，能夠激發閱讀者的興趣，也爲教育者的教育實踐工作提供了廣泛的意見。