柴靜《看見》讀後感

讀完一本經典名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的柴靜《看見》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

有人說讀書就是在跟作者對話，《看見》裏，柴靜最初認爲新聞可以有溫度，到後來覺得新聞應立足於準確不應有記者自身的態度，再到融合與解脫。不論是看到作者本身的變化還是中國歷史長河中的點點滴滴都是件很有意思的事情。它的確是在一件一件慢慢告訴我，所以想回復它。

非典那年是我上小學的時候，那時候對於生死或災難沒有多少概念。兒時的童話會告訴小朋友，人死後會變成除了人之外的另一種形式在世上循環。那時只知道大家突然都帶起了口罩，然後學校天天謠傳着要放假在家隔離的消息，但也僅限於謠傳而已。有一次，下午放學，自己獨自走在回家的路上，路過一個醫院的時候，在醫院門口看到了一個好大好大的蝴蝶，是我從來沒見過的蝴蝶，心裏就在想這會是誰？那時，陽光穿過梧桐樹葉，灑在地上一片斑斑駁駁，人聲很少，空氣寂靜，像無數個反反覆覆的日常。確不知道，在某處的其他地方躺着面無表情的人，不知他在想着些什麼。

初中語文老師點評作文，有講過一句“要做一支會思考的蘆葦”。大意指即使隨風搖倒，也要守住自己的.認知吧。但有時候，會覺得很難接受或理解超脫於自己生活經驗總結的事情，所以很難將心比心，也很難直接吸收別人的經驗轉化爲自己的前車之鑑，以至於周邊朋友會說“我都經歷過，也告訴你了應該怎樣，爲什麼你非不聽，果真，該走的路一步不能少”。經歷之前也確實不解，經歷之後纔有那麼或多或少的感同身受。所以漸漸理解了那句“我不一定認同你說話的內容，但是我堅決捍衛你說話的權利”。有時候覺得不要人云亦云，不要絕對化任何事也是一種極大的善。

地點本身是不涉及情感的，因爲一個地方有了一些人或一些事，便被人賦予的情感。每次走在以往有生活足跡的地方，便總會不自覺的想“我以前在這裏發生了什麼事，遇到了哪些人，我們做了些什麼，那時充斥的是怎樣的心情”。

一次和朋友談論電影，她說她最喜歡的電影是《泰坦尼克號》，於是重看了一遍，年紀小一些的時候，在電影裏看到的更多的是超脫世俗與生命的感情。再大一些之後，觸動更深的是船沉時，知道自己命運結局的小人物，坦然面對結局時人生最後幾幀極其溫暖感人的鏡頭。人是這個社會單元最小的集合，很喜歡柴靜採訪裏體現出的即使是個很宏大的主題，也可以捕捉到細微。

之前也有人給我說過，現在很難見到有工匠精神的人，德國汽車之所買的好是因爲其質量，而其質量好是因爲其零件質量好。其實很多事情，很多問題與答案只差了再多問一個爲什麼？所以有時候答案浮出水面之前，漸漸的喜歡逼自己再進一步，再一步。若問從什麼時候開始，我可能會說爭取從現在開始吧。就像他人所說，律師與律師的差別在於，準備案件時需要設想對方會怎麼反擊，想到對方如何反擊後還要思索怎麼回擊，循環往復，直到見底。

曾經有人問我“你想要什麼？”我說“成功”他問：“那你認爲成功是什麼？”我說：“每個人的定義不一樣吧，我想要世俗的成功”後來覺得成功其實是比較級，沒有盡頭。

瑞士的社會保障體系很健全，所以教育和人們思想也很開明，義務教育後，孩子一般是根據自己的興趣愛好去選擇繼續就讀還是選擇職業技術類培訓並在後期直接就業。職業之間並無高低貴賤之分，選擇的依據完全是看自身興趣。

有人說雖然中國還是發展中國家但是中國肯定會急速發展，躋身發達國家，因爲中國人太勤奮了。但不知爲什麼，我腦海裏浮現了一個詞“內卷”。不過想來也是，如果沒有相應的保障體系，興趣在生存面前可能就顯得弱小了。所以就像柴靜所述，盧安克帶來的不是感動，他的那種自由帶來的是一種內心很安靜的思考，一種自我與自我的對話。

歷史的作用不只是讓人記住發生了什麼，他也想讓人們思考當時爲什麼發生了這些事。想到了魯迅先生棄醫從文，醫可牽一髮，文可動全身；想到陶行知先生捨棄優渥的生活投身農村教育，萬世師表。

這段故事是一個叫郝勁鬆的法律專業的人講的，他因爲北京地鐵公司廁所收費5毛卻不開發票起訴了對方，最終其贏得了訴訟。很多人質疑這種小事是否值得如此干戈，他說“今天你可以失去獲得它的權利，你不抗爭，明天你同樣會失去更多的權利，人身權，財產權，包括土地、房屋。中國現在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結果，大家會覺得農民的土地被侵佔了與我何干，火車不開發票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的身上。”不合理就是不合理，不在於標的是什麼，標的的價值是什麼，而在於事情本身，一旦拋卻了一點，下次可能就是線，再下次可能就是面，深以爲然。

身邊的人有時會說，覺得你性情蠻冷淡的，我笑笑說雖然我很冷淡，但是你們很火熱呀。讀到這裏，你會發現，這是一篇沒有邏輯體系不符合任何文體的隨感，甚至連文章結尾都沒有，但你們還能讀到這裏，還不能說明你們很火熱嗎？