（優選）百年孤獨讀後感13篇

細細品味一本名著後，你有什麼總結呢？是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編收集整理的百年孤獨讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

百年孤獨讀後感 篇1

我只讀了一遍《百年孤獨》，不是人們常說的乏味不想重讀，而是這本書，又或是作者加西亞·馬爾克斯有一種魔力，自開篇起就讓人有一種與其他書不一樣的感覺，就像一個黑洞一般吸引着你，你不斷探索，卻無法像往常一樣理清思緒，漸漸生起說不出的感覺，我不敢再重讀。

說者認真，聽者可笑，一本書有什麼不敢讀的？也是，有些人連《午夜兇鈴》都敢看，但我的不敢讀卻不是因爲這本書有什麼可怕之處。

一切恐懼源於未知。

開篇是一個人的回憶，似乎文章是從回憶開始的，似乎是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校過去的故事，我抱着看歷史的心情繼續看，讀着讀着，過去就變成了現在，似乎開頭的話只是提提罷了。接下來便是以建立馬孔多的布恩迪亞家族第一人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞到因近親結婚生出的長豬尾巴的被螞蟻吞噬早夭的最後一人奧雷里亞諾的家族史。

整篇故事，不，應是說布恩迪亞家族從理智向上，勤勞熱血改變爲無盡的循環，悵然與孤獨。似乎改變家族命運的是偶然來此的吉普賽人梅爾基亞德斯，這個神祕而智慧的人帶來了外來的智慧。我想這位老人是全文的'線索人物，是他將布恩迪亞家族玄幻化了，他的到來使家族發生了不可思議的變化，一件件事以匪夷所思的方向發展，似乎連線了一般。整個家族前前後後都有神話般的色彩，無論是普魯鄧西奧·阿基拉爾鬼魂的出現，美人魚蕾梅黛絲之昇天，梅爾基亞德斯的房間——又或是“便盆室”，甚至最後家族鬼魂齊聚…… 這一個個神話理所當然地出現在這百年的家族裏，你並不感到驚奇，彷彿你看到的本就是一本神話，這本來就是一個這樣的家族。這個家族自那位吉普賽老人的到來漸漸變了性質，從老祖宗何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞到豬尾巴嬰兒奧雷里亞諾都與常人相差甚遠，這個家族是個無限的循環，一個超凡脫俗的、無盡的循環，循環的名字，循環的性格，循環的事情……這一切都看起來很自然。

文章中布恩迪亞家族的男性們大多都接觸過一堆手卷，羊皮手卷。那是梅爾基亞德斯用母語梵文所寫的，布恩迪亞家族世代堅持，卻一直沒有破譯出來的東西。到了最後謎底浮現，奧雷里亞諾·巴比倫譯出了一切，站在毀滅的馬孔多中，站在幾乎全毀的家族祖房中，大聲而清醒地，無比流暢地譯出了自己家的家族史，梅爾基亞德斯百年前就已寫好的布恩迪亞家族史，或是叫預言。

印象最深的是梅爾基亞德斯，患了多種病症，死神都不能將他帶走，即使死亡，他的靈魂還是在自己的房間內教導着布恩迪亞家族的子嗣，他的智慧引導了整個布恩迪亞家族，他的羊皮卷和鍊金術讓他們在孤獨中有了指引，不過我說的可能僅浮於表面，梅爾基亞德斯是個神祕的吉普賽人，吉普賽人一直如此。活了一百多歲的烏爾蘇拉是一個精明的女人，爲了家族操勞了一輩子，就算她已老到不行，雙眼俱盲，可還是邁動着年邁的步伐，在屋內不時出現，打理這個家。這個神話般的，可憐又倔強的老老祖母，玫瑰土荊芥的氣味，杯中穀物在地上組成的海星，夜空中的發光的橙色飛盤預示了她的死亡，炎熱的天，飛鳥的暴死，神祕怪物的出現爲她的死亡平添了一抹神祕。而費爾南達，那個一心想成爲女王的古板女人，也是我最厭惡的角色。細想一下，她其實跟那些俗世的人別無二致，渴望高貴，古板守舊，她嫁入布恩迪亞是她人生中的一個大錯，一個俗人註定無法在這般家族中正常生活。

孤獨可能是這個家族的宿命。循環是孤獨的來源，孤獨使其循環。這是個無解的家族。

一切未知來自孤獨。

一個孤獨的家族，如肥皂泡一般在最後一刻爆裂開來，消失在時空之中。

這本書只能精讀，略讀會讓人深陷未知之中，讀到最後，一切的不解也就釋然了，但卻有一種前所未有的空虛。

我望向窗外，在本子上寫下一句話：

面對漸暗的天色與高樓，

遠處的那抹深藍和煙雲，

突然感到一種……

前所未有的悵然與孤獨。

也許人生就是一次孤獨的旅行吧，那麼也就沒什麼不適了，人類的孤獨是從出生既有的，我享受這種感覺。

百年孤獨讀後感 篇2

百年孤獨，書讀過半，孤獨之感，力透紙背。

先說說第一代人物，馬孔多的開拓者——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。

不知是才智超人，還是不應該生在那個年代，這位天才人物最後被人們認爲瘋了，綁在慄樹下，用只有自己聽得懂的語言和自己對話，孤單影只數十年。接近生命終點時，家人把他擡進家裏，可次日清晨，牀上不見蹤影，他又回到了“孤獨”的慄樹下。他死後，有這麼一段意境精美的文字“木匠開始爲他量身打造棺材，他們透過窗戶，看見無數小黃花如細雨繽紛飄落。花雨在鎮上落了一整夜……如此多的花朵自天而降，天亮時大街小巷都覆上了一層綿密的花毯，人們得用鏟子耙子清理出通道才能出殯”。不知何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞慄樹下幾十年是否真的孤獨，不過去往天堂的路上他一定不孤獨。

再來說說兩個個性十分鮮明的人物——麗貝卡和阿瑪蘭妲，一對沒有血緣關係的姐妹，也是一對情敵。

麗貝卡天生麗質，熱情奔放，但自小缺乏安全感，有吃泥土和石灰牆皮的習慣。丈夫死後，獨自居住，從不出門，所有人都以爲她已經去世。但其實並沒有，當有人再看到她時，有這樣一段描寫：“鉸鏈因鏽蝕而斷裂，門板靠成團的蛛蛛網勉強支撐，窗框受潮卡死，地面長滿雜草野花，其間裂縫成爲蜥蜴和各種爬蟲的巢穴，一切似乎都證明這裏至少有半個世紀沒人居住過……她穿着上個世紀的衣服，光禿的頭頂上稀疏幾根黃髮，一雙大眼睛仍殘存着昔日的美麗，只是最後的希望之光已在其間熄滅，臉上的皮膚因孤寂而乾裂……”。前書還是美少女，再現已是枯槁嫗，其情其景，震懾人心。就是這樣的孤獨，當烏爾蘇拉要接她回家時，麗貝卡斷然拒絕，不願放棄她的孤獨特權。

阿瑪蘭妲是一個思想和行動十分矛盾的人。她和麗貝卡都愛上了鋼琴調音師克里斯皮，爲了阻止他們結婚，甚至給麗貝卡下毒，結果誤殺了已懷雙胞胎的嫂子蕾梅黛絲。而當麗貝卡放棄了克里斯皮，阿瑪蘭妲又拒絕克里斯皮的求婚，導致其絕望自殺。小說關於阿瑪蘭妲的死亡過程也是動人心魄的`。死之前，她見過死神。死神告訴她開始爲自己縫製壽衣，並說她會死在壽衣完工的當天晚上。爲了拖延時間，爭取死在麗貝卡之後，她織了拆，拆了織，耗費了四年時間還沒有縫製完壽衣。但後來意識到，要將活計拖到麗貝卡死後是不可能的，於是反而加快了進度。完成壽衣最後一針後，她以最平常的口氣宣告自己將死於當晚。在四年多爲死亡準備的漫長而孤獨的過程中，她獲得了這樣的領悟：“在嶄新的光芒下重建世界，平靜地喚回傍晚時皮埃特羅·克里斯皮身上的薰衣草味道，並且將麗貝卡救出悲慘的境地”，這不是出於愛也不是出於恨，而是源自孤獨中的深切理解。

最後說說烏爾蘇拉，小說的靈魂人物，可以用很多詞彙來形容她的優秀品質——勤勞、善良、正直、實幹、睿智、富有活力等等。晚年後，她眼睛幾乎失明，在黑暗的孤獨中，她透過了表象，看清了本質，獲得了非凡的洞察力。她意識到“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校並非像她想的那樣……,實際上他從未愛過任何人，包括妻子蕾梅黛絲和一夜風流後隨即從他生命中消失的無數女人，更不必提他的兒子們……”，最終她得出結論“自己不惜爲他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人；對於阿瑪蘭妲，烏爾蘇拉發現她纔是世上從未有過的最溫柔的女人，她對麗貝卡和情人的報復折磨，不是出於怨毒，而是無法戰勝的膽怯與恐懼；對於麗貝卡，烏爾蘇拉意識到，雖然她流淌的是陌生人的血液，從未喝過自己的奶水，但她所擁有的衝動心性、熾熱情慾、無畏勇氣，正是烏爾蘇拉的，也是烏爾蘇拉希望自己後代具備的品質。

孤獨之詞，聽之慼慼，實則有靜心思考，深度反思之意，當珍惜尊崇。最後引用叔本華的一句箴言作爲結語一起分享：沒有相當程度的孤獨就不可能有內心的平和。

百年孤獨讀後感 篇3

《百年孤獨》是一本很厚的書， 人物衆多，關係複雜，並不亞於我國着作《紅樓夢》，但它又與《西遊記》一樣，充滿奇幻色彩。我花了整整一個寒假，才能勉強看懂。作者加西亞？馬爾克斯不愧是最偉大的魔術師，他用魔幻的筆寫出了一個堪稱傳奇的百年世家，一個現實又奇幻的歷史故事。

在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演着百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏蘇拉近親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞同房。布恩地亞與鄰居發生口角的時候，布恩地亞因爲鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨着內戰的爆發和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾？布恩地亞上校領導的32次土着居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾？布恩地亞的時候，因爲與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的男嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾？布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以後拖入了蟻穴。隨後，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。

我對男性幾乎一致性悲慘結果實在感到前所未有的不可理解，他們害怕自己陷於孤獨的泥淖，而以自己獨特的方式在反抗孤獨，悖論的是他們的生存又離不開這種孤獨，他們渴望保持孤獨的高傲姿態。於是我對女性成員有着更濃厚的興趣。

其中烏爾蘇拉是整個家族母性的代表，她活了一百多歲，幾乎是整個家族史的見證人。“如果讓她死去，小說也就‘半途而廢’”。這說明沒有她的存在，這個家族就無法延續。烏爾蘇拉是家族的支柱，也是家族（人類）的始母，具有女性幾乎一切的優點。她美麗﹑聰慧﹑堅強﹑勇敢，在丈夫退縮脫離男性統治秩序時，她又建立了一個與原男性統治秩序有繼承性和否定性的女性統治秩序。烏爾蘇拉支撐家族，但她的理想女性統治秩序並不臣服於男性統治秩序，她反對暴力、權欲、空想（也許有一定價值）、縱慾等消極因素，她努力使後代成爲“永遠聽不到戰爭、鬥雞、生活的女人和胡思亂想的.事業”的人，雖然最後不得不承認這是一種徒勞，但還是在力圖阻止男性統治帶來的惡果。而這個家族其他女性更是“烏爾蘇拉”的延續和補充。其中阿瑪蘭坦的高傲、麗貝卡的野性、雷梅黛絲（俏姑娘）的美麗、麗貝卡·雷梅黛絲（梅梅）的熱情，以及雷梅黛絲·莫科特的純真善良，都是女性相對男性的特質的承載。第五代阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉是“創世記”時期第一代，是經過歷史發展變遷，賦予了新的女性意義的，融入家族歷史上女性特點的總合體。她的情緒比這家族的人都好，她想把一切陳規陋習打入十八層地獄。

馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾？布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最後瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”

但在我看來，布恩地亞家族所留下的最大財富莫過於女性們的精神，它給我們一個啓示：男性統治秩序社會裏的強權﹑不公平﹑絕望終有一天會崩潰，女性的覺醒何其重要，這樣或許會出現一個更美好的社會，像烏爾蘇拉幻想那般，美麗若天堂。

百年孤獨讀後感 篇4

最終，那座名爲馬孔多的城市，一如那紙古老的預言，消失在像聖經所描述的颶風中。

初讀這本書時，我彷彿置身於了一個迷亂的世界，空氣中似乎都瀰漫着一股腐朽的味道。一座與世隔絕的小鎮，一個陷入了怪圈的家族，一場能下整整四年的大雨……當作者將它們將一切都拼湊在一起時，就變成了這麼一個光怪陸離的世界。

故事的開始，講述了多年以後，奧雷連諾上校只要站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。與許多小說不同，它從一開始便將時間立於一個模糊的“多年之後”，無法判斷離現在多久，而當我再次翻頁時，卻回到古老家族尚未遷徙的地方，時光的隧道，連通了過去，指向了未來，卻在最後一頁，將一切都抹去，原來孕育了馬孔多的肥沃黑土，也只剩了那片古老的土地，如同命運跟你開了一個玩笑，走了許久的路連在了一起，是個規矩的圓形。

圓，在許多宗教說法中都有特殊的含義，比較共通的意義是無限的循環，而布恩迪亞家族則是這個說法最真實的寫照，從第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾開始，它便是不斷被重複的下一代的名字，是無數後人像老一輩一樣醉心於性慾和迷茫，是子孫們死亡時面臨的種種離奇事件，更是對老一輩的孤獨和寂寞的延續。

假使以第一代的兩人爲圓的開始，第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞即爲男性後代的.源頭，他的身上演繹了人性的性慾望、暴力、拜金等缺陷，而這種性格也被後代所繼承，同時也反映了人性中的鬥爭性、創造性等特點。其中最令人印象深刻的是他幾近瘋狂的求知慾。事實上這也正是造成他人生悲劇的重要原因――太過沉迷於理論以致甚至失去了和人交談的能力，他將自己困死在了名爲求知的城中，最終被人們當作瘋子，吊死在了樹上。而烏蘇拉爾則代表了女性後族的源頭。比起缺點良多的丈夫，她勤勞，熱情，善良。她是家族中佔據統治地位時間最長的女性成員。她努力改變家庭成員的命運，她也是唯一明白了奧雷里亞諾·布恩迪亞上校實際上從未愛過任何人，而阿姆蘭妲卻比任何人都深情的人。烏蘇拉爾的清醒是孤獨的，正印證了所謂“世人皆醉我獨醒”，烏蘇拉爾的透徹從不被人理解，她只能孤獨地看着無數親人走向深淵而無能爲力。

在佛學中，有橫豎三世佛的說法，正所謂前世之因，今生之行，後世之果。第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾既是一切的開始和源頭，也是未來無數事件的因由，他們身上的種種因果都在後代人身上一一呈現，如果說家族第六代傳人奧雷連諾·布恩迪亞正是第一代何塞最大的因果——求知慾的體現者和承載者，那麼和他相愛的阿姆蘭妲·烏蘇拉爾則是繼承了其先祖母守護布恩迪亞家族夙願。這一對戀人彷彿是第一代那對開創者夫婦的影子，而困擾烏蘇拉爾當年的魔咒那個帶有豬尾巴的孩子，也由此出生。第一代人種下的“因”，由最像他們的後代了結。當蛇頭咬上了蛇尾的時候，這一個輪迴也宣告結束，形成了一個完美的圓，圓的終點就是起點。在這個家族終結的時刻，什麼都已發生，什麼都未曾發生。

再次回到故事的開頭，又回到上校對冰塊的回憶。在全文中，‘冰’這個意像也重複的出現，第一代的何塞曾夢想建造一座冰之城市，而霍賽·阿·布恩迪亞在看到了冰塊之後才明白了夢中鏡屋的含義。也許，馬孔多就如同一塊真正的冰，在太陽下折射萬千光華投影到地上，就像在放電影一樣，然而呈現的卻都是虛影，是鏡中紅花的虛影，是水中明月的虛影。

而冰，其實也只是水而已，僅僅擁有美麗而夢幻的外表，美好而易逝。當冰融化時，就只剩下了水，再也尋不見那座虛妄之城，再也見不到衆生悲喜。而當寓指着聖經中摧毀一切的颶風來臨時，這座不曾存在過的幻之城市便再也不復存在了。

百年孤獨讀後感 篇5

最近終於下定決心，抽出時間來沉下心思讀完了號稱“最難讀完的世界名著”之一的長篇小說《百年孤獨》。閱罷全篇，我合上書，長長的舒了一口氣，胸中一時間涌起一鼓濃濃的哀怨，心突然被一種無以名狀的的失落與孤獨塞得滿滿的。讀完整部長篇浩筆的《百年孤獨》之後，我彷彿親自走進了馬貢多小鎮跟隨着布恩地亞家族一起經歷了一百多年的陳世變遷。透過書頁一步步目睹了整個馬貢多小鎮從荒蠻未開至逐漸發展，最終又歸於毀滅的辛衰變遷，親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人複雜糾纏又重複且悲劇的一百多年的變幻歷程，掩卷深思，我內心最深的感受是：其實人生來都註定是孤獨的，誰也無法擺脫。因爲那是一種與生俱來的，潛藏在靈魂之中的孤獨，是每個人都無法逃脫的內心的孤弱感，這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運的源頭。

羊皮卷，銀匠間，小金魚，裹屍布。無休無止的情愛與私通，交織着無休無止的怨恨與猜忌。那小小一間銀匠間，那薄薄幾卷羊皮紙，又留下過多少孤寂靈魂的指印。偌大一個家族，從未有過理解與共通，每個人唯有難以排解的，互不理解的，終生縈繞的孤獨。是孤獨招致了悲劇，而悲劇又招致了孤獨。

或許悲劇在他們自己看來，不覺是悲劇。或許孤獨者本身，鮮覺孤獨。但終會有一天，若孤獨的世界出現一個缺口，被壓抑的情感便會如火山般噴涌，孤獨會吞噬你，會讓你加倍加倍地試圖表達自己熱烈的情感，讓你奮不顧身，忘卻倫理，失去理智。

少年未嘗愁滋味，爲作新詞強賦愁。

孤獨也是。儘管人生的路才短短几程，也許幾年，幾十年後再回首，又會有不同的滋味，甚至會爲今日的多愁善感暗自發笑。但近一年的我品澀到的孤獨，遠比過往所有都來的更多。漸漸意識到，沒人會陪你走過千山萬水，沒人會陪你跨過荊棘險灘，人生的路越走越孤獨，家人會支持你，朋友會鼓勵你，但都不曾瞭解你，正如你也不曾瞭解誰。熱鬧的歡聚背後，可能是一顆顆孤寂而渴望共鳴的心。孤獨是我們的起點，似乎也是人生漫程的必然歸宿。

高山流水，知音難覓。願我們找到自己的知音。

百年孤獨讀後感 篇8

《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯創作的長篇小說，這部拉丁美洲“魔幻現實主義”的代表作，使他獲得了諾貝爾文學獎。

作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，寫到這七代人如何從一無所有到飛黃騰達再到衰敗沒落，也寫到加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰。

故事的開頭這麼描述：

多年以後，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。

神奇的一句話，竟然把昨天、今天、明天都寫在一起。

而我可能會這麼描述：多年以後，當睏意來襲，我將會回想起在一個寂寥的午夜或凌晨我合上《百年孤獨》之後那種難以名狀的情緒。

此後中國讀者這麼描述：多年之後，當中國作家寫下自己小說開頭的時候，將會回想起第一次讀到《百年孤獨》的那個遙遠的下午。

正如中國的諾貝爾文學獎得主莫言，深受其影響，在看了《百年孤獨》後，大叫“我知道怎麼寫小說了”。甚至嘆息道：

我讀這本書第一個感覺是“震撼”。原來小說可以這樣寫。

緊接着感覺到遺憾，我爲什麼早不知道小說可以這樣寫呢？

很多人第一遍閱讀時表示看不懂，糾結於人物間的複雜關係，糾結於時間線的不斷跳躍，但發現作爲睡前讀物竟然有驚人的催眠效果。

但其實把握好“孤獨”和“魔幻”兩個核心即可，其他的不必過分糾結。

相似的人，相似的孤獨

布恩迪亞家族漫長曆史上，七代人有一個重複命名的傳統。

後代如果是男孩要麼叫奧雷里亞諾，要麼叫何塞·阿爾卡蒂奧。而所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻,但頭腦敏銳,富於洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格衝動,富於事業心,但命中註定帶有悲劇色彩。

如果是女孩則叫蕾梅黛絲，極其美麗，卻又天真，一方面被認爲智力發育遲緩，另一方面卻又被認爲是最有智慧的人。

家族的第一代人，在馬孔多建立了村莊，並創立了布恩迪亞家族。

家族最後一代人，雖然破譯了羊皮卷，卻沒能扭轉家族孤獨的命運。

對於布恩迪亞家族來說，七代人如此繁多，其結局卻又如此相似，也許唯有孤獨才永恆。

對於馬孔多村莊來說，百年的歷史，其宿命卻是一夜被抹去，體現了真正的百年孤獨。

因爲孤獨，所以魔幻

布恩迪亞這個百年家族，直到他們的第七代出世，每個人都很孤獨，都是活在自己的生活中，內心沒有人走進，才使得一個個人在這個大家庭裏幹出很多魔幻又匪夷所思的事情。

因爲所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實上仍是延續自己的寂寞。而寂寞是造化對羣居者的詛咒，孤獨纔是寂寞的唯一出口。

故事的魔幻一方面體現在人物的行爲和安排上。在閱讀時，經常你的印象裏他已經死掉了，可是在今天的'情節中他又再次出現了。

正如文中說的：一個人不是在該死的時候死，而是在能死的時候死。

另一方面又體現在外部環境上。但這種魔幻又讓人覺得很真實，細細品來並不突兀。

唯有孤獨永恆

整個家族與孤獨抗爭了整整一百年，卻始終不得要領，不懂如何擺脫這種孤獨，最終消失在了這個世界上。

而書中也暗示了：擺脫孤獨最好的方法就是“擁有愛情”。

正如人總是要找和自己靈魂相似的人！找個懂得自己內心的人，因爲愛情需要心靈上的相通。

孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一羣人的孤獨。而從茫茫宇宙的角度來看，我們都是孤獨的。

生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣存在於生命一隅。

過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復原，即使最狂熱最堅貞的愛情，歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現實，唯有孤獨永恆。

而人生的祕訣不是別的，是跟孤獨簽訂體面的協議。

百年孤獨讀後感 篇9

百年孤獨，一個很孤獨的名字。

全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀中期到二十世紀七十年代，拉美是孤獨的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來的歐洲人複製“成功”的經歷，被硬生生地拖入了永不前進、徘徊停滯的怪圈。

而這就一如馬孔多小鎮的故事。

從何塞·布恩迪亞夫婦因爲鬥雞的出走開始，馬孔多小鎮的上升期開始了。吉普賽人在這段時間頻頻來訪，爲馬孔多帶來了知識和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測知識時，都把這些銘刻進了一生的歲月裏。在上校最後的日子裏，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對更多知識的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”就在他開闢大路的路程上，家人都認爲他瘋了，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示着未來將要發生的事。

當馬孔多小鎮上的人們逐漸增多，房屋逐漸高築，長子阿爾卡蒂奧從海上歸來時，吉普賽人因爲超過人類知識的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進入了下降期。這時開始，由於原來維繫家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的`神志不清，家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園爲藉口的全面入侵、上校的參戰及十七個被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒有之前的進取之意，變得孤獨、自閉。家族裏的每一個人，都顯得痛苦而沉鬱、不善表達。他們並不是惡劣，而是喪失了心。那截暴風洪水時災難性的列車後，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨滄桑的話語——

奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。

自這四年開始，一切都亂了。直到長着豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結。“馬孔多這個蜃景似的城鎮，將被颶風從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現了。”

最引人深思的，顯然是洗盡萬遍都不肯消褪的孤獨。

對於這樣的孤獨，我曾經有一種出於個人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對變化不顧時好時壞，不是一概消滅就是迫於形勢被動接受。別的人的內心深處總藏着莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛。緣何孤獨?我想是缺乏愛與被愛的力量。

然而對人物再次觀察，兩個蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個梅梅(上校妻子)並不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝。第二個梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不瞭解什麼是愛人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨毫無瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個人註定不屬於這家族。

在經過對作者的演講、拉美歷史的瞭解之後，我產生了第二種理解。作者說：“拉丁美洲既不渴望，也沒有任何理由去做一個隨波逐流的小卒。”拉丁美洲在很長一段時間內飽受折磨。書中的描寫是真實的，五次戰爭和十七次軍事政變是確實存在的。作者寫此書的目的是鼓勵拉美人民轉變自己保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨”，學會愛，團結起來。他渴望一個烏托邦，“一個嶄新的無邊界的烏托邦將會誕生。在那裏，沒有人可以決定別人怎麼去死;愛情將成爲現實，幸福將成爲可能”。

但這鼓勵不單單指向拉美人民，我們都應該擁有克服孤獨、爭取愛、給予愛的勇氣。

上校在戰役結束的疲憊中嘆：“我們打了這麼多年仗，一切只不過是爲了別把我們的房子塗成藍色。”而我們工作學習的目的，也是爲了留住彼時沒有孤獨、只有滿滿的愛的心。

百年孤獨讀後感 篇10

被譽爲“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅作”的《百年孤獨》，是加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。全書近30萬字，內容龐雜，人物衆多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。 這本書記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞着這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預示着他們相同的命運。布恩地 亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶着一 種一望可知的特有的孤獨神情。長大後，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的.怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的 孤獨之中。對他們來說，孤獨彷彿一種神祕的命運，難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運，來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族能夠團結在一起。 布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。他們的孤獨並不是因爲不能與人分享快樂，而是由於感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心 的離異與隔膜，這樣的孤獨可以使一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味着以冷漠、消極的 態度去對待生活。而實際上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來對待你。一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落後和愚昧爲伍。

如今的我們生活在一個快節奏的社會，每個人都固守着自己的一份孤獨，而這樣的孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失於無形。因此，我們需 要團結。從前，人的每隻手都有五個兄弟——大哥(大拇指)、二哥(食指)、三哥(中指)、四弟(無名指)和五弟(小指)。他們都有各自 的分工，盡職盡責團結的生活在手上。可是時間一長，他們的思想都發生了微妙的變化，都認爲自己的本領最大。最終矛盾激化，一場不可避免的爭吵發生了。大哥 說：“我天天帶領着你們早出晚歸，辛勤的爲手服務，我的本領最大。”二哥說：“你分配不均，有失職之處，出了事都是我給你頂着，我的本領最大。”三哥一把 鼻涕一把眼淚的哭訴：“你們都把髒活累活壓在我身上，美其名曰我的身材修長體格健美。”四哥尖着嗓子插嘴道：“那是你自找的。瞧我管理的外交處，那可是頂 呱呱，我的本領最大。”五弟也爭吵着說自己的本領最大。他們激烈地爭吵，誰也不讓誰。這時 ，人說話了：“要不你們比比，誰能拿起地上的球，誰的本領就最大。”於是，他們爭先恐後的去拿球，可不管怎麼努力就是拿不起那個球。人說：“你們一起拿試 試。”他們走在一起輕輕一拿，球就很輕鬆的拿了起來。他們終於明白，團結就是力量。

團結，是由多種情感聚集在一起而產生的一種精神。團結並不止存在於志同道合的人羣當中。想要成爲一個團結優秀的集體，只需要我們都用真誠去面對集體中的每 一個人，讓這個集體裏面的每一個人，都感覺到心靈的溫暖。如果一個團隊沒有團結的精神，那麼這個團隊就不能稱爲團隊，只是一羣志同道合的人而已。團結是成 功的基石，沒有團結，理所當然的，就不會有成功，這是千百年來都不會變的道理。有兩頭驢，被同一根繩栓住了，他們的兩邊各有一堆草。它們相互背對着，各去 吃自己這邊的草。可是繩子不夠長，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經過思考，它們共同協作，先吃一邊的草再吃另一堆。它們能看到共同的利益而進行協作，如 果它們互不相讓，只看到自己眼前的利益，將誰也吃不到草。由此可見，團結必不可少。 只要人人都獻出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團結在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。

百年孤獨讀後感 篇11

這是我讀的第一本沒有序言的書。因爲沒有序所以整本書給出的概括就是“百年孤獨”。“百年”與“孤獨”。

“孤獨”

其實我剛開始看這本書的時候，在這個家族身上，比起孤獨，我感覺到的更多的是固執。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沉醉於自己虛無飄渺的幻想中，烏蘇爾拉想振新家業，阿爾卡蒂奧·布恩迪亞醉心於情慾，阿瑪蘭妲拼盡全力組織蕾貝卡的婚禮比較後卻拒絕了與皮埃特羅·克雷斯的求婚……一代又一代，他們達成妥協，卻鮮少有理解，直至死亡。他們完全活在自己的世界裏，卻偏偏又無法放下也不可能放下與其他人尤其是自己家人與情人的聯繫。一個學美術的朋友這麼和我說過：“我感到孤獨的時候，覺得牆是單獨的，椅子是單獨的，我也是，一切都是完全立體的，構不成一個畫面。”

百年孤獨裏的人物也是這樣。可他們偏偏放在了一起，離得那麼近。尤其是奧雷利亞諾上校。他從開篇第一個詞開始出場，橫跨大本書。當他死的時候，馬爾克斯的妻子發現他在牀上哭了兩個小時。他是這本書中比較孤獨比較有代表性的角色。他和身邊的人沒有共同點——除了孤獨，而孤獨是不能相互理解的。上校也是個很固執的人。然而他們的固執又不同於堂吉訶德的固執。堂吉訶德是爲了他騎士的夢想去奮鬥的，雖然他人在這種荒誕的犧牲中根本瞧不出意義來。但對他來說那是個崇高的目標，他真的熱愛騎士事業，所以他從未親自品嚐過孤獨，他的孤獨是由塞萬提斯來品嚐的。但奧雷利亞諾上校的固執卻不知道爲什麼，也許是因爲自負，也許天性使然，但有一點，他的生存從來都沒有特定的目的性。“我們打了那麼多仗，就爭取到沒讓人把房子漆成藍色。”他不知道爲何而戰。然而他又沒有一絲猶豫地發動一次又一次的`戰爭，就像他晚年固執的做小金魚，做到25條就融掉，如此循環往復。所以堂吉訶德是荒誕的前進，只是旁人看不出意義，而他是荒誕的循環，連自己也瞧不出意義來，宛如西西弗斯一次又一次將巨石推上山頂，重複的無意義的勞動。然而西西弗斯這麼做是因爲衆神的懲罰，而奧雷利亞諾上校這麼做又是爲了什麼？阿瑪蘭妲晚年也將自己關在屋子裏縫紉，縫好了又拆掉。他們的重複，究竟是爲了逃避孤獨，還是爲了維持孤獨，來維持自己的自尊？然而他們的自尊卻又來自於自卑。上校用一個有一個決絕的命令來掩飾他內心的無力感。於是他們被囚禁在這可笑卻無法擺脫的孤獨中。

“百年”

又一個關鍵詞，因爲百年，所以漫長；也因爲百年，所以有限。我一直不明白，爲什麼馬爾克斯費勁心機去描寫布恩迪亞家循環的魔咒，人物日復一日重複的行爲，相似的名字，相近的性格與命運……漫長百年中不斷的循環往復，比較後偏偏說“羊皮紙上記載的一切自永遠至永遠不會再出現，因爲註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現”，來終結這一切？也許只有死亡才能結束孤獨？

可當何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞照妻子話向窗外望去的時候，他看到兩個孩子赤腳待在陽光曝曬的菜園裏，某種神祕而明晰的力量將他從虛無縹緲的拉扯下來，帶領他的孩子去看望冰塊。多年以後，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校面對行刑隊的時候，仍將會回想起父親打他去見識冰塊的那個遙遠的下午，也許那是他童年裏溫暖的記憶，雖然那時他還分不清冷熱。我想這種溫情可能是能戰勝孤獨的東西。但比起將愛作爲解決孤獨的藥方，馬爾克斯讓它變成一種更加深刻的孤獨。想愛而不敢卻不能，恰恰加深了他們的孤獨感。馬爾克斯描繪了徹骨的孤獨與溫暖的人情，卻不會給我們解決孤獨的辦法。但我們註定會去反抗，就像註定的孤獨。

百年孤獨讀後感 篇12

當火車、電燈依次出現在敘事裏，當奧雷良諾們開始製造冰，我漸漸就厭倦了書中那個越來越熟悉的世界——相較而言，我更喜歡看霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞那些異想天開的創業故事，以及失明卻敏捷如神話一般的烏蘇拉。這也大概是爲什麼我從不愛看中規中矩的敘事，只愛看那些荒誕的故事，離奇的人生，魔幻的歸去又來，烏托邦，處處機鋒的令人費解的對白……當我只能一步步丈量平凡的生活，我在書中找尋的就不再是一雙合腳的鞋子，而是飛天魔毯。

最近幾天，我腦中總閃回阿瑪蘭塔這個人物。在我已經讀到的章節裏，她還沒有死，只是老了，形容枯槁而乾癟——又似乎老人都只有這兩種命運，要麼凋萎，要麼胖得像被氣兒吹起來一樣——然而她總歸是要死的。

阿瑪蘭塔幾次站在幸福的門外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩日子，然而她沒有。這並不是出於一種對愛人的惡意的折磨，而是對自己的巨大的不信任感，以及對幸福的不安全感。赫裏奈多·馬爾克斯老死在休養院裏的最後幾年，終日只呆坐着回憶阿瑪蘭塔年輕時的容顏，而早年那個會調自動鋼琴的小夥子更是因爲她的拒絕就此了斷性命……我們不得不相信，阿瑪蘭塔也愛過他們。但她硬是以自己在對幸福的追尋和膽怯的兩極中擺盪的人生觀，選擇了萬劫不復的孤獨。

這讓我想到《海上鋼琴師》中的1900；《肖申克的救贖》中坐了一輩子牢，終於出獄卻馬上自殺的老頭兒；以及《聞香識女人》裏的阿爾帕西諾：“我知道什麼是正確的.——在人生的每一步，我都知道；但每一次我都走向了反面——爲什麼？因爲那太艱難了。”

其實平凡生活是最艱難的，那其中帶着一種慢性自殺似的惰性，讓你迷失方向，甚至乾脆放棄找尋方向。死亡比捱過漫長的病痛更容易；死亡比在困窘中掙扎更容易；死亡比長久地與自己對峙更容易。分手比在一起更容易，戀愛比婚姻更容易……在葡萄架下，阿瑪蘭塔繡着花兒，心愛的男人忠誠地蹲在她的腳邊兒上（這一細節是我自己想象的）——如果愛情有一張天使的臉孔，阿瑪蘭塔和她的男人一定都能看見那天使在笑了——可她還是拒絕了。這種對平凡的、市井的婚姻生活（大而化之，即對正常人生軌跡）的恐懼，緊緊攫住了她倉皇又緩慢的一生。

晚年的阿瑪蘭塔開始坐下來安安靜靜爲自己織裹屍布。我不得不聯想到身邊的一些人。比如那些姑娘們，得到一個真心對自己好的男孩兒，會忍不住一再試探對方的底線，以證實如果這是確鑿的愛，就可以無限包容；又比如多少小男孩兒以爲主動的姑娘就是不值得珍惜的，因爲她們一定對誰都一樣主動，顯得輕浮。最終，當姑娘們抹着眼淚說那男人怎麼不要我了，再也沒人對我這麼好了；男人則攥着酒杯皺着眉頭默默不語……我知道那無關是否珍惜，而是一種對待感情、對待愛人的畸形方式，一種深刻的自毀情結。好像糖果就放在抽屜裏，它本來就是給你的，你也非常喜歡吃——可你拉開了抽屜，與糖果對看，卻死也不拿來吃。最後任那糖果變質了，你也掉下眼淚來——這眼淚甚至也不是因爲愧悔，而是因爲對自己居然永遠無能爲力。又或者，根本就不該拉開那抽屜。

其實人的一生，真正合適的對象，真正有幸福感的瞬間，配額該是大體相當，誰也不會更多，誰也不會更少，全在於一念之間。因此，如果恰好有這樣一個人，他願意與你一同捱過這漫長的黑夜，也願意傾聽你的滿腹牢騷，而你需要做的，只是拉住她的手，別讓她撲個空——那麼，爲什麼不呢？

阿瑪蘭塔一生都戴着遮掩燙傷疤痕的布條兒，那是讓從戰場上歸來的奧雷良諾上校爲之惆悵的布條兒。其實戴在腕子上還算好的，怕的是入骨入皮的緊箍咒。

順便說一句：一直覺着“魔幻現實主義”這名字起得真好，簡直無從替換。

百年孤獨讀後感 篇13

家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最後一人被螞蟻吃掉。

該用什麼樣的眼光來看待布恩地亞家族呢？漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有求知旺盛的、有聰明機靈的、有勇敢堅強的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有堅毅的眼光，不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰，還是通宵達旦的.歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態美麗，性格豐滿的女性。我無法看出這個家族有什麼弱點，但他們最終也不過才經歷了短短百餘年，然後狂風襲來，他們的生命、他們的後代和關於他們的記憶，很快就那麼無影無蹤。但卻看不出有什麼值得惋惜後悔的地方。

該用什麼樣的眼光來看百年孤獨這本書呢？我不記得自己在看這本書的時候有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節奏的方方面面似乎理所當然地被我所接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地看下去，看的時候在想什麼我並不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午後，我躺在地上看着牆上時鐘一分一秒走過。我沒有起牀，也沒有在等待什麼，我在幹嗎呢？我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似於平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

這是本沒有愛情卻非常浪漫的書。每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命也好，反覆地做手工活也好，沉迷於情慾也好，讀書翻譯也好……這裏麪包括了人類一切可以抵抗孤獨的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨的一百種有效辦法》，換上藍色白色的書皮，寫好書腰，用大號字體和一點五倍行間距印刷，放在噹噹或者卓越的首頁進行熱賣推薦。

想來應該賣的比《百年孤獨》好許多才多。

矯情一點的文章裏經常會看見，在這個城市裏，寂寞氾濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣存在於生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不知道如何是好。

有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨。其實這沒什麼大不了的。何必花那麼大的心思去抵抗它呢？寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以後再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都不過是生命的一部分，但不應該是作爲戰鬥的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抵抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨着時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因爲愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在這裏，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。

孤獨隨時出現，我們能夠怎麼辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細想來，它並不是什麼殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴着我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什麼大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流動在我的血銘刻進我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。

浪漫是接受並享受無法改變的結果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨。