遇見未知的自己讀後感3篇

導語：未來的我們變成什麼樣，我們都不知道，但我們有能力改造自己。下面是本站小編收集整理的關於《遇見未知的自己》讀後感，歡迎大家閱讀參考!

　　遇見未知的自己讀後感最新【1】

第一次看到這本書是在網上，勵志的書看過不少，靈脩的書卻從沒涉及過，總覺得所謂靈脩總有些玄學的味道，看上去似乎有些“唯心”。然而，一次偶然的機會看到了這本書的作者張德芬的介紹，從一個光鮮亮麗的新聞主播到一位爲追求自我真相不辭艱辛跋山涉水的心靈脩行者的蛻變，讓我對所謂“靈脩”有了一個新的認識。從關注這個人，進而關注起她的作品來。而關於張德芬的作品，首推的應當就是這本《遇見未知的自己》，據說這是華語世界第一部身心靈小說，她用一個深入淺出的故事把多年來靈脩的心路歷程分享給大家。

這本書教會我們如何快樂地生活，走出困境，如何循序漸進地改變生活，使之更加美好。她以小說的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理，感覺很特別。人生，在瑣碎的細節中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由主義經濟模式，極大地放任了人性私慾的膨脹，於是，人就陷入到貪婪和佔有的漩渦之中，正如書中主人公若菱所言“活着好累!”，以至於漸漸累到失去自我，以至於連“我是誰”這個基本問題都看不起清楚的地步。正因爲失去了真實的自我，追求的是內心真實需要以外的東西，所以，佔有得越多，迷失得越嚴重，內心就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑——我爲什麼常常不快樂?

書中一位老者給出答案：那是因爲我們失落了真實的自己，沒有學會用潛意識的方式去處理情緒。記得老人的教導:“你不是你的工作，你不是你的表現，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了你那個內在的真我，看清楚小我的虛假認同。”我們常常用許多的信念、價值觀、態度、標準，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎，可是我們從來不去檢測我們思想的基礎，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發生的一些事情，我們會根據我們的經驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實大多數是因爲我們的.思想導致的。很多事情，並不是它自然的發生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇他們這樣的或那樣的發生。就像書中所說的，事件本身都是中立的，因爲同樣的事情發生在不同人的身上，就會產生不同的結果。

當情緒不好時，請默唸：“我看見我尋求被虐待的痛苦感受，我全心地接納這種感受，並且放下對它的需要。我們人受苦的最大的原因，就是抗拒事實。臣服的第一步，就是要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒勞無功，無濟於事的。所以，我不會繼續在上面撒鹽。我會努力讓傷口好好癒合，使自己的情緒和心靈恢復健康。”快樂不快樂決定權在自己，事情的最後結果也是自己的選擇，和別人無關。不停地向外界抓取，去抓本不屬於我們的東西，當然會痛苦，當然會失落。要正視自己的想法，真正的快樂是自己給予自己的，別人給不了，也無法給予，不要找錯了方向。想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正視我們的不幸，學會“臣服”於自己不完美的人生事實，甘心地去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悅的路，不在以前，只在當下。

當然，快樂不等於膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源於對生命深刻的認識和理解。從這個意義上說，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當的時候，陷入沉思，感受孤獨;又可以在恰當的時候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂。

　　遇見未知的自己讀後感最新【2】

全書以女主角若菱的視角，當她面臨工作、婚姻同時出現問題，尋求高人指點的過程。若菱與志明是大學同學，在周圍人的眼裏是絕對的才子佳人，兩人從美國留學歸來後，就各自奔向工作崗位，志明留校當上教授，而若菱成了外企骨幹。隨着各自工作上的壓力，交流越來越少，互要以冷戰應對，感情出現危機。工作上，若菱兢兢業業，卻要遭受不公正的排擠，她異常的憤怒;回到家，看到志明與不認識的女子摟在一起，她更是沮喪。一切的不順利，加上兒時痛苦的回憶，讓若菱頓覺崩潰，人生不知如何繼續，這時出現了位靈脩的老人，寬慰她，幫助她慢慢找回本我，認同自己。

讀完，我感覺豁然開朗，若菱的故事沒有結局，並不像衆人所願的美好團圓，而是順期自然，認同自我。市面上很多類似題材的書籍，能做到通俗易懂的並不多，作者將理念融合到故事對話裏，對簡單事情的討論引發我們對世界的思考，這是我最喜歡的一點。

我們看見的世界，是我們選擇看見的世界。有個小故事，男子天天打老婆，後來拋下妻子和三個兒子，遠走他鄉。三個兒子長大後，老大認爲是罪惡的世界造就父親，而父親的拋棄造就了他痛苦的一生，他到處偷竊搶劫，報復社會;老二認爲父母的模式就是自己人生的模式，娶了老婆回來，天天拳打腳踢;老三認爲母親很可憐，自己長大了成爲男人，要疼愛自己的老婆，對母親更是孝順。

我們以什麼樣的心態去看待事件的發現，源自於觀察者的主觀判斷，然而事件本身就是那樣的。所以要追求內心的真我，主要是四層：關心身體的變化，與身體聯結;臣服於發生的事實，不被情緒左右;負面思想是自己加上去的，檢視自己的心態;認同自己的身份，所處工作、社會地位、家庭、財富，接納自己，才能歡迎別人。

　　遇見未知的自己讀後感最新【3】

不是每個人的成長曆程都沐浴着溫暖的陽光，不是每一段心路都會有貴人爲你撥開雲霧，通達了悟。那些遺留在心裏的困惑和陰暗，揮之不去，凝結成黑壓壓的烏雲，遮蓋住我們原本明亮無染的心空。

前一段日子，外表的平靜下，實則一直很痛苦，度日如年。在家裏的時候，我知道我是誰，我是爸爸媽媽的女兒，是他們的希望。在中學的時候，我知道我是誰，我是老師眼裏的好學生，精益求精是我們奮鬥的口號。而在大學，衡量一個人得標準變得多元，再想爲自己標記一個閃亮的標籤很難，人外有人，天外有天。我隨着人潮不自覺的走着，解開各種身份的束縛，我一時間不知道自己是誰了。

我想，也許我的外表可以代表我，於是開始關注自己的着裝;也許我的工作可以代表我，於是積極參加社團，想在忙碌中體會自我的存在;也許成績可以代表我，於是勤啃書本，爲成績單上的分數下力氣。可是當我閒下來，獨處時，還是會感到空虛撲面而來，我不快樂，這是爲什麼?伸出雙手想去抓住自己卻落空，我到底是誰?

“我有一副身體，但我並非自己的身體。我可以看見並感覺到我的身體，然而凡是可以被看見以及被感覺到的，並不是真正的觀者。我的身體也許疲憊或興奮，生病或健康，沉重或輕鬆，但這與內在的真我全然無關。我有一副身體，但我並非自己的身體。

我有情緒，但我並非自己的情緒。我能覺察出我的情緒，然而凡是可以被覺察的，並不是真正的覺者。情緒反反覆覆，卻影響不到內在的我。我有情緒，但我並非自己的情緒。

我有思想，但我並非自己的思想。我可以看見與知曉自己的思想，然而那可以被知曉的並不是真正的知者。思想來來去去，卻影響不了內在的我。我有思想，但我並非自己的思想。

我就是那僅存的純粹的覺知，是所有思想，情緒，感覺與直覺的見證。”

這是曾經臺視知名女主播張德芬《遇見未知的自己》書中的一段話。對於有宗教信仰的人來說，你可以理解爲你是一個歷經幾世輪迴的古老靈魂與肉體精神的融合;對於更多的人來說，我們可以知道，我們是可以感受，觀察，檢驗自己思想情緒的一種覺知，我們擁有身體，身份，甚至思想，可我們不是他們。這其實是換了一種更高的觀點來看待自己。當我把自己定位爲駐紮在身體裏的覺知，藉助身體，身份等來體驗這個世界，突然發現以前的一些問題不再是問題，只需正確對待自己的得與失，不因爲外界的褒貶而喪失對自己的信心。有錯改錯，就事論事，絕不將對事情的看法變成對自己的人身攻擊。因爲任何一種身份都代表不了我自己。

書中還講到，每個人在剛剛出生時，都擁有喜悅平和的心境，偶爾會有情緒，會哭會鬧，可是情緒來得快走得也快，不久又會回到喜悅的狀態。這就是我們最初的模樣，是我們最真實的自我。沒有吃過糖的孩子不會留戀糖的甜蜜，正是因爲我們曾經喜悅滿足，長大後就不停的抓取外在的事物，抓的盆滿鉢滿，擺到自己面前，試圖讓自己快樂滿足。然而我們的心就像一系列同心圓，我們的真我是最中間的那個圓，而身份，情緒等等，是外面的同心圓，將我們與真我的喜悅平和層層隔離。我們太執着於外物，反而遠離了真正的快樂。

其實錯不在我們追求外物，不是要我們不食人間煙火，而是不要過於追求。太執着於外物，對事物就會起分別心,對於那些我們認爲極好的就有了強烈的慾望，將自己的情感全然寄託在外物上，患得患失，找不到真正的喜悅和平，也看不到生命的豐滿充盈。並且學會傾聽自己內心的聲音，感受到生命的重心，有強烈的方向感，不至於在高度繁華的世界裏，淪落爲一個不知道自己是誰，要幹什麼，要到哪裏的窮忙族。

寫的這些，其實只是書中內涵的冰山一角。我在書店看到時，以爲它只是空講道理的勵志書，然而翻開書，卻是一個充滿驚喜的精彩世界。它解開了我的很多困惑，讓我相信，與它的相遇，實在是一種美好的緣分。

沒有人可以給我們一個完美的解決方案，也沒有道理可以徹底讓我們覺悟。因爲這個相對的世界，沒有絕對的道理。但是，對於初入心理學、心靈脩正的人，把這本書比作靈脩地圖，是不過分的。只是每個人可能選擇不同的主幹道。另外，覺得原來很多宗教裏的東西，被越來越明確的證明爲是合乎科學的，比如說，心想事成，臣服態度，祈禱時的能量場變化……