朝花夕拾《父親的病》讀後感（通用18篇）

讀完某一作品後，大家一定都收穫不少，何不靜下心來寫寫讀後感呢？你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編幫大家整理的朝花夕拾《父親的病》讀後感（通用18篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 1

這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意矇騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，並且對治病只是忙於應付而草草了事，給人看病都只爲的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。

落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方爲死人服下。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，例如這個事件，罵了麼？找不到罵人的.詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶髒字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是爲了民族的崛起而批判，全是出於公心。我只能深深地在他身後的風塵裏鞠躬了。“名醫”的貪財便如山峯般“屹立”。

接下來，就是“名醫”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫好，就介紹別人來醫治。“名醫”的形象如雕刻般越刻越深，爲了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。不過，這種人值得爲他嘆氣麼？算了。

也許，這位纔是名醫。可惜，這位又是“名醫”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是藉口。尤其是最後一個，特別具有代表性“醫能疫病，不能醫命，對不對”，好小子，有一個推卸責任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮製成的敗鼓皮丸。看到這裏，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。

魯迅似乎就是在吶喊着，對當時封建、腐敗的社會作批判！而現實社會中這種現象也不少見。

對於社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們鬥爭到底！並從小懂得追求真理、學會揭穿醜惡事物的本質、辨明是非，並呼籲大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步！

魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對於他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷爲國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不願在沉默中死去，而願意在沉默中爆發。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了後人的我們。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 2

《父親的病》講的是魯迅爲生病的父親求醫問藥，結果還是沒有救回父親的經歷。

父親生病時，魯迅爲父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點。

首先，他們都自稱是名醫，其次，診金都非常的貴，還有也是非常重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時間找。先買藥，再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫”藥方中的““生薑”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時間，延誤最佳治病時間。

又例如後面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引。但最後還是沒有用。最後父親的病如益惡化就請巫師，

但最後聽從衍太太，在牀邊喊父親，最終還是失敗了。

從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。

文中，魯迅的父親因爲過於迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫診治，雖然現在中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫”所說的那麼懸。

在古時候，雖然有類似於華佗，扁鵲的神醫，但是當時還是以封建迷信來治癒疾病或躲避災禍，例如我曾在電影裏看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵禦外敵，而是到寺廟吃齋唸佛，希望根本不存在的'佛祖來解決問題，更多的求雨，一羣巫師在那裏手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最後還沒有效果。

最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。

有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟裏的鐘敲響時，磬舊貨跟着響。老和尚以爲是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了。

所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 3

清晨，我來到書櫃前，玻璃反射着屬於晨曦的溫柔的光，又隨白色的窗簾變得搖擺不定。

打開櫃門，輕輕取出一本《朝花夕拾》，在書香中靜靜地翻着。但當我看完《父親的病》之後，只覺得原本平靜的心頃刻間變得波盪起伏，像是有滔滔江水在不斷翻滾這篇文章寫的是魯迅的父親當時得了病，家人爲了醫好他，不惜花昂貴的掛號費請當時的“名醫”來診斷。這位"名醫"只顧開一些奇怪的藥方，於是“父親”的病日益加深，“名醫”見形勢不好，又叫“我”去請“更高本領”的陳蓮河。陳蓮河的掛號費更高，藥引卻也更奇怪。最終，“我”的父親因沒錢治病，在病重與絕望中失去。

看完這篇文章，我不禁覺得心境十分沉重，卻也暗暗佩服魯迅先生的文字：表面像是敘述得平靜如水，其中蘊含的暗諷卻如一把把大刀，不斷砍倒當時的黑暗社會分子。在他的`筆下，一個個當時社會的不一樣代表人物性格表現得淋漓盡致。在“等到危急時候，便薦一個生手自代”的“名醫”，把病重的“父親”推脫給別人，爲的就是“和自己完全脫了干係”，形象地代表了當時社會上冒充博學，實際上卻自私自利、害國害民的社會破壞分子。雖然在文中一向用"名醫"稱呼，可是對其的諷刺卻到處可見，不言而喻，這是一個名副其實的庸醫！在應對現實的不幸前，深受迫害的"父親"代表了當時下層階級人們，他們只能過着貧困的生活，最終悲慘地死去。而“我”，看着病重的父親，甚至想出了“還是快一點喘完了罷。”的想法，父親臨死時，卻無能爲力，所有的悲傷都只能在心中釋放，代表的是認識到社會的黑暗，卻不敢站出來，只能無奈地理解事。

實的青年們。罪惡社會生出的惡果，毒害了人民，作者爲的就是給我們打一劑解毒藥！魯迅先生筆尖鋒銳，刻畫鮮明，用自己的真實經歷來暗諷了這個混亂的社會。在那個時代裏，人們的生活苦不堪言，恐懼像一片大大的烏雲籠罩在每個人的心間，也不禁使我思考：現代社會生活雖然比以前有了很大改善，但存在於社會的“庸醫”卻也不少，我們應當怎樣做其實，只要心中有正義的陽光，能夠勇敢地去對抗黑暗，這些敗壞的社會分子就會一個個地消滅掉，而將會多出一個又一個的“名醫”！文章雖不長，但其中蘊涵的辛辣的諷刺卻深深地留在我的腦海。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 4

文章講述的是魯迅的父親身患重病，連續換了兩位“名醫”，“名醫”借診病爲名，陸續騙走病人家屬錢財，所開的藥方都是些偏僻之物——只爲病人家屬尋找不到，藉此推脫。實爲庸醫。最終庸醫使魯迅父親不治身亡。

文章字裏行間透露出魯迅對庸醫騙人錢財，草營人命的厭惡。“他大概的確有些個性，據輿論說，用藥就與衆不一樣。我不明白藥品，所覺得的，就是“藥引”的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引。”這話以辛辣的文筆，反襯的手法，描繪出一個對中醫藥學毫不知情，卻掛着“名醫”的招牌到處招搖晃騙的“無賴”，大概在他的眼裏，生命也不如金錢可貴吧這種人，稱之無賴也不爲過。再一句“凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常能夠看見這樣的扁額。

此刻是讓步一點了，連醫生自己也說道：‘西醫長於外科，中醫長於內科。’看到那裏，我不禁又氣又好笑，爲什麼人們對庸醫一概認同，沒有人會懷疑沒有人看穿他那幾個騙人的戲倆如果你說，人人都說他是名醫嘛，還要怎樣懷疑。那爲什麼被庸醫治死的人的家屬也認爲理所當然，他們對失去身邊一條活生生的生命不感到悲痛嗎他們也不會產生懷疑嗎你能夠說，這是迷信，是迷信造成的.。可除了迷信還有一些原因呢！一些沒有良心的人，得到庸醫的賄賂，一起炒作，將庸醫捧成名醫。這也沒什麼啊，就一字之差而已，對吧！

可這一字之差值多少條人命，你算算。還有人明白“名醫”內底的，但不敢揭穿，爲什麼你若揭穿，那些“名醫”不先來轟你，那些正等着“名醫”救命的病人家屬就先來趕你了——他們怎樣會相信自己辛辛苦苦請到的，擺着大架子的，會是庸醫他們的親人怎樣會由庸醫來“救治”呢！正是因爲人們的退讓，庸醫們的氣勢囂張起來，還自稱“國手”魯迅之後就感嘆一句：“這就是中國人的‘命’，連名醫也無從醫治的。”這會是真的嗎？

有人說，不會不會。此刻中國改革開放，國家拿出資金建各所醫院，按理說，醫生也該知足了吧！醫生會知足嗎我國近幾年來多家醫院就給足了反例——醫生吃藥商的回扣！病人家屬辛辛苦苦攢藥費，期望病人能用好的藥，進口的藥，早日康復。可結果呢醫生偷樑換柱，把藥變了個魔術，啪的一聲，藥價就變了好幾十倍，很神奇啊！這家醫院不行，那我換別的，可不也一樣！醫生們想：你吃回扣我不吃，我傻啊！所以，此刻醫院多了很多“聰明”的醫生，病人的病啊，我不說你也明白了吧。

醫者，醫於人，更先醫己心。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 5

收到書後，便亟不可待地翻到《父親的病》這篇文章，一氣讀完。放下書，感觸頗深。

原來父親的病不是無藥可治，而是無醫可治。幾年來可憐的小樹人墊着腳尖去當鋪裏典當家裏還算值錢的一些物品，然後匆匆忙忙來到醫生那兒，用祈求的目光注視着醫生，渴望着醫生把父親的病治好。然而庸醫們不但不講究醫道——治病救人，竟然爲了顯示醫術高明，讓魯迅取一些稀奇古怪的藥材。比如：“蟋蟀一對，竟然要原配的，即本在一窠中者。似乎昆蟲也要貞潔，續絃或再醮，連做藥的資格也喪失了。”真是可笑之極。魯迅在不惜花着“重金”的情況下，親眼目睹庸醫是如何故弄玄虛地給父親治病。看着自己的父親一天天病重，直至奄奄一息，心痛不已。

也許是因爲父親的病在魯迅幼小心靈裏埋下了從醫治病，拯救百姓的想法。去日學醫幸運地遇見了藤野先生。我在魯迅紀念館看見了藤野的照片：皮膚黝黑，人體瘦弱，個子不高，戴着一副眼鏡兒，斯文而有學問的樣子。他是魯迅老師之中，最讓魯迅感激的一個，因爲他對學生關愛倍加、治學嚴謹、兢兢業業、甘於奉獻。尤其對魯迅這樣的學生更是單獨批閱筆記、文章，加以輔導，直至深夜。令我這個從教30年的老教師佩服的五體投地。相比較之下，那位衍太太素質低下，經常欺騙孩子、瞞過大人、亂造謠言、爲人不正，魯迅不得不走罷。

魯迅童年時的百草園其實是一塊園地，中間一片荒草，周圍幾顆楊樹，但對魯迅來說竟是他童年的快樂天地。這是因爲魯迅對大自然的熱愛，對生活的熱愛。魯迅漸漸長大之後，生活積極向上，努力奮進，年輕的魯迅，積極幫助範愛儂，雖說最終沒能拯救範愛儂，但曾給予了他生活的希望。

魯迅的'革命道路是艱難的、曲折的。但魯迅的童年卻是快樂的、美好的。是歲月的一點一滴的流逝，童年漸漸地變成了一片回憶。

看着、看着，不禁使我浮想聯翩，想起了自己的童年。

那時還沒實行生產責任制，百姓生活極其艱苦，僅僅能吃飽穿暖而已，物質生活極端貧乏。即便如此，快樂依然伴隨着我：踢毽子、跳格、跳皮筋、盪鞦韆等。每天玩兒到天黑，滿頭大汗。

童年是甜美的，純潔的，是無拘無束的，無憂無慮的。

魯迅的童年如此，我的童年亦如此。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 6

魯迅的《朝花夕拾》想必大家都熟悉，裏面精選了作者十篇回憶散文，其中的一篇名爲《父親的病》讓我感觸頗深。

內容大體爲這樣：魯迅的父親的病了，爲了診治父親的病，作者便請來了當時的名醫，這個名醫不僅診金高，而且用藥與衆不同。可是用藥用了兩年，父親的病依然沒有好轉，反而惡化了。於是又請陳蓮河名醫，這個醫生更奇怪了，藥方更是稀奇古怪，有些藥更是鮮爲人知，服用後又是沒有效果，卻又以“醫能醫病，不能醫命”爲藉口推脫責任。後來父親病情急劇惡化，迷信的衍太太叫魯迅大叫“父親”，直到父親斷氣，後來才覺這是對父親的錯。

文章讀完，我便強烈地感受到作者對那些勒索錢財，草菅人命的庸醫們的不滿及對封建社會的那些舊倫理及人民迷信的批判。由此，我不由想到了現代社會的比庸醫更可怕的食品生產廠家。

之所以說他們可怕是因爲在兩個方面他們做到了“完美至極”。第一方面是食品製作的安全方面，很多廠家在製作過程中用了大量廉價的化學物品來代替真正的原材實料。相信大家都聽說過味千拉麪的.湯的製作過程，嘴裏說得好聽，湯是用美味的豬骨頭熬成的，實際上呢？是用濃縮液勾兌而成的！這種掩人耳目絕不僅有這一例，再有千千萬萬路邊小攤上，那香噴噴的美味油炸食物，有多少不是用地溝油製成的呢？爲了利益這樣做，不知道要坑害多少人？

第二方面便是在語言文字上。相信大家一定對有“不含防腐劑”“不添加人工色素”這類字眼的食品買得放心，那你就大錯特錯了。在對產品的宣傳上面，廠家對其可謂是咬文嚼字。比如說“不含防腐劑”，它可沒說不添加食品添加劑。所以當你心安理得地享受着那些自以爲安全的食品，殊不知那些廠家正在背後一邊偷着樂，一邊數鈔票呢！

這意味着什麼呢？這意味着社會道德的退步，意味着人們貪婪慾望的膨脹，意味着人與人之間信任的逐漸消失。我們不得不反省，在以前國家混亂之時，因爲動盪的社會出現了那樣的人，那麼而今國家富強、社會穩定又是爲什麼呢？因爲人素質的降低。

相信大家都已注意到這樣不值一提卻又普遍發生的事：亂扔垃圾。說起來笑話，這個不亂扔垃圾的習慣從幼兒園開始就被老師反覆提及，而如今很多人卻依舊沒有養成，而且亂扔現象愈爲嚴重。國家也重視，所以學校經常進行教育，但有多少是卓有成效的呢？而在外國，這樣的事根本不成問題。愕然回首，中國爲何卻不行呢？

社會上的人如同戴着假面具，乍看是如此優秀，可是面具後就藏着一顆醜惡不堪的心靈。我們的素質到哪兒去了呢？哦，是被利益吃掉了！所以，我祝我們每個人都要有一個良好的素質，不被利益所誘惑，爲國家爭光。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 7

在《朝花夕拾》中，我印象深刻的是《父親的病》。

這篇文章已不再是記錄童年的故事了，魯迅開始回憶其他人了，這篇文章寫了魯迅在十多年前聽說過的一個“名醫”的故事，那人診金昂貴，看病草草看一眼開個方子就走了，而魯迅卻爲父親的病，和這名醫生周旋了兩年，診金昂貴，藥品難求。但他的父親並沒有好轉。而那醫生卻給魯迅推薦了另一個人。父親不想再治了，認爲那個醫生是幹不下去了，就找個人代罪，而魯迅卻還在堅持。

新的醫生和前一人一點兒也不一樣，特別是用藥。魯迅要花更多的時間找藥材，比如“原配蟋蟀一對”，“平地木十株”之類的。父親已經不想再治了。魯迅不想放棄，可父親卻已經不行了。魯迅想到西醫，可那時紹興還沒有西醫，最後父親走了，魯迅後悔自己在父親彌留之際聽從了衍太太的話，讓父親走得那麼痛苦。

我覺得這篇文章表示出了魯迅的孝心，卻因爲涉世未深被庸醫所騙，最後還被衍太太用來取樂……但我認爲魯迅回憶起這件事有後悔聽衍太太的`話，有對父親的懷念，但最多的還是對庸醫的痛恨，是對封建思想的唾棄。我也認識到了一種文化的差異，中醫認爲不到最後一刻絕不能放棄，而西醫認爲不能治好，不如早點解脫的好，而庸醫，卻只知道能賺一分是一分。

我覺得這篇文章見證了魯迅的一次成長，表達了他對父親的懷念和他一直以來對封建思想的唾棄。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 8

《父親的病》回憶兒時爲父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種。種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是瞭解少年魯迅的可貴篇章。

在《朝花夕拾》裏讀到了青年的魯迅有份深藏不露的.志氣。《父親的病》裏寫到，在父親因庸醫愚昧而去世後，爲避開那無聊的流言，也爲了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。在日本留學時，爲了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放下自我的專業，孤獨地投入艱難的文藝運動雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字裏行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。難怪一位日本學者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因爲中國有位魯迅。”

人生閱歷的疏密、時代氛圍的錯落，造就了不一樣時代不一樣人的思想。過多的“鬥士”形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的“冷峻”，就像最常見的那尊他的胸像。當我們忘記魯迅身上的光環，或者忘記魯迅，細細品讀《朝花夕拾》，就會發現一個“冷峻”外的魯迅。從而發現魯迅內心深處的一片淨土。正是在這片淨土上，散發着魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 9

《父親的病》回憶兒時爲父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫還天天坐着驕子，生活好得很。

這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意矇騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只爲的是那些身外之物——金錢。

在日本留學時，爲了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業，孤獨地投入艱難的文藝運動——雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字裏行間的那股無形的`愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。難怪一位日本學者說：“縱使日本有一千個川端康成，也比不上中國，因爲中國有位魯迅。”

那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊着，對當時封建、腐敗的社會的批判。

對於當前社會上坑蒙拐騙的遊醫，我們要與他們鬥爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 10

魯迅的童年之花雖然已凋謝，但在黃昏時仍能拾起來，在這裏其中有一朵花，雖然不是奼紫嫣紅，但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》。

文章回憶了兒時爲父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了那些人巫醫不分，故弄玄虛，勒索錢財和草菅人命的實質。

由此，我聯想到當時中國的落後，不僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上，綜合國力上又何嘗不是固步自封呢?正如曾國藩在《原才》中的兩句詩“風俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“風俗之於人心也，始乎微而終不可御者也。”如果這兩位“名醫”就是《原才》中的“一，二人”那麼中國更是難以走出落後的泥沼。

讀後也暗暗佩服魯迅的'文筆，表面上冷靜地敘述了事件的始末，卻暗念着“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿腔心血，將守舊勢力罵得入骨三分。正如郁達夫形容魯迅的文字：“魯迅的文體簡練得像一把匕首能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點，抓住之後，只消兩言三語就可以把主題道破。”

這篇文章更是提醒我們，當下應刻苦學習，提升素養，不斷積極發展，使我們偉大的民族擺脫愚昧，繁榮富強，這纔是我們交的最好的一份讀後感!

朝花夕拾《父親的病》讀後感 11

前幾天讀了魯迅先生的文章《父親的病》，韻味深遠，寫作手法也可見魯迅的風格，本文讀來真切動人、樸實厚重。

《父親的病》，從題目中就可以感知，作者是一位多麼有孝心的人，本文主要講述：作者的父親得了水腫，他千方百計尋找名醫，不管尋找藥引多麻煩，錢是多麼的昂貴，作者也奮進自己微薄的力量努力去尋找。

這篇文章作者用細膩的手法，生動傳神地表現了名醫的動作和神態，反映出了某些所謂名醫的無能與庸俗，也表達了作者對某些所謂名醫無能的.痛恨和無奈。作者還引用古語：“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。”來調節文章氛圍，使我受益匪淺，感悟深刻。

這篇文章讓我感覺到了中國以前某些所謂名醫的無能和狡詐，我彷彿已經看到了當時的人們有多麼愚昧無知，也看到了中國的科學技術有多麼的落後、多麼的貧乏。爲了治病，用一些稀奇古怪的藥引治病，難道這些稀奇古怪的東西真的有那麼神奇嗎?通過現代科學家們的論證，書中所提到的同樣的物品性質相差不是太大。爲此我們要拋卻那些不科學的封建迷信思想。

我們要努力學習，未來的世界就要靠我們來維護;我們要努力學習，未來的科技需要我們來提升;我們要努力學習，用知識的力量提高我們的身份，讓祖國富強起來。我們雖然不能像戰士那樣拋頭顱、灑熱血，但我們可以用知識的力量武裝自己，時代將爲我們鋪開嶄新的畫卷，我們敢於上青天，與鯤鵬比翼，努力拼搏，來建設我們強大的祖國!

朝花夕拾《父親的病》讀後感 12

《父親的病》這篇文章我看了好幾遍，總是在不同的時間有不同的看法。

因爲庸醫的誤診，父親越病越重，最後去世。《朝花夕拾》年，我讀到魯迅，一個年輕人，有一個隱藏的野心。《父親的病》年，魯迅爲了避開無聊的謠言，在父親因庸醫的無知而去世後，毅然前往一個陌生的地方讀書，爲母親治病。我在日本留學時，爲了救國救民，毅然謝絕藤野老師的挽留，放棄了專業，獨自投身於艱難的文藝運動

雖然這一切在文中只是輕描淡寫，但隱藏在字裏行間的'那種無形的愛國熱情卻點燃了每一個讀者的心，這是很多作家作品中找不到的感覺。

而魯迅是用庸醫犯錯的諷刺筆調寫的。兩位名醫的獨特介紹，展現了一些中醫的深刻本質，通過他們接連不斷的藉口辭職，說明他們的父親病情在一步步惡化。通過家庭的變故，我們表達了對庸醫所犯錯誤的深深恨意，讓人在嘆息中體會到人生的悲涼。

到了近代，雖然沒有用中醫的封建思想和奇怪的“藥”來神祕化，但庸醫和名醫的話不斷出現在我們面前，“以藥養醫”的故事還在上演。

以藥養藥，就是醫院漲價後把藥賣給消費者。當醫療服務的價格受到物價局的限制時，就不得不通過藥品銷售來維持醫院的運營。雖然這個問題在20_年前就應該解決了，但是到現在，還是有一批人負擔不起醫藥費，“不看病”。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 13

《父親的病》這個文章是文學家魯迅先生所著，這篇文章的主要內容是：魯迅的父親得了水腫病，兩年都沒有治好，後來又有兩個自稱醫生的人，用自己獨特的方式給他父親治病，最後卻被“假”醫生給害死了。

魯迅這篇文章不僅僅是同情自己的父親，還是諷刺了當時的黑暗社會，自己父親被江湖庸醫治死，這一直是魯迅心中的的一個死結。他回憶了兒時父親延醫治病的.場景，寫出了好幾位"名醫“的行醫態度、開方、做法等種種的表現，表現出這些人故弄玄虛，只爲了金錢而假扮“名醫”，他們巫醫不分，草菅人命，令人憤怒，同時也揭示了魯迅對自己的父親的不捨與愧疚之情。

魯迅先生諷刺了當時的黑暗社會，這篇文章創作於抗日時期，也是中華民族最危急的時候。國土的淪陷，人民的苦難給魯迅帶來了極大的痛苦，他又用自己的文字來表達自己的情感，用文字鼓勵自己，驅散心靈中的黑暗。

當時社會的黑暗對人類帶來了許多危難，如今，我們強大起來，變成這麼強大的中國的過程中，是一定有着才華橫溢的人，作了國家的挺樑柱。周總理年少時就有“爲中華之崛起而讀書”的報復。如今生活在太平盛世的我們，更應該爭當好少年。

讀完魯迅這篇文章後：使我學到了很多人生哲理!

朝花夕拾《父親的病》讀後感 14

讀了魯迅先生的《父親的病》，深深感覺舊社會封建迷信害人的罪惡，弄虛作假坑蒙拐騙的庸醫害人的'可恨。

這篇故事是魯迅先生的親身經歷，他的父親患了水腫病，無長年法康復，在生活拮据百般無奈之下，用高價請來了一位“神醫”，神醫鼓吹自己醫術高明，給他父親開了不少奇特的藥方，花很大一筆錢，結果父親的病不但沒好反而病故了，那位神醫卻生活的是瀟灑自在，請來庸醫反而加速了父親的病故。

合上書本，我非常氣憤，生氣“神醫”是騙取錢財草菅人命的騙子，他不但騙了錢，還把病人給害的早故，他說故作懸疑，吹捧自己醫術高明，每次出診都以高價索取，能巧妙抓住人的心理深處進行誘惑誤導病人，使本來魯迅家庭就生活拮据更是雪上加霜了。

然而當今社會，也有一些江湖騙子，以騙取錢財爲生活，甚至也危害人的生命，如四大神醫，劉紅穎，王志金，李志明，高振忠宗，他們都稱自已保治百病，用一些假藥來騙取錢財。讓病人吃了，不但沒有效果反而病更重了，他們披着醫者仁心的外皮騙取病人的財物，讓是很多病人失去了最佳治療時間，甚至失去了自己的寶貴生命。

所以，我們一定要警惕坑名拐騙的遊醫，要辨明是非，廣泛宣傳不封建迷信，讓社會一個精神文明的社會，讓魯迅先生的《父親的病》的故事永遠不在發生。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 15

《朝花夕拾》是一篇回憶性散文集，它記錄了魯迅從小到大的幾件讓他記憶猶新的事。其中，最讓我有所感觸的是《父親的病》這一篇文章。

這篇文章主要寫了魯迅父親得了水腫，連續請來了兩位江湖上的所謂“名醫”，卻不僅沒有治好病，反而將他一步步推向了死亡的深淵。父親的病在現在很容易治好，但不幸的是遇上了兩位草菅人命，巫醫不分的庸醫。

第一位名醫用藥奇特，據輿論說，他的藥方似乎有奇效。但在父親身上使了兩年，也沒什麼用。收費還出奇的高，一次出診，診費就近百元。一戶人家有人生病死了，他還面不改色心不跳地說：“這病我知道了。”手一揮就收走了兩百元。這位名醫在父親身上耗了兩年，眼看待不下去了，就推脫責任，另找了一個生手替代自己，而他卻藉機溜走，再找別人展示他“神奇”的醫術。

這位名醫找來的生手叫陳蓮河，是本城中僅剩的一位名醫。陳蓮河開出的藥引比前一位還要奇特。什麼一對原配的`蟋蟀，好像連蟲子也要講究貞節。陳蓮河還十分迷信，認爲“舌乃心之靈苗”，就好像真有這回事似的，就算被他治了一百多天，父親的病不但沒有好，反而越來越壞，最後喘氣離世。

作者抨擊了那些社會上昏庸無能，巫醫不分，草菅人命還勒索錢財的庸醫，表達了對當時社會的不滿與憤慨，表現了當時社會的黑暗與腐敗，也爲以後魯迅出國留學學醫埋下了伏筆。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 16

“我有一種丹”，有一回陳蓮河先生說，“點在舌上，我想一定可以見效。因爲舌乃心之靈苗……價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……”讀到這兒，我的心中冒出了一團團怒火，原來當時的人都是那麼昏庸迷信嗎?就此，魯迅先生文集中的人物，一個個在我的腦海中鮮活了起來。

因爲父親的水腫逐日厲害，將藥不能起牀，魯迅的家人們四處求醫，請了有名的陳蓮河先生來爲父親治病。但他的藥方卻很難尋到，小小的魯迅便踏上了找藥的路，問藥店，問鄉下人，問賣草藥的問老年人，問讀書人，問木匠都只是搖搖頭，魯迅那時的心一定是崩潰的，沒有一個人知道，自己的父親的病是否沒救了呢?或許他會想朝天吶喊，爲什麼?直到後來，魯迅突然想起那遠方的叔祖，一問果然知道，魯迅想父親的病，或許還有救。

藥物是找到了，父親的病，卻不見好轉。但，此時，那庸醫又來了，我這樣用藥還不會大有見效，我想可以請人看一看，可有什麼淵源?醫能醫病，不能醫命對不對?自然，這也許是前世的事，一名醫生，一名醫生，竟說出這樣迷信的話來，醫生不應該相信科學的嗎?可他卻迷信的說出這樣的`話。或許，他就是這樣，抓住了人的心。正是這樣，抓住了人心中的那絲希望，讓人無力時去找他，求他醫治病人，可最後父親還是死了，父親臨死前我備註一門的顏太太指示，在父親還沒走時就住她，父親，卻在最後後悔了一輩子，因爲在最後沒有想象，沒有讓父親享受到那最後的寧靜，我認爲他最後在最終還是社會的錯，希望社會的錯誤能夠令人清醒吧!

朝花夕拾《父親的病》讀後感 17

《父親的病》出自於《朝花夕拾》，這篇文章是作者對於當時封建社會那些所謂的“名醫”的諷刺。

第一位醫生可謂是一個糊弄人的“高手”，診金貴，就連藥引都奇怪的讓人詫異，“蘆根”，“經霜三年的甘蔗”，光這兩樣就能讓人尋上好久，而個“名醫”所謂的藥引其實是沒有用的，他開這個藥引就是讓那些不懂醫術的人們覺得奇特和與衆不同，自然也就相信了“名醫”的高明，可是最後，卻因相信這樣的“名醫”而耽誤了病情。

魯迅的父親也得病了，可是他們找到的“名醫”也是如此，“平地木”、“敗鼓皮丸”這類奇葩的藥引，聽起來奇特，實際上卻是毫無用處，父親的病被這樣的醫生醫治了兩年，終於實在不行了，最後連喝藥都從口角上回了出來。“我有時竟至於電光一閃似的想道‘還是快一點喘完了罷……’”魯迅面對躺在病牀上痛苦喘息的父親，那份心痛無法言表，對父親的病痛卻無能爲力，甚至有了希望父親快些結束痛苦的想法，而這種想法與當時的封建禮教是背道而馳的，魯迅通過中西醫思想的對比諷刺了封建社會的愚忠和愚孝。文章的結尾，在父親彌留之時仍未逃過封建思想的'束縛，舊時的禮教讓父親在痛苦中離世，也使魯迅一直對父親倍感愧疚，正如文中結尾所寫”我現在還聽到那時自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對於父親的最大的錯處。“

《父親的病》這篇文章讓我心情沉重，讓我感受到了當時那些庸醫爲了錢財而不惜別人的生命，雖然作者並沒有直接罵他們，而在字裏行間中蘊含着作者對於那些只在乎那些金錢的“名醫”的諷刺，依舊讓人回味。

朝花夕拾《父親的病》讀後感 18

記得魯迅先生曾在《吶喊》的序言中寫道：“中醫只是一個有意無意的騙子。”以前我一直不明白魯迅爲什麼這麼說。畢竟中醫對醫學做出了極其重要的貢獻。後來看了他寫的《父親的病》，才明白魯迅對中醫的看法。

魯迅小時候，因爲父親的病，和城裏的兩位名醫打過交道。這兩家名義上的藥店差別很大，尤其是陳連河。他引用的最常見的藥，也不過是一對“原創”的蟋蟀，關注一下蟲藥的“原創”就真的夠“道德”了。此外，還有一種可以克服水腫的藥丸，叫“百骨痞丸”，只用破舊鼓皮製成。因爲浮腫腫脹，用破舊鼓皮自然可以克服，雖然不明白從字面意思來的“藥理”哪裏是“自然”。你用這不值錢的東西做藥恐怕也沒辦法，只能說明醫生傻，不知道怎麼治。更重要的是，要檢查病人是否有任何委屈。說醫生只能治病救人，不能治病救人。太荒謬了。如果你死了，你打算治癒什麼？

醫學本來是建立在科學的基礎上的，但是在當時的中國，醫學是完全崩潰的，醫學與封建迷信聯繫在一起是可笑的，可悲的，可怕的。可笑的人是，一些迷信行醫的醫生會被稱爲名醫，佩服他們的神奇；可悲的是，是患者滿懷希望地喝下半不通藥理和“道德”藥物製成的藥物的結果，卻只能得到病情不減甚至加重；可怕的`是醫生多多少少用迷信的藥方給病人治病，病人怎麼辦？魯迅的父親經過這兩位“名醫”的治療，病重去世，所以魯迅纔會這麼說。

好在今天醫學已經斷絕了與封建迷信的關係，醫生永遠不會成爲“有意無意的騙子”。魯迅《吶喊》序言的那句話，已經不適用於現代中醫了。但我覺得這纔是魯迅想看到的。